Текст книги "Большой и малый ключи Соломона. Практическое руководство по магии"

V. Заклинание духов, у которых спрятанные сокровища

Я зову, принуждаю и заставляю тебя, человеческая душа, которая посещает это место, и которая при жизни спрятала сокровища тут. Чтобы через небольшой промежуток времени с (данное время), в дни (время) или ночи (время) около часа (время) показала себя в образе, подобном пламени, над тем местом, где ты при жизни спрятала сокровища. Я заклинаю тебя Богом Отцом+, Богом Сыном+, Богом Святым Духом+, самой великой и святой Матерью+ Бога+, самыми святыми чудесами нашего спасителя всеми чудесами, которые осуществились его божественными скорбями, страстями и слезами. Его телесной смертью. Его сошествием в ад. Его триумфальным воскрешением, его вознесением в рай и тем, что восседает он по правую руку от Бога Отца, распоряжаясь ангелами во всем мире+. Я заклинаю тебя страшным судным днем+, силой и властью Святого Иоанна Крестителя+, всеми учениками, апостолами и пророками. Приди ко мне! Я заклинаю и умоляю тебя страшными, невыразимыми и Божественными Именами, что выцарапаны на этом листе, и признанием и почтением перед силой явиться передо мной в видимом обличии без молний, без громов, без звуков и устрашений, без распространения ужаса, вреда телу или душе ни мне, ни кому либо еще. Но выполни волю мою, когда я прикажу тебе, силой самого колоссального и святого Имени, которое даже нечестивые и адские силы бездны, не преклоняющиеся перед Всемогущим, который нас всех сотворил, чтят и поклоняются. Будь так могуществом Богом Отца+, Его благословенным Сыном+ и объединяющим Духом Святым+ единой Троицей, живущей и царствующей в веки веков. Аминь+.

Беспрестанно зову, призываю, заклинаю, устанавливаю и требую, человеческая душа, самой святой и неразделимой Троицей, бессмертием, приходящим после смерти, силой и могуществом ада, носителем семи мечей, самой святой и секретной печатью, божественной любовью Иисуса, всеми министрами и архангелами Бога. Орфанимами+, Аралимами+, Хашмалимами+, Херувимами+, Серафимами+, и Малахимами+ и жуткими мучениями демонов. Я заклинаю тебя так же благим ангелом Малазим+, Перпалабим+ и Кализантин+, всеми силами Небес+, Земли+ и страданиями ада.

Я заклинаю тебя всеми таинствами, распятием, плачевным бичеванием, коронацией терном, горечью божественной смерти, самыми святыми и невыразимыми именами Иисуса, которые святы для всех Христиан, но ужасны и мучительны для всех сил зла, т. к. они отказались от спасения, которые было им предложено великим и живым Богом. Я заклинаю тебя явиться передо мной немедленно в прекрасном человеческом виде, какой ты была при жизни, закапывая сокровища. Явись пред этим кругом и отвечай мне как можно полно без обмана и двусмыслиц.

Это я приказываю тебе именем и силой Тройственного Бога, Отца, Сына и Святого Дух. Аминь.

Когда душа явится, произнеси следующие слова перед изложением своего желания: Адонаи+, Саваоф, Адон Шадаи+, Элион+, Аманаи+, Пнеумотон+, Элион+, Элие+, Алноал+, Мессия+, Иа+, Хеунанан+, Тетраграмматон+. Аминь.

После слов заклинания с желанием нужно произнести: Адонаи+ Саваоф, Адон+ Шадаи, Элион+, Тетраграмматон+, Элои+, Элоим+, Мессия+, Иа+, Агиос О Феос+. Аминь.

Слова принуждения: Аллей+, Фортиссиан+, Фортиссио+, Аллиносон+, Рон+.

Слова, которые нужно говорить, отпуская душу: Онусома+, Епун+, Сегок+, Сатану+, Дегону+, Епаругон+, Галлигонон+, Зогоген+, Ферстигон+.

Примечание

Это заклинание хорошо работает не только для вызова души, у которой спрятаны сокровища, но и для вообще вызова умерших, которые привязаны к какому-то месту и были там замечены. Для подобного использования нужно убрать несколько слов о спрятанном сокровище, изменив их на возможную причину посещения места или пропустив их вовсе.

В первоначальном тексте принято выражение «Spiritum humanum», т. е. «Дух человеческий». Но мне ближе выражение о душе, а не духе, когда речь заходит о таких ритуалах.

VI. Заклинание на послушание

Я заклинаю, приказываю и умоляю тебя, человеческая душа, которая часто посещает этот дом и при жизни своей похоронила тут сокровища, чтобы в месяц такой-то, ночь такую-то и час такой-то ты появилась передо мной в подобие огня. Невыразимым именем Иегова, невыразимым и непонятным Фиат, силой, которая сотворила все вещи и поместила их на места их. Я заклинаю и заговариваю тебя, человеческая душа, явиться в видимой форме передо мной.

Величайшей Благостью Бога, которая была при сотворении человека по образу его и подобию, силой его справедливости, которая изгнала демонов, поместив их в недра бездны. Его безусловной милостью, которой послал он сына своего для нашего спасения, другими дивными именами и атрибутами, всемогуществом нашего спасителя Иисуса Христа, уничтожившего путы ада. Благословением семени жены и предоставлением ему раздавить голову змея – отвечай мне и подчиняйся всецело.

Невыразимым именем Тетраграмматон, написанным на этой таблице, чтобы могуществом этого самого святого имени ты немедленно стала послушна мне и отвечала без обмана и двусмыслиц. Нашим спасителем, который будет судить тебя и меня, живых и мертвых, я заговариваю тебя. Приди!

Примечание

Также стоит обратить внимание на возможность изменения смысла заклинания, упомянув иную причину появления в данном месте, или упразднить данную причину. Но использовать только в местах, где душа была замечена.

VII. Заклинание, если духи не подчиняются

Я заклинаю тебя, человеческая душа, невыразимым именем Бога, написанным на этой таблице, которое не может быть произнесено, моей кровью, великолепно искупленной и освященной Господом пророков Иисусом Христом, его величайшей Матерью, его смирением, великой книгой правосудия Бога, последним днем Божьего суда, ангелами, архангелами и всеми воинствами небесными. Будь послушна мне, христианину, крещенному в святых водах Иордана. Отвечай мне правильно, без двусмыслиц, мошенничества или притворства. Сделай известными силы, покровительствующие тебе. Я приказываю тебе самым святым именем Бога, который осудил тебя приходить сюда, где ты закопала свои сокровища. Аминь, аминь, аминь.

VIII. Слова вызывания умершего

Cohiziara offina alta netera fuara menuet.

Примечание

В тексте не описано, но обычно эти слова произносят три раза, после говорится имя человека, таким образом: «Коизиара офина алта нетера фу ара мениэт (имя умершего)». Иногда первое слово пишут иначе: «Colpriziana».

«Древо жизни алхимии». Гравюра. Художник Вольфганг Киллиан. Ок. 1574 г.

IX. Текст принуждения

Алим, Иехох, Иегова, Агла, Он, Тетраграмматон.

X. Изгоняющее заклинание Киприана

Теперь я заклинаю тебя, человеческая душа! Всемогуществом, мудростью и справедливостью Бога Отца, всемогуществом Бога Сына, необъятностью милости и благости его к людям, всемогуществом Святого Духа, его бесконечной мудростью и путями неисповедимыми.

Святым архангелом Михаилом и всеми воинствами неба, без молний, страшных грохотов и шумов, без дождя и грома, одним словом, без опасности или повреждений наших тел и душ. Я приказываю тебе удалиться из этого места и больше не появляться, если я не позову. Да будет мир тройственного Бога на всех нас. О Боже будь с нами и помилуй нас. О Боже, обрати эту душу (имя) на путь правды и даруй нам мир! Аминь.

Примечание

На месте «+» в тексте нужно осенять пространство перед собой Крестом. Для этого логичнее применять двоеперстие. При совершении двоеперстия два пальца правой руки – указательный и средний – соединяются вместе, символизируя две природы Христа, при этом средний палец, получается, слегка пригнут, что означает Божественное снисхождение и вочеловечение. Три оставшиеся пальца также соединяются вместе, символизируя Пресвятую Троицу. Рука ведется слева направо. Хотя строгого канона тут проследить не удастся. В отличие от православных, в католических странах нет строгого канона о крестном знамении. Поэтому чертить можно и всей рукой, памятуя о пяти ранах Христа. Или можно чертить троеперстием, которое обозначает Пресвятую Троицу (три сложенных пальца); символическое значение двух других пальцев в двух ипостасях Христа: Божественной и человеческой. Это толкование является сейчас самым распространённым, хотя встречаются и другие (например, в Румынской церкви эти два пальца толкуются как символ Адама и Евы, припадающих к Троице).

В «Заклинании духов, у которых спрятанные сокровища» и «Заклинании на послушание» упоминается таблица. Судя по всему, имеется в виду простой лист бумаги или иная таблица с именем Тетраграмматон (в одном из текстов есть некий шестиконечный знак, но он был добавлен уже в XIX веке и несет декоративный характер). Я для красоты делал иную печать, которая мало отличается от просто имени Тетра– грамматон. На ее внутреннем круге вписаны буквы Тетра– грамматона на трех основных языках в честь тройственности Бога Иеговы, как сказано тут? и собственно буквы этого имени на Иврите.

Так же великолепно подойдет золотая печать «le Portrait de l’Eternel» (к примеру? Lansdowne MS. 1203). Вот вариант этого пентакля.

Любопытно применять вариацию символа Иезуитов (в работе с духами, а не только тут).

В центре ее вписан акроним I.H.S., что значит Iesus Hominum Salvator (Иисус, спаситель человечества). А также, возможно, первые три буквы от греческого ΙΗΣους или Иисус.

Вокруг вписаны следующие слова, из молитвы блаженного Бернардина де Фельтре:

«Anima Christi, sanctifica me, Corpus Christi, salva me, Sanguis Christi, inebria me, O bona Jesu, exaudi me, Defende me» – «Душа Христова, освяти меня, Тело Христово, спаси меня, Кровь Христова, напои меня, О благий Иисусе, услыши меня, защити меня».

Часть 4. Печать Истины или печать Божия

Liber Juratus Honorii, или Книга клятв Гонория

Есть три разновидности ангелов. Первые – небесные, вторые – воздушные, и также есть земные. Небесные имеют два вида.

Некоторые из них служат исключительно Богу, и таковых девять чинов ангельских, называемых Херувимы, Серафимы, престолы, господства, власти, начальства, силы, архангелы и ангелы. Их нельзя подчинить какими-либо силами. Также их невозможно вызвать, т. к. они всегда стоят перед Божественным Владыкой и никогда не уходят из-под его присутствия.

Но т. к. дух человеческий был сотворен вместе с ними, в родстве с ними человек может получать поощрения Божии через его милость. А также тело человека вечно перед Богом, и из-за этой схожести человек может молиться вместе с этими ангелами и познавать Бога творца, и это познание Бога не через его силы и могущество – это познание, каким обладал Адам и первосвященники.

Также помните, что в этом искусстве работают три типа людей: евреи, христиане и язычники. Язычники жертвуют духам воздуха и земли, но они не ограничивают и не принуждают их. Хотя духи сами охотно подчиняются словам закона, если же этого не происходит, то получается идолопоклонство, и люди не обращаются в истинную веру. А т. к. у них нет веры, их работы в магии ничтожны. Тот, кто работает такими путями, должен отринуть Бога живого и приносить жертвы духам и идолам. Ибо это вера, которая создает в человеке добро или зло. Так сказано в Евангелии: «вера твоя спасла тебя».

Евреи утеряли способность видеть Бога. Ибо с пришествием Христа утеряли свою избранность, и не войдут они в небеса, ибо сказал Господь, что тот, кто не крещен, тот осужден. Таким образом, со всеми ангелами они работают безуспешно. Также не способны они произвести результат в своих работах, пока не обратятся к Христу. Ведь сказано пророками: «Когда Король королей и Господин господ придет, тогда примите помазание при крещении» – тот, кто не будет крещен, не получит эффект от искусства. Таким образом, их работы никчемны. И поэтому евреи наказаны, но также они почитают высшего Творца, но не нынешнего, а подобного. И из-за их веры в Творца и посредством знания имен его духи приходят по-настоящему. Но т. к. евреи не имеют на себе благословения печати господней, которая есть крест, не получат от духов правдивых ответов.

И только христиане способны истинно прийти к постижению Божества, как и добиться успеха в иных работах. И хотя три вида людей работают в искусстве магии, нет ничего злого в этом типе магии. Вот почему синонимом слову «маг» в греческом языке служит «философ», в иудейском «писец», а в латинском «мудрец». Таким образом, название этого искусства – «магия» – основано на слове «Магус», которое обозначает «Мудрый», и от «Знание». Ибо благодаря этому искусству человек становится мудрым. Ибо благодаря этому искусству человек может постичь нынешнее, прошлое и будущее.

Вначале создайте круг диаметром в три пальца, памятуя о трех гвоздях, пронзивших тело Христа. Можно также в пять пальцев («9 см), помня о пяти ранах Христа. Семь пальцев также могут быть в честь семи таинств. Можно также сделать диаметром в девять пальцев в честь девяти чинов ангелов. Но помните, что пять пальцев предпочтительнее.

Затем впишите внутри еще один круг на расстоянии двух зерен ячменя («2 см) в честь двух скрижалей Моисея. Или в три зерна, помня о святой троице.

Между двух кругов с верхней части, которая именуется южным углом, сделайте знак креста, нижняя часть которого может уходить во внутренний круг.

Затем с правой стороны креста впишите букву «h», затем «t», потом «o», затем «e» и h. t. o. e. r. o. r. a. b. a. l. a. y. q. c. l. y. s. t. a. l. g. a. a. o. w. o. s. v. l. a. r. y. t. c. e. k. r. p. f. y. o. m. e. m. a. n. a. r. e. l. a. t. e. v. a. t. o. n. o. n. a. o. y. l. e. o. t. s. y. n. a. (в оглавлении указано «h. t. o. e. x. o. r. a. b. a. l. a. y. q. c. I. y. s. t. a. l. g. a. a. o. w. o. s. v. l. a. r. y. t. c. e. k. x. p. f. y. o. m. e. m. a. n. a. r. e. l. a. t. e. v. a. t. o. n. o. n. a. o. y. l. e. o. t. s. y. m. a.»). Эти буквы можно вписать на равном расстоянии, или они могут окружать весь круг. И эти буквы, которые дали название этой части, наполнятся именем Господа Шем Ха-Мефораш из 72 букв.

Теперь, когда это сделано, ровно в центре большого круга впишите пентаграмму:

Затем впишите букву Тау (Τ), это символ спасения. Над ней запишите имя El (אל –Бог), а под буквой – другое имя Бога Ely (אלי – Бог мой). Поместите этот знак в центре пентаграммы, он должен выглядеть вот так:

Далее я опускаю строение этой печати целиком, из-за длительности указывая только имена, вписанные в печать. Их расположение можно увидеть на реконструкции печати, которая на обложке.

T —symbolum salutis, то есть знак спасения.

Ely ( אלי ) – Бог мой.

El ( אל ) – Бог.

Однако Кирхер указывает что это греческое слово «υγεια» – «иhейя», которое записывается латиницей как «e e e e y», и две буквы «e» были ошибочно приняты за «ё» (L). Υγεια – здравие.

В сегментах пентаграммы вставляются буквы: lh, al, la, lc, nm. В тексте Кирхера буквы «yl, al, le, al, um», он расшифровывает их как «поп est Deus nisi Deus» и сокращение от «Mahumet rassul alia». To есть «لأالبا،ءاا» – «нет Божества кроме Бога» & «تغئنانسؤوش» – «Мухаммад – Посланник Бога».

В семиугольнике вокруг вписываются имена семи архангелов. В тексте их имена следующие: Casziel, Satquiel, Samael, Raphael, Anael, Michael, Gabriel. У Кирхера они же – Cafziel, Satquiel, Samaёl, Raphaёl, Mahel, Michaёl, Gabriel.

В следующем семиугольнике нужно записать указанным на рисунках методом имена: Layaly, Narath, Libarre, Libares, Lialg (перед этим словом пишется Ж), Ueham, Yalgal. В углах этого семиугольника ставятся кресты. В пустотах этого многоугольника нужно проставить в нужной последовательности следующие три великих имени Бога: El, On, ω.

В следующем семиугольнике нужно вписать: Vos, Duymas, Gyram, Gram, Aysaram, Alpha, ω.

В пространствах между третьим (последним) семиугольником и кругом вставляются имена: Ely, Eloy, Christus, Sother (Σωτήρ – Спаситель, Grace Saluatorem), Adonay, Saday.

И там же вставляется имя Бога AGLA (Tu fortis in sternum Domine), записанное вокруг креста, как указано на рисунке:

Также знайте, что пятиконечная звезда делается красного цвета. А пространство в ней делается шафрановым. Первая семиконечная звезда делается лазурной, вторая шафрановой, третья пурпурной. Окружность рядом – черная.

Пространство между кругами, где вписаны буквы Шем Ха-Мефораш, делается шафрановым. Все остальные пространства и пустоты – зеленые.

Но если вы используете эту печать при операциях, ее нужно делать иначе. Ее нужно рисовать кровью крота, горлицы, чибиса, летучей мыши или всеми ими вместе на девственном пергаменте из шкуры теленка, жеребенка или олененка. И будет тогда Печать Бога великолепной.

И благодаря этой святой и благословенной печати после ее освящения вы можете проводить операции, описанные в этой книге.

По озарению Божественному Соломон сказал: «Есть только один Бог, одна Вера и одна сила. Которую Господь открыл и показал людям и распространил сию мудрость. Ангел Самаэль сказал Соломону: Это ты должен даровать людям Израиля, которые так же распространят это среди других. Ибо это удовлетворит Творца».

И приказал Господь, чтобы это было освящено. Во-первых, пусть тот, кто трудится, будет чист и не осквернен. И пусть он делает это с любовью, но не ото лжи.

Пусть он не ест и не пьет, пока не завершит свой труд.

И кровь, которой нужно писать вначале, должна быть освящена, как будет указано позже. Затем печать нужно окурить благовонием из следующих компонентов: амбра, мускус, критский ладан, мастика, бензойная смола.

При окуривании нужно восхвалять Бога и ангелов его следующей молитвой:

«Господи, через новость, данную миру, о твоем скором рождении во плоти и смерть твою благослови и освяти эти святые имена и твою печать. Чтобы через нее и с твоей помощью я, (имя), мог покорить небесные силы или воздушные или земные, а также адские. Дабы мог я их всех покорять, вызывать, изменять, заклинать, удерживать, принуждать, собирать, рассеивать, связывать и возвращать их без вреда себе. Дабы мог я утешать людей и благосклонно получать от них просьбы.

Дабы обезвреживать врагов, чтобы рассоединять и рассеивать их. Дабы защищать здоровье тех, кто здоров, или заставлять их болеть. Дабы излечивать больных. Дабы охранять добрых людей от злых и отличать одних от других. Дабы избежать любой физической опасности. Дабы несправедливости снова стали справедливостью. Дабы иметь победу во всем. Дабы победить плотский грех и разгромить душевный грех. Дабы обрести умение делать добрые дела.

И чтобы в день страшного суда я мог пребывать по правую руку твою вместе со святыми и избранниками твоими и смочь постигнуть твое величие».

Далее пусть ночь пролежит на чистом воздухе вне дома. После чего возьмите новые перчатки, которые не отбеливались и не красились, которые еще никто не надевал. Поместите печать в эту перчатку, и тогда у вас будет освященная печать.

Перед тем как сказать три раза заклинания над кровью (которой вы сделаете печать Бога), вы должны повернуться в сторону святого града Иерусалима, то есть на восток. Затем нужно произнести заклинание над кровью, которое вы так же будете читать и над солью, которую кладут в святую воду. И нужно сказать это три раза, меняя названия продуктов: «Я изгоняю из тебя творение кровь все нечистое» или «творение соль».

И припомнить при этих словах, что Бог повелел Соломону начертить кровью печать так же, как он повелел пророку Елисею поместить соль в воду (тут идет отсылка к стандартному методу составления заклинаний, которое рассматривает Агриппа в «способах составления пентаклей для разных целей»). Скажи так три раза с Епитрахилью (в тексте Стола) на своей шее. Затем говори следующие молитвы, и кровь будет пригодна для печати.

«Я заклинаю тебя, творение+, Богом Живым+, Единым Истинным Богом+, Богом Святым+, Богом, который даровал Соломону первым великую печать, чтобы исцелять детей и изгонять неверие. Да получит эта кровь все благословенное и будет исправлена, и да выйдет из нее все дьявольское и непотребное. И да поклонятся тебе все духи в мире Тем, который придет судить огнем живых и мертвых. Аминь.

Заклинаю тебя, творение, во имя+ Отца+, Сына его и Господа нашего Иисуса Христа и силой Духа святого. Дабы смогла ты, кровь, обращать в бегство врагов моих и вместе с ангелами помогать мне в победе над отступниками. Да будет так силою Господа нашего+ Иисуса Христа, который будет судить и живых и мертвых огнем. Аминь».

«Невидимый Бог, Бесценный Бог, Невыразимый Бог, Неизменный Бог, Неподкупный Бог, Самый Милосердный Бог, Сладчайший Бог, Высший и Славный Бог.

«Битва ангелов». Гравюра. Художник Альбрехт Дюрер. Цикл гравюр на дереве «Апокалипсис», 1497–1498 гг.

Бог бесконечного милосердия, я, недостойный грешник, полный беззакония, обмана и злобы, смиренно взываю твоей милости молю и умоляю тебя не прощать мне все мои неисчислимые беззакония, но ты желаешь проявлять милосердия даже к грешникам и слышать молитвы кротких и смиренных, я умоляю тебя выслушать и меня, твоего недостойного слугу.

Ныне я взываю тебя для благословения и освящения этой крови творения твоего, дабы стала она достойна применения в качестве чернил для самой твоей драгоценной и святой печати и имени твоего Шем Ха-Мефораш. Дабы она возвеличилась и дала результаты, которые могут быть даны самыми святыми именами, которые записаны четырьмя буквами:

Йюд, Хе, Вав, Далет, Агла, Элои, Яауин, Теос, Деос, от которых содрогаются, когда слышат, все небесные, земные и адские силы, и которых боятся, и которым поклоняются.

И также этими самыми святыми именами:

Он, Альфа и Омега, Принципиум, Эль, Эли, Элое, Элоя, Сотер, Эммануэль, Саваоф, Адонаи, Эгге, Йа, Йа, Йе, Йе.

Пусть будет это творение крови благословлено, готово и сделано для чернил твоей святой печати и для записи твоего святейшего имени Шем Ха-Мефораш, которое благословляет мир без конца. Аминь».