Текст книги "Тайна кармы"

Однако карма воздает не только за плохие, но и за хорошие поступки. Именно поэтому в жизни человека черные полосы сменяются белыми, а счастье и горе постоянно меняются местами. Ни один наш поступок не остается незамеченным, ни один не уходит от воздаяния, ни плохой, ни хороший.

В ранних Упаншидах также говорится о карме и реинкарнациях. Луна здесь считается вратами небесного мира, в котором живут души умерших людей. Это ночное светило, с которым у нас связано множество ассоциаций и символов, может отпустить человека, но только того, кто верно ответит на несколько вопросов, которые она задаст. Если же этого не произойдет, то индивид снова отправляется на землю в виде дождя. Он опять вселяется в новое тело и снова живет в этом суровом мире.

В буддизме же существует немного другая трактовка смерти и возрождения, а также воздаяний за содеянные поступки. Для избавления от страданий человек должен был в первую очередь отказаться от каких-либо материальных желаний, а во вторую – достичь высшего просветления, т. е. Нирваны. После смерти индивид погружался в особое состояние – Барда (созерцание мира), – в котором он оказался благодаря своей земной жизни. Переход в это состояние у различных людей разный. Например, у праведников это происходит легко и свободно. Они переходят в новое состояние стремительно (в течение первых же минут после физической смерти), аура в этот момент очищается. Последний процесс происходит в виде ярчайшей и очень красивой вспышки света.

Люди со средним уровнем духовности не сразу попадают в Барда, а только спустя какое-то время после смерти. Этот период перехода растягивается на 3 дня и характерен практически для всего современного человечества. Все это время человек находится будто бы под гипнозом. Он видит всю свою прошлую жизнь, все свои негативные или позитивные поступки. Человек испытывает чувство стыда, когда видит что-то плохое, и чувство радости, когда видит хорошее. Свет очищения такой души чуть менее яркий по сравнению с предыдущей. После очищения духовная сущность помещается в промежуточный астральный уровень, другими словами, в чистилище.

Если же духовный уровень человеческой души очень низок, то, когда он предстает перед судом Смерти, наказывается самым суровым образом. Увидев свои злые дела, он может захотеть соврать, что не делал этого. Однако тогда Бог Смерти посмотрит в Зеркало Кармы и, увидев там всю правду, покарает лжеца за грехи его. Таким образом восстановится вселенская справедливость.

Однако не все хотят умирать, а потом заново возрождаться, ведь в следующей жизни человек может не получить всех благ, которые он заработал в этом мире. Такие люди хотят быть бессмертными.

Это относилось и к одному индийскому правителю, которого звали Хираньякашипу. Он хотел бессмертия, чтобы наслаждаться земными материальными ценностями. Однако Брахма сказал ему, что не сможет благословить его на это, так как сам смертен. Тогда Хираньякашипу решил выманить благословение хитростью. Он попросил дать ему благословение на защиту от всех возможных происшествий, людей и зверей, которые могут повлечь за собой его смерть. Брахма дал ему это благословение, однако оно не спасло хитрого правителя от смерти на коленях у получеловека-полульва Нрсимхи. В это существо воплотился сам Брахма. Хираньякашипу умер от когтей Нрсимхи. Таким образом, еще никому не удавалось уйти от суда Смерти.

Существует огромное количество различных преданий о карме в различных странах мира. Например, в Индии есть сказка о бедняке и Кришне. Ее я и расскажу вам сейчас.

Итак, один бедняк сидел у себя дома и жаловался на судьбу. Все-то у него не так: и денег у него нет, и просьбы его к Кришне не выполняются. Бедняк думал, что карма – всего лишь сказка, поэтому не стоит принимать все за чистую монету, особенно когда говорят о том, что колесо Сан Сары – воздаяние за все наши грехи, которые мы совершили в настоящей и прошлых жизнях. И захотелось ему выдрать Кришну за его игры с ним и его судьбой. Думая таким образом, бедняк не заметил, что рядом с ним появился красивый смуглый юноша, а это был сам Кришна.

Бедняк увидел Кришну и сразу понял, кто перед ним. Он хотел почтительно склониться, но увидел, что Божество улыбается, и не стал этого делать. Тогда Кришна сказал ему: «Ты же хотел выдрать меня, так сделай же это». Бедняк смутился, ведь ласкового мальчика хотелось приласкать, но не бить. Тогда Кришна взял его за руку и куда-то повел.

Бедняк потерял сознание от наполнившей его силы. Когда же он очнулся, то понял, что находится в доме самого богатого человека в их деревне. Он испугался, так как понял, что сейчас прибегут полицейские и схватят их. Но Кришна сказал ему, что им нечего бояться, так как богач их не видит. После этого он открыл бедняку мысли обеспеченного соседа. Оказалось, что он мучается из-за того, что выгнал из дома своих дочь и сына. Однако гордость не позволяет ему вернуть их и попросить прощения. Каждый день демоны мучают его душу различными страстями и грязными желаниями, но богач не может переделать себя, так как уже привык к сытой жизни и не хочет от нее отказываться. Мысли о смерти вызывают у него неизъяснимый ужас.

Когда бедняк увидел это, то очень удивился, что всегда считал этого человека самым счастливым. Тогда Кришна взял бедняка за руку, и они снова переместились в пространстве и времени. Теперь они оказались рядом с йогом, мысли которого были, словно тетрадь, исписаны именем Кришны. У ног праведника лежал тигр. Йог находился в глубоком трансе и не чувствовал, что уже несколько дней не ел никакой пищи и ничего не пил. Тогда бедняк попросил Кришну послать страдальцу еду за его усердия. Тогда Кришна сказал человеку, что лично накормит праведника, однако сначала он покажет кое-что бедняку.

В этот момент тигр разворошил муравейник, и рассерженные насекомые напали на йога. Однако он не почувствовал боли. Потом Кришна сделал так, чтобы йог вышел из транса. Праведник почувствовал боль, но сказал, что, наверное, Кришна играет с ним. Эта мысль обрадовала его и он начал танцевать, сбросив с себя, таким образом, всех муравьев. Боль от их укусов превратилась в наслаждение.

Увидев такое, бедняк удивился еще сильнее. Потом из зарослей вышел Кришна в виде такого же красивого смуглого мальчика, как две капли воды походящего на юношу, стоящего рядом с бедным человеком. В его руках было блюдо с едой. Йог обрадовался и пригласил Кришну поесть с ним, что Кришна и сделал.

Бедняк, который все это видел, наконец понял, в чем заключается настоящее счастье, но ему было интересно, кем в прошлых жизнях были богач и праведник, что в этом воплощении так живут. Кришна сказал, что богач был праведником, но его желания не были удовлетворены в прошлой жизни, поэтому в этой жизни он родился богачом, но его неудовлетворенные желания сыграли с ним злую шутку. Он погряз в них. Йог же был плохим человеком, поэтому в этой жизни он родился в бедности и рано начал задумываться о смысле жизни, поэтому и преуспел в медитации и поднялся на более высокий уровень духовной жизни по сравнению с богачом. Таким образом, истина всего сущего открылась для бедняка, который вопрошал Кришну о смысле своей жизни в бедности. Он устыдился своих первоначальных эгоистических желаний и после возвращения к себе домой стал праведником и больше не роптал на постигшую его участь.

В славянской мифологии тоже есть много интересного о карме. Главная богиня древнеславянских текстов – Макошь. Она распоряжается Нитями судеб человеческих, руководит Долей и Недолей. Ей подчиняются все: и боги, и люди. Макошь помогает только тем, кто борется за свою судьбу, свое счастье. А тем, кто опускает руки, богиня дарует Недолю, неудачу и беды. За надежду на лучшее она помогает, защищает и охраняет, а безнадежному ничего не дает. Если идешь из последних сил, то будет тебе выход из самой запутанной и сложной ситуации, а если нет, то пеняй на себя – ничего не получится. Выполняет приговор Макоши Карна – могильщица. Она оплакивает умерших, но не может ничего сделать для их спасения. Суд Карны (прототипа кармы) совершенно беспристрастен, ему подвластны все живущие люди.

Как видим, в то время также существовало понятие о судьбе, карме. Это понятие есть почти у всех народов и во всех странах мира. Только звучать оно может по-разному, а суть все равно сохраняется. Понятие «кармы» известно сейчас почти каждому человеку. Оно распространилось за пределы традиционного индуизма. Сейчас идут процессы глобализации, поэтому совершенно незаметно для всех нас мировые религии начинают объединяться. Это не удивительно, ведь в каждой из них есть что-то похожее и одновременно различное. Посмотрим, что из этого получится в конечном итоге.

Древний Китай

Китайское государство – одно из древнейших государств Востока. Многие научные и технические достижения родом из этой страны. Религиозные предпочтения китайского народа разнообразны, однако понятие кармы здесь также присутствует.

Китайцы считают, что основной причиной всех заболеваний является плохая карма, или поле черной материи. Считается, что карма имеет определенный характер. По-другому он называется Инь. Эта энергия черна сама по себе, но, кроме того, она еще и привлекает злых духов. Они могут вселиться в тело человека и вызвать у него ту или иную болезнь, например опухоль. Темные духи питаются средой Инь и не хотят уходить.

Злые сущности в теле человека бывают двух видов. Первые маленькие и плотные, как сама плохая карма. Вторые же напоминают форму трубы. Она является соединяющим звеном между неизжитой кармой предков и больным человеком.

Однако злые духи хитры, их невозможно увидеть, нельзя поймать и вытащить из тела человека. Только самый Просветленный человек может увидеть место их нахождения. Да и то ему дается видимость только черной энергии Ци, а не самого злого духа. Поэтому удаление плохой энергии не даст никакого результата, пока не будет удалена первопричина – темная сущность, которая живет с помощью негативной кармы человека.

Простой смертный не сможет убрать настоящую причину болезни, так как злой дух может укусить, обжечь или ударить руки смертного. Поэтому для излечения заболевания необходимо иметь сверхсилы – способности, дарованные лишь немногим. Они могут защитить врача от злых сущностей.

Кстати, в китайской медицине бытует мнение, что раньше все врачеватели обладали сверхсилами. Кроме удаления злых духов и защиты от них, врач мог также видеть человека во многих проекциях, в том числе и насквозь. Все органы пациента были у него как на ладони, а непосредственно в лечении ему помогали Добрые Силы Вселенной и китайские травы, которые могли вылечить болезнь после первой же попытки. В современности в Китае все еще встречаются такие люди.

К примеру, многие рассказывают о человеке, который вырывал больные зубы с помощью какого-то настоя трав. Его пар больной должен был вдохнуть через рот. Спустя какое-то время врач подцеплял зуб спичкой. Что происходило потом? Зуб просто отпадал сам. Это происходило без крови и боли. Таких зубов у оригинального стоматолога сохранилось великое множество. Огромная гора их лежит рядом с ним. Однако мы отвлеклись. Итак, каково же понимание кармы в Древнем Китае? Здесь, думаю, нам никак нельзя обойтись без исторической справки. Начнем с того, что в Древнем Китае в религиозном плане главенствовали главным образом натуралистические теории. Основной их смысл заключался в следующем:

1) жизнь и смерть противопоставлялись: первая – благо, вторая – величайшее зло, которое необходимо преодолеть;

2) считалось, что смерть вообще не существует, так как она один из ликов жизни;

3) жизнь и смерть индивида как две специфические составляющие принадлежали к единому процессу изменений и перемен.

Как видим, о карме здесь нет ни слова, однако если копнуть глубже, то можно увидеть много предпосылок для возникновения идеи воздаяния и перерождений. Еще до появления буддизма в Китае возникли зачатки возникновения веры в загробную жизнь. Многие древнейшие тексты рассказывают о бао. Именно бао является той самой идеей воздаяния, но оно распространяется только на реальную жизнь, а не на загробную. Выражается этот принцип в том, что земное существование человека может быть сокращено за проступки, совершенные ранее. Кроме того, было также возможно, что за грехи индивида станут расплачиваться его потомки. Также появилась вера в божество горы Тайшань, которое судило души умерших людей (Хаоли). Кроме того, был правитель подземной обители, который также принимал в этом участие. Его звали Лянфу. После проникновения в Китай буддизма эти представления слились с новой религией, в которой одной из основных идей было знание о карме и перевоплощениях. Это привело к появлению нового божества Яньло-Вана (Ямараджа), который выполнял те же функции, что и Хаоли и Лянфу. Мифологическое мышление и буддизм образовали интересный симбиоз. В результате получилась религия, основанная на идее о колесе Сан Сары и карме, но отличающаяся от традиционного индийского буддизма тем, что там эти идеи приобретали окраску мучений, от которых человечество должно было избавиться путем самосовершенствования. Однако сознание китайцев, привыкшее к тому, что после смерти человек вместе с душой умирает, восприняло новое учение с радостью. Ведь для них понимание того, что духовная сущность человека бессмертна и, кроме того, проживает не одну жизнь, стало исполнением их давних чаяний и надежд. Кстати, в дальнейшем необуддистское учение продолжало меняться и обогащаться, однако основные идеи оставались неизменными.

И вот в Китае появляется буддизм. Это происходит в начале новой эры. Благодаря этому начинает самым коренным образом изменяться мировоззрение китайцев. Буддисты воспринимают действительность совершенно по-другому, нежели народная китайская религия. Космос для буддиста – колесо Сан Сары, т. е. мир смерти – мир рождений. Именно так принято называть буддистскими космологами место человеческого существования и взаимодействия. Однако для преобразованного китайского мировоззрения буддизм имеет другую окраску. Китаец считал, что мир заключен только в энергии Ци, и только космос для него – единственная реальность. Основными характеристиками буддийского космоса являются лишь непостоянство, бессущность, страдание и загрязненность. Данная космология связана с психологией, она даже, можно сказать, психологизирована. Китайская же психология в основном натуралистична, для нее все космические миры являются выражением единой энергии Ци. Буддисты считают, что мир развивается циклично. Сначала он разрушается, потом снова формируется под воздействием кармической энергии живых существ. Китайцы в своей добуддийской традиции считали, что мир вечен, что есть лишь только временные некосмические циклы. Мир развивается с помощью первопринципа Дао. Таким образом, происходит китаизация буддизма. Однако, как это всегда бывает, учение о перерождениях – колесе Сан Сары – вызвало острую полемику в среде китайских ученых. Многие из них не верили в прошлые жизни и возможность перевоплощений. Однако их противники считали, что буддизм лишь выявил некоторые несоответствия в народном учении самих китайцев. В чем это проявлялось? Скорее всего в том, что в китайских народных приметах, традициях, верованиях и легендах содержались упоминания о том, что существует некий подземный мир, жители которого управляют загробным судом. Сейчас некоторые археологи находят многочисленные доказательства этого, ведь известно, что с самых древних времен китайские летописцы вели записи обо всех событиях, которые происходили у них на глазах или же в государстве.

Однако стоит иметь в виду, что эти данные не всегда можно считать достоверными источниками информации. Почему? Просто дело в том, что иногда найденные трактаты носили дидактический характер. Допустим, какой-то придворный хотел обучить неразумного отрока чему-нибудь. Это являлось основной причиной для написания такого дидактического пособия.

Кроме того, каждый летописец писал свое произведение и, конечно, вставлял свои мысли. Не исключено также влияние видных правителей на летописцев. Однако известно также, что истинные события могут происходить на самом деле, если подтверждение им найдено в истории того или иного государства или же во время археологических раскопок. Так вот недавно был найден текст, который повествует о том самом подземном мире, в котором душа подвергается суду Смерти. Считалось, что в этом мире судят человека рогатые существа. Среди них есть один самый большой и сильный, который ими всеми управляет. Чувствуете? По-моему, это что-то напоминает, вам так не кажется? На мой взгляд, такое понимание подземного мира созвучно нашему теперешнему состоянию, когда Ад мы представляем в виде всяких рогатых существ – чертей и их главного предводителя – Дьявола. Между прочим, многими учеными замечено, что китайская и русская культура очень похожи между собой. Кстати, Владимир Высоцкий, так же как и китайцы, воспринял буддизм. В одной из своих песен он отмечает, что индусы придумали хорошую религию, когда человек рождается снова и снова. Но это уже другая история, а мы пока возвращаемся к карме. Буддисты также посмотрели на свою религию по-другому, ведь получалось, что переселение воспринималось китайцами как перемещение из тела в тело без изменения сущности души. Основным же буддийским каноном считалось то, что неизменного, тем более в духовной сущности человека, не существует. Кстати, многие конфуцианцы набросились на буддийское учение, считая его средством обмана народа с целью обогащения. Многие из них из-за этого считали его не соответствующим учению Священномудрых. Конечно, были также и другие скрытые причины такого отношения к буддизму, ведь он уравнивал социальные слои китайского общества. А это считалось не очень хорошим знаком, особенно у знати, которая была довольна сложившимся порядком вещей.

В Китае появилась идея кармы, и появилась она благодаря буддизму. Эту идею китайцы также переняли. В чем же она заключалась? Начинается карма с мысли человеческой. Она (мысль), как вы уже, наверное, знаете, материальна. Поэтому все злые мысли человека наносят непоправимый вред как ему самому, так и Вселенной, нашей планете в частности и всему роду человеческому также. Мысли постепенно накапливаются в биосфере нашей Земли. К чему это может привести, я уже говорила выше. Поэтому стоит задуматься, быть человеку духовным и добрым или же продолжать грешить и прекратить свое самосовершенствование. Однако не забывайте также того, что остановка на пути реформ ведет к деградации личности индивида остановившегося. Она вызывает закон кармы, который должен воздать человеку по заслугам. Однако многие люди по своему невежеству не понимают этого. Для них ответить на зло злом – совершенно верная реакция. Они могут даже не знать о законе воздаяния или же считать его полной чушью и поэтому увеличивать свою карму день за днем. Кстати, существует множество видов кармы. У каждого из ответвлений буддизма они называются по-своему. Я назову вам те, которые мне наиболее нравятся. Они самые понятные и легкие для запоминания.

Итак, первый вид – Вселенская карма. Эта карма живших, живущих и продолжающих жить в будущем людей (они могут существовать и на Земле, и в других не известных нам галактиках, на других планетах). Последнее замечание вполне резонно, если считать, что космос постоянно растет и соответственно количество новых планет в нем также. А мы еще не измерили объемы Вселенной и поэтому не знаем, есть ли жизнь в других галактиках. Сюда же относится вопрос об НЛО. Откуда они берутся? Мы этого до сих пор выяснить не можем, хотя очень стараемся, но пока безрезультатно. Между прочим, давно доказано, что инопланетяне существуют, просто многие скептики в это не верят. Хотя вопрос веры – индивидуальное дело каждого человека.

Второй вид кармы – планетарная карма. Вот это уже карма планеты Земля, т. е. наших жителей. Все накопленное нами ранее в прошлых жизнях осуществляется в глобальных масштабах на данной планете. Многие ученые говорят, что Зло, накопленное человечеством в течение прошлых жизней, двигает земную ось. Вы, конечно, понимаете, что может произойти с нами, если она все-таки сдвинется окончательно.

Третий вид кармы – карма государства или страны, в которой мы проживаем. Она влияет на развитие политического курса, который выбирают наши правители и президенты, короли и монархи. Кроме того, данная карма дает прогноз, погибнет ли то или иное государство или нет спустя какое-то время. Четвертый вид кармы – родовая карма. Как вы уже давно поняли, это карма рода того или иного человека, заработанная родственниками индивида в течение их жизни. Поэтому необходимо постоянно молиться об усопших и просить об упокоении их душ и прощении их грехов. Если этого не делать, то человеку, который живет в настоящей жизни здесь и сейчас, будет не очень комфортно, хотя, возможно, тех или иных грехов он не делал, а расплату за них получать будет. Для умерших родственников такое состояние дел тоже не очень приятно: они ведь могут видеть, что происходит на земле.

И последний вид кармы – индивидуальная карма. Она была совершена индивидом в прошлых или же в настоящей (если это духовно развитый человек) жизнях. Конечно, расплату он получит в виде болезней, неприятностей (мелких или крупных), потерь. Разной может быть и плата за кармические долги.

Однако не стоит забывать также, что карму можно перегнать. Каким образом? Только духовное самосовершенствование поможет в этом. Основными критериями конечного характера человека являются всем известные качества: доброта, сострадание, спокойствие, милосердие и т. д., и т. п. Эти истины избиты, однако, несмотря на это, люди продолжают творить зло. Почему же они это делают? Скорее всего потому, что зло делать легче, чем добро. И, кроме того, в нашем мире довольно сложно отличить позитивное от негативного. Что же делать? Неужели нельзя дать отпор злу? Наоборот, это необходимо. Однако делать это надо без злости в душе. Кто бы ни подбивал вас, какие бы аргументы ни приводил в пользу своих убеждений, всегда помните о том, что злость плохо отразится на вашей карме. Все возвратится на круги своя. Вселенная вернет вам любой из ваших даров, будь он позитивным или негативным. Из всего вышесказанного следует, что, вопервых, человек – творец своей умственной, психической и физической сфер, во-вторых, его действия изменяют как окружающую его среду, так и самого индивида. Все, что исходит от человека, волнами расходится вокруг него, его жизни, микро-и макровселенной. Мы можем сознательно направлять свою жизненную энергию в то или иное русло. Она может творить как позитивные, так и негативные дела. Однако необходимо помнить, что потом с нас спросят, куда мы потратили драгоценные жизненные силы, данные нам свыше. Поэтому отсюда вытекает следующее правило, которое касается многих областей нашей жизни, а именно: человек сам создает себя. Согласитесь, если развивать ум и сознание, то многое дано будет тому индивиду, который делает это для себя и соответственно для других. Однако горе тому, кто прозреет это. Ведь если поливать зернышко, то из него появится расточек, который, после того как вырастет, даст плод и соответственно жизнь другому существу. Если же оставить зерно без ухода, то оно пропадет или даст чахлые всходы, которые потом погибнут, или же вырастет, но не сможет дать плода. Вариантов множество. А теперь представьте на месте зерна человека. Он, может быть, и сам не рад тому, что не совершенствовался, однако прошлого не вернуть и зря потраченного времени тоже. Однако можно хотя бы начать свой путь к духовности. Лучше поздно, чем никогда, верно?

Если человек сам формирует свою карму, то, значит, это относится и к судьбе. Каким же образом это может произойти? На судьбу влияют 3 начала: мысль; желания и воля; поступки. Все просто, не так ли? Однако так кажется лишь с первого взгляда, ведь для того, чтобы все это вступило в гармоничную связь и сделало судьбу человека такой же гармоничной и счастливой, как сама эта связь, необходимы титанические усилия для развития индивида. Вы считаете, что такого состояния достичь совершенно невозможно? Ошибаетесь. Вспомните Будду, Иисуса Христа или хотя бы наших православных Святых. Они жили в реальном мире, среди нас. Однако Святые не сдались и продолжали свои труды по самосовершенствованию, несмотря на гонения, которые осуществлялись на них в древности, несмотря на давление социума и даже несмотря на свои собственные мысли, желания и поступки. Эти люди обогнали свою карму или же испили до дна сию горькую чашу. Но они достигли своей цели и сейчас помогают нам с небес по мере своих сил и возможностей и конечно же по нашим просьбам. Однако мы отвлеклись, вернемся к пониманию мыслей, желаний и воли, а также поступков. Итак, мысль строит характер человека. Она своего рода делает индивида. Какова мысль, таков и человек, таковы его дела и поступки. Хорошие мысли – хороший человек. Плохие… Однако стоит вспомнить о том, что совершенно плохих людей не бывает. Даже в самом матером рецидивисте живет что-то хорошее. Главное это разглядеть, главное, чтобы нам не застилали глаза стереотипы, которые формирует в нас общество с самого рождения. Конечно, вы можете мне возразить: «Как так? А если он будет меня убивать, мне тоже думать о том, что он хороший?». А вы вспомните закон Кармы: все, что нам преподносит судьба, – наша заслуга. Может быть, в прошлой жизни вы (не дай Бог) были убийцей и убили того самого рецидивиста, который сейчас убивает вас. Проще в такой ситуации попросить Высшие Добрые Силы о помощи. Сделайте это искренне, и вам помогут, так как ваша смиренная просьба (а вовсе не злость в ответ на злобу) укажет на чистоту вашего сердца и души. Это всегда ценилось нашими Добрыми помощниками в том мире. Помните об этом, и ваша карма будет чиста.

В своих мыслях человек – царь и Бог. Вот только многие не знают, что мы с помощью мысли можем сформировать наш характер. Посеешь привычку – вырастишь характер, посеешь характер – вырастишь судьбу. Эта пословица оправдывает себя на все сто процентов в отношении мыслей. Ведь все, что мы мысленно создаем, все наши измышления – не что иное, как привычка.

Можно ли сделать привычку сознательной? Можно ли ей управлять? Да. Но для этого нам необходимы усилия. Кстати, каждая новая привычка формирует новую черту характера человека. Все они закладываются в памяти человека и проецируются на наши будущие воплощения. Привычки, можно сказать, формируют нашу судьбу, не отходя от кассы. Не верите?

Хотите проверить это прямо сейчас? Тогда попробуйте каждый день думать о каком-то хорошем качестве характера, которое вам хотелось бы приобрести, представляйте, как бы повели себя, если бы обладали этим качеством. Благодаря этому вы через несколько дней тренировок станете замечать, что уже на сознательном уровне без принуждения думаете так, как думали недавно под собственным принуждением.

Таким образом, вы приобретете привычку думать как человек, обладающий тем качеством, о котором мечтаете. Если же вы начнете так делать, то приобретете определенную привычку, которая потом сформирует характер и конечно же судьбу. Все довольно просто, не так ли? Однако помните, что тренировки должны быть длительными, иначе у вас ничего не получится, или же все усилия пойдут насмарку.

Итак, получается, что бессмертие души сохраняется. Все знания, которые она получает при жизни, остаются при ней, и благодаря этому в следующей жизни полученный опыт материализуется. Поэтому безвременно погибшие цивилизации вовсе не погибли – они существуют в умах людей, перешедших в мир иной.

Мысли людей передаются другим людям. Мысли легки, и именно поэтому это происходит. Именно поэтому человек, который ненавидит другого человека, получает взамен то же самое. Благодаря этому индивида буквально тянет в ту среду, которая мыслит так же, как он. Однако человек также может оказаться и в противоположной себе среде. Это происходит потому, что своими грехами и дурными поступками индивид связывает себя именно с теми людьми, которые сейчас присутствуют в жизни этого человека. Строительство наших мыслей тем и особенно, что если постройка хороша, то мы получаем хороший результат. Если же такого нет, то результат оставляет желать лучшего. Ничего не поделаешь, пенять нужно только на себя самого.

Все наши стремления из предыдущих воплощений преобразуются в способности, в следующем – мысли, которые постоянно повторяются, превращаются в наклонности, воля – в деятельность, испытания становятся мудростью, а страдания души становятся совестью человека. Нереализованные возможности всплывут снова, но могут выразиться как неопределенное влечение, смутная тоска. Такие возможности могут и не повториться, хотя кто знает, чего каждый из нас заслуживает. Теперь перейдем к пониманию желания в кармическом учении.

Желание и воля – главные созидательные силы Вселенной. Воля – один из видов желания, самый могущественный. Желание же привязывает человека к предмету, который он желает. Оно формирует основные наши страсти, и соответственно определяют его место в Чистилище, там, где происходит очищение души, осмысление всего предыдущего воплощения с целью выявления основных проступков и назначения расплаты за них.

Желания приковывают нас к тому месту, в котором они могут осуществиться. Все земные желания притягивают нас к земле, а возвышенные – к небесам. Таким образом, происходит трансляция кармического закона в область желаний, которая задерживает наше развитие. Если человек хочет быть материально богатым, то это также способствует духовной деградации. Душу человека отправляют туда, в ту утробу матери, которая может дать ему определенное тело, выглядящее так, как заслужил, чтобы так выглядел его обладатель. Такое тело создаст мать, которая и должна будет отвечать за своего сына. Его желания будут постепенно вспоминаться в новой жизни и приобретать соответствующие формы. Таким образом и получаются определенные люди, которые ведут себя тем или иным образом. Кстати, наши желания так же передаются другим людям, как и мысли. Вспомните, как в некоторых романах пишут фразу приблизительно со следующим значением: «Ее страсть передалась ему». Такое вовсе не пустая фраза. Такое действительно может произойти с каждым из нас. Однако следует также помнить, что в данный момент человеческие желания перевешивают человеческие мысли. Проще говоря, они сильнее. Таким образом, наша карма в основном соткана из наших желаний, хороших или плохих.