Книга: Второе нашествие марсиан - Аркадий и Борис Стругацкие

Повесть написана по типу дневника пожилого провинциального учителя астрономии – господина Апполона, вмещающего в себя события 15 июньских дней. Никаких диалогов в привычном смысле этого слова вы здесь не найдёте, в противовес этому – реалистически прописанные психологически достоверные персонажи с их чувствами, мыслями и поступками, причём фишка в том, что все персонажи названы взятыми наугад именами из древнегреческой мифологии (сначала данный приём показался не слишком удачным, но в процессе прочтения мнение изменилось, – это действительно оригинально, необычно и, как и задумывалось авторами, полностью противоречит сущности героев, ничем не примечательных обывателей). Однако читается очень легко, также как, впрочем, и писалось (практически с первого раза и без последующих серьёзных правок). Более того скажу – этот текст мог бы написать Габриэль Гарсиа Маркес, насколько схожая стилистика, манера повествования, да и чем, собственно, не магический реализм? Поэтому не поленился и посмотрел, могло ли быть на самом деле какое-то заимствование. Скорее всего – нет. Своё главное произведение «Сто лет одиночества» Маркес выпустил через год после «Марсиан», а на его первый роман «Проклятое время» 1962 года Стругацкие вряд ли ориентировались. Но получилось здорово, в связи с чем охотно соглашусь с хорвато-канадским фантастоведом Дарко Сувином, который относил «Второе нашествие марсиан» к наивысшим стилистическим достижениям братьев.

В основе «Второго нашествия марсиан», конечно, совершенно другие литературные вещи: очевидная аллюзия на «Войну миров» Уэллса, а также чеховская «Скучная история», как один из претекстов (скрытых, повлиявших на эмоциональный фон повествования). Только в отличие от романтической фантастики Уэллса никакой борьбы с незримыми инопланетными захватчиками у Стругацких нет. Как писал Борис Натанович в «Комментарии к пройденному»: человечество не надо завоевывать – его можно без особого труда просто купить. Конечно, повесть построена главным образом на привычном для авторов противопоставлении маленького человека и большого мира, в антимещанском посыле, актуальном для советской фантастики 1960-х годов, и писатели в первую очередь обращали внимание на то неприглядное обстоятельство, что «современное нам человечество в массе своей настроено дьявольски конформистски и начисто лишено таких понятий, как цель, смысл, назначение».

Однако читатель видит в книге то, что он видит, и тут применительно к сегодняшнему дню и родным Пенатам хоть бери и вешай в рамочку финальный диалог между Апполоном и его зятем – не принявшим новую реальность молодым и горячим интеллектуалом Хароном, являющийся квинтэссенцией всего произведения. Сюрреализм, достойный пера уже упомянутого Маркеса («Осень патриарха»), ну, или как в настоящем случае – братьев Стругацких. Не буду сейчас вдаваться в лишние подробности (не всё сейчас можно говорить в публичном пространстве, и каждый сам прекрасно может оглядеться вокруг), но, не ровен час, когда нам придётся расплачиваться пресловутым желудочным соком по типу жителей выдуманного советскими и российскими фантастами маленького провинциального городка. У неравнодушных думающих внутри всё клокочет: идём не туда. Тихие обыватели отвечают: пусть лучше так, лишь бы не было хуже. Моя хата с краю, ничего не знаю, а тем, кто наверху всяко виднее. И ладно бы, как в «ВНМ», купили хорошей жизнью и всякими привилегиями, так нет же: просто потерпите. Год, два, десятилетия. Так, может быть, и правда нужно ждать марсиан, чтобы они вернули людей на путь прогресса и светлого будущего, в которое хочется верить и ради которого стоит жить? Стругацкие так и не смогли ответить себе на этот сложный вопрос ни тогда, после написания повести, ни позже в 00-х (о чём прямо писали в «Комментарии к пройденному»), а сможет ли нынешний читатель – это пусть решает каждый для себя сам.

Отзыв продублирован на fantlab.ru

Апполону в общем и совсем не до марсиан, он озабочен хлопотами о пенсии и еще немного своей непутевой дочерью Артемидой, которая крутит шашни с чиновником, пока муж (Харон) в командировке.

Люди не хотят замечать марсиан, а тех, кто пытается как-то подготовиться к бедствию, сбежать, укрыться, считают паникерами. В остальном же все вначале сплетничают и немного возмущаются, потом смиряются с новым порядком, а потом начинают его хвалить. Ну и что, что теперь каждое утро нужно сдавать желудочный сок. Подумаешь. То же мне проблема, да денег же заплатят.

Ну и лучше, чем написал об этом Борис Стругацкий в "Комментарии к пройденному", не скажешь. "Мысль о том, что современное нам человечество в массе своей настроено дьявольски конформистски и начисто лишено таких понятий, как ЦЕЛЬ, СМЫСЛ, НАЗНАЧЕНИЕ применительно ко всем людям сразу, - мысль эта неизбежно приводила к естественному сюжетному ходу: человечество не надо завоевывать - его можно без особого труда просто купить."

вся эта сволочь докатилась в своем сволочизме до того, что теперь любая распоследняя сволочь может делать со всей этой сволочью что угодно, и никакая сволочь пальцем не пошевелит, чтобы помешать всей этой сволочи заниматься любым дерьмом.

Конечно, у меня остались вопросы после прочтения, потому что и произведение не очень большое, и я так и не догадалась. Почему нашествие второе? С кем до этого воевал повествователь? Почему имена древнегреческие (Мертил, хорон, Артемида, Апполон, Ахиллес)? Зачем велся дневник погоды?  Почему марсианам понадобился желудочный сок? 

И пробежим по тезисам книги. Синие маосиане, синий хлеб, дочь, которая изменяет мужу, алкоголизм, коллекционирование марок и мольбы о пенсии. Вот и краткое содержание. Тут вроде марсиане напали, а его только его пенсия и интересует. А потом он еще натацию читает молодежи: видите ли все вам плохо, что марсиане напали. Спокойно все и уже хорошо. Деньги дают за желудочный сок. Хотя сначала все от неизвестности с ума сходили. А потом ему резко стало безразлично. Вроде типичный бездельник и обыватель, который пьет втихаря от жены. Хотя он учитель и был в плену. Но он не вызывает сочувствия и раздражает. 

Понятно, что все нераскрытые вопросы остаются для собственного воображения читателя. А я подумала, как часто на нас могли бы нападать инопланетяне, если судить по появлению новых необычных продуктов в магазинах. 

История о смене власти глазами простых работяг и фермеров

Памфлет для меня жанр новый. Однако во время прочтения меня не покидало ощущение, что я слушаю по ТВ передачу с известным сатириком. Книга полна смешных диалогов, в которых узнавал себя и жизненные ситуации простых жителей провинциальных городков. Готов поспорить, что диалоги "деревенских" мужиков носят аналогичный характер до сих пор. Посмеялся пару раз на славу.

Но как всегда за юмором и сатирой скрываются мысли, которые хотел до нас донести автор. Их много и каждый выделяет для себя главные. Хочу пойти по непроторенным тропам и затронуть не совсем очевидные вещи.

Кто-то может посчитать главного героя глупым. Можно ли так утверждать? Возможно где-то наивен в своих ожиданиях, где-то и глуп, но есть в его словах и мудрость. Во время беседы со своим зятем-оппозиционером он говорит

Постарайтесь хоть на минуту спуститься из облачных сфер на грешную землю! Постарайтесь понять, что человеку больше всего на свете нужны покой и уверенность в завтрашнем дне

Если обратиться к аннотации книги в издании от Аст, то там говориться

Памфлет "Второе нашествие марсиан" рассматривает ситуацию, когда люди, эксплуатируемые инопланетянами, низводятся до уровня дойного скота и не испытывают в связи с этим ни малейшего дискомфорта

Эта аннотация до боли напоминает мне диалог из повести Скотный двор в переводе издания от АСТ

- ...Враг хотел превратить нас в скотов но товарищ Наполеон дал достойный отпор. Мы не позволили себя поработить. - Значит, мы теперь не скот? - Спросил Работяга. - Скот, - Подтвердил Деловой, - и это высокое звание мы отстояли в смертельном бою.

Применимо к истории про нашествие марсиан, по сути своей для обычного мужика и фермера ничего не поменялось, кроме формы взымаемого налога. А где-то стало даже лучше, ведь теперь не надо тратить деньги из гос. бюджета на оборону и все средства идут на развитие благосостояния страны и уровня жизни ее жителей. А что мужику еще надо? Стабильность покой и уверенность в завтрашнем дне. Правильно это или нет решайте сами.

На мой взгляд это достаточно "крамольная" повесть от Стругацких о смене власти глазами обычных работяг, обернутая в форму остроумной сатиры с множеством юмора. К прочтению рекомендую!

«У вас была слишком легкая жизнь, сын мой, – сказал я прямо. – Вы заелись. Вы ничего не знаете о жизни. Сразу видно, что вас никогда не били по зубам, что вы не мерзли в окопах и не грузили бревна в плену. У вас всегда было что кушать и чем платить. Вот вы и привыкли смотреть на мир глазами небожителя, этакого сверхчеловека. Экая жалость – цивилизацию продали за горсть медяков! Да скажите спасибо, что вам за нее дают эти медяки! Вам они, конечно, ни к чему. А вдове, которая одна поднимает троих детей, которая должна их выкормить, вырастить, выучить? А Полифему, калеке, получающему грошовую пенсию? А фермеру? Что вы предложили фермеру? Сомнительные социальные идейки? Книжечки-брошюрочки? Эстетскую вашу философию? Да фермер плевал на все это! Ему нужна одежда, машины, нужна уверенность в завтрашнем дне! Ему нужно иметь постоянную возможность взрастить урожай и получить за него хорошую цену! Вы смогли ему это дать? Вы, со всей вашей цивилизацией! Да никто за десять тысяч лет не смог ему это дать, а марсиане дали! Что же теперь удивляться, что фермеры травят вас, как диких зверей? Вы никому не нужны с вашими разговорами, с вашим снобизмом, с вашими абстрактными проповедями, легко переходящими в автоматную стрельбу. Вы не нужны фермеру, вы не нужны горожанину, вы не нужны марсианам. Я уверен даже, что вы не нужны большинству разумных образованных людей. Вы воображаете себя цветом цивилизации, а на самом-то деле вы плесень, взросшая на соках ее. Вы возомнили о себе и теперь воображаете, будто ваша гибель – это гибель всего человечества».

Как раз использование авторами мифический имён, на мой взгляд, несёт сатирический характер. Ведь в представлении все эти мифические герои боги/полубоги, считаются возвышенными над обычными людьми. А в книге носители высоких имён спустились до простой обывательской жизни, можно сказать сошли с Олимпа и наверх, в духовную и интеллектуальную жизнь не особо стремятся вернуться.