Текст книги "Процессуальный ум. Руководство по установлению связи с Умом Бога"

Даосизм и психология во многом похожи на физику. Они единогласны в том, что видимое вами зависит от того, как вы на это смотрите. Например, если бы вы сосредоточивались на ощущении бога как чего-то, что вами движет, то могли бы воспринимать этого бога как поле, наподобие поля тяготения. Если вы ожидаете образ, то можете переживать бога как человекоподобную фигуру. Сходным образом, восприятие частицы в квантовой физике зависит от того, как физик на нее смотрит. Если вы, будучи физиком, ставите на пути летящих частиц перегородку с одной щелью, то они ведут себя как песчинки, падающие сквозь щель, и на дне коробки под щелью образуется маленькая кучка песка. (См. левую часть схемы Двухщелевого эксперимента.) Если бы имелись два возможных отверстия или две щели, вы бы ожидали увидеть две кучки песка на дне коробки. Но нет!

Элементарные частицы – это не макроскопические объекты, наподобие песчинок.

У вас не получаются две кучки песка; вместо этого получается волновая картина.

Если частицы проходят через одно отверстие, то они собираются в кучку как песок. Но если они проходят через две щели, то ведут себя более или менее подобно волнам. В зависимости от того, как их наблюдают, квантовые объекты выглядят и как частицы, и как волны.

Как и в психологии, то, что вы видите, зависит от того, как вы смотрите. Материя – это НЕ одна или другая вещь. То, как вы ее воспринимаете, зависит от вашего способа наблюдения. Это похоже на процессуальный ум. То, как он выглядит, зависит от состояния вашего ума, когда вы на него смотрите! Природа – это не одно или другое, а и то, и другое и ни то, ни другое. Природа – это единство, которое делится на части, согласно наблюдателю. Точно так же, текущий конкретный вид Дао – процессуального ума – зависит от того, как мы на него смотрим.

Если вы смотрите как то, что Юнг называл «бессознательным», (а я называю процессуальным умом) выглядит в сновидениях, когда вы спите, оно кажется полностью нереальным. Однако если вы смотрите на него в теле, оно выступает в виде телесных тенденций, направлений или даже телесных симптомов, то есть в гораздо более «земных» обличиях. Религии могли изображать бессознательное, или процессуальный ум, в виде мифической фигуры в небесах. В науке оно кажется похожим на тайну, скрытую за частицами и волнами. Я хочу сказать, что процессуальный ум, о котором мы можем говорить – то есть его проявление в виде сновидений, телесного опыта или мест земли – это не вся картина процессуального ума. Полная картина включала бы в себя ауру или подобный полю эфир, из которого возникает все то, о чем мы можем говорить.

Как я уже намекал, древние даосы утверждали, что «Дао, выразимое словами – это не истинное Дао». Но затем даосы переходили к описанию Дао множеством различных способов. Для них Дао было «матерью небес и земли», оно было тем, что всегда меняется. Для древних китайцев Дао было своего рода «теорией единого поля», охватывающего небо и землю. Ранние даосы понимали, что Дао спонтанно проявляется в событиях или направлениях, описываемых на языке триграмм и гексаграммы. Используя одну из самых древних в мире процедур гадания, описанную в И Цзин, ранние даосы подбрасывали монеты и, в зависимости от того, какой стороной выпадала монета, находили то, что они называли линиями «инь и ян». (Подробнее об И Цзин, большом U и векторном мышлении можно прочитать в моей книге «Геопсихология».)

На вопрос о том, что делать дальше, они отвечали: «Следуй Дао». В Первой части И Цзин, или Книги Перемен, описаны специальные техники для определения Дао. В них для того, чтобы следовать случайному – Дао – использовались палочки или подбрасывание монеты. Поскольку «несказанное Дао» выражалось в том, как падает монета, Дао можно было понимать как своего рода поле, стоящее за спонтанными событиями, во многом подобно тому, как темное небо представляет собой поле, предшествующее молнии. В зависимости от того, как выпадали монеты, даосы создавали то, что они называли «триграммой» – расположенные друг под другом три сплошные или прерывистые линии, соответствующие энергиям ян или инь. Чтобы толковать Дао, они создавали гексаграммы, состоящие из двух триграмм. Например, на рисунке «Триграммы, гексаграммы и направления в И Цзин» вы можете увидеть две триграммы, которые я выбрал наугад. Они помещаются друг над другом. Вы можете видеть получающуюся гексаграмму, которая в И Цзин именуется № 27, «Углы Рта» или «Дающая питание».

Справа от гексаграммы 27 вы видите круглую форму, именуемую Великим Изначальным, Таи Цзи – потенциальным источником, из которого возникают все вещи. Заметьте, что вокруг Таи Цзи располагаются триграммы, причем каждая из них, согласно И Цзин, предполагается соответствующей определенному направлению – северу, северо-востоку, востоку, юго-востоку, югу и так далее.

Триграммы, гексаграммы и направления в И Цзин

Поскольку данное «Дао» – это сумма двух триграмм, Дао или Путь, в принципе, представляет собой сумму (или суперпозицию) двух направлений. (Я подробно рассказываю об этом в Приложении 8 книги «Геопсихология».) На следующем рисунке «Гексаграмма: векторная сумма направлений триграмм» я добавил два вектора направлений, связанных с триграммами гексаграммы 27, чтобы показать направление суммарного вектора – жирной линии, соответствующей направлению Дао, о котором вы можете прочитать в истолковании гексаграммы 27 в И Цзин.

Гексаграмма: векторная сумма направлений триграмм

Зачем я показываю вам, дорогой читатель, все эти векторные штуки? Я хочу обратить ваше внимание на то, что даосскую мысль и закономерности, найденные тысячи лет назад в И Цзин, можно легко связать с сегодняшним квантовым мышлением. В даосизме мы находим ту же идею подразумеваемых векторных сумм, что и в математике квантовой теории! Подобно тому, как общий паттерн (или квантово-волновая функция) представляет собой сумму отдельных состояний, так и Дао является суммой двух или более состояний. Подобно Дао, процессуальный ум – это невидимое поле, стоящее за направлениями. Я снова пытаюсь апеллировать к рациональному уму, чтобы по-настоящему понять, что и квантовая физика, и даосизм указывают на более универсальный паттерн процессуального ума – подобной полю силы, в тот или иной момент движущей нами посредством «случайных» событий и направлений. Этот процессуальный ум – обновленный и дополненный вариант квантового ума и обновленный вариант даосского ума, то есть «Даосского Мудреца», который связан и с моментом, и со вселенной, и может следовать тому и другому.

Даосы тоже размышляли о всеобщих полях. Вот почему в Дао Дэ Цзин говорится: «Дао было до небес и земли» и «Дао – мать неба и земли». В Главе 42 Дао Дэ Цзин Дао определяется как «Тайцзы», или универсальное поле: «Дао проявлялось как Единое, которое есть Тайцзы». Тайцзы символизирует источник, из которого проистекало все сущее, грандиозное единое поле, присутствовавшее в начале вселенной. Это напоминает мне высказывание Сунрю Судзуки (в начале Главы 2), где он говорит, что просветленный ум подобен «темному небу» – потенциалу, силе перед тем, как возникает молния.

В физике поля частично описываются в терминах «силовых линий».

Эти линии относятся к потенциальной силе, с которой поле воздействует на объект, находящийся вблизи него. Даосы тоже описывали Дао в терминах своего рода линий поля, которые они называли «линиями дракона». Они использовали Фэн-шуй – древний китайский метод, основанный на чувстве земли – чтобы находить места для посевов, кладбищ или жилищ. Этот метод или искусство основывается на линиях дракона (или поля) Дао и предназначен для того, чтобы знать, как жить в гармонии с окружающей средой. Обратите внимание на волнистые линии на картинке «Линии дракона».

Шаман мог бы назвать Фэн-шуй искусством знания того, где, когда и как быть в наилучшем возможном месте. Фэн-шуй основывается на нашей чувствительности к силам или полям земли. Метод указывает на нашу способность познавать Дао как земное поле, быть с ним в контакте и распознавать, как важно подстраивать в соответствии с этим самих себя и объекты нашей жизни – комнату, сад или дом. Идея проста: следовать Дао, ощущению поля силы, чтобы быть в согласии с природой, с процессами. Следуйте процессуальному уму, чтобы быть в согласии с тем, что происходит.

Такие объекты, как электрический заряд или магнит, окружены силовыми линиями, показывающими их влияние на другие объекты. Силовые поля существуют только в воображении. Это понятия, математические идеи, позволяющие ученым визуализировать воздействия объектов друг на друга[14]14
  Хотя с этим утверждением согласны далеко не все физики – многие из них до сих пор рассматривают поле в качестве одного из четырех фундаментальных элементов реальности (вещество, поле, пространство, время). Кроме того, существует гипотеза о существовании скалярных полей, не имеющих силовых линий. (Прим. пер.)


[Закрыть].

Электромагнитное поле Земли (когда оно не претерпевает обращение) подобно полю двухполюсного линейного магнита (справа). Спасибо Роду Нейву и НАСА за просветительскую работу Рода по «гиперфизике».

Сама Земля представляет собой такой магнит с окружающим его полем. Например, слева на рисунке «Электромагнитное поле Земли» можно видеть изображенное вокруг земли электромагнитное поле. Там вы замечаете силовые линии поля. Там, где линии располагаются ближе друг к другу, поле влияет на объекты с большей силой. Там где линии реже, сила действия поля на объекты меньше. Можно представить себе, что такие силовые линии исходят из северного и южного полюсов магнита (см. рисунок справа от земли). Иными словами, наша планета в некоторых отношениях представляет собой линейный магнит. Магнитное поле Земли создают текущие внутри нее раскаленные металлы. Поле земли всегда находится в процессе, постоянно меняется и однажды может даже перевернуться. В будущем магнитный север может стать магнитным югом. Тогда вам придется по-другому думать о своем компасе[15]15
  Если тогда будет кому думать – обращение магнитного поля может занять длительный период времени, в течение значительной части которого поля просто не будет, а значит не будет магнитосферы Земли, защищающей нас от потоков заряженных частиц от Солнца. Некоторые ученые полагают, что это и будет настоящий «конец света». (Прим. пер.)


[Закрыть].

Наше воображение наделяет формой поля, подобные сущности. Еще до того, как наши предки узнали о магнетизме, они понимали, что нами движут поля призрачных сил – Дао, Тайцзы, тяготения и электромагнетизма. Когда мы размышляем о поле земли, наше воображение помогает нам понимать его невыразимое качество. Мы видим силовые линии, линии дракона, бесконечность, симметрию, пустоту, мартышек, Микки Мауса и т. д. Мы ощущаем поля объективно и/или субъективно. Но как выглядит поле вокруг вас? Если у вас есть ощущение поля вашего процессуального ума, то у вас есть собственный портрет, который более полон, чем фотография, и вы можете лучше понимать, почему одни люди хотят подходить к вам близко, а другие держатся в стороне.

Если вы не знаете, как выглядите, то саморефлексивный процессуальный ум может провоцировать или беспокоить вас или окружающих, чтобы делать известным свое присутствие. Ваш процессуальный ум использует любой из ваших сенсорных каналов или их все. Поля даже могут «преследовать вас», как будто вы находитесь в доме, обладающем аурой или полем, пытающимся становиться сознательным. Мы – силы поля, но почти не знаем об этом. См. приведенный ниже рисунок «Фигура из палочек с окружающим ее полем».

Упражнение 5:

Поле процессуального ума вокруг вас

Мы размышляли о полях, а теперь давайте исследуем поле вашего процессуального ума. Если вы готовы, возьмите лист бумаги и карандаш, и нарисуйте себя в виде фигуры из палочек (Не забудьте зарисовать свою фигуру в графе 5 в Приложении II в конце этой книги.)

Фигура из палочек с окружающим ее полем

В течение одной или двух минут следите за своим дыханием. Затем опять просканируйте свое тело, чтобы найти глубочайшую часть себя, и когда найдете, вдыхайте в эту область. Когда вы будете готовы, ощущайте область вокруг своего тела, что бы это ни могло для вас значить. Делая это, одновременно смотрите на свою фигуру из палочек и позвольте своей руке быстро зарисовать «поле» вашей глубочайшей самости, нарисуйте какое-то поле или силовые линии вокруг вашей фигуры из палочек. Позвольте своему игривому уму просто рисовать то, что вы чувствуете вокруг своего тела. Возможно, вас даже удивит ваш рисунок. Просто позвольте своей руке рисовать то, что для вас означает поле вашей глубочайшей самости.

Когда вы закончите рисунок, исследуйте это поле. Смотрите на него. Затем поиграйте с идеей, что вы – не только тело, но и это поле. Притворитесь, что вы – поле и делайте небольшие движения, показывающие движения поля. Замечайте разницу между тем, когда вы – поле, и когда вы – ваше обычное «я». Позволяйте полю слегка двигать вас, позволяйте ему гудеть или двигаться как ему угодно. Какова природа вашего поля? Медитируйте над этим. Что оно сообщает вашему повседневному «я» о вашей большей самости?

Например, изображенная на рисунке фигура из палочек с окружающим ее полем сообщила женщине, сделавшей этот рисунок, что ей в жизни следует больше вертеться; она должна быть не прямолинейной, подобно фигуре из палочек, а качаться и поворачиваться, испытывать легкое головокружение, чтобы следовать тому, что она называет «провидением».

Теперь давайте отложим этот рисунок в сторону, так как я хочу предложить вам описывать дальше это поле, используя еще один метод – синестезию. Позвольте мне сперва описать синестезию. Просыпаясь утром, вы, возможно, замечали, что порой вам кажется, будто вы и не бодрствуете, и не спите. Вы находитесь «наполовину здесь и наполовину там». Точно так же, непосредственное переживание измененного состояния процессуального ума тоже «наполовину здесь и наполовину там». Ваш утренний опыт может быть типа «полу-здесь, полу-там», синестетическим модусом бытия, в котором мышление, речь, ощущение, движение, зрение, слух, вкус, сновидение и все ваши остальные чувства перекрываются друг с другом.

Головная боль: художественное изображение ауры мигрени

«Син» происходит от древнегреческого слова, означающего «сумма», а «эстезия» – от древнегреческого слова «чувство». «Синестезия» буквально означает «сумма чувств». Синестезия представляет собой суперпозицию (взаимоналожение) чувств. Подумайте о мигрени. Многие люди (проприоцевтивно) ощущают в голове удары молотка и в то же самое время (зрительную) ауру. Обычно ощущение и видение могут быть раздельными, но при синестезии они перекрываются.

На самом деле, большинство телесных симптомов, вероятно, лучше всего выражаются как сочетание или наложение чувств. Например, на картинке «Головная боль» вы можете видеть и почти чувствовать и слышать «ауру» или поле, боль и гудение головной боли при мигрени.

Два рисунка

Спасибо Эндрю Доуне за сходный рисунок в Википедии

Некоторые люди видят цвета, связанные с определенными формами, буквами и числами. Например, они могут видеть букву S розовой. Эти одаренные люди не просто читают, но также видят цвета и слышат звуки. Одна из моих клиенток, бывало, запрещала мне произносить слово «вдохновение», так как оно было слишком соленым! Такова синестезия[16]16
  Статистически, самой распространенной формой синестезии следует считать «цветовой слух», при котором люди ассоциируют определенные музыкальные ноты с определенными цветами. Но синестезия представляет собой не только взаимоналожение чувств; Гарри Хант высказал предположение, что так называемая «сложная синестезия» играет центральную роль в механизмах символического мышления и языка, о чем можно прочитать в его книге «О природе сознания с когнитивной, феноменологической и трансперсональной точек зрения».


[Закрыть].

Это перекрывание чувств, или синестезия, доступно всем. Посмотрите на картинку «два рисунка». Гештальт-психолог Вольфганг Кёлер использовал эти два рисунка для объяснения синестезии. Какой из этих двух рисунков вы бы назвали «Кики», а какой можно было бы назвать «буба»? Попробуйте угадать.

Когда я спрашивал об этом своих слушателей, то прежде, чем кто-нибудь ответит, говорил: «Вот видите! Любой человек – си-нестетик!» (Слушатели весело смеются.) «Кики» чаще всего ассоциируют с острой фигурой слева, а «буба» – с мягкой фигурой справа. Связывание форм и звуков—это синестезия формы-звука.

Все соглашались с тем, что все мы – синестетики в смысле ассоциации форм со звуками. Но подумайте, например, о выражениях «У тебя «кричащая» рубашка» или «Эта ситуация неважно пахнет». Синестезия составляет существенный аспект того, как мы общаемся друг с другом. Это знают маленькие дети. Вот почему взрослые, обращаясь к маленьким детям, склонны издавать архаичные звуки и делать архаичные движения и гримасы. Мне бы хотелось, чтобы вы сейчас были младенцем и использовали детский лепет: «гуу, гуу, кити» и так далее!

Теперь давайте вернемся к Упражнению 5, где вы рисовали поле вокруг фигуры из палочек. Взгляните на сделанный вами рисунок поля вокруг вашего тела. Теперь позвольте себе ненадолго стать младенцем. Вернитесь ко времени до того, как вы узнали слова, и попробуйте чувствовать себя немного похожим на младенца. Вспоминайте тот период «гуу, гуу» в своей жизни. Теперь посмотрите на свой рисунок и попробуйте описать его с помощью младенческих звуков и движений. Сперва выражайте свое поле как мог бы делать младенец, а потом, когда будете готовы, танцуйте и пойте свое поле – что бы это для вас ни значило. Наконец, назовите это поле и выразите свой опыт в словах. Будьте смелы, просто издавайте младенческие звуки и делайте младенческие движения, танцуйте, и наконец, выражайте все это в словах.

Проявлялся ли этот опыт поля процессуального ума в детстве, и если да, то как? Возможно, ваши рисунок и звуки напомнили вам о детском переживании или позволили вам понять кое-что из вашего поведения как ребенка. Как это поле пыталось проявляться в ваших сновидениях, в вашем теле, в ваших взаимоотношениях и ситуациях во внешнем мире? Будьте этим переживанием поля процессуального ума и дайте себе кое-какие советы, в особенности, в отношении того, о чем вы помните. Наконец, не забудьте сделать рисунок и замечания в графе 5, Рисунок и опыт поля процессуального ума в Приложении II.

Я вспоминаю, что происходило с Эми, когда она работала над своим рисунком поля процессуального ума. Она быстро нарисовала вокруг себя пучок волнистых линий и сказала, что у нее «пушистая, теплая и волшебная» аура». Она сказала: «Я – процессуальный ум, милая маленькая волшебница со звуками оогуушу. Мой путь – нежное волшебство». Эми одновременно играла и говорила, обращаясь к самой себе: «Милая малышка, ты можешь летать! Если ты любишь себя и идешь внутрь, то можешь делать что угодно». Затем Эми сказала: «Ух ты, это похоже на способ. Так что когда приходит мой критик, мне нет нужды иметь с ним дело как обычно; вместо этого мне следует действовать на него волшебством!».

Процессуальный ум Эми

Ваш процессуальный ум обладает особыми силами, метанавыками, присутствием и направлением. Он стремится познавать себя через ваши сновидения и части территории и земли, к которым вас тянет, через вашу комнату, ваше Дао, ваше поле и даже детский лепет!

Куда бы вы ни шли, помните о своем процессуальном уме. Это большая картина, проявляющаяся как поле, как направление, как общая сила, как «карта», которая показывает путь. Знать себя – значит знать, как вы выглядите. Ваш рисунок – это одно из ваших «настоящих изображений».

1. Квантово-волновая функция, магнитное поле, Дао, Тайцзы и земля – это аспекты и метафоры силовых линий процессуального ума.

2. Возможно, ваш процессуальный ум лучше всего выражается как детский лепет.

Часть II
Процессуальный ум в симптомах, взаимоотношениях и мире

Глава 6
Как ваше характеристическое[17]17
  В оригинале – signature field, буквально «поле-автограф». (Прим. пер.)


[Закрыть] поле справляется с проблемами

Аспекты процессуального ума можно найти в объединяющих или трансцендентных аспектах западной психологии, Дзэн, даосизма, квантовой теории, духовности коренных народов и современных религий. Теперь давайте использовать этот процессуальный ум в повседневной жизни. Как я упоминал в Главе 1, в предыдущих книгах я говорил о «большом U» применительно к сумме всех образов сновидения и направлений. Ваш процессуальный ум – это поле, стоящее за этим большим U, подобно тому, как за стрелкой компаса, указывающей на Северный полюс нашей планеты стоит магнитное поле земли. Теперь, во второй части этой книги, я хочу показать вам, как использовать ваш опыт поля процессуального ума для работы с дурным настроением, проблемами взаимоотношений, а также телесными и мировыми проблемами. В частности, в этой главе я буду показывать, что «характерное поле» вашего процессуального ума – это не только окружающие вас силовые линии (как мы видели в предыдущей главе), но и ощущение, которое вы ассоциируете с определенными местами на земле. В начале этой главы я сосредоточусь на использовании вашего процессуального ума применительно к вашему собственному настроению.

Если процессуальный ум – это стоящий за жизнью направляющий разум, зачем нам нужно что-либо делать? Разве он уже не управляет всем? Да, процессуальный ум, по-видимому, представляет собой разум или мифическую направляющую силу, организующую процессы и события, с которыми мы встречаемся в своей дневной и ночной жизни. Но в повседневной жизни процессуальный ум также маргинализирует мистические или нереальные части самого себя. Почему? Квантовый физик просто сказал бы, что вы можете видеть это в математике физики. Наблюдение неизвестного «коллапсирует» суперпозицию – несколько состояний, которые мы переживаем – в одно и только одно состояние. Такова природа. Возможно, это характерно для нашей природы или природы в целом. Когда мы думаем о себе, то чаще всего забываем о своей глубочайшей самости и ее различных состояниях и отождествляемся со своим телом, своими проблемами и тем, что, возможно, случится завтра. Наши глубочайшие состояния «коллапсируют», как если бы они были «только сном». Имеет ли эта маргинализация какую-то цель? Я не знаю точного ответа на это, но все же знаю, что вместо того, чтобы отождествляться с глубочайшей частью себя как тем, что стоит за наблюдателем и наблюдаемым, мы отождествляемся, например, с наблюдателем, а не с наблюдаемым, которое кажется нам находящимся «вне» нас.

Вселенная, смотрящая на саму себя

Это напоминает мне, как физик Джон Уиллер изобразил вселенную в виде гигантского кита. Кит изгибается и смотрит на собственный хвост (см. рисунок). Однако нам – людям-наблюдателям, в данный момент стоящим на земле – кажется, что вселенная находится где-то далеко, на расстоянии 13,7 миллиардов световых лет, и это – не мы! Мы – не часть вселенной! Тем не менее с более глубокой точки зрения процессуального ума, мы понимаем, что мы – часть кита, вселенной, так сказать, наблюдающая наши другие части. Мы – это наши семьи, друзья, сообщества, нации, планеты и вселенная, которая постоянно открывает саму себя. Далее в этой книге я буду показывать, как такая точка зрения может помогать нам в разрешении некоторых проблем на многих различных уровнях.

В любом случае, пока не появится лучшая теория, объясняющая маргинализацию, мы можем допускать, что таким образом наш процессуальный ум проявляется в частях, чтобы наблюдать себя. Маргинализация нашей нереальной природы позволяет нам наблюдать, измерять и создавать реальность, как если бы она не была нами. В некотором смысле, процессуальный ум нуждается в нашем повседневном уме, в нашем печально известном «эго» или первичном, повседневном процессе, который сегодня во всем мире стремится маргинализировать квантовую и призрачную подоплеку реальности. Однако, неизменная тенденция повседневного ума сосредоточиваться только на общепринятой реальности в конце концов становится неудобной. Мы постоянно чувствуем, что другой – это «не я» и противостоит мне. Хуже того, такая точка зрения общепринятой реальности носит само-подавляющий характер. Подавленность подразумевает, что есть нечто давящее на повседневный ум. Нередко такое чувство подавленности ослабевает, когда человек узнает или «интегрирует» то, что его подавляет. Иногда при подавленном настроении может быть очень полезно расслабиться, предоставить всему идти своим чередом, поддаться и уступить чувству земли.