Текст книги "Биджа-Рэйки. Священные семя-звуки"

Урок 3. Биджа Аум

Надо различать биджи, мантры и янтры.

Мантра – это духовное песнопение, и у мантры всегда есть перевод.

В мантрах часто используют биджи, у которых нет перевода, потому что биджи призваны вибрацией звука раскрыть в нас те или иные духовные потоки.

Биджам очень часто соответствуют янтры, которые представляют собой изображения, символизирующие энергии биджи.

У биджи Ом тоже есть своя янтра, которая многим очень хорошо известна.

Янтра Ом символизирует первоисточник Вселенной.

Точка вверху янтры символизирует Брахму – бога, который создал из себя всю Вселенную.

Согласно индуизму, вся Вселенная развернулась из одной-единственной точки, и этой точкой был сам Брахма. В современной западной науке этому представлению о рождении Вселенной соответствует теория большого взрыва.

Полукруг под точкой символизирует первичное расширение точки, когда начало появляться само пространство Вселенной.

Ниже следует изображение цифры «три». Хоть и принято цифры называть арабскими, на самом деле цифирное обозначение, которым мы сейчас пользуемся, является индийским. И в янтре Ом изображена цифра 3, за которой следует цифра 0.

Цифра «три» в янтре Ом символизирует триединство Брахмы, Сарасва́ти и Шивы.

Брахма – это архитектор Вселенной, а Сарасвати и Шива – первые боги, рожденные во Вселенной Брахмы. Сарасвати является покровительницей иньского начала Вселенной, а Шива является покровителем янского начала Вселенной.

Чтобы лучше понять функцию инь и ян во Вселенной, надо сравнить Сарасвати и Шиву с парасимпатической и симпатической частью нервной системы человека.

То есть Брахма – это вся нервная система целиком, Сарасвати – это парасимпатическая часть нервной системы, которая отвечает за расслабление и накопление энергии, а Шива – это симпатическая часть нервной системы, которая отвечает за активность и реализацию накопленной энергии.

Цифра «ноль» следует сразу за цифрой «три», и она как будто вытекает из цифры «три», символически объединяя Брахму, Сарасвати и Шиву в нулевой точке начала координат Вселенной.

Образно говоря, все во Вселенной существует благодаря трем осям координат; как в физике ось Х, ось У и ось Z, так и Брахма, Сарасвати и Шива проистекают из единой нулевой точки начала координат осей Вселенной.

Друзья, вам может показаться, что древние люди не знали ни физики, ни математики, поэтому они не могли в символике янтры Ом использовать эти понятия; но на самом деле в древности существовала высокоразвитая цивилизация, которая позднее была утрачена, и сейчас человечество заново открывает для себя то, что было общеизвестным в ушедшей древней працивилизации.

В сакральных символах очень часто используются цифры.

Например, знаменитые глаза будды: непонятная завитушка вместо носа – это непальская цифра 1, которая символизирует единое начало всей природы будды.

Друзья, я сейчас рассказываю вам про янтру Ом, потому что сама янтра по своей символике больше подходит бидже Аум.

Если биджа Ом дарит нам просветление, наполняя наше сознание вибрациями нашей просветленной души, то биджа Аум дарит нам просветление, наполняя наше сознание просветленными энергиями божеств, управляющих нашей Вселенной.

И поскольку янтра изображает божественный мир, создавший Вселенную, то ее изображение больше подходит для биджи Аум; хотя обе биджи являются родственными и, по сути, приводят нас к просветлению, только немного разными путями.

Биджа Аум призвана раскрыть в нас нашу божественную сущность.

То есть мы – дети богов и будущие боги, и, работая с биджей Аум, мы приходим к просветлению через глубокое проживание своей божественной природы.

С помощью биджи Аум мы научаемся чувствовать в себе и Брахму – создателя Вселенной, и Сарасвати – богиню иньского спокойного начала бытия, и Шиву – бога янского активного начала бытия. И мы сливаемся с этим триединством, мы становимся единым целым с этой триадой божеств, и это воссоединение приводит нас к просветлению.

А теперь перейдем к трем правилам пропевания биджи Аум.

Первое правило – работа со звуками биджи Аум

Звук «а» пропеваем свободно и протяжно, выпуская его в пространство.

Звук «у» является переходным от «а» к «м», поэтому мы его долго не пропеваем, мы его произносим, чтобы перестроить артикуляционный аппарат со звука «а» на звук «м».

Звук «м» пропеваем долго и протяжно, направляя в нёбо, чтобы вибрация звука наполнила всю голову.

Второе правило – визуализация биджи Аум

Пропевая звук «а», мы визуализируем, как его вибрация обнимает собой всю Вселенную, объединяя нас с Брахмой, Сарасвати и Шивой.

Пропевая звук «у», мы визуализируем, как будто затягиваем в себя энергии божественной триады – в свою голову и в свое сознание.

Пропевая звук «м», мы визуализируем, как энергия вселенской триады вибрирует в нашей голове, даря нам понимание нашей божественной сущности, дарящей нам просветление.

Третье правило – ощущения в теле и в энергетике

Пропевая звук «а», мы ощущаем, как вибрация звука наполняет всю Вселенную, и мы ощущаем, как наша энергетика сливается со всей Вселенной, наполняясь божественными вибрациями, ведущими к просветлению.

Пропевая звук «у», мы ощущаем, как Вселенная входит в нас, и мы сами становимся центром своей Вселенной.

Пропевая звук «м», мы ощущаем, как Вселенная внутри нас вибрирует просветленными энергиями триады божеств, которые раскрывают в нас нашу божественную сущность. Входим в состояние «я – ребенок богов и будущий бог».

Биджу Аум можно пропевать на одном дыхании, а можно разделить ее на слоги.

Можно разделить на А-ум.

Можно разделить на Ау-м.

Можно разделить на три слога – по каждому на каждый звук.

Самое главное – это опираться на состояние своего внутреннего комфорта, чтобы нам было удобно работать с самой биджей в целом.

Биджа Аоум – это объединение бидж Ом и Аум.

С биджей Аоум все очень просто: эта биджа объединяет нашу работу и с харой, и с божественной триадой Вселенной.

Соответственно, когда мы пропеваем «а», мы воссоединяемся с божественной триадой; когда мы пропеваем «о», мы воссоединяемся со своей просветленной душой; когда мы пропеваем «у», мы переносим энергию Вселенной и энергию нашей просветленной души в свою голову – в свое сознание; а когда мы пропеваем «м», мы ощущаем, как вибрации просветленной души и вибрации вселенской триады объединяются в нашем сознании и дарят нам просветление.

МЕДИТАЦИЯ «АУМ»

Скачать медитацию:

https://tantrareiki.ru/bija-reiki

1. Медитацию можно выполнять и сидя, и лежа. Глаза закрыты. Дышим животом, дышим харой и наполняемся вибрациями своей просветленной души, которая дарит нам состояние тихого спокойного счастья и гармонии.

2. Мысленно от ног к центру Земли провели земной энергетический канал. От макушки в небо – космический энергетический канал. Почувствовали свою связь с Землей и космосом.

3. Призываем Рэйки, и высоко над головой в космическом канале видим свет потока энергии Рэйки. Свет опускается нам в макушку, сверху вниз наполняет все наше существо и через ноги устремляется к центру Земли. Мы – существа из света. Просто наслаждаемся энергией Рэйки.

4. Начинаем петь или протяжно произносить биджу Аум. Пропевая «а», мы ощущаем, как вибрация звука свободно наполняет пространство, обнимая собой всю Вселенную; пропевая «у», мы мягко переходим от «а» к «м»; пропевая «м», мы ощущаем, как вибрация звука наполняет всю нашу голову.

Пропевая «а», мы визуализируем всю Вселенную, в которой мы объединяемся с Брахмой, Сарасвати и Шивой; пропевая «у», мы визуализируем, как переносим Вселенную в себя – в свою голову, в свое сознание; а пропевая «м», мы визуализируем, как энергия вселенской триады вибрирует в нашей голове, даря нам понимание нашей божественной сущности.

Пропевая «а», мы ощущаем, как наша энергетика сливается со всей Вселенной, наполняясь божественными вибрациями, ведущими к просветлению; пропевая «у», мы ощущаем, как Вселенная входит в нас и мы сами становимся центром своей Вселенной; а пропевая «м», мы ощущаем, как Вселенная внутри нас вибрирует просветленными энергиями триады божеств, которые раскрывают в нас нашу божественную сущность. Входим в состояние «я – ребенок богов и будущий бог».

5. И теперь мы полностью останавливаемся. Мы больше не руководим процессами, и мы позволяем божественному замыслу сделать для нас все, что нам сейчас нужно. И мы можем просто задремать.

6. Переносим внимание на хару, смотрим на себя глазами своей души: как мы сейчас ощущаем свое тело? Какие эмоции и чувства нас сейчас наполняют? Каково состояние нашего сознания? Со всем вниманием относимся ко всему, что сейчас в нас происходит, потому что это и есть благотворное влияние биджи Аум, которая раскрывает в нас нашу божественную сущность и дарит нам состояние просветленного сознания.

7. Делаем глубокий вдох, выдох, потягиваемся, как это делает кошка, задремавшая на теплом солнышке. Медитация закончена, мягко открываем глаза.

Урок 4. Биджа Хум

Согласно буддизму и индуизму – существует мир злых духов.

По представлению буддистов и индусов, злые духи являются примитивными созданиями, способными испытывать только негативные чувства и мысли, такие как злость, зависть, жадность и прочие.

Согласно их мировоззрению, иногда злые духи попадают в мир людей и «присасываются», чтобы паразитировать на энергии человека. Для этого злые духи провоцируют человека испытывать негативные чувства и мысли, которыми, в свою очередь, злые духи кормятся.

Биджа Хум используется для того, чтобы изгнать злых духов обратно в их обиталище, чтобы они не могли вредить людям.

Под злыми духами чаще всего понимали самые обычные вирусные и бактериальные заболевания.

Например, если на человека напала хворь, считалось, что на него напал злой дух и высасывает из человека силы.

В европейской традиции подобных злых духов изгоняли горящей полынью. На самом деле ритуал сожжения полыни имеет вполне научное объяснение: в дым горящей полыни попадают эфирные масла, которые дезинфицируют пространство. Проще говоря, эфирные масла полыни стерилизуют пространство и тем самым препятствуют распространению вирусов и бактерий.

Поскольку храмы являются местами скопления людей, где чаще всего возможно заражение, в христианстве до сих пор применяется ладан. Ладан – это смола, которая содержит в себе обеззараживающие вещества. В христианских храмах используют ладан именно для того, чтобы проводить дезинфекцию помещения, чтобы люди друг от друга не заразились разными болезнями, передающимися воздушно-капельным путем.

В буддийских и индуистских храмах с этой же самой целью используют ароматические палочки. В их состав входят травы, обладающие бактерицидным свойством. В религиозной традиции считается, что ароматические палочки изгоняют злых духов, а на самом деле – эфирные масла, распространяющиеся вместе с дымом, дезинфицируют пространство.

Кроме бактерицидных свойств ладан и ароматические палочки обладают галлюциногенным эффектом.

То есть ладан содержит психотропные вещества наподобие марихуаны, и когда люди его вдыхают – их психика расслабляется и ум становится податливым для внушения. За счет того, что психика расслабляется, человек чувствует, что ему эмоционально полегчало, и это тоже списывают на то, что в храме человека покинули злые духи, которые портили ему нервы. А на самом деле – вместе с ладаном человек просто вдыхал психотропные вещества, которые дали ему наркотическое опьянение.

Итак, Друзья, злых духов не существует, а болезни и нервное напряжение, которые приписывают злым духам, на самом деле имеют либо медицинское, либо психологическое объяснение.

Биджа Хум используется для очищения от любых негативных чувств и мыслей, которые нас беспокоят, а также ее можно использовать при усталости и просто плохом настроении.

Когда мы используем биджу Хум, мы с помощью ее звуков снимаем внутреннее психоэмоциональное напряжение, которое в свою очередь расслабляет тело, благодаря чему на уровне энергетики из нас выходят энергоблоки.

Суть в том, что любое психологическое напряжение отражается напряжением в теле. Напряженное тело (ткани внутренних органов и мышц) испытывает недостаток питания, потому что кровь уже не может полноценно циркулировать и поставлять клеткам питательные веществ. Клетки уже с трудом выводят из себя продукты жизнедеятельности, которые в народе называются шлаками, и в результате это приводит к соматическим заболеваниям.

Биджу Хум мы используем, чтобы снять психоэмоциональное и телесное напряжение. Но чтобы биджа Хум сработала, надо произносить ее правильно.

В отличие от других бидж, которые мы можем и пропевать, и произносить протяжно, биджу Хум надо именно произносить – петь ее бесполезно.

Сама по себе биджа Хум является очень естественной для нашей природы и работает на уровне инстинктов.

Например, Друзья, когда мы завершили какую-то сложную работу, у нас инстинктивно появляется желание сделать глубокий вдох, а затем облегчительный выдох. И, по сути, мы с вами инстинктивно произносим «Ху!» либо «Фу!».

Мы с вами как будто выдыхаем из себя напряжение и через произнесение «Ху» или «Фу» инстинктивно переключаем свою психику с напряжения на расслабление.

Именно так работает биджа Хум: ее задача перевести нас из состояния напряжения в состояние расслабления.

При этом биджей Хум имеет смысл пользоваться не только в моменты, когда нам требуется расслабиться, но и в качестве профилактики.

Наша жизнь полна стрессов, а потому мы не замечаем, какое огромное количество напряжения у нас оседает и в теле, и в психике, и в энергетике. К этим напряжениям мы привыкаем и считаем за норму.

А когда мы медитируем на биджу Хум просто в качестве профилактики, она помогает нам снять те напряжения, которые мы в себе не замечаем. Благодаря профилактической работе новые напряжения из-за новых стрессов уже не будут такими сильными, и их снять будет в разы легче.

Это напоминает иммунную систему: чем крепче наше здоровье – тем меньше мы подвержены заболеваниям. Поэтому биджа Хум обеспечивает нам энергофизическое здоровье нашей энергофизической иммунной системы.

А теперь перейдем к трем правилам работы с биджей Хум.

Первое правило – работа со звуками биджи Хум

Делаем глубокий вдох, а затем произносим звук «х» и одновременно с этим расслабляем грудную клетку, чтобы воздух выходил сам. Произнося звук «х», мы ощущаем внутри себя воздух, который находится в легких под давлением. Это внутреннее давление резонирует с телесным и психологическим напряжением, и таким образом с помощью звука «х» мы входим в контакт со своим накопленным внутренним стрессом.

Произнося звук «у», мы ощущаем, как внутри легких происходит резкий переход от состояния внутреннего давления к состоянию легкости. Звук «х» препятствовал выходу воздуха, а звук «у» это препятствие устраняет. Благодаря этому переходу от напряженности к легкости мы входим в резонанс со своим внутренним состоянием внутреннего облегчения. До этого было тяжело, а теперь стало легко. В результате тело и психика подхватывают эту легкость и фиксируются на ней, потому что получили состояние исцеления.

Произнося звук «м», мы ощущаем, как вибрация звука наполняет голову (наподобие бидж Ом, Аум и Аоум), и тем самым окончательно погружаем свой головной мозг в состояние чистого сознания и отсутствия мыслей, благодаря чему центральная нервная система полностью входит в состояние легкости и гармонии.

Второе правило – визуализация биджи Хум

Произнося звук «х», мы визуализируем свое тело и энергетику, которые нуждаются в избавлении от энергетических блоков.

Произнося звук «у», мы визуализируем, как из нашего тела и энергетического поля выдуваются энергетические блоки и напряжения. Очень важно визуализировать, что они выдуваются не только через рот, но и через всю поверхность кожи, как будто движение очищающей волны идет из центра тела во все стороны одновременно. Как будто открылись все наши поры и через них выдувается весь негатив.

Произнося «м», мы визуализируем чистое сознание, наполненное светом и гармонией.

Третье правило – ощущения в теле и в энергетике

Произнося звук «х», мы ощущаем, что входим в контакт со своим внутренним телесным напряжением и со своими энергетическими блоками: мы чувствуем их напряженность, мы ощущаем их стрессовость.

Произнося звук «у», мы ощущаем, как телесная напряженность и энергетические блоки уходят и на их место приходят легкость и гармония. И мы ощущаем, как напряжение выходит через поверхность всей кожи, как будто звуком «у» мы выдуваем блоки от центра тела через кожу во все стороны.

Произнося звук «м», мы ощущаем в голове и в теле легкость, которая несет нам чистую жизненную энергию.

В отличие от других бидж, у которых мы можем отдельным вдохом и выдохом пропевать каждый из звуков, в бидже Хум нельзя разделять звуки «ху».

Весь исцеляющий эффект содержится именно в переходе от напряжения к расслаблению – от звука «х» к звуку «у», и нам очень важно прочувствовать внутри себя перепад давления от напряженности к расслабленности. Если произносить звуки «х» и «у» отдельно, то у нас не получится прожить переход от напряжения к расслаблению, потому что не получится внутри своих легких и всего тела ощутить прыжок из стресса в гармонию.

Поэтому биджу Хум можно либо протяжно произносить единым словом, либо разделить ее на отдельное произнесение «ху» и «м».

МЕДИТАЦИЯ «ХУМ»

Скачать медитацию:

https://tantrareiki.ru/bija-reiki

1. Медитацию можно выполнять и сидя, и лежа. Глаза закрыты. Дышим животом, дышим харой и наполняемся вибрациями своей просветленной души, которая дарит нам состояние тихого спокойного счастья и гармонии.

2. Мысленно от ног к центру Земли провели земной энергетический канал. От макушки в небо – космический энергетический канал. Почувствовали свою связь с Землей и космосом.

3. Призываем Рэйки, и высоко над головой в космическом канале видим свет потока энергии Рэйки. Свет опускается нам в макушку, сверху вниз наполняет все наше существо и через ноги устремляется к центру Земли. Мы – существа из света. Просто наслаждаемся энергией Рэйки.

4. Начинаем протяжно произносить биджу Хум. Произнося «х», мы полностью расслабляем легкие, чтобы звук «х» как будто препятствовал свободному выходу воздуха. Произнося «у», мы ощущаем в своих легких резкий переход от внутреннего давления к внутренней легкости. Произнося «м», мы направляем вибрацию звука в голову, как будто делая себе внутренний вибрационный массаж мозга.

Произнося звук «х», мы визуализируем свое тело и энергетику, которые нуждаются в избавлении от энергетических блоков. Произнося звук «у», мы визуализируем, как из нашего тела и энергетики изнутри наружу через всю поверхность нашей кожи выдуваются энергетические блоки и напряжения. Произнося «м», мы визуализируем чистое сознание, наполненное светом и гармонией.

Произнося звук «х», мы ощущаем, что входим в контакт со своим внутренним телесным напряжением и со своими энергетическими блоками: мы чувствуем их напряженность, мы ощущаем их стрессовость. Произнося звук «у», мы ощущаем, как телесная напряженность сменяется на облегчение. Произнося звук «м», мы ощущаем в голове и в теле легкость, которая несет нам чистую жизненную энергию.

5. И теперь мы полностью останавливаемся. Мы больше не руководим процессами, и мы позволяем божественному замыслу сделать для нас все, что нам сейчас нужно. И мы можем просто задремать.

6. Переносим внимание на хару, смотрим на себя глазами своей души: как мы сейчас ощущаем свое тело? Какие эмоции и чувства нас сейчас наполняют? Каково состояние нашего сознания? Со всем вниманием относимся ко всему, что сейчас в нас происходит, потому что это и есть благотворное влияние биджи Хум, которая очищает нас от негатива и дарит внутренний покой и умиротворение.

7. Делаем глубокий вдох, выдох, потягиваемся, как это делает кошка, задремавшая на теплом солнышке. Медитация закончена, мягко открываем глаза.

Урок 5. Биджа Хаум

Биджа Хаум – это биджа самовыражения и самореализации.

Она убирает страхи и сомнения, помогает нам манифестировать себя всему миру.

Биджа Хаум помогает нам управлять собой и своей жизнью, помогает свершать великие дела и воплощать мечты в реальность.

Суть в том, что душа каждого из нас приходит в жизнь, чтобы получить свой уникальный жизненный опыт. Проще говоря: у души каждого из нас есть свой проект на жизнь, в который входит «список дел», которые душа хочет реализовать.

Счастливый человек – это человек, у которого получается следовать проекту души на жизнь и у которого получается наделять душу именно тем жизненным опытом, за которым она пришла в жизнь.

И здесь нам очень важно знать, что наша душа никогда не планирует себе на жизнь страдания и испытания.

Как мы уже знаем по бидже Ом, наша душа изначально находится в просветленном состоянии, поэтому наша душа совершенна и всегда благостна. Соответственно, просветленная благостная душа вообще не восприимчива к страданиям – она вообще не знает, что это такое.

То есть наше тело может болеть, в нашей голове могут находиться тревожные мысли, в наших чувствах могут находиться переживания, а в это время душа находится в состоянии абсолютного счастья и гармонии. А все потому, что страдания и испытания несут душе состояния, которые не соответствуют ее изначальной благости, а потому душа их просто игнорирует как несуществующие.

Именно поэтому душа никогда не запрашивает на жизнь ни страданий, ни испытаний – для нее этого всего не существует; душа всегда запрашивает на жизнь только позитивный жизненный опыт, который соответствует ее собственному перманентному состоянию счастья и гармонии.

Поэтому, Друзья, если вы посмотрите на свою жизнь и увидите в ней людей и события, которые делают вас по-настоящему счастливым человеком, – это и есть все то, что душа запросила у Вселенной.

То есть жизненный опыт души – это вовсе не ошибки и преодоления, жизненный опыт души – это исключительно только наслаждение самим процессом жизни, а ошибки и преодоления – это просто прелюдия к самому главному: к наслаждению нашей души самим процессом жизни.

Наша жизнь такая, какая она есть, и в ней не всегда все идет гладко; и очень часто получается, что человек больше готовится жить, чем непосредственно живет.

То есть человеку кажется, что вот сейчас он сделает рывок, что вот сейчас он сделает прорыв, или вот скоро ему повезет, и тогда начнется настоящая жизнь. И в результате человек входит в состояние бесконечной подготовки к жизни, ожидая, что скоро в жизни все изменится и скоро в жизни все наладится, и вот тогда человек заживет «по-человечески».

И в таком состоянии подготовки к «настоящей» жизни человек может прожить всю жизнь, так и не решаясь на смелые поступки и так и не решаясь принять в своей жизни то, что уже есть.

Эта ситуация похожа на повесть Ивана Алексеевича Бунина «Деревня», в которой Тихон рассказывает своему брату:

– Была у меня, понимаешь, стряпуха немая, подарил я ей, дуре, платок заграничный, а она взяла да и истаскала его наизнанку… Понимаешь? От дури да от жадности. Жалко налицо по будням носить, – праздника, мол, дождусь, – а пришел праздник – лохмотья одни остались… Так вот и я… с жизнью-то своей… Истинно так!

Этот платок наизнанку у Бунина является символом того, что человек зачастую больше живет планами на будущее, чем сегодняшним днем, и человек не умеет глубоко радоваться мелочам, которые дарит жизнь.

Но суть заключается в том, что для души мелочей не бывает. Для души есть наслаждение жизнью, и радость от вкусного прохладного мороженого в знойный летний день ничем не уступает радости от рождения ребенка.

То есть душа не делит радости на большие и маленькие, для души любая радость является смыслом ее жизни на Земле, для души любая радость является ценным подарком от Бога.

Все традиционные восточные духовные школы ставят перед собой цель привести человека к просветлению, но проблема заключается в том, что сама душа каждого из нас перед собой этой цели не ставит.

Целью души является наслаждение жизнью. И только когда душа полностью насладится всеми радостями жизни, только тогда она будет готова передать свое просветленное состояние своему сознанию, и тогда человек достигнет окончательного просветления.

После просветления человек, умерев на Земле, больше не рождается в материальном измерении, потому что его душа переходит в более витальное измерение бытия, где она продолжает наслаждаться жизнью и получать уже новый для себя жизненный опыт.

И суть заключается в том, что до тех пор, пока душа не убедится в том, что она испытала все формы земного наслаждения, она не будет готова передать просветленное состояние своему сознанию, потому что она не будет готова покинуть материальное измерение Вселенной.

Среди наслаждений души есть не только иньский аспект, когда человек открыт жизни и принимает все радости, которые дарит ему жизнь, но и янский аспект, когда человек манифестирует себя и вносит в свою жизнь и в жизнь окружающих позитивные изменения.

И биджа Хаум помогает нам манифестировать себя в жизнь, помогает нам быть творцами своего счастья, чтобы делиться счастьем с другими и тем самым обогащать жизнь новыми формами всеобщего счастья.

Биджа Хаум помогает нам проявлять свои ресурсы и таланты, помогает нам быть смелыми и решительными, помогает нам добиваться желаемого и не отступать от намеченной цели.

Как и биджу Хум, биджу Хаум надо не петь, а произносить.

Слог «ха» очень похож на смех, когда мы расслаблены и свободно проявляем свою радость. Слог «ха» манифестирует всей Вселенной наше истинное внутреннее содержание, и слогом «ха» мы как будто показываем себя всей Вселенной.

Слогом «ум» мы входим в состояние внутреннего баланса. То есть слогом «ха» мы движемся изнутри наружу, а слогом «ум» мы возвращаемся внутрь себя. Слогом «ха» мы наполняем всю Вселенную своей радостью жизни, а слогом «ум» мы как будто втягиваем ответ Вселенной внутрь себя, чтобы своей душой прочувствовать результат своего манифестированного счастья.

Слогом «ха» мы манифестируем свою жизненную энергию, свою решительность и свое творчество, а слогом «ум» мы возвращаемся в себя, чтобы ощутить внутреннее глубокое удовлетворение от своего самовыражения.

А теперь подробно рассмотрим, как произносить биджу Хаум по трем известным нам правилам.

Первое правило – правильная работа со звуками биджи Хаум

Слог «ха» произносим, гордо поднимая подбородок, как будто мы смеемся. Можно даже не произносить сам звук «х», а произносить звук «а» с придыханием; ведь когда мы смеемся, мы не произносим четко «ха», у нас получается именно «а», но «а» с придыханием.

Слог «ха» произносим громко, можно задорно, можно торжественно, главное, чтобы грудная клетка завибрировала и чтобы сам звук выходил от сердца, а не просто изо рта.

Слог «ум» произносим мягко и протяжно, опуская подбородок. Слог «ум» произносим как в бидже Аум: чтобы почувствовать себя изнутри, чтобы почувствовать свою расслабленную голову и чистое сознание.

Второе правило – визуализация биджи Хаум

Произнося слог «ха», мы визуализируем, как выплескиваем во Вселенную свою радость жизни и свою гордость за себя. И мы ощущаем, как Вселенная смеется вместе с нами: Вселенная тоже радуется нам, и Вселенная тоже гордится нами.

Произнося слог «ум», мы визуализируем, что затягиваем ответ Вселенной в себя: теперь радость Вселенной за нас и гордость Вселенной за нас оказывается внутри нас, и мы наслаждаемся ответом Вселенной.

Третье правило – правильные ощущения в теле и энергетике

Произнося слог «ха», мы ощущаем, что наполняем всю Вселенную своим позитивом, мы ощущаем, что нет границ между нами и Вселенной и что Вселенная теперь является частью нас самих.

Произнося «ум», мы ощущаем, как возвращаемся в свой центр, потому что мы и есть ось своей Вселенной.

Биджу Хаум можно разделить только на две части – на два вдоха и выдоха.

Как и в бидже Хум, в которой нельзя разделять звуки «ху», в бидже Хаум нельзя разделять звуки «ха» и «ум», поэтому, Друзья, если вы почувствуете необходимость произносить биджу Хаум по частям, то ее можно разделить только на две части: «ха» и «ум».

МЕДИТАЦИЯ «ХАУМ»

Скачать медитацию:

https://tantrareiki.ru/bija-reiki

1. Медитацию можно выполнять и сидя, и лежа. Глаза закрыты. Дышим животом, дышим харой и наполняемся вибрациями своей просветленной души, которая дарит нам состояние тихого спокойного счастья и гармонии.

2. Мысленно от ног к центру Земли провели земной энергетический канал. От макушки в небо – космический энергетический канал. Почувствовали свою связь с Землей и космосом.

3. Призываем Рэйки, и высоко над головой в космическом канале видим свет потока энергии Рэйки. Свет опускается нам в макушку, сверху вниз наполняет все наше существо и через ноги устремляется к центру Земли. Мы – существа из света. Просто наслаждаемся энергией Рэйки.

4. Начинаем произносить биджу Хаум. Произнося «ха», мы гордо поднимаем подбородок и ощущаем, как вибрирует наша грудная клетка; а произнося «ум», мы опускаем подбородок и наслаждаемся вибрациями, наполняющими нашу голову.

Произнося «ха», мы визуализируем, как выплескиваем себя во Вселенную, и Вселенная нас встречает, Вселенная нам радуется, Вселенная вместе с нами радуется; а произнося «ум», мы визуализируем, как затягиваем Вселенную в себя: затягиваем радость Вселенной за нас и затягиваем гордость Вселенной за нас.

Произнося «ха», мы ощущаем, как стираются границы между нами и Вселенной; а произнося «ум», мы ощущаем, как становимся центром своей любящей и заботливой Вселенной.

5. И теперь мы полностью останавливаемся. Мы больше не руководим процессами, и мы позволяем божественному замыслу сделать для нас все, что нам сейчас нужно. И мы можем просто задремать.

6. Переносим внимание на хару, смотрим на себя глазами своей души: как мы сейчас ощущаем свое тело? Какие эмоции и чувства нас сейчас наполняют? Каково состояние нашего сознания? Со всем вниманием относимся ко всему, что сейчас в нас происходит, потому что это и есть благотворное влияние биджи Хаум, которая дарит нам смелость и решительность и которая помогает нам воплощать свои мечты в реальности.

7. Делаем глубокий вдох, выдох, потягиваемся, как это делает кошка, задремавшая на теплом солнышке. Медитация закончена, мягко открываем глаза.