Книга: Церковная история народа англов - Беда достопочтенный

В некоторых местах после начала постепенного принятия христианства его интерпретация исторических событий казалась концепцией правоверного правителя, которая напоминала китайскую концепцию Воли неба и Небесного мандата, которая в Китае продвигалась с эпохи Западной Чжоу и позже была воспринята конфуцианством. Схема была примерно такая: Жил был король-христианин, его сын стал отступником от истинной веры, за что был наказан. Концепция тут не строгая, но напомнило.

Очень много рассказано по поводу христианских мучеников, святых на британской земле, епископах, взаимодействии светской и церковных властей. Советы по устроению семейной жизни тот же Августин позаимствовал даже не из Библии, а из Римского права. Упоминается о борьбе с Пелагианской ересью (хотя суть до конца не раскрыта), споры о том когда праздновать Пасху, ересь Евтихия и прочее. Упомянуты и чудеса, некоторые явно имеют отсылки на некоторые библейские моменты. История Святого Альбана напоминает частично историю Моисея и Исхода в части расступившихся вод реки.

Автор возможно может показаться скучноват современникам, но он раскрывает актуальные для тех времён вопросы, которые стояли перед Церковью. В любом случае взгляд от человека того времени. Можно посоветовать тем, кто интересуется историей христианства, святыми на Британской земле.

Так как он был типичным сыном своего времени, да к тому же еще и монахом, его работа является рупором католической веры в Британии. Цель Беды – осветить историю распространения католицизма и приобщения бриттов к этой религии. Англия не отгорожена от материка в его понимании, он регулярно (особенно в первой книге) описывает приход римлян и упоминает о географии материка и событиях в Риме.

Источники Беды. Как и у всех средневековых авторов, источники разделяются на несколько категорий, определяющих уровень их авторитета. Это такие типы источников: 1) то, что видел автор; 2) то, что слышал автор; 3) то, что читал автор. Интересно, что все эти типы ранжируются в зависимости от статуса сказавшего / увидевшего/ написавшего. Церковный авторитет, стоявший за сочинением какого-либо брата, делал изложенное в работе истинными. Если король или церковь подтверждали даже ложный (как уже сейчас знаем) факт, никто не мог подумать по другому. В сознании средневекового человека категория авторитета сильно превышала категорию достоверности. Для авторов Средневековья также была характерна вера в чудесное. Ле Гофф выделил 2 вида чудесного – это miracula (чудесное; то, что происходит по воле Божьей) и mirabilis (чудное, удивительное; то, что не является проявлением Божьей воли, а просто удивляет людей/ автора). Если в английском фольклоре большой удельный вес занимают в описаниях как раз mirabilis, то у Беды это лишь редко проскользнет. Например, его удивляло, что в Ирландии нет змей. И все равно пытались объяснить через религию, что пришел Св. Патрик и выгнал змей.

Что касается miracle… Читая русский перевод, можно подумать, что ни одна книга не обходится у него без чудесного. Но стоит отметить, что в латинском варианте то, что было переведено как «чудесное», на самом деле могло быть знамением, чудом и т.д. и передавалась другими словами.

Все описание Бедой чудесного можно разделить на несколько категорий: а) знамения (кометы, штормы); б) видения (вещие сны, галлюцинации); в) исцеления: благодаря вере и молитве / благодаря какой-нибудь святому предмету, взятому со священного места); г) знаки (столп света). При желании можно выделить еще несколько групп.

Что Беда упускает… Конечно во время написания труда Беда так или иначе сглаживал конфликтные углы. Он не говорит про сопротивление язычников, лишь по оговоркам о повторном крещении можно догадаться об этом. Автор уделяет ОГРОМНОЕ внимание святым, исцелениям, обращениям в веру королей и народов, но упускает большую часть политической истории. Государство мыслиться для него как инструмент для распространения христианства (король обращает всех подданных), ему интересны только те правители, которые допускали свет истинной веры в свое сердце.

Беда легок и интересен для чтения тем, кто заинтересован в истории Средневековья и ранней истории Англии. Как я говорила, прекрасный образец исторического сочинения.