Текст книги "О чувствах"

Сознательный человек использует ум как слугу, а сердце – как хозяина. Это очень просто. Если ты не идентифицируешь себя с умом или сердцем, ты – просто свидетель. Ты видишь, какие качества необходимо развить, какие качества являются целью. Как слуга, ум может помочь эти качества реализовать. Но умом нужно управлять. Сейчас, как, впрочем, и на протяжении многих веков, все происходит наоборот: слуга стал хозяином. Подлинный хозяин, настоящий джентльмен, настолько вежлив, что даже не сопротивляется; он принял рабство добровольно. Результат: планета Земля сошла с ума.

Мы должны изменить человеческую алхимию.

Мы должны привести себя в порядок изнутри. Это произойдет, когда приоритеты выбирает сердце. Оно не может выбрать войну или ядерное оружие; оно не способно нести смерть. Сердце – сама жизнь. Когда ум на службе у сердца, он должен делать то, что решит сердце. При правильном руководстве ум способен на все; иначе он может сойти с ума. У ума нет ценностей и приоритетов. Он не придает ничему значения. Для ума нет красоты, нет любви, нет изящества – только рассуждения.

Это чудо возможно, только если ты не идентифицируешь себя с сердцем и умом. Наблюдай свои мысли – когда ты их наблюдаешь, они исчезают. Наблюдай свои эмоции и чувства – они, как и мысли, исчезают, когда ты их наблюдаешь. Твое сердце невинно, как сердце ребенка. Твой ум – такой же великий гений, как Альберт Эйнштейн, Бертран Рассел, Аристотель.

Но проблема намного больше, чем ты можешь себе это представить. Обществом управляют мужчины; мужчины создают правила игры, женщины им следуют. И такие условия продолжаются миллионы лет.

Изменения, происходящие в отдельно взятом индивидууме, – когда сердце снова возведено на престол – затрагивают всю общественную структуру. Такая возможность существует. Но для этого необходимо одно важно условие: ты должен себя наблюдать. Те, кто делает это, свободны от идентификации с сердцем и умом. Поскольку они могут наблюдать эмоции, у них есть абсолютная уверенность: «Я – не мои эмоции». Они умеют наблюдать мысли; они делают простой вывод: «Я – не мой мыслительный процесс».

«Тогда кто же я?» – Чистый наблюдатель, свидетель. Ты достигаешь вершин осознания, ты становишься сознательным человеком. Когда весь мир спит, ты бодрствуешь. И значит нет никаких проблем. Твое освобождение расставит все на свои места. Сердце должно быть снова возведено на престол. Если подобные изменения произойдут во многих людях – появится новое общество. Ты даже себе не представляешь, насколько тогда все изменится.

Полностью изменится наука. Она перестанет создавать оружие, способное уничтожить на Земле все живое. Она больше не будет служить смерти. Жизнь человека станет радостнее, богаче, удовлетвореннее. Причина – полное изменение системы ценностей. Ум будет функционировать по-прежнему, но направлять его будет сердце.

Мой путь – путь медитации. К сожалению, я должен использовать язык. Поэтому я говорю, что мой путь – это путь медитации – растущего осознания, находящегося за пределами сердца и ума. Это путь к появлению на Земле нового человека.

Когда я слушал, как Ты говорил об уме, сердце и сущности, о том, что для того, чтобы что-то получить, нужно что-то отпустить, у меня возник вопрос: «Означает ли это, что я должен отказаться также и от любви?» Является ли любовь чувством, которое человек будет испытывать всегда? Расскажи, пожалуйста, о чувствах, любви и сущности.

Я могу говорить на эту тему очень долго. Но вначале я хочу спросить тебя: знаешь ли ты, что такое любовь? Что ты боишься потерять любовь? Люди живут фантазиями…

Однажды произошел такой случай. Два хороших старых друга крепко подрались. Их привели в суд. Судья не мог этому поверить. Это был маленький город, в котором все друг друга знали. Судья спросил: «Что случилось? Из-за чего вы подрались?»

Один сказал другому: «Скажи ты».

Другой ответил: «Нет, ты скажи».

Тогда судья сказал: «Кто-нибудь из вас что-нибудь скажет? Это не вопрос этикета. Я должен знать, что произошло». Но оба молчали. Тогда судья решил быть с ними твердым: «Говорите – или я брошу вас обоих в тюрьму».

Тогда один из них сказал: «Мне так стыдно… Мой друг сказал мне, когда мы сидели на берегу реки, что он хочет купить корову. Я сказал ему: „Даже не думай! Твоя корова может забрести на мое поле и вытоптать весь урожай. И нашей дружбе придет конец. Я убью твою корову“».

Мой друг ответил: «В тебе говорят нервы. Если я захочу, я могу купить не одну – десять коров. Посмотрим, что ты сделаешь, когда они будут иногда забредать на твое поле. Если ты убьешь мою корову, я сожгу твой урожай!»

И пошло-поехало. Тот, у кого было поле, нарисовал поле пальцем на песке. Он сказал: «Это мое поле. Пусть твоя корова на нем только появится. И ты увидишь, что произойдет».

Тогда второй сказал: «Ваша честь, этот человек привел ко мне на поле пять коров и сказал: „Что ты теперь будешь делать?“ И мы начали драться. На самом деле ни коровы, ни поля у нас не было. Я не мог избить его коров, он не мог сжечь мой урожай. Нам очень стыдно. Поэтому никто из нас не хотел говорить первым».

«Сущий вздор! – воскликнул судья. – Ты не засеял поле, он не купил корову. И у вас обоих переломы!»

Ты спрашиваешь, потеряешь ли ты любовь. А она у тебя есть? Вначале купи корову!

Я знаю – у тебя ее нет. Иначе ты бы не задал этот вопрос. Вот почему я говорю так уверенно.

Вопрос, тем не менее, – важный.

У человека как индивидуума три уровня существования: физиология – тело; психология – ум; сущность – вечное «я». Любовь может существовать на всех трех уровнях. У нее могут быть разные качества. На уровне тела, физиологии – это сексуальность. Ты можешь назвать это любовью – слово «любовь» кажется прекрасным и поэтичным. Девяносто девять процентов людей называют «любовью» секс. Секс – физиологический, биологический процесс. В него вовлечены твои гормоны, твоя химия.

Вы влюбились в женщину или мужчину. Вы можете точно сказать, чем этот человек вас привлек? То, что ты не можешь видеть «я» этого человека, – очевидно. Ты не знаешь даже себя. Ты не знаешь психологию этого человека. Читать мысли другого человека – задача нелегкая. Что ты чувствуешь? Тебя тянет к человеку на уровне гормонов, химии, физиологии. Это вопрос не любви, но химии.

Только подумай: женщина, которую ты любишь, идет к врачу и меняет пол. У нее начинают расти борода и усы. Ты по-прежнему будешь ее любить? Ничего, кроме химии и гормонов, не изменилось. Куда же ушла твоя любовь?

Чувствующих немного глубже всего один процент. Художники, поэты, танцоры, музыканты, певцы обладают повышенной чувствительностью. Они могут чувствовать красоту ума, чувствительность сердца. Потому что они сами живут на этом уровне.

Запомни: твое понимание, видение обусловлено твоим «уровнем» жизни. Если ты живешь на физическом уровне, в другом человеке тебя может привлечь только тело. Это физиологическая стадия любви. Музыкант, художник, поэт живут на другом уровне. Они не думают, но чувствуют. Так как они живут сердцем, они могут чувствовать сердце другого человека. Это то, что обычно называют любовью. Это редкость. Может быть, один процент.

Почему значительное большинство людей не переходят на второй уровень? Потому что он пугающе прекрасен… и это проблема. Прекрасное тонко. Это не железо. Оно сделано из очень тонкого стекла. Если зеркало упало и разбилось, его не склеить. Люди боятся любви – стадия любви так же пугающе переменчива, как и прекрасна. Чувства – как цветок розы. Лучше, если роза – пластиковая. Она никогда не завянет. Ты можешь каждый день ее протирать, и она всегда будет свежей. Можешь побрызгать на нее французскими духами. Если она поблекнет, ты можешь ее еще раз покрасить. Пластик – один из самых прочных материалов в мире. Он крепкий и долговечный; поэтому люди останавливаются на физиологическом уровне. Он искусственный, но стабильный.

Поэты и актеры влюбляются почти каждый день. Их любовь – как цветок розы. Пока он цветет, он красивый, живой, ароматный. Его поливает дождь, его колышет ветер, ему дарит свет солнце. Но к вечеру он может отцвести. И ты ничего не можешь с этим сделать. Любовь сердца – как ворвавшийся в комнату свежий ветер. Она более глубокая. Ты не можешь поймать ветер. Очень немногие настолько смелы, чтобы жить настоящим моментом. Поэтому они предпочитают любовь, в которой они могут быть уверены.

Я не уверен, какой из этих двух видов любви ты знаешь – большинству людей известен скорее первый вид, возможно, второй. Ты думаешь: что станет с твоей любовью, когда ты доберешься до своей сущности? Ты боишься.

Конечно, она уйдет – но ты ничего не потеряешь. Взрастет любовь нового уровня, такая, что бывает один раз среди миллионов людей. Только такую любовь можно назвать состоянием любви.

Первую любовь можно назвать сексом. Вторую любовь можно назвать любовью. Третья любовь – состояние любви – это качество, она безадресная, ты сам становишься любовью. Это не обладание, и ты никому не позволишь обладать тобой. Это качество любви – радикальная революция. Оно крайне сложно даже для восприятия.

С точки зрения сущности, это просто аромат состояния любви. Но не бойся. Твое беспокойство небеспочвенно – то, что ты понимаешь под любовью, уйдет. Любовь, которая придет ей на смену, – безгранична и бесконечна. Любовь без привязанности. Любить одного человека – намеренно себя обеднять. Ты сможешь любить многих. Ты будешь удивлен, сколько ты получишь новых ощущений!

Вот почему я против брака. Если люди хотят, они могут жить вместе всю свою жизнь. Но это не должно быть узаконенной необходимостью. Люди должны получать в любви как можно больше переживаний. Они должны избавиться от чувства собственничества. Оно разрушает любовь. Они не должны также становиться объектами собственничества. Это разрушает любовь.

Все человеческие существа достойны любви. Не нужно привязываться на всю жизнь к одному человеку. Это одна из причин, почему все люди на Земле выглядят такими скучными. Почему они не могут смеяться, почему они не могут танцевать? Их сковывают невидимые цепи – семья, брак, муж, жена, дети. Они обременены обязанностями. Ты хочешь, чтобы они после этого смеялись, улыбались, танцевали и радовались? Ты хочешь невозможного.

Любовь должна быть свободной. Это возможно, только если ты обнаружишь в медитации свою сущность. Это не практика. Я не говорю вам: «Отправляйтесь сегодня вечером для практики к женщине или мужчине». Так у тебя ничего не получится. Ты можешь только потерять своего партнера. Это не вопрос практики. Это вопрос обнаружения твоей сущности.

Когда это происходит, ты обретаешь качество безусловной и беспристрастной любви. Ты просто любишь. Твоя любовь распространяется вначале на людей, затем на животных, птиц, горы, деревья, звезды. Ты начинаешь любить жизнь. Это наш потенциал. Тот, кто его не реализовал, – прожил жизнь зря.

Да, кое-что ты потеряешь. Но это того стоит. Ты обретешь гораздо больше, чем мог себе представить, по сравнению с тем, что ты потерял.

Чистое, безличностное состояние любви – следствие глубокого погружения в свою сущность, следствие медитативности и безмолвия, божественной глубины внутри твоего существа. Я просто пытаюсь тебя убедить. Не бойся потерять то, что у тебя есть.

Моя задача – убедить тебя перейти от физиологии к психологии, от ума к сердцу. Затем – от сердца к сущности. Это отворяет врата к высшей сущности бытия. Это невозможно описать, на это можно лишь указать – палец, указывающий на луну.

Но не беспокойся. Ничего, что имеет ценность, ты не потеряешь. Ничего, кроме своей нищеты, своей ничтожности.

Часть II
Эмоциональное благополучие – возвращаем себе нашу внутреннюю гармонию

Ближайший путь к сердцу, сущности бытия – осознание. Если ты себя осознаешь, твои мысли и эмоции становятся более глубокими. Переходя от эмоций к мыслям, от мыслей к безмыслию – чистому осознанию, – ты приближаешься к своей сущности и сущности бытия.

У мыслей и эмоций одна и та же энергия. Но она движется не в направлении центра, а по окружности или периметру. Чем ближе к окружности, тем дальше от тебя.

Отступай шаг за шагом назад. Это путь к источнику, и этот источник – все, что тебе нужно… Это источник звезд, Солнца и Луны. Это источник всего.

Как и все люди, ты движешься по периметру. Ты уходишь от самого себя. Это та же энергия, что и энергия осознания, только направленная вовне. Ты узнаешь много нового, но ты никогда не узнаешь самого себя.

Для возвращения к себе используется та же самая энергия. Познание себя должно стать единственной целью каждого интеллигентного человека в мире; иначе ты можешь знать весь мир, но ничего не знать относительно самого себя.

Выбор за тобой.

Первый шаг – приятие

Величайшее желание в мире – желание внутренней трансформации. Деньги, власть, авторитет – ничто; величайшее желание – так называемая жажда духовного. Если ты охвачен этим желанием, у тебя никогда ничего не выйдет. Трансформация возможна. Но не благодаря желанию. Трансформация возможна благодаря расслаблению в ситуации, как она есть. Трансформацию вызывает безусловное приятие себя.

Нам нужно всерьез этим заняться, ведь это сердце всеобщей ситуации.

Человек страдает, человек мучается – все ищут состояния счастья, состояния единства с жизнью. Человек чувствует себя одиноким, неукорененным. Отсюда желание снова зацепиться за существование корнями, снова стать зеленеющим, снова стать благословенным.

Нам нужно кое-что понять. Абсолютное единство с сознанием или жизнью – единство с самим собой. Для этого мы не должны ничего отвергать. Это первое, что нужно понять.

Например, сейчас ты испытываешь реальный страх. Если ты его отвергаешь, ты его подавляешь, ты наносишь твоей сущности раны. Ты боишься взглянуть правде в глаза. Но это факт, это реальность. Если ты перестанешь смотреть своему страху в глаза, он не исчезнет. Ты ведешь себя как страус. Завидев врага или смертельную опасность, страус прячет голову в песок. Но враг от этого не исчезает. Страус становится перед врагом лишь еще более уязвимым. Думая, что врага нет – ведь он никого не видит, – страус избавляется от страха. Фактически он подвергает себя еще большей опасности; незамеченный враг – опасней.

Если бы страус не прятал голову в песок, можно было бы что-нибудь сделать. Люди делают то же самое. Если ты чего-то боишься, ты стараешься этого не замечать – но это факт, ты не принимаешь часть твоей сущности. Ты разделил сам себя на части. Затем однажды ты не захочешь принять гнев, потом не захочешь принять жадность. И так далее. Негативные эмоции не исчезают оттого, что ты не хочешь их воспринимать. Ты сам разрушил свою целостность. Чем более ты себя разрушаешь, тем более ты несчастен.

Целостность – первый шаг на пути к блаженству. Вот то, на чем снова и снова настаивают все мистики: целостность – это блаженство. Нужно принимать все. Не нужно ничего отвергать. Если ты что-то отвергаешь, ты создаешь проблемы и проблемы становятся все более сложными.

Это просто – если ты боишься, что ты делаешь? Ты признаешь: «Да, я боюсь». Это все! Если ты признаешь свою трусость – это уже смелость! Только смелый человек может сознаться в своем страхе – ты уже на пути к трансформации. Итак, первое – не отвергать ничего, что может быть пережито на опыте.

Чтобы это осуществить, сознание должно перестать отождествлять себя с навязчивыми неподвижными идеями. Это второе. Если твой ум держится за идеи о том, кто ты есть, он не принимает реальность, которая противоречит этим идеям. Если у тебя есть идеи о том, каким ты должен быть, ты не можешь принять себя таким, какой ты есть. Если у тебя есть идея о том, что ты должен быть смелым, тебе трудно принять свое малодушие. Если у тебя есть идея о том, чтобы быть очень сострадательным человеком – таким, как Будда, – ты не можешь принять свой гнев. Это идеал, который создает проблемы.

Нет идеала – нет проблем. Если ты трус, будь трусом! Поскольку у тебя нет идеала быть смелым, ты себя не осуждаешь – ты не отвергаешь, не подавляешь свой страх.

Если ты загоняешь страх в подсознание, он будет продолжать создавать тебе проблемы. Это как загнанная внутрь болезнь. Если она проявляется – есть возможность, что она исчезнет. Если болезнь проявляется – это хорошо. Это путь к исцелению – тогда она получает контакт с солнцем и свежим воздухом и может быть исцелена. Если ты не позволяешь ей выйти на поверхность, загоняешь ее вовнутрь, она превращается в рак. Даже незначительная болезнь может стать опасной, если ты ее подавляешь.

Никогда нельзя подавлять болезнь. Однако подавление естественно, если у тебя есть идеал. Например, если у тебя есть идеал хранения целибата, проблемой становится секс. Это легко заметить. Если у тебя нет идеала хранения целибата, ты не отказываешься от секса. Между тобой и твоей сексуальностью нет разделения. Между ними установлено единство. Это единство, союз, приносит тебе радость.

Основа счастья – единство с самим собой всегда.

Итак, второе, что необходимо помнить, – откажись от идеалов. Только подумай – если у тебя есть идеал, ты должен иметь три глаза. Из-за того, что у тебя два, а не три глаза (так должно быть – как подсказывает тебе твой идеал), возникает проблема. Ты хочешь, чтобы у тебя был третий глаз. Ты создал неразрешимую проблему! Наибольшее, что ты можешь, – нарисовать третий глаз на лбу. Но нарисованный третий глаз – просто нарисованный третий глаз; это фальшивка.

Идеалы делают людей фальшивыми. Получается абсурд: хотя идеал людей – не быть фальшивыми, фальшь приносят именно идеалы. Если исчезнут все идеалы – исчезнет фальшь. Почему существует фальшь? Это следствие наличия идеалов. Чем выше идеал – тем больше фальши. В Индии больше лицемеров, чем где-либо в мире. Почему? Потому что на протяжении многих веков Индия жила великими идеалами. Безумными, странными идеалами…

Например, джайнистский монах недоволен, если он не может, как мифологический Махавира, есть очень редко. Говорится, что из двенадцати лет Махавира ел только один год. Т. е. он ел один раз в двенадцать дней. Если это твой идеал, ты обрекаешь себя на большое несчастье. Если это не твой идеал – никаких проблем.

Причина проблемы – идеал. Пойми это. Христианского монаха эта проблема не беспокоит. Джайнистский монах постоянно страдает – он не может достичь идеала; он терпит неудачу.

Если ты действительно, по-настоящему чист, ты не потеешь. Это джайнистская идея. Теперь у тебя есть эта глупая идея! Твое тело будет продолжать потеть, ты будешь продолжать страдать.

Чем больше у тебя идеалов, тем более ты лицемерен – если ты не можешь достичь идеала, ты должен притворяться. Отсюда происходит фальшь. Если бы мы принимали реальность такой, как она есть, в мире не было бы лицемерия. Если мы живем тем, что есть, а не тем, что мы «должны» или «обязаны», откуда может взяться лицемерие?

Однажды кто-то меня спросил: «Ты не лицемер? Ты живешь в комфорте, у тебя прекрасный дом, замечательная машина. Ты живешь, как король». Он не понимает, что означает слово «лицемерие». Все, чему я учу, – жить как можно лучше. Я не лицемер. Я живу сообразно тому, чему учу. Лицемерием было бы, если бы я учил жить в бедности, а жил во дворце. Но я не учу жить в бедности; это не моя цель. Я живу естественно: жить в удобстве и комфорте – очень естественно. Не жить в комфорте, если это возможно, – глупо. Другое дело, если это невозможно. Живи комфортно в условиях, которые тебе доступны.

У меня в жизни бывали разные ситуации. Но я всегда чувствовал себя комфортно. Когда я был студентом, мне, чтобы добраться до университета, нужно было пройти четыре мили. И мне это нравилось! Каждый день я проходил эти восемь миль с большим удовольствием. Начав работать учителем, я стал ездить в университет на велосипеде. И это мне тоже нравилось. Не важно, какой была ситуация – был у меня велосипед или «Мерседес-Бенц». Я чувствовал себя комфортно. Комфорт – умственное отношение, отношение к жизни. Бывало, я жил очень бедно. Когда я стал преподавателем в университете, я жил в комнате без окон и вентиляции. Я платил за нее двенадцать рупий в месяц. И я не испытывал никаких проблем. Мне она даже нравилась. Я извлекал из настоящего момента все, что было возможно. Я выпивал его до дна. Я не желал ничего большего и ни о чем не сокрушался. Я радовался всему, что бы ни происходило. Ты не можешь сказать, что я лицемер. У меня нет идеалов, у меня нет категорий «обязан» и «должен». Есть только то, что есть. Я этим живу.

Итак, второе – отказ от представлений о себе. У людей всегда слишком много представлений о том, какими они должны быть. Быть трусом, если ты хочешь быть смелым – ужасно. Но трусость – это реальность. А идеал – просто идеал, фантазия.

Откажись от идеалов и фантазий в пользу реальности, чтобы обрести единство с самим собой. Все, что ты отвергал, вернется, подавлял – выйдет на поверхность. Ты почувствуешь себя как единое целое.

Например, если я считаю себя «добрым» человеком, я не могу принять и осознать гнев. «Добрые» люди не злятся. Чтобы привнести в мое сознание единство, я должен понимать, что я лишь практическая, сиюминутная реальность. Иногда я злюсь, иногда грущу. Иногда радуюсь, иногда ревную. Принимай все происходящее. Тогда ты сможешь обрести целостность. Это самое важное.

Моя задача и цель – избавить тебя от всех идеалов. Ты пришел ко мне с идеалами; ты хочешь, чтобы я их поддержал. Возможно, ты для этого сюда пришел. Но это не моя работа. Моя задача состоит как раз в обратном: помочь тебе принять то, что есть, и забыть все свои фантазии. Я хочу, чтобы ты стал более практичным и реалистичным. Чтобы ты пустил в землю корни – в жажде, стремлении к небу ты совершенно забыл о земле.

Небо открыто лишь тем, чьи корни глубоко в земле. Дерево, если оно хочет расти высоко в небо, шептаться с облаками и звездами и играть с ветрами, должно пустить корни глубоко в землю. Итак, первое – пустить корни в землю. Чем сильнее и глубже корни, тем выше дерево.

Все, что я пытаюсь сделать, – помочь тебе пустить корни глубоко в почву истины. Истина – это твоя сущность. Когда это произойдет, неожиданно начнут происходить изменения, ты начнешь расти. Идеалы, к которым ты всегда стремился и которых никогда не мог достичь, начнут претворяться в жизнь.

Если человек принимает реальность как она есть, напряжение исчезает. Страдание, беспокойство, отчаяние растворяются. Когда нет беспокойства, напряжения, шизофрении, разделения, – неожиданно возникает радость. Неожиданно возникает любовь. Возникает сострадание. Это очень естественно. Единственное, что необходимо, – избавиться от блоков, или идеалов. Чем человек более идеалистичен, тем больше у него блоков.

Да, страх, малодушие, гнев приносят тебе боль – это негативные эмоции. Только так, не отвергая, а принимая негативные эмоции, можно достичь гармонии. Отвергая негативные, болезненные эмоции, ты становишься слабей. Ты будешь находиться в состоянии постоянной внутренней войны, гражданской войны, в которой одна рука сражается с другой и в которой ты просто растрачиваешь силы.

Ты должен запомнить главное – приятие психологической боли отворяет врата к выходу за ее пределы. Ты должен принять все, что причиняет тебе боль; ты должен вести с ней диалог. Она – это ты. Другого способа избавиться от боли не существует; единственный способ – ее принять.

Таким образом, ты раскроешь огромный потенциал. Гнев и трусость, как и страх, – это энергия. Все, что с тобой происходит, обладает огромным количеством скрытой энергии. Если ты ее принимаешь, она становится твоей. Ты становишься сильней, ты начинаешь становиться свободней. Твой внутренний мир расширяется.

Психологическая боль заканчивается, как только ты принимаешь ее во всей ее полноте. Психологическая боль существует не из-за присутствия того, что ты называешь «болезненным». Боль порождается твоим толкованием реальности. Постарайся это понять. Психологическая боль – твое собственное творение. Боль причиняет не трусость, а идея о том, что трусость – это неправильно. Трусость осуждает твое эго. Из этого осуждения и толкования возникает боль. Трусость превращается в боль. Ты не можешь ее принять, ты не можешь ее уничтожить или отвергнуть. Ничто не уничтожается только потому, что ты это отвергаешь; рано или поздно тебе придется с этим столкнуться. Это будет снова и снова нарушать твой покой.

Ты не принимаешь факты трусости, гнева, страха, печали. Тем самым ты причиняешь себе боль. Наблюдай себя. Стань огромной экспериментальной лабораторией. Просто представь: ты один, темно, вокруг никого нет, тебе страшно. Ты заблудился в джунглях, ты сидишь ночью на дереве. Рычат львы. У тебя – два варианта. Первый – взять себя в руки. Это вариант, в котором страх причиняет боль. Даже если ты держишь себя в руках.

Совет второй: наслаждайся своим страхом. Пусть твой страх станет медитацией. Это естественно – темная ночь, рычат львы, тебя подстерегает смертельная опасность. Наслаждайся. Преврати твою дрожь в танец. Дрожь, если ты ее принимаешь, – это танец. Ты будешь удивлен: если ты становишься дрожью, боль исчезает.

Если ты позволяешь себе дрожь, вместо боли ты ощущаешь огромный подъем энергии. Это именно то, чего хочет твое тело. Почему возникает дрожь? Дрожь вызывает в теле химический процесс. Он вызывает рефлекс «бей или беги» и высвобождает энергию. Это дает ощущение огромного подъема энергии. Это крайняя мера. Ты начинаешь дрожать – значит, ты начинаешь согреваться.

Вот почему в холодную погоду ты дрожишь. Почему ты дрожишь? Ведь тебе не страшно. Тело автоматически дрожит от холода, чтобы согреться. Это естественная реакция тела. Внутренние ткани дрожат от холода, чтобы согреться. Когда, ощущая холод, ты подавляешь дрожь, это становится болезненной реакцией.

То же самое и со страхом. Тело пытается подготовиться. Оно готовит тебя к встрече с опасностью. Оно выбрасывает в кровь химические вещества. «Бей или беги». Энергия понадобится в любом случае.

Наблюдай красоту страха. Страх – попытка подготовить тебя к тому, чтобы принять вызов. Вместо того чтобы принять вызов и понять природу страха, ты его отвергаешь. Ты говоришь: «Ты, такой великий человек, дрожишь? Помни: душа бессмертна, смерти нет. Ты бессмертная душа – и дрожишь? Помни: смерть не может тебя уничтожить, оружие не может тебя ранить, огонь не может тебя сжечь. Помни это и не бойся».

Ты порождаешь конфликт. Чтобы подавить страх, ты привносишь в естественный процесс страха неестественные идеи – ты привносишь в него идеалы. И поскольку это вызывает конфликт, то причиняет боль.

Не беспокойся, бессмертна душа или нет. Сейчас истина в том, что тебе страшно. Живи настоящим моментом. Это избавит тебя от боли. Страх – тонкий танец энергий. Он не твой враг, он твой друг. Но толкование тобой происходящего оказывает тебе медвежью услугу. Раскол, который ты создал между своими чувствами и своим «я» – твоим «я» и страхом, гневом, – делит тебя надвое. Ты становишься одновременно наблюдателем и объектом наблюдения, ты говоришь: «Я, наблюдатель, здесь, боль, объект наблюдения, – там». Боль порождает эта двойственность.

Ты – не объект наблюдения и не наблюдатель. Ты наблюдатель и объект наблюдения одновременно.

Не говори: «Я чувствую страх». Это неправильно. Не говори: «Мне страшно». Это тоже неправильно. Скажи просто: «Я – страх. В этот момент я – страх». Никакой двойственности!

Говоря: «Я чувствую страх», ты себя от него отделяешь, ты воспринимаешь свой страх как бы со стороны. Это основа двойственности. Скажи просто: «Я – страх». Если есть страх, ты – страх. Если ты чувствуешь любовь, ты – любовь. Если гнев – ты гнев.

Это то, о чем снова и снова говорит Кришнамурти: «Наблюдатель – одновременно объект наблюдения». То же касается и переживаний. Не создавай разделения между субъектом и объектом. Это главная причина всех несчастий.

Осознание всего как оно есть – ключ к разгадке сокровенной тайны твоей сущности. Не говори, что это хорошо, не говори, что это плохо. Если ты говоришь о чем-то, что это хорошо, возникает привязанность. Когда ты говоришь о чем-то, что это плохо, возникает отторжение. Страх – это страх, это не хорошо и не плохо. Не оценивай его. Пусть будет страх! Благодаря этому осознанию вся психологическая боль исчезает, как капли росы на утреннем солнце. Остается девственно-чистое пространство. Это единство, Дао, или Бог. Это то, что остается, когда исчезает боль, а наблюдатель становится объектом наблюдения, – это опыт состояния любви, или просветления, можешь называть это как угодно.

В этом состоянии нет наблюдателя/судьи/контролера, нет «я». Есть только переживание и опыт, которые меняются каждую секунду. Это может быть радость, сострадание, разрушение, страх, печаль, одиночество. Ты не должен говорить: «Мне грустно». Лучше скажи: «Я – грусть». Первое высказывание предполагает, что ты себя от этого чувства отделяешь. Нет «я», которое бы переживало это чувство. Есть только само это чувство.

Помедитируй над этим, это и есть чувство как таковое.

Нет «я», которое ощущает страх, «я» есть страх. В другие моменты это может быть что-то другое – ты не отделен от момента, в который возникает эмоция; есть только эмоция. С ней невозможно ничего сделать. Нет никого, кто мог бы что-нибудь с ней «сделать».

Прекрасно все, даже безобразное, принимаешь ты это или нет. Отвержение или приятие ни на что не влияет – все так, как оно есть. Если ты это принимаешь, это вызывает у тебя радость, если нет – причиняет боль. Реальность от этого не меняется. Психологическая боль – твое собственное творение. Отвергая истину, ты помещаешь себя в тюрьму. Истина освобождает, но ты ее отверг, потому это произошло. Ты продолжаешь заточать себя в тюрьму, отвергая истину.

Истина от этого не меняется. Отвергаешь ты ее или принимаешь – не важно. Меняется лишь твоя психологическая реальность. Всегда есть два варианта – радость или боль, здоровье или болезнь. Если ты отвергаешь истину, это дискомфорт и болезнь. Ты отрезаешь от своей сущности огромный кусок; это оставляет раны. Если ты принимаешь истину, это здоровье, радость и целостность.

Истина не лишает никого свободы; это не ее качество. Но когда ты отвергаешь истину, ты закрываешься. Это своего рода паралич.

Но помни: сама по себе идея освобождения – уже идеал. Свобода – это не идеал, это следствие принятия себя, кем бы ты ни был. Это следствие; это не цель. Ее достижение не требует огромных усилий. Это происходит естественно. Если ты не можешь принять свою трусость, как это может происходить естественно? Ты не можешь принять любовь, ты не можешь принять страх, ты не можешь принять грусть.