Читать книгу "Возвращение к себе. Руководство по медитации для счастливой жизни"

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)
Возвращение к себе. Руководство по медитации для счастливой жизни

4

Coming Home to Yourself

A Meditator’s Guide to Blissful Living

OSHO

Перевод с англ. Екатерины Дайс

OSHO

Coming Home to Yourself

Copyright © 2019 OSHO International Foundation, Switzerland

Этот перевод опубликован с разрешения Harmony Books, импринт Random House, подразделение Random House LLC, и Литературного Агентства Синопсис.

Материалы в этой книге собраны из различных выступлений Ошо перед аудиторией. Все беседы Ошо были изданы в виде книг, а также доступны в оригинальном аудиоформате. Посетите онлайн-библиотеку по адресу www.osho.com.

OSHO – зарегистрированная торговая марка, принадлежащая Osho International Foundation и используется с их разрешения.

www.osho.com/trademark

© ООО «София Медиа», 2022

Как пользоваться этой книгой

Двигайтесь со всей своей целостностью и полнотой, на какую вы способны, к самому центру своего существа, к центру циклона. И вы вернетесь домой.

Ошо

Все мы переживали моменты «возвращения домой» – ощущение расслабленности, заземленности, свободы от беспокойства, свойственного нашей повседневной жизни. Эти моменты могут возникнуть на природе или в разгар деятельности, которая нам нравится, в одиночестве или когда мы вместе с близкими людьми. Как бы ни были уникальны и непохожи люди, переживающие их, в таких моментах есть нечто общее – чувство, что мы находимся именно там, где должны быть.

Задача этой книги, составленной из фрагментов сотен публичных и частных бесед Ошо, – помочь вам преобразовывать такие редкие моменты «возвращения домой» в единый поток, пронизывающий все аспекты вашей жизни. В ней вы найдете общее руководство по медитации и описание конкретных медитативных техник, которые стоит попробовать. Она даст вам понимание привычек, которые удерживают нас в состоянии конфликта и стресса, и покажет, как может выглядеть жизнь, когда мы умеем распознавать эти привычки и избавляться от них.

Как пользоваться этой книгой – решайте сами. Если вы из тех, кто перед установкой и эксплуатацией оборудования предпочитает тщательно изучить инструкцию, то прочтите книгу до конца, прежде чем экспериментировать с техниками. Если же вы склонны сразу действовать и получать результаты – не сдерживайте себя! Вы в любой момент можете вернуться к пропущенным разделам книги и посмотреть, как в нее вписывается ваш опыт.

Возможно, вам будет нелегко решить, что для вас лучше: выбрать одну технику медитации и отрабатывать ее целый год или просто стараться привнести больше осознанности в свою повседневную деятельность. Вы найдете ответ на этот вопрос, когда начнете двигаться по своему собственному, уникальному пути.

Доверие к себе

Я знаю, что если вы прыгнете в поток, то поплывете, потому что плавание – это естественный феномен. Этому не нужно учиться. Я не говорю о плавании в обычной реке: в ней вы вполне можете утонуть. Я говорю о погружении в реку внутреннюю, в поток сознания. Вот что я имею в виду. Вы это уже умеете, для вас это естественно. Вы когда-нибудь видели, чтобы рыба училась плавать?

Однажды Муллу Насреддина застали на рыбалке в том месте, где она была запрещена. Смотритель появился внезапно и поймал Муллу с поличным: он как раз вытаскивал рыбу из воды. Мулла тут же выбросил рыбу обратно в реку и сидел, ничуть не смутившись. Смотритель спросил его: «Что ты делаешь, Насреддин?» Мулла ответил: «Я учу эту рыбу плавать».

Так вот, рыбу не нужно учить плавать. Рыба рождена в воде, а плавание подобно дыханию. Вас кто-то учил дышать?

Не нужно бояться. Если вы готовы довериться себе и погрузиться в поток своего сознания, то обязательно поплывете. В крайнем случае вы будете просто долго дрейфовать, прежде чем вас вытащит рыбак. Вы можете просто дрейфовать, вот и все. Но вы не можете утонуть. Вы принадлежите сознанию, вы – часть этого потока.

Приглашение

Блаженство – это не удовольствие: удовольствие телесно и мимолетно. Блаженство – это не счастье: счастье – психологическое состояние, оно немного продолжительнее, чем удовольствие, но лишь немного. Удовольствие лежит на поверхности, а счастье чуть глубже. У него нет настоящих корней. Оно просто существует в уме.

Блаженство же не находится ни в теле, ни в уме, поэтому оно бесконечно глубоко. Это сама ваша душа, ваша собственная природа, ваша сущность. Удовольствие случается и исчезает. Счастье приходит и уходит. Блаженство вечно. Даже когда мы не видим его, оно есть, как поток грунтовых вод, – нужно только копнуть!

Именно в этом и состоит вся моя работа: помочь выкопать колодец вглубь вашей сущности, чтобы вы могли отыскать подземный поток блаженства.

Когда вы проникнете глубже в себя, то сначала вы найдете истину, затем сознание, и лишь потом блаженство. Блаженство – самое глубокое состояние, а значит, и высшее.

Бог – всего лишь одно из имен блаженства. Бог – не личность. Сама идея Бога как личности ввела человечество в заблуждение. Это переживание того, что находится за пределами тела-ума, того, что скрыто в вас и всегда в вас было. Вам не нужно создавать это. Вам не нужно где-то искать его. Вам нужно просто погрузиться глубоко внутрь себя. Поиск означает разворот вовнутрь, он означает исследование вашего внутреннего мира. Я не против внешнего мира, он прекрасен, но, если вы не знакомы со своими внутренними пространствами, не знаете своего внутреннего мира, ваш внешний мир не может быть по-настоящему прекрасным. В нем может быть глубина, красота, радость и цветение, только если вы укоренены в себе.

Если дерево хочет дотянуться до неба, касаться звезд и перешептываться с облаками, то первое, что оно должно сделать, – это проникнуть своими корнями как можно глубже в землю.

Чем глубже корни, тем выше может вырасти дерево. И то же самое верно в отношении внутреннего и внешнего миров: чем глубже корни проникают во внутренний мир, тем богаче становится мир внешний.

Если ваши корни действительно касаются источника блаженства, ваши ветви будут цвести. В прошлом церковники пытались создать раскол между внешним и внутренним. Они видели, что люди слишком озабочены внешней стороной жизни, и поэтому впали в другую крайность – стали слишком озабочены, чрезмерно озабочены внутренним миром. Так они создали раскол, который стал одним из величайших бедствий, выпавших на долю человечества. Так появилось «шизофреническое человечество».

Внешнее и внутреннее противостоят друг другу. Человек «мирской» и человек «не от мира сего» выглядят врагами. Мирской – грешник, а не от мира сего – святой.

Искатель должен быть и тем и другим одновременно: в мире, и все же не от него, с корнями во внутреннем и цветами во внешнем. Он не должен бежать в Гималаи, в монастыри. Он может жить даже на рыночной площади, но жить тихо, мирно, с любовью, медитативно. Только так мы можем создать целостного человека. И для меня быть целостным означает быть святым.

Внутреннее – не единственное измерение святости, внешнее тоже свято. Но, конечно, сначала должны вырасти корни, а потом последуют ветви. Если дерево решит вначале отрастить ветви, то оно упадет, оно не сможет удержаться на земле.

Поэтому искатель сначала должен становиться все более и более медитативным, все более и более блаженным. Тогда он естественным образом начинает выпускать молодую листву, зеленеет, растет выше. Когда корни питаются внутренним блаженством, рано или поздно ветви обязательно будут усыпаны цветами. Именно в этот момент человек становится буддой…

Осознанность – ключ ко всему

И вначале вы должны сделать усилие

Я вижу в вас потрясающий потенциал, поэтому не тратьте свою энергию на всякие пустяки, а направьте ее на то, чтобы стать более осознанным, более алертным, чтобы жить сознательно, намеренно сознательно.

Поначалу вам придется приложить усилие, чтобы достичь состояния осознанности. Но когда усилие проникнет в ваше сознание и запустит другую часть вашей сущности, тогда вы сможете расслабиться. Она останется в состоянии осознанности. Однажды став сознательным, вы сохраните эту способность. Невозможно повернуть процесс вспять. Затем вы сможете начать работать над другой частью вашей сущности и так, медленно, шаг за шагом, дюйм за дюймом, начнете продвигаться внутрь своего замка. И чем глубже вы будете проникать в него, тем более высокий уровень блаженства будете открывать в себе. День, когда все ваше существо наполнится светом, станет днем великой радости.

Именно это имел в виду Иисус, когда сказал: «Царство Божие внутри вас. Пробудитесь». Он повторял множество раз: «Пробудитесь и будьте бодрствующими!»

Однажды кто-то спросил его: «Что же эта фраза значит?» Он ответил: «Представьте, что хозяин отправился в долгое путешествие. Своим слугам он дал указание: «Будьте бодрствующими, потому что я могу вернуться в любой момент, и мне совершенно не понравится, если вы будете спать». Он не сказал им, когда именно вернется – завтра, послезавтра, через месяц или через год. Слуги вынуждены были постоянно бдеть, потому что хозяин мог вернуться в любое время!» Иисус продолжил: «Так и Бог может снизойти к вам в любой момент. Будьте бодрствующими!» Фактически, оставаясь пробужденным, вы приглашаете Бога заглянуть к вам.

Под словом «Бог» я всего лишь подразумеваю все те энергии во Вселенной, которые достигли состояния осознанности. Я не имею в виду христианского Бога, того, кто создал мир, – нет, я говорю обо всех энергиях будд. Христос есть будда, как и Мухаммад. Энергия всех людей, которые достигли просветления, существует вокруг нас и продолжает распространяться. Каждый просветленный человек добавляет свою сущность в энергетическое поле. Вот что такое Бог. Полная осознанность, которая присутствует в нашем бытии, – все это Бог.

Если ты постараешься оставаться осознанным, то осознание само начнет проникать в тебя, поскольку подобное притягивает подобное. Если ты находишься в состоянии неосознанности, то неосознанность проникает внутрь тебя, потому что подобное притягивает подобное. Поэтому небольшое усилие для достижения состояния осознанности приведет к тому, что ты ощутишь намного больше, чем ожидал, – и именно тогда ты начнешь чувствовать помощь всего мироздания, и никак иначе.

Когда небольшое усилие приводит к намного большим результатам – что-то идет в плюс, – тогда, впервые, вы осознаете, что энергия всех будд проникает в вас. Ваше усилие приводит к появлению чего-то, но что-то намного большее происходит с вами, что-то, чего вы не создавали. Именно это называют благодатью. Когда наивысшая точка достигнута и, математически, не пропорциональна затраченным усилиям, вы понимаете, насколько эти усилия были ничтожны. Вы попросили лишь маленькую толику осознанности, а целый океан вливается в вашу сущность.

Лишь одна стратегия

Я просто укажу вам на одну вещь, которая должна быть проработана в вашем сердце, – быть более бдительными. Делайте все, что хотите, но делайте это более осознанно.

Шагая по дороге, шагайте более осознанно. Осознавайте, что вы шагаете. Дышите, и больше ничего не делайте, просто дышите, осознавая, что вы дышите. Ваши легкие наполняются воздухом – осознавайте это. Воздух выходит – осознавайте это.

Используйте любую возможность как средство стать более осознанным, и вскоре все больше и больше осознанности будет вливаться в вас, переполняя вас, превосходя все предпринятые усилия. Тогда-то вы и увидите, как божественные руки вам помогают. И как только вы увидите эти руки, возникнет доверие. И вы поймете, что вы не одни.

Экспериментируйте!

Вы все время что-то ищете и к чему-то стремитесь на протяжении многих жизней, но никогда не проявляете упорство. Много раз вы начинали и останавливались. Много раз вы пытались выкопать колодец, но так и не дошли до воды: вырыли много ям, но они не наполнились влагой. На этот раз сделайте более целенаправленное усилие. Медитация может принести огромное наслаждение, стать великим благом, но вначале в нее нужно войти.

Начать трудно, а упорно продолжать еще труднее, потому что ум ставит все под сомнение – и однажды он скажет: «Ничего не происходит, зачем напрягаться?» Или: «Сделаем это завтра». Или: «Сегодня у нас много других дел». Ум всегда откладывает на потом, а медитация требует постоянного усилия, поскольку это очень «текучая» практика. Она не похожа на камень, она похожа на водопад; непрерывно струясь, она точит даже камень, но необходима именно непрерывность. Это очень тонкая, женская энергия, поэтому, если сохраняется непрерывность, все, что встает на ее пути, постепенно исчезает.

Вначале все, что преграждает движение вперед, кажется труднопреодолимым, и не верится, что медитация способна справиться с этим. Мысли кажутся сильнее. Ум кажется настойчивым и упрямым. Вы пытаетесь хранить мысленное безмолвие, но ничего не получается. По сути, чем сильнее вы пытаетесь перестать думать, тем больше мыслей возникает. Когда они видят, что им брошен вызов, они идут в атаку, доказывая, что мысленное безмолвие невозможно и вы должны сдаться, поскольку все это бессмысленно. Итак, вначале враг весьма силен, а друг очень слаб и хрупок, почти невидим, неосязаем, неуловим. Ум, как правило, не сопротивляется врагу. Но если человек проявляет настойчивость, то в течение шести-двенадцати месяцев что-то постепенно начинает меняться. Нужно лишь постоянно прилагать усилие, снова и снова, и не слушать свой ум.

Даже если ничего не происходит, не беспокойтесь. Вы спите всю свою жизнь, и ничего не происходит. Вы принимаете ванну каждый день, и ничего не происходит, но все же вы продолжаете принимать ванну: она очищает, и это приятно. Пусть медитация точно так же станет частью вашей обычной жизни: ей нужно уделять один час, но каждый день. И если вы сможете уделить ей этот час, то через полгода-год увидите, что начало происходить нечто чрезвычайно важное. Просто пробуйте все медитации, и тогда вы сможете выбрать одну – ту, которая, как вам кажется, проникает глубже и резонирует с вами. Выбрав, продолжайте еще хотя бы год, и многое станет возможным.

Пока ваше внутреннее и внешнее не станут единым целым, вы останетесь незавершенными, а незавершенность – это страдание. Только в завершении есть блаженство. Только завершенными вы возвращаетесь домой.

Вы приходите к существованию без конфликтов, к удивительной легкости и спокойствию.

Осознайте, кто вы и где вы

Есть прекрасная история – она может показаться немного вульгарной, но таков дзэн-буддизм. Дзэн-буддисты так любят своего учителя, так любят Будду, что могут позволить себе даже вульгарность.

История такова: к Будде пришла обезьяна – обезьяна символизирует человека, а вернее, она символизирует ум. Ум – это обезьяна. Чарлз Дарвин узнал об этом довольно поздно. Мы на Востоке всегда знали, что человек произошел от обезьяны, поскольку он до сих пор похож на обезьяну. Просто понаблюдайте за умом, за его постоянной болтовней, а затем понаблюдайте за обезьяной на дереве. И вы увидите сходство.

К Будде пришла обезьяна, но не обычная. Это был царь обезьян, то есть абсолютная обезьяна! Обезьяна сказала Будде: «Я хотела бы стать буддой».

Будда ответил: «Я никогда не слышал о том, чтобы кто-то стал буддой, оставаясь при этом обезьяной».

Обезьяна сказала: «Ты не знаешь моих способностей. Я не обычная обезьяна». Ни одна обезьяна не считает себя обычной, все обезьяны думают, что они необыкновенные. Это часть их обезьянства. «Я не обычная обезьяна. Как ты мог так подумать? Я – царь обезьян!»

Будда спросил: «Какими исключительными или необычными способностями ты обладаешь? Ты можешь мне их продемонстрировать?»

Обезьяна сказала: «Я могу допрыгнуть до самого края света». Во время разговора она демонстративно прыгала по деревьям. Она умела прыгать.

Будда сказал: «Хорошо! Садись на мою ладонь и прыгай на другой конец света!»

Обезьяна пробовала снова и снова, это действительно была очень сильная обезьяна, царь обезьян. Она летела, как стрела. Она летела, и летела, и летела… Прошли месяцы, а затем, как рассказывает эта история, и годы. И вот обезьяна очутилась на самом краю света.

Она засмеялась и сказала: «Вот он, тот самый край света!» Посмотрела вниз. Там была бездна. Пять огромных столбов возвышались вокруг, обозначая ее границу. Теперь обезьяне предстояло вернуться, но как она докажет, что побывала у этих пяти столбов? И она придумала: помочилась на один из них.

Прошли годы, и обезьяна вернулась назад. Добравшись до Будды, она сказала: «Я была на самом краю света и оставила там след».

Будда ответил: «А теперь оглянись!»

Обезьяна вообще никуда не уходила. Эти пять столбов были пятью пальцами Будды, и они воняли мочой! Обезьяна была там с закрытыми глазами – должно быть, она спала. Ум подобен спящей обезьяне с закрытыми глазами. Вы никогда никуда не уходили, вы всегда были здесь и сейчас – потому что больше ничего не существует. Просто откройте глаза. Просто откройте глаза и посмотрите вокруг – вы не сможете не засмеяться! Вы всегда были укоренены в своем Высшем Сознании, и нет необходимости соединяться с ним. Единственное, что вам нужно, – это знать, где вы и кто вы.

Скрытое сокровище

В большинстве своем люди никогда не постигают свое сознание – это скрытое сокровище. Вы не знаете, что оно содержит, пока не пробудите его, пока не выведете на свет, пока не откроете все двери, не войдете в собственную сущность и не исследуете в ней каждый закоулок и уголок. Полнота сознания даст вам представление о том, кто вы есть, а также о том, какова ваша судьба, куда вы должны идти, каковы ваши способности. Кого вы прячете в своем сердце – поэта, певца, танцора или мистика?

Сознание подобно свету. Прямо сейчас внутри вас – глубокая тьма. Закройте глаза, и вы увидите эту тьму, и ничего больше.

Когда С. Э. М. Джоуд, один из великих философов Запада, умирал, то его навестил друг, ученик Георгия Гурджиева. Джоуд спросил друга: «Что ты делаешь с этим странным человеком, Георгием Гурджиевым? Зачем ты тратишь на него свое время? И не только ты: я слышал, что многие люди так поступают».

Его друг рассмеялся. Он сказал: «Странно: те немногие люди, которые находятся рядом с Гурджиевым, думают, что весь мир тратит свое время попусту, а вы думаете так про нас».

«Мне осталось жить недолго, – сказал Джоуд, – а то я бы пришел и сравнил».

На это его друг ответил: «Даже если тебе осталось жить всего несколько секунд, это можно сделать здесь и сейчас». Джоуд согласился. «Закрой глаза и просто загляни внутрь себя, а потом открой и скажи мне, что ты там нашел».

Джоуд закрыл глаза, потом открыл их и сказал: «Там тьма, и ничего больше». Друг засмеялся: «Сейчас, конечно, не время для смеха, поскольку ты умираешь, но я прибыл в нужное время. Ты сказал, что видишь внутри лишь тьму?» «Конечно», – ответил Джоуд.

«Ты такой великий философ, ты написал прекрасные книги. Разве ты не видишь, что есть две вещи – ты и тьма? Говоря иначе: кто видит тьму? Тьма не может видеть саму себя – это несомненно, – и тьма не может сообщить, что существует одна лишь тьма». Джоуд обдумал его слова и сказал: «Боже мой, возможно, люди, которые находятся рядом с Гурджиевым, не тратят свое время зря. Но правда такова – я видел тьму».

Его друг сказал: «Все наши усилия направлены на то, чтобы сделать “Я”, свидетеля, более сильным и кристаллизованным и превратить тьму в свет. И то и другое происходит одновременно. По мере того как свидетель становится все более и более целостным, тьма уменьшается. Когда свидетель достигает полного раскрытия лотоса своего сознания, тьма исчезает совсем».

Придавайте все больше формы своему свидетелю, своему сознанию, чтобы ваша внутренняя сущность, ваше внутреннее пространство стало светом, настолько наполненным и насыщенным, что вы сможете делиться им с другими.

Быть во тьме – значит жить по минимуму. А быть наполненным светом – жить по максимуму.

Встретиться со своей реальностью

Вначале история. Жил-был белый медвежонок, который однажды спросил свою мать: «Мой папа тоже был белым медведем?»

«Конечно, твой папа был белым медведем!»

Через некоторое время медвежонок спросил еще раз: «Мама, скажи мне, а мой дедушка тоже был белым медведем?»

«Да, он тоже был белым медведем».

Прошло какое-то время, и малыш снова спросил маму: «А как насчет моего прадеда? И он был белым медведем?»

«Конечно, но почему ты спрашиваешь?»

«Потому что я мерзну!»

Один друг-медвежонок спросил у меня: «Ошо, мне сказали, что мой отец был белым медведем, мой дед был белым медведем и мой прадед тоже был белым медведем. Но я мерзну. Как же так?»

Малыш, я знал твоего отца, знал твоего деда и прадеда: всем им случалось мерзнуть, особенно в детстве. И их матери рассказывали им одну и ту же историю: «Твой отец был белым медведем, и твой дед был белым медведем, и твой прадед тоже был белым медведем».

Если вы мерзнете, то вы мерзнете, и все эти истории не помогут. Это просто доказывает, что даже белые медведи мерзнут. Взгляните на реальность, а не прикрывайтесь традициями, не тратьте энергию на прошлое. Если вы мерзнете, значит, вы мерзнете! И совсем не утешает то, что вы – белый медведь.

Не такие ли утешения были даны человечеству?

Человек умирает, а вы утешаете его, говоря, что душа бессмертна. Такие утешения не помогут. Кто-то страдает, а вы говорите ему: «Не будь несчастным. Это просто психология». Вы делаете его еще более несчастным! Эти теории не очень помогают. Их придумали, чтобы утешать и обманывать.

Если вы мерзнете, то вы мерзнете. Вместо того чтобы спрашивать, был ли ваш отец белым медведем, сделайте несколько упражнений. Прыгайте, бегайте трусцой или занимайтесь Динамической Медитацией, и вы не будете мерзнуть, я вам обещаю. Забудьте о своем отце, дедушке и прадедушке. Просто прислушайтесь к своей реальности. Если вы мерзнете, сделайте хоть что-нибудь. Всегда можно что-то сделать. Но спрашивать – это не выход, вы на неверном пути. Вы можете продолжать спрашивать и спрашивать, и, конечно, ваша бедная мать продолжит вас утешать.

Вопрошание прекрасно и имеет огромное значение. Но именно поэтому страдает человечество. Прислушайтесь к страданию, вглядитесь в суть проблемы. И не пытайтесь найти никаких решений вне проблемы. Зрите в корень проблемы, и вы всегда найдете решение в ней самой. Изучите вопрос, но не требуйте ответа.

Например, вы можете все время спрашивать: «Кто я?» Вы можете пойти к христианину, и он скажет: «Ты сын Божий, и Бог тебя любит». И вы будете озадачены, ибо как Бог может любить именно вас?

Или вы пойдете к индуистам и спросите, а они ответят: «Бог – это ты!» Не сын Божий, а именно Бог. Но вы страдаете от мигрени и весьма озадачены тем, как у Бога может болеть голова. И ваша проблема остается нерешенной.

Если вы хотите спросить: «Кто я?», то не идите ни к кому. Сядьте в тишине и спросите самого себя. Пусть вопрос прозвучит не вербально, а экзистенциально. Пусть вопрос стрелой пронзит ваше сердце: «Кто я?» И останьтесь с этим вопросом.

Не спешите отвечать на него, потому что, если вы ответите на него, этот ответ придет от кого-то другого: от священника или политика, от определенной традиции. Не отвечайте, полагаясь на память, потому что вся ваша память заимствована. Ваша память, подобно компьютерной, – неживая! Ваша память не имеет ничего общего со знанием. Она была помещена в вас.

Поэтому, когда вы спрашиваете: «Кто я?» и ваша память говорит: «Ты – великая душа», берегитесь. Не попадайтесь в ловушку. Просто отбросьте весь этот мусор, всю это гниль. Просто продолжайте спрашивать: «Кто я? Кто я? Кто я?», и однажды вы увидите, что этот вопрос исчез. Осталась только жажда: «Кто я?» На самом деле это не вопрос, а жажда. Все ваше существо пульсирует жаждой знать: «Кто я?»

И однажды вы увидите, что вас нет, есть только жажда. И в этом напряженном, страстном состоянии вашего существа вы внезапно осознаете, что что-то взорвалось. Внезапно вы окажетесь лицом к лицу с самим собой и узнаете, кто вы.

Совершенно невозможно спросить у своего отца: «Кто я?» Он не знает, кто он сам. Невозможно спросить у вашего деда или прадеда. Не спрашивайте! Не спрашивайте у своей матери, не спрашивайте у общества, не спрашивайте у культуры, не спрашивайте у цивилизации. Спросите у своего собственного естества. Если вы действительно хотите узнать ответ, идите внутрь себя. Из-за этого внутреннего переживания произойдут перемены.

Вы спрашиваете: «Как я могу это изменить?» Вы ничего не можете изменить. Сначала вы должны встретиться лицом к лицу со своей реальностью, и сама эта встреча изменит вас.