Текст книги "Туманная сущность времени. Сборник"

1 СЕНТЯБРЯ

Сегодня сидел на скамейке в парке. Мимо проходили школьники. День знаний. Каких знаний? Ученые говорят, что с каждым поколением уровень IQ снижается на 7%. Немцы даже придумали особый термин – Leseunfahig, что означает «неспособность читать». Новая черта нового поколения. Может, спустя несколько поколений, люди даже не смогут воспринимать человеческую речь? Инволюция в действии. Это и будет конец человечества? А может это новый этап эволюции – путь к полному ничто. Прийти к «ничто» – может это и означает погрузиться в туман, понять суть мироздания, может в глупости и заключается мудрость? Если все человеческие знания выдумка. Раствориться в «ничто», быть ничем – звучит вполне гармонично. Впрочем, люди всегда ругали новое поколение за низкий интеллект, а наука развивалась. Может нам кажется, что новое поколение глупо, так как мы не помним то, какими глупыми мы были в их возрасте? А потом они вырастают. А может мы сами глупеем с возрастом, обрастая фальшивыми знаниями и искусственно развеиваем туман, думая, что можем видеть сквозь него. Не растворятся ли люди будущего с низким IQ полностью в тумане, узрев наконец подлинную суть бытия? С другой стороны, все чаще появляются отдельные люди с беспрецедентно высоким IQ. Означает ли это высочайшее интеллектуальное расслоение общества будущего? С гениями господами и с подчиненной безмозглой массой? Правда, пока что история учит тому, что безмозглая масса всегда является господином, а гении в роли подчиненных и угнетаемых. Масса – это сила, сила правит миром. Наконец, не придет ли общество к тому, что люди будут развиты просто иначе? Они будут гении математики, знатоки технологий, не зная что было до, не думая что будет после. Они будут полностью математичны, обладая высокими технологиями, утеряв человеческую душу. В каком-то смысле это тоже означает раствориться в тумане. Знания точных наук не даруют понимания мира, они дают познание инженерной его конструкции, но не понимание сути и смысла. Таким людям не нужны науки гуманитарные, это не практично, а значит бессмысленно. Во всем должна быть своя выгода, своя польза. Разве не в тумане пребывают пчелы или муравьи, строя потрясающие, для их вида, жилые конструкции, имея систематизированное общество с четкими практичными ролями. Но знают ли они для чего это делают? Понимают ли суть своих манипуляций? Размышляют ли о справедливости их общества, о практической пользе его устройства? Нет, это означало бы выйти из тумана. А выход из тумана всегда самообман. Нет ничего, кроме тумана. Нам так приятно из него выйти! Поэзия, искусство – все это вырывает нас из него, дарит придуманные людьми краски жизни. Но выдумка – не реальность. Все это порождение человеческого воображения. Не мудрее ли новое поколение, не тешащее себя иллюзиями присутствия в жизни чего-то, кроме тумана, поглощающего их опустевшие черепные коробки, заполняющего их изнутри, плотно окутывающего их снаружи, не позволяющего увидеть дальше собственного носа? Посмотрите на картины Моне и Ренуара. Какие яркие краски! В жизни я вижу лишь серые мутные образы. Но и на этих выдуманных гениями картинах яркие образы написаны мазками. Все размазано, взгляните на человеческие лица, они размыты! Есть художники портретисты, изображающие человеческие лица весьма четко. Но похожи ли люди там на себя? Каждый видит человека по-своему, художник отражает свое видение в картине. Наше видение человеческого лица субъективно и индивидуально, ведь наш мозг рисует его себе воображением, настоящее лицо размыто и скрыто в тумане. Да и такие четкие картины не пользуются той же популярностью, что и другие. Человек тянется к искусству, которое, как он бессознательно ощущает, показывает более реальную картину мира. Взгляните на картины Пикассо. Они не написаны мазками, как у импрессионистов, кубисты показывают человеческие лица так же реально, но с другой точки зрения. Они изрезаны линиями, поделены на четкие геометрические фигуры, искажены разными пропорциями. Это тоже попытка показать невозможность уловить настоящие черты человеческого лица. Такое же мучительное стремление прорваться через дымку тумана и увидеть лицо. Мучительное и невозможное. Позволяющее взглянуть лишь слегка сквозь ее завесу, а далее уже мозг дорисовывает нам то, что не могут увидеть глаза. Здесь не мазки, здесь искаженные формы. Наверное, Пикассо был больше склонен к точным наукам, чем Ренуар. Но он тоже был гением. Человечество ценит их больше, чем простых портретистов. Таких гениев ценили во все времена. Мы не знаем четких средневековых портретов, если такие тогда и писали. Конечно, есть вероятность, что мозг людей того времени был так неразвит, что они были не способны написать четкую картину. Или, что люди в то время действительно были такие искривленные, к примеру, в следствие детского рахита, который был распространен из-за дефицита витамина D. Дети плохо питались и мало проводили времени на воздухе и солнце, поэтому лица людей на картинах средневековья такие искривленные. Но что мы скажем об их непропорционально написанных фигурах? О мутно и непропорционально написанных пейзажах? Возможно ли, что до нас дошли картины тех художников, которые были оценены как гении в свое время, так как писали картины мира наиболее лишенные лжи? С наименьшей дорисовкой воображения нашего мозга, который пытается все упорядочить и закончить? Они видели мир сквозь туман, не изображая сам туман, но донося до зрителя то, что он существует, искажая своей дымкой и колебаниями воздуха, как от жаркой почвы, образы мира, показывая лица людей размытыми или искаженными, с минимальной дорисовкой нашего воображения? Вглядитесь в триптихи Босха. Вряд ли мы можем заподозрить этого гения в том, что его мозг был недостаточно развит. Его работы не похожи на средневековое искусство, их будто бы написал современный автор футурист, знакомый с научной фантастикой, но увлекающийся библейскими темами и средневековыми чертами. Он далеко превзошел свое время. Но какие лица мы видим на его картинах? Они высветлены, похожи одно на другое, он проработал картины в таких мельчайших деталях, прописал в них столько мелких элементов, но он не уделил внимания деталям человеческих лиц. Напротив, животные и некие сущности, изображенные среди людей, написаны куда детальнее. Не хотел ли автор таким образом показать, что люди в основной своей массе идентичны? Что разница лиц, как и разница душ – лишь наша с вами выдумка? Реальные лишь сущности вокруг нас. Бессознательно люди понимают это, но не хотят верить, не хотят видеть. Мы ценим все иносказательное, метафорическое, выраженное не напрямую, как бы скрытое в тумане. Покажите в искусстве деталь прямо, четко выразите мысль, и это будет уже не искусство, это будет ширпотреб. В атмосфере цензуры Советского Союза, когда нельзя было говорить прямо то, что думаешь, ценились анекдоты со скрытым смыслом. Но ведь и до, и после этого ценилось именно это – скрытый смысл. Басни Крылова, тонкая сатира Оскара Уайльда, Мольера или Бомарше – люди хотят сами вырывать из глубин тумана то, что не лежит на его поверхности. Поверхность тумана – это наша повседневная жизнь. Это то, что мы видим перед собой каждый день, каждую минуту и секунду, но не хотим это признавать.

14 СЕНТЯБРЯ

Все так же временами сижу в парке. Началась осень. Осенью мне проще выходить из дома, что я делаю так же раз в неделю, но теперь я сижу в парке, перед походом в магазин, и смотрю на мир вокруг. Большинство людей чувствуют осенью тоску. Я чувствую умиротворение. Эта пора гораздо больше подходит моему внутреннему состоянию, чем фальшивая праздничная атмосфера весны или радостное безумно глупое состояние людей летом. Весь год они ждут лето, чтобы потом жаловаться, что пропустили то лето, о котором они мечтали. Человеческие мечты всегда эфемерны. Они думают как прекрасно будет то, что ждет их впереди, а то, что сейчас, нужно лишь перетерпеть. Когда они сталкиваются с этим прекрасным светлым будущем, то понимают, что будущее – это всегда настоящее, которое приходит позже. А когда это новое настоящее проходит, они понимают, что ждать в жизни им в общем-то нечего и наступает осенняя хандра. Я лишен этих иллюзий. Я всегда знал, что ждать в жизни можно только смерти. Единственное человеческое предназначение – это размножить свои гены и умереть. Мы мало чем отличаемся от хомяков. Только тем, что хомяки не сближаются с отвратительными им другими особями их вида, зная, что они им противны, не пытаются обмануть себя, как люди, тем, что себе подобные могут быть им приятны. Они не строят глупые и бессмысленные цели на жизнь, в какой-то степени нам еще предстоит дойти до их уровня. Осень прекрасна. Золотые осенние листья лежат на ветвях и падают на землю хрустящим золотым ковром. Да, я даже могу временами отличить их цвет. Они горят яркими желто-красными огнями среди серого бытия окружающего мира. Иногда капает дождь. Я не люблю дождь. Вернее, я люблю его, когда я дома, с чашкой какао, лежу в постели, а за окном эта уютная спокойная пора. На улице зонт мешает нести пакеты с недельным запасом консервов домой, да и на лавочке, сидя под зонтом, я чувствую себя смешным. Окружающие начинают сверлить меня своими черными глазами, насмехаясь над моим тоскливо-романтическим складом характера. Тогда умиротворение проходит, я встаю и иду в магазин. Люди привыкли насмехаться над романтизмом. Если тебе присущи тонкие чувства и меланхолический склад ума, то они считают тебя слабым и глупым, человеком, который фантазирует и тратит время впустую, вместо того чтобы пойти в офис, перебирать бумажки, считать цифры в таблицах, писать документы, которые завтра пойдут в мусорное ведро и придется переписывать их снова и снова, смысл чего лишь в уничтожении миллионов деревьев ради никому не нужных бумаг. Но эти люди видят в этом смысл своей жизни. Они важные члены общества. У них есть работа. Они заняты делом, пусть и бесполезным, но это дает им ощущение значимости и занятости, без которой они бы ощущали себя никчемными, как я. В глубине души они понимают бессмысленность своей жизни. Поэтому то они и ждут лета, поэтому и хандрят, когда оно проходит. Они забивают дыры в своих душах ненужными им покупками, которые они выбрасывают, как бумажки, над которыми трудились 5 через 2. Они ждут отпуска и выходных, чтобы эту малую часть своей жизни провести как я, бесполезными. Но долго они не могут. Им нужно ощущать пользу обществу. Пусть она и иллюзорна. Это стремление принести пользу закладывается в них с детства. Со школы и детского сада. Их убеждают, что они должны. Должны родителям, школе, классу, государству. Мальчики должны отдать долг стране службой в армии, девочки – рождением новых налогоплательщиков. Что страна сделала для них? Дала им систему угнетения, простите, образования, которая формирует их должными этой стране. Хорошая идея – дать в долг тем, что ты даешь в долг. Пока они маленькие они должны своим родителям, да и когда вырастут должны им помогать. Желание помочь – прекрасная вещь. Долг помогать – вещь совсем другая. Желание нужно заслужить. Долг тебя ни к чему не обязывает. Просто экономь на контрацепции и родишь множество должников. Вырасти они могут и сами, этим ты заморачиваться уже не обязан. Рождая ребенка ты порождаешь должника, который обязан тебе уже тем, что ты получил удовольствие одной ночью. Пусть он об этом и не просил. Когда мы заводим животное мы не ждем, что оно будет приносить нам пользу. Мы заводим его чтобы любить. Если, конечно, это не домашний скот. Так кто вы, люди человеческого общества? Скот? Тогда понятно почему вас стригут в налоговой и режут на войне. Понятно, почему Церковь называет вас овцами и стадом, которому требуется пастырь или пастор. Пастор – та же иносказательная вещь, что любая литературная метафора, которую мы так любим. Христос называл вас овцами прямо, а себя вашим пастырем. Хорошо, что его Завет писал не он, такие прямые образы не остались бы в веках, такую литературу никто бы не оценил. С другой стороны, считаем ли мы учебники литературой? Учение требует не литературы, а учебника. Вот почему его так скучно читать и почему так мало полезной информации он содержит.

21 СЕНТЯБРЯ

Начинаю понимать, что только я нормальный. Чем больше смотрю на всех этих полезных членов общества, тем больше понимаю, что в сумасшедшие общество безумных записывает лишь самых нормальных из них. Ко мне пристал какой-то старик в парке. Уважаемый гражданин, почетный член общества, с хорошей работой в прошлом. Зачем он подсел ко мне? От одиночества или ему было от меня что-то надо? В любом случае, я не поддался на его аферу. Поговорили мы нормально. Но все его мысли были поверхностны. Узнав, что я не работаю, он посмотрел на меня с подозрением. У него была приличная работа с достойной зарплатой. Кредит, ипотека, дети – все как у людей. Сейчас он живет на маленькую пенсию, а дети с ним не общаются. Почему? Он считает их глупыми и бесполезными, их образ жизни его не устраивает. В его время были одни стандарты, в их время другие. Он не принимает новые правила жизни и ему проще перестать общаться с детьми, чем расширить свои рамки. Он уверен в том, что всегда прав. Ни одну из мыслей, высказанных мной, он не понял. Молодцы ли его дети? Но они тоже успешные члены общества их времени. Они состарятся и будут точно такими же стариками, как их отец. Кто-то, старея, пытается угнаться за новомодными тенденциями. Молодится. Получается плохо. Он остается стариком, который мало понимает что происходит и лишь поверхностно делает вид, что бьется в том же ключе, что молодые люди. Он смешон. Можно ли сохранить достоинство в этом мире? Но ведь мир не меняется. Гонись за деталями и мелочами, и будешь лишь слепым глупым стариком, который пытается вырвать из тумана то, что ему кажется прогрессивным, новым, исключительным, на самом деле, всего лишь вырывая клочки выдуманной реальности, которые столь незначительны, что делают тебя смешным, ведь они не совпадают с другими незначительными деталями, которые кажутся важными сейчас новому поколению. Туман всегда един.