Текст книги "Архитектура и искусство Херсонеса Таврического V в. до н.э. – IV в. н.э."

Остатки подвалов зданий очень сходны между собой и по размерам помещений (длина и ширина коридоров, ширина лестниц, высота помещений и т. д.) и по материалу стен, особой тщательности отески, подгонки и перевязки блоков и особенно по планировке, где очевидна строгая, видимо, уже оправдавшая себя функциональная схема. Конкретно о назначении этих общественных зданий говорить трудно ввиду их чрезвычайной фрагментарности и скудного археологического материала. Если согласиться с тем, что найденные К. К. Костюшко-Валюжиничем 43 бронзовых кружка аргумент достаточный для определения здания, как монетного двора, который под этим названием так и вошел в историю архитектуры, то для второй постройки на Главной улице даже таких доводов найти не удалось. Возможно, что это был пританей, служивший местом пребывания должностных лиц города.

Завершая рассказ об архитектуре Херсонеса Таврического, отметим, что он был основан греками и в дальнейшем развивался как типичный греческий город. Некоторым отличием его от большинства эллинских городов, является отсутствие видимого деления на верхний и нижний город. Херсонес не имел акрополя на укрепленном холме. Он был выделен лишь как район города, возможно в виде большой центральной площади, отличавшейся своей торжественной монументальной застройкой. Такое расположение акрополя закономерно и вытекает из самого характера развития города, возникшего на холме около Карантинной бухты. Первоначально маленький город имел только теменос (северо-восточная площадь), а с середины IV в., увеличившись в юго-западном направлении, достиг значительных размеров и в нем выделился в пределах общей сетки улиц главный общественно-политический и культурный центр на продолжении Главной улицы, который и стал акрополем Херсонеса. Прежний теменос остался одной из храмовых площадей. Агора – городская площадь, как известно, место народного собрания, где находился рынок. В греческих городах она всегда тяготела к нижнему городу, а также к пристани в приморских городах. В Херсонесе агора, видимо, была на берегу Карантинной бухты в портовом районе. Рядом с агорой всегда в греческих городах строился булевтерий (так было в Милете, Ассосе, Афинах), а также храмы. В Херсонесе имеется большое количество фрагментов ионической постройки, подтверждающее эту версию.

Среди общей монотонной жилой застройки в один-два этажа выделялась ордерная архитектура храмов, портиков агоры, общественных зданий, театра, т. е. тех зданий и сооружений, которые мы находим в любом городе классическо-эллинистического времени. Однако, наряду с традиционными общими чертами, херсонесские постройки имеют много и самобытного. Это проявляется и в своеобразных решениях культовых ансамблей (теменос), и в оригинальных фасадных и планировочных композициях отдельных зданий (трехколонное культовое здание теменоса) и в неканонической трактовке элементов ордеров и их орнаментики, и в неожиданном сочетании в одном здании привозных частей ордера из мрамора с местным известняком (кариатида) и др.

2. Греческий Некрополь

Говоря о греческом городе, нельзя ограничиться только рассмотрением территории в пределах городских стен, ибо он продолжается и за ними, но уже в виде «города мертвых» – некрополя. В начале своего существования в V – начале IV в. до н. э., когда Херсонес имел еще небольшую территорию, некрополь его находился в районе Северного берега к западу от VIII поперечной улицы: именно здесь тогда была северо-западная граница города. Участки некрополя V–IV вв. до н. э. обнаружены в районе театра. Они показывают, что город развивался в это время в юго-западном направлении.

Некрополь позднеклассического – эллинистического времени, когда Херсонес разросся, располагался на довольно протяженной территории. Наиболее крупные участки раскопаны, особенно выделяются четыре: первый из них расположен у южной внешней городской стены на склоне глубокой херсонесской балки; второй – небольшой, с южной стороны куртины 19, под стеной протейхизмы; третий – самый обширный – на юго-западном берегу Карантинной бухты и четвертый западный некрополь. На большей части херсонесского некрополя хоронили в течение многих веков, включая средневековье. Наиболее древние погребения разрушались или перекрывались новыми, и ни один из намогильных памятников конца V–II вв. до н. э. не найден на своем первоначальном месте. Погребения и их надгробия отделены друг от друга, многие утрачены безвозвратно. Но по сохранившимся могилам и отдельным, не разрушенным до конца участкам раннего кладбища можно представить погребальные обряды и типическую картину позднеклассического – эллинистического некрополя Херсонеса Таврического.

Преобладающим типом погребения были грунтовые могилы (иногда несколько углубленные в скале из-за тонкого почвенного слоя), обложенные камнями небольшого размера или черепицей в виде ящика с плоской либо двускатной кровлей. Были могилы с глубокой камерой, вырубленной в скале (или глинистом слое), перекрытые каменными плитами, черепицей или деревом.

Обряд трупосожжения требовал иного способа захоронения – в урнах. Разнообразные урны из свинца и приспособленные для этой цели глиняные сосуды-амфоры, гидрии, кувшины и т. д., закрытые каменными или свинцовыми крышками, помещались в ящики, составленные из отдельных каменных плит, или в прямоугольную яму. На территории херсонесского некрополя во многих местах обнаружены следы погребальных костров и тризны с битой и растрескавшейся от огня посудой.

Набор вещей, сопровождающих умершего в загробный мир, не многочисленный и довольно однообразный: монеты, украшения, фибулы, фрагменты погребальных венков, терракоты, предметы занятий (иглы, прясла, стили, стригилы) и инструменты (например, врача, ваятеля и т. д.). Богатые захоронения, как, например, в подстенном склепе IV–III вв. до н. э. (о нем ниже) встречаются редко.

Изучая некрополи античных греческих городов, ученые, в первую очередь, сосредоточивают свое внимание на исследовании таких сторон, как характеристика и типизация могил, способ захоронения, особенности погребальных обрядов, вещественные памятники погребального инвентаря и т. д. Но есть другой угол зрения на некрополь, который крайне редко удостаивается внимания ученых, но который весьма важен и для определения социального состава населения и для выяснения торговых или культовых связей, а также для понимания эстетических и художественных взглядов горожан. Он дает возможность определить наличие и степень развитости, своеобразие местных художественных мастерских, школ, почувствовать место, характер и значение изобразительного искусства и зодчества в жизни людей полиса. Этот аспект – наземная часть некрополя, его надгробные памятники.

Однако изучение последних и особенно их композиционной стороны, всегда связано с большими трудностями, ввиду того что некрополи греческого мира в натуре до нас не дошли. Исключение составляет только афинский Керамик с монументальными надгробиями V–IV вв. до н. э. В этом отношении херсонесский некрополь представляет собой особый случай. В 1960–1961 гг. при раскрытии и исследовании внутреннего ядра оборонительной башни Зенона (башня VII), была обнаружена кладка, сложенная из надгробий (Рис. 19), составлявших часть некрополя, который примыкал к юго-восточной оконечности города. Из 350 камней, представляющих собой фрагменты надгробных памятников, были определены: части узких высоких стел, пьедесталы под них, обломки больших плит с живописью, архитектурные детали, многие из которых полихромные, а также небольшие блоки различных конфигураций, тщательно обработанные. Если прибавить к этой уникальной «сокровищнице» надгробий раскопки 20-й куртины оборонительных стен 1969 г., античной протейхизмы 1970 г. и памятники, найденные на территории херсонесского некрополя ранее, то появляется возможность получить четкое представление о характере наземной части греческого некрополя V–II вв. до н. э. в целом.

Анализ и проведенная реконструкция по археологическому материалу некрополя позволили открыть удивительное разнообразие надгробий херсонеситов от простейших, принадлежавших бедным горожанам, до величественных и торжественных памятников знатнейших людей полиса. Наиболее простыми из надгробий херсонесского греческого некрополя являются так называемые антропоморфные надгробия, которые представляют собой композицию, состоящую из двух элементов, плоской, небольшой по размерам, каменной плиты и антропоморфа (Рис. 20). Антропоморф – это скульптура из известняка в виде обобщенно трактованной поплечной части фигуры человека с плоским лицом и объемной затылочной частью. Плоская часть антропоморфа имела живописное изображение лица человека. Крепился он в гнезде плиты с помощью выступающего внизу шипа. Появление антропоморфов датируется V–IV вв. до н. э. и закономерно для Херсонеса.

Созданию антропоморфа способствовал все тот же ломкий и мягкий камень – известняк, позволивший скульптору-греку выполнять, на первых порах, только обобщенную форму. Детали же дополняла живопись, которая также была вполне привычна для греческой скульптуры, как бы имитируя ее раскраску. Вопрос о том, кого изображали херсонесские антропоморфы, учеными окончательно не решен. Убедительным является мнение Л. Г. Колесниковой, которая считает, что здесь имеет место изображение хтонического женского божества Персефоны-Коры. Надгробия типа антропоморфа на плите археологами обнаружены в количестве, превышающем 170 штук. Они, несомненно, являются одними из ранних памятников херсонесского некрополя.

Близко примыкает к этим надгробиям также группа небольших памятников, именуемых эдикулами. Они представляют собой неглубокий актовый портик, завершенный фронтоном или горизонтальным карнизом, в котором размещен антропоморф либо врезной плоский, либо вставной – объемный. В этом случае в нище портика устраивается углубление по абрису вставной части антропоморфа. Основанием эдикулы являлась, очевидно, плоская каменная плита или блок. В эдикулах первого типа главное, на что обращает внимание мастер – обобщенная, ясно воспринимающаяся зрителем, форма портала с нишей. Профили имеют низкий рельеф, детали часто прочерчены. Размеры эдикул примерно одинаковы: высота до 33 см, ширина – до 23 см (по портальному фасаду), толщина в среднем составляет 13 см. Эдикулы со вставным антропоморфом несколько больше по габаритам (высота колеблется от 0,7 до 1 м, а ширина 0,5–1 м) и совершеннее по своим художественным качествам, отличающимся глубоко индивидуальным подходом в решении композиции. Они поражают монументальной изысканностью пропорционального строя, тщательностью прорисовки деталей, красотой профилей и высоким мастерством исполнения. Эта высокая степень мастерства особо ощутима во фронтонной херсонесской эдикуле с ионическим антаблементом, где мастер сумел создать тонкий, художественно изысканный тип надгробия богатого человека. На вопрос, что обозначают намогильные эдикулы, можно ответить следующим образом. В эдикулах следует усмотреть некий архитектурный тип здания, олицетворяющий храм, т. е. священное место, где «обитает» душа покойного. Однако эллины считали его и домом, в котором покойник продолжает жизнь в загробном жилище, как и в реальном доме. Не случайно в могилу клали утварь, инструменты, сосуды с водой и т. д., а к надгробию приносили корзины с дарами, производили возлияния маслом и вином. Поэтому в портике эдикулы греки хотели видеть черты и поминального храма и жилого дома, где жил умерший. Эти черты выразились в сходстве памятника с входным портиком из двора в дом покойного. Вот почему все эдикулы имеют близкий, похожий характер архитектуры, пропорций, хотя в то же время различаются деталями, т. е. именно тем, чем отличается входной портик одного хозяина дома от соседского. Жилые дома с такими портиками найдены на Северном берегу Херсонеса.

Эдикульные надгробия первого типа, несомненно, являются работами ремесленными, выполненными в одной или двух мастерских. Поэтому они недороги и доступны для горожан с небольшим достатком. Памятники с вставными антропоморфами, образующие второй тип эдикул, были работами профессиональных художников, созданными по заказу богатых лиц полиса и посему стоили дорого, как любое художественное произведение. Как и предыдущая группа надгробий – антропоморф на плите, эдикульные памятники являются уникальными и нигде в греческом античном мире, кроме Херсонеса, не встречаются.

На херсонесском некрополе обнаружена еще одна группа надгробий, похожая на предыдущую – это эдикулы-наиски с прямоугольной глубокой нишей. Ее глубина определяется либо постановкой в ней объемного антропоморфа, либо живописной картины-пинаки. Такие эдикулы-наиски близки к традиционным греческим надгробиям на некрополях Греции V–IV вв. до н. э.

Самыми распространенными на некрополе Херсонеса Таврического являются надгробия с узкими высокими стелами, стоящими на пьедесталах (Рис. 21). Стелы представляют собой вертикально стоящие каменные плиты, изготовленные из местного желтовато-золотистого известняка. Обычно стелы имели гладкую поверхность с трех сторон лицевого фасада, где писалось имя погребенного, и с двух боковых.

Третья сторона стелы грубо скалывалась под отвес. Чтобы стела при восприятии казалась устойчивой, ее делали книзу слегка шире, чем вверху. Такое расширение наблюдается у подавляющего большинства стел в Греции. Также традиционно и завершение херсонесских стел. Это либо фронтон, либо многопрофильный карниз с антефиксами и без них и, наконец, карниз с акротерием.

Антефиксы или поле фронтона покрывались черной краской, поверх которой наносился светлый легкий растительный узор. Так, например, расписаны стелы IV в. до н. э. Паликасты, дочери Гиппократа и Гераклия, сына Тибея. Особую декоративность придавали стелам акротерии с рельефной или живописной пальметой, которая выделялась на голубом и синем фоне.

Весьма характерным для херсонесских намогильных стел является почти не встречающийся в Греции цоколь. И карнизные и цокольные профили в стелах были ярко расписаны, нередко схематично, грубо, «на глазок», что выдавало руку ремесленника-орнаменталиста.

Херсонесские узкие высокие стелы, так же как и стелы из других областей греческого мира, на лицевом фасаде, в верхней части, имели начертанное имя умершего, под которым размещались две рельефные раскрашенные розетки. Такие же розетки, на том же уровне располагались и на боковых фасадах, только по одной. Они, видимо, имели магическое значение, как талисман, отпугивающий злых духов. В качестве характернейших особенностей узких высоких стел херсонесского некрополя, следует выделить ярко выраженные признаки, определяющие пол, возраст, деятельность и даже социальное положение умершего. Эти признаки связаны не только с написанными на плитах именами или эпитафиями, но, прежде всего, с атрибутами: посох – для старика, меч, щит и портупея – для воина, стригил и арибалл – для юноши-атлета, пояс пеплоса и алабастр – для женщины и т. д.

Воинские и женские атрибуты выполнялись и в раскрашенном рельефе и живописно, старца – только живописно. Основные цвета, употребляемые для росписи – несколько оттенков красного, пурпурный, синий, голубой, черный, желтый и реже ярко зеленый (в основном в орнаменте и розетках). Цвет на атрибутах имел иногда условное значение: синим изображались металлические предметы или их детали (оковка и петли ножен меча, стригил), желтым – костяные накладки на ножнах, ленты – пурпурные, узор портупеи передает, очевидно, ее натуральный вид, сучковатый посох – темно-красный. Здесь уместно будет отметить, что если атрибуты женских стел нередко встречаются на некрополях Греции – и в Аттике и в Фессалии, то атрибуты мужских стел прямых аналогий не имеют, особенно стел с предметами вооружения, ставившихся на могилах защитников Херсонеса.

Специфической особенностью херсонесских стел является совершенная архитектоничностъ, их четкий строй, как сооружения архитектуры малых форм. Они построены по точным архитектурным законам, как это свойственно классической греческой ордерной системе в целом, и представляют собой законченное, канонически оформленное художественное произведение с удивительно четкими линиями профиля. Херсонесская стела – как здание, имеет свой цоколь с профилями и тело – часть аналогичную стене с венчающим ее карнизом или фронтоном. В надгробных стелах других областей Греции такой архитектоничности почти не наблюдается. Причина этого в том, что на первых порах существования Херсонеса Таврического стелы выполнялись при участии и под контролем зодчего. Вероятно, создание надгробий входило в обязанность архитектурно-строительной мастерской, так как город конца V – начала IV в. до н. э. был весьма мал и по площади и по численности населения; квалифицированные мастера были немногочисленны. А город строился, возводились укрепления, многочисленные постройки на городище и т. д. Каждый мастер каменных дел стоял на учете и нереально было бы существование в такое время и при немногочисленности населения отдельной мастерской каменотесов, изготовляющих только надгробия. Именно поэтому как стелы, так и другие надгробия (эдикулы) имели явную архитектурную направленность. Узких высоких стел на греческом херсонесском некрополе за полтора века раскопок найдено более ста шестидесяти экземпляров. Высоты стел равнялись высоте человеческого роста (возможно, это связано с ростом умершего). Как уже говорилось выше, стелы устанавливались на пьедесталах высотой около 0,3–0,4 м и крепились в гнездах с помощью шипа. Пьедесталы делились на четыре группы: ступенчатые, беспрофильные, сложной формы (композитные) и профилированные. Последние состояли из следующих частей: цоколь, «тело» и карниз и были так же архитектоничны, как и сами стелы. По профилю их «тела» они разделялись на прямоугольные, криволинейные и пирамидальные. Сочетание стел и пьедесталов дает большое разнообразие и многочисленность надгробиям с узкими высокими стелами. B этой группе надгробий, так же как и во всех, рассмотренных ранее, определяющим элементом является антропоморф, крепящийся на пьедестале. Он или стоит перед стелой, или врезан в пьедестал, или вставлен в специальное углубление в нем, или находится в портике композитного пьедестала. На херсонесском некрополе встречаются надгробия, где стела и эдикула с антропоморфом соединяются в единую композицию, соседствуя рядом на одном пьедестале. Найдены также надгробия, в которых на широком пьедестале размещались стелы с антропоморфами перед ними и стелы с рядом стоящими эдикулами.

Особую категорию надгробий некрополя Херсонеса Таврического составляют монументальные, значительные по размерам памятники с непременной живописной картиной – стелой. В первую очередь здесь следует отметить весьма распространенные в греческом мире монументальные наиски. Они представляют собой отдельно стоящие антовые портики, ограниченные с заднего фасада стенкой, на которой располагался горельеф или живопись. Примером их могут служить монументальные наиски афинского Керамика. Однако не следует путать рассматриваемые наиски со стелами в виде наиска, в которых и рельеф и архитектурная рама выполнены мастером из одного куска камня, как произведение скульптора. Монументальный наиск всегда состоит из отдельных частей: стенок-антов, антаблемента, задней стенки с изображением, т. е. херсонесский наиск – это архитектурное сооружение.

На херсонесском некрополе монументальные наиски отличались особенно четкой архитектурной структурой, ибо они выполнялись зодчими. Об этом свидетельствует найденный при раскопках большой полихромный фрагмент плиты, перекрывающий наиск, который представлял собой полный дорический антаблемент. Отношение его частей (архитрава, фриза и карниза) четко согласовывается с нормами дорической архитектуры Греции IV–II вв. до н. э. По этому фрагменту была создана реконструкция (Рис. 22). Габариты этого наиска составляют: ширина 73 см, высота 1,05 м (без постамента).

Совершенно уникальной оригинальной группой надгробий, встречающихся только в Херсонесе, являются портальные намогильные памятники. Главная их отличительная черта состоит в том, что они представляют собой высокие, около 2,5 м, П-образные в плане сооружения, выполненные по всем правилам зодчества, но не имеющие перекрытия. Зрительно они воспринимались как глубокий открытый наиск, у которого главным был фасад, противоположный открытой части. Этот фасад представлял собой живописную стелу-картину, вложенную в ордерную архитектурную раму. На стеле изображались традиционные сюжеты, характерные для греческих надгробий: сцена прощания, спокойно сидящего покойного и т. д. Оправы этих надгробий поражают своим разнообразием и необычностью композиций, сложностью профилировки, яркостью и полихромностью росписей. Пожалуй, наибольший интерес вызывает оправа портального надгробия ионического типа со звериным расписным фризом. Блок украшен сложной орнаментальной композицией: на полочке верхнего профиля плиты написаны красные дентикулы в перспективном сокращении. Ниже изображен меандр, иллюзия объемности которого создана с помощью светотени. На центральной широкой полосе фриза чистого синего цвета расположено шествие хищников: львов или пантер. Звери написаны светлым желтоватым тоном. По сторонам фриза на выступающих плоскостях своеобразных пилястр размещены Сирены, выполненные живописно – тулово раскрашено ярко-желтым, а крылья синим цветом. Сирена – гений смерти – с головой и туловищем женщины, птичьими крыльями и лапами вместо ног. Поза ее традиционна – одна рука на груди, в другой – свирель. Фигура второй не сохранилась. Вся композиция не имеет аналогий в греческом мире. Как уже отмечалось выше, кроме портала с картиной надгробие имело задний фасад в виде неперекрытого наиска, стенки которого ограждали могилу или родовой участок. В этом открытом наиске могла помещаться либо узкая высокая стела, либо род стел, но мог находиться и поминальный алтарь (Рис. 23).

На херсонесском некрополе известны также портальные памятники и с более сдержанной и простой обработкой «оправы» и ряд других типов, например, с дорическим антаблементом. Хотя рассматриваемые нами надгробия далеко не исчерпывают всего многообразия намогильных памятников херсонесского некрополя античного греческого периода, все же мы можем составить довольно ясную картину некрополя в целом, с его монументальными роскошными надгробиями знатных людей полиса, многочисленными памятниками-стелами зажиточным горожанам и героям-воинам, защитникам города, также эдикулами и скромными антропоморфными изваяниями на плитах, принадлежащих среднему и бедному торгово-ремесленному сословию. Однако такое большое количество типов надгробий не приводит к «пестроте» и разнохарактерности некрополя, ибо все памятники были подчинены одной системе, одному преобладающему и объединяющему искусству – архитектуре.

Все херсонесские надгробия, начиная с эдикул, можно охарактеризовать как произведения зодчества малых форм. Они воспринимаются зрителем, прежде всего, как архитектурные сооружения, в которых умелое введение живописи служит наиболее полному и точному раскрытию художественно-образной стороны памятника. В целом, архитектура херсонесского некрополя обладает весьма высокими художественными качествами, чему способствовал не только высокий уровень профессиональной подготовки зодчих, воспитанных на греческих классических традициях, их высочайшем художественном чутье, но и большое мастерство исполнителей, каменотесов, виртуозно умевших обработать трудный хрупкий местный известняк. «Палитра» фактуры камня, которой они овладели, была поистине необъятна – от грубых сколов до тончайших «бархатных» плоскостей, приводящих до сих пор в восторг любого, даже мало сведущего зрителя.

Таким образом, можно утверждать, что некрополь Херсонеса по своим высоким художественным достоинствам и разнообразию надгробных памятников представляет собой в греческом античном мире явление уникальное, и мог встать в один ряд со знаменитым афинским Керамиком или некрополем Пагасы.