Книга: Война волка - Бернард Корнуэлл

Добавлена в библиотеку: 13 января 2021, 00:18

Автор книги: Бернард Корнуэлл

Жанр: Зарубежные приключения, Приключения

Серия: The Big Book. Исторический роман, Саксонские хроники
Возрастные ограничения: 16+
Язык: русский
Язык оригинала: английский
Переводчик(и): Александр Леонидович Яковлев
Издательство: Азбука
Город издания: Санкт-Петербург
Год издания: 2020
ISBN: 978-5-389-18723-8 Размер: 2 Мб

Комментарии [0] |
Просмотров: 1106 |
- 0
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
0 Оценок: 0

сообщить о неприемлемом содержимом

Авторские права соблюдены

Описание книги

Доблестный полководец Утред отвоевал свое родовое гнездо, крепость Беббанбург, но это не означает окончания жестокой войны за целостность средневековой Британии. В Мерсии бушует восстание, в Уэссексе продолжается династическая борьба за трон, и оттуда надвигается прежний враг, на земли Нортумбрии покушается ярл Скёлль со своими воинами-ульфхединами, обретающими в битве свирепость волков. Недруги со всех сторон одолевают Утреда. Неужели он навеки проклят и ему не суждено добиться объединения своей родины?

Одиннадцатый роман из цикла «Саксонские хроники».

Впервые на русском!

Последнее впечатление о книге

JulLeki:
3-09-2024, 20:25

Одиннадцатая книга позади, впереди еще две. Как мы помним, в прошлой части Утред отвоевал свое родовое поместье и казалось бы сиди и кайфуй, отдыхай, воспитывай внуков.

Ещё

Остальные комментарии

Читать

Читать книгу "Война волка" Бернарда Корнуэлла

Утред стареет, он все еще ловок и сноровист, но его движения уже не так стремительны и быстры, он устал - устал от жизни, невзгод и потерь. После долгих лет упорной и кровавой борьбы он вернул свое родовое гнездо и отведал наконец мирной, удобной и размеренной жизни.

Ещё

Темп его вечного танца войны и смерти замедлился и не удивительно, что и события уже развиваются не так стремительно, вместо бесконечных погонь и нападений становится все больше размышлений и самокопания. Тяжело удерживать повествование на протяжении такого долгого периода и стольких действующих лиц на такой сумасшедшей скорости, не останавливаясь и не сбавляя темпа, закручивая сюжет в невообразимую и вычурную спираль. Приближается конец еще одной вехи в истории Англии на долгом и трудном пути к объединению всех королевств и народов Британии, начатом королём Альфредом и продолжаемом его сыном, находящемся уже практически на смертном одре. Эдуард подавал надежды будучи молодым и колючий и непримиримый Утред даже симпатизировал ему. Но взрослея молодой король становился таким же осторожным и набожным как и его отец, не достигнув, однако, величия и мудрости последнего, и по сюжету с годами все более теряя былые благочестие и праведность, уделяя все больше времени и внимания вину, женщинам и другим неблаговидным удовольствиям. Строптивый и вольнолюбивый Утред не любил богомольного Альфреда, но уважал его за его целеустремленность и упорство, за его великие цели и непреклонное следование им. И внук его Этельстан , выросший среди священников и воспитанный отцами церкви в страхе перед грехом и божьим наказанием, был вместилищем благочестия и непоколебимой христианской веры , но в отличие от отца и деда снискал себе славу достойного и способного полководца. Хотя например Голдсмит в своей истории Англии в переводе Ф. Силонова пишет, что Эдуард не сравнился с Альфредом по интеллекту и образованности, но был очень приличным военачальником. А Эрлихман в своей книге о королях Англии считает, что описание Ассером короля Альфреда как болезненного и слабого телом книжного червя совершенно не соответствует образу короля- воина, оставшемуся потомкам. Автор не раз признавался в послесловиях, что он был несправедлив к некоторым историческим личностям: тому же Эдуарду Старшему, его тестю Этельхельму, наместнику Мерсии и мужу его сестры Этельреду, сгущая краски и отказывая им в объективной оценке, принося их в жертву сюжету и жонглируя их образами для создания дополнительного напряжения. Красной нитью через всю серию наряду с бесконечными кровавыми войнами постоянно и неумолимо проходит вечная и неразрешимая проблема религии и государства, актуальная и в наше время. Нет сомнения, что должна существовать свобода вероисповедания, обеспечиваемая и защищаемая законом, но религия не должна вмешиваться в управление государством, а тем более управлять им и принимать судьбоносные решения и вершить суд. Человек идёт в церковь, синагогу, мечеть, храм для души, а не из страха. И поэтому мне кажется, что тема религии, веры и богов не зря одна из главных тем во всей эпопее, определяющая и влияющая практически на все события и жизнь каждого. История Англии и Франции обагрены кровью религиозных войн, не только христиан против язычников, но и христиан против христиан. Может быть автор, англичанин и наверное протестант, пытается показать, что вера - это то, что мы носим в себе и не важно, какому богу или богам ты молишься или обращаешься за советом, утешением и помощью. Важно, чем полны твоя душа и сердце. Утред ведь был даже дважды крещен, но его свободолюбивая натура не принимала силой насаживаемые порядки и религиозные догмы. Стены церкви, нескончаемые службы и молебны, жесткие рамки греха и добродетели вызывали в нем полнейшее неприятие и сопротивление. Один и Тор говорили с ним на языке, который он понимал, не ограждая его жесткими рамками, запретами и заповедями. Этот закоренелый язычник, честный, справедливый и верный, так презираемый и даже ненавидимый служителями церкви, в итоге оказался лучше многих христиан, неистово и правоверно молящихся, но тут же самозабвенно нарушающих все существующие заповеди и законы, божьи и человеческие.Не зря Утред утверждает, что попы проповедуют мир, но жаждут крови. В средние века католики с божьим словом на устах и с Библией в руках огнём и мечом обращали в христианство индейцев Нового Света и арабское население Испании после реконкисты. К сожалению и сегодня фанатичные мусульмане-террористы с Кораном в руках между молитвами и поклонами взрывают, режут и убивают тех, кто не мусульмане. Если ты не веришь и не хочешь верить в правильного Бога, то у тебя и нет права на жизнь. Нет ничего святее и священнее истребления неверных. Хотя ,как утверждают,в Коране этого не написано. А пока британцы, отрезанные морями от континента, лишь от купцов и торговцев слышат совершенно невероятные истории и рассказы о каких-то небывалых и необычных народах с Востока, больше похожих на великанов или сказочных чудищ. Им не до того, междоусобные войны, набеги, грабежи и кровопролитные битвы раздирают на части незнающий покоя остров. И даже если ход битв был начисто придуман автором, он провел немало времени изучая ту эпоху, не только исторические события, но и быт, домашнюю утварь, одежду, конечно же оружие и боевые приемы, правила ведения боя, государственные структуры того времени, легенды и сказания, обычаи, религиозные догматы и учения, церковные службы , молебны и литургии христиан и основы и традиции верования в древних северных Богов. Каждая страница это красочная живая картина жизни, полная горя и надежды, утрат и малых и больших радостей, извечно сопровождающих каждого человека, ненависти и любви, без которых мир немыслим, крови, очень много крови, неумолимо уносящей человеческие жизни, но и неизбежное рождение и созидание нового. Правда, после девятой части события стали развиваться чуть менее динамично и можно было бы значительно сократить количество оставшихся страниц. А вот с Утредом расставаться совсем не хочется. Его образ настоящая удача автора.

Свернуть

wutheringweirdo:
31-07-2021, 16:03

Корнуэлл удивительный автор. Это не самый длинный его цикл. Есть ещё Шарп. Который более двадцати книг насчитывает. Мне иногда кажется, что он меня берет на слабо.

Ещё

MarinaZay:
30-07-2021, 21:06

Между предыдущими 10 частями и этой, прошло чуть больше полугода. И, оказывается, я безумно соскучилась по Утреду и его средневековой Британии. Наверное нужен был этот перерыв, чтобы увидеть что мой герой не только постарел, но и помудрел.

Ещё

Githead:
15-01-2021, 10:49

Одиннадцатый роман грандиозной саги «Саксонские хроники». Как-то так повелось, что читаю их сразу, вне очереди, сразу по мере выхода) Три из четырех англосаксонских королевств на территории Британии уже объединены под властью короля Уэссекса Эдуарда, наследника Альфреда Великого Глашатая правды.

Ещё

Нортумбрия, которой из Йорка правит зять Утреда и бывший викинг Сигтригр (Ситрик Слепой в историографии), еще способна оказывать некоторое сопротивление интеграции, по-прежнему предпочитая скверный мир доброй войне. Христиане и даны на территории северного королевства сосуществуют относительно мирно, но норманны, прибывающие через море из Ирландии, откуда их изгнали союзы кельтских королей (а там три огорода уже королевство), как обычно, ищут удачи для своих мечей. Новое войско викингов объединяется вокруг харизматичного вождя Скёлля, сила которого зиждется на мрачной славе его колдуна Снорри и бесстрашном отряде безумных воинов-волков – ульфхеднар, которые идут в бой под воздействием белены. Из своего родового, наконец-то обретенного, замка Беббанбург, Утред пытается влиять на происходящие политические события, поэтому не раздумывая отправляется на зов о помощи из осажденной мятежниками мерсийской крепости. Но враг хитер и, несмотря на то, что Утред не только великий воин, но и опытный военный вождь, знающий наперед все действия противника, коварство недругов достигнет цели, нанеся ему жестокий удар. «Я плакал, хотя никто слез моих не видел, и по временам погружался в бездну отчаяния, и спасался только тем, что знал: я найду Скёлля и расквитаюсь с ним. За проклятием следует клятва, и я дал клятву перед той промозглой серой тьмой: Скёлль Гриммарсон должен умереть». Но и Скёлль также дал клятву убить Утреда Беббанбургского, есть за что, поэтому их теплая встреча на последних страницах неминуема, единственно что, Скёлль, наверное, не читал предыдущие десять томов, поэтому еще не знает, что уже обречен (спойлера тут не вижу – все романы об Утреде изготовлены по одной и той же верной модели «маленький бой-интриги-злоключения-большой бой-поединок», за что и столь любимы поклонниками; да и к чему что-либо менять? Работает же!) Наш Утред уже не молод, всё больше склонен к рассуждениям и философствованиям, и тут он тоже хорош, хотя это не мечом махать, конечно. «Судьбы не избежать. Рок правит всем. Мы даем клятвы, мы делаем выбор, но управляет нашими решениями судьба». С литературной точки зрения, Бернард Корнуэлл очень удачно ведет свое повествование от первого лица, тщательно избегая современных взглядов на жизнь. Его герой по прежнему радуется, горюет, жестоко карает врагов, проявляет милость к падшим, уступает инстинктам, издевается над клириками, взывает к северным богам, проявляет недюжинный аналитический талант и тд и тп, но при этом всегда остается человеком своего времени, воином и господином. Интересно описывается его суеверность, непрерывный поиск советов в окружающих явлениях природы и жизни: «Я ненавидел себя за такие необдуманные порывы, за попытки найти знамения жизни и смерти в обыденных мелочах, но как еще можно общаться с богами без помощи колдуна?». Именно так и жил средневековый человек, объясняя все непонятное сверхъестественным. «Иеремия повернулся ко мне... Потом снова обратился лицом у Снорри, воздел руки и взвыл как прОклятая душа. После этого вопля установилась тишина. Для людей Скёлля оказалось неожиданностью, что и у нас есть свой колдун...» Взяв за основу события, (весьма кратко) описанные в литературном памятнике «Англо-саксонская хроника» (выходила на русском языке, у меня, например, в издании «Евразии»), автор добавляет фантазии и остросюжетности, пропуская исторический процесс через руки Утреда, персонажа вымышленного, но по воле Корнуэлла, участвующего во всех ключевых событиях эпохи. И если Баудолино (этот пострел тоже везде поспел) у Умберто Эко (сравнение неточное, конечно, масштабы писателей весьма различны) скорее всего сатирический трикстер, помогающий вскрыть механизмы исторического мифотворчества, то с Утредом всё серьезно – при его помощи автор пытается решить сверхзадачу демонстрации процесса формирования англичанина, жителя Англии. Утред - одновременно и сакс и дан, саксонский военный вождь и викинг по духу, попеременно сражающийся с саксами против викингов, с одними викингами против других викингов, а то и с «хорошими» викингами против «плохих» саксов. Среди его людей представлены почти все этнические группы острова, а лучший друг и вовсе ирландец. Безбожник и язычник Утред верой и правдой служил набожному создателю Англии Альфреду Великому, но при этом всегда действовал в соответствии с собственным пониманием чести и благородства. В 11-ой книге наш герой пока что четко осознает себя защитником Нортумбрии, на севере которой и расположен собственно неприступный Беббанбург. Интересный момент: Один из дружинников Утреда - норманн Берг, представляет клан Скаллагримра и знакомит Утреда со своими братьями Эгилем и Торольфом, то есть со знаменитыми героями «Саги об Эгиле (Скаллагримссоне)». Видимо в следующей книге величайший скальд и воин Эгиль появится среди участников событий. А там и до Эйрика Кровавая Секира недалеко, уж не знаю, как с этой напастью будет Утред справляться на пенсии… Убедительно наглядно, в своем лучшем батальном стиле, Корнуэлл описывает атаку воинов-волков, в целом характеризуя известный футбольный принцип «порядок бьёт класс». В описании заключительной битвы Корнуэлл использует цитаты из различных древних поэм о битвах, комментируя их и поправляя. Тут и нам самое время вспомнить бессмертные стихи Эгиля Скаллагримссона, например, «Выкуп головы»: «Серп жатвы сеч сек вежи с плеч, а ран рогач лил красный плач. И стали рдяны от стали льдяной доспехи в пьяной потехе бранной».

Свернуть

Tigra-Barmaleus:
14-09-2020, 12:07

С хорошими книгами ощущение времени исчезает, наверно поэтому они так быстро кончаются. Вот и сейчас, хотел всего лишь заглянуть, ну посмотреть не изменилось ли что, ну прочитать может быть пару страниц, и вот уже конец.

Ещё

))) Одиннадцатое продолжение цикла очень даже удалось. Утреду Беббанбургскому уже за 60, но он еще способен запросто разрубить шлем на противнике, не боится ни походов ни плохой погоды, немилость короля и интриги придворных его не страшат, а победить сильнейшего врага он может даже хорошенько получив по голове подарком со стены от осажденного неприятеля. Возраст если и сказывается на чем-то, то это скорее всего юмор основных действующих лиц, теперь они подкалывают друг друга на тему кто уже совсем старпер, а кто еще на что-то годен.

Большую батальную сцену автор решил сочинить с комментариями главного героя, читающего некие стихотворные изложения былых сражений спустя уже изрядное время. И тут же остается простор для неких философствований на тему войны и мира. И для описаний реальных действий сражающихся, и как это было описано поэтом. Можно было обойтись и без этого экскурса в поэзию, но с другой стороны, присутствует определенный юмор, а также ощущение древности и эпичности, плюс относительное разнообразие. Видимо, для него же автор привнес в сюжет комичного (но с большой натяжкой) полусумасшедшего священника и двух его ''ангелов''. Роль свою они вроде бы и сыграли, но как-то жалко все это выглядит и совсем не смешно, я ожидал чего-то более интересного от этих персонажей. Но самого Утреда все так же нельзя не любить, его жизненная философия, крутой нрав и добрая душа необоримо привлекательны.

Англия становится все более единой. В принципе, остается совсем немного (по историческим меркам) времени до прибытия в Англию герцога Нормандии Гильома, он же Вильгельм-завоеватель, он же покоритель государства англосаксов. Эпоха викингов закончится, как и время саксов. Но пока - инициатива и победа принадлежит именно им. Хочу продолжение, и скорее)))

Свернуть