Текст книги "Прощение. Сила – в гневе"

Совершенная искренность не дает никаких гарантий

Все гарантии возникают из-за неискренности. Вы гарантируете, вы обещаете, говорите: «Вот гарантия, я сделаю это». В то мгновение, когда вы даете гарантию, в этот самый момент появляется неискренность.

Совершенная искренность не дает никаких гарантий, потому что она действительно осознанна, она помогает осознать очень многое. Перво-наперво будущее неизвестно. Как вы можете давать гарантии? Жизнь меняется каждый миг – как вы можете обещать? Все гарантии, все обещания могут быть только для этого момента, но не для следующего. Для следующего мгновения ничего нельзя сделать, вам придется ждать.

Если вы действительно искренни и любите женщину, то не можете сказать: «Я буду любить тебя всю жизнь». Если вы так говорите, вы лжете. Эта гарантия ложная. Но если вы любите, то этого момента достаточно. Женщина не будет просить о всей жизни: если любовь есть в этот миг, она настолько полна, что одного мгновения хватит на много жизней. Одно мгновение любви – это вечность; женщина не просит о большем.

Но если она постоянно спрашивает, то это потому, что в этот момент нет любви. Поэтому она хочет знать: «Какова гарантия? Будешь ли ты любить меня всегда?» В этот момент нет любви, и она просит гарантии. В это мгновение нет любви, и вы даете гарантию на будущее – потому что только с помощью этой гарантии можете обмануть в этот миг. Вы можете создать прекрасную картину будущего и скрыть уродливую картину настоящего. Вы говорите: «Да, я буду любить тебя вечно и бесконечно. Даже смерть не разлучит нас».

Какая чушь! Какая неискренность! Как вы можете так поступать? Вы делаете это и делаете это так легко, потому что не осознаете, что говорите. Следующий момент неизвестен; куда он приведет, никто не знает. Что произойдет, никто не знает; никто не может знать этого. Неизвестность – это часть игры в будущее.

Как вы можете гарантировать? Самое большее, что вы можете сказать: «Я люблю тебя в этот момент, и в это мгновение я чувствую (и это чувство этого момента), – что даже смерть не сможет разлучить нас. Но это чувство данного мгновения. Это не гарантия. В этот момент мне хочется сказать, что я буду любить тебя всегда и вечно, но это ощущение этого момента, это не гарантия. Что произойдет в будущем, никто не знает. Мы никогда не знаем, каким будет следующий момент, так как же мы можем знать о других моментах? Нам придется ждать. Мы должны молиться о том, чтобы это произошло, – чтобы я любил тебя вечно. Но это не гарантия».

Совершенная искренность не может дать никакой гарантии. Совершенная искренность настолько искренна, что не может обещать.

Совершенная искренность не может дать никакой гарантии. Совершенная искренность настолько искренна, что не может обещать. Она дает всё, что может дать здесь и сейчас. Совершенная искренность живет настоящим, она не имеет представления о будущем. Ум движется в будущее, существо живет здесь и сейчас. И совершенная искренность принадлежит существу, а не уму.

Любовь, истина, медитация, искренность, простота, невинность – всё это принадлежит существу. Противоположности принадлежат уму, и, чтобы скрыть противоположности, он создает фальшивые монеты: фальшивую искренность, которая гарантирует, обещает; фальшивую любовь, которая является просто другим названием долга; фальшивую красоту, которая служит личиной для прикрытия внутреннего уродства. Ум создает фальшивые монеты, и помните: никто не оказывается обманутым, кроме вас самих.

На сегодня достаточно.

2. Вина, грех и покаяние

Религии поднимают много шума вокруг покаяния. Иисус снова и снова повторяет своему народу: «Покайтесь, покайтесь, потому что близится Царствие Божье! Покайтесь, потому что близок Судный день!»

Перво-наперво религии заставляют вас чувствовать себя виноватыми, иначе покаяние не имело бы никакого смысла. Вы посмотрели на красивую женщину, проходящую мимо, и в вас проснулось желание, ваше сердце начало биться быстрее. Но вы женаты и являетесь отцом полудюжины детей, и, кроме того, вы христианин. Это не для вас. Вы начинаете чувствовать себя виноватым; вы ничего не сделали, но уже ощущаете вину. Как избавиться от этого чувства?

Вы чувствуете вину перед своей женой, поэтому вам придется принести мороженое, – это покаяние. И жена тоже понимает, что вы, должно быть, сделали что-то не так, иначе зачем мороженое? Вы должны принести игрушки детям – это покаяние. Но этого недостаточно. Вы должны пойти к священнику, признаться, что мимо проходила красивая женщина, и у вас возникло сексуальное желание: «Это неправильно. Попросите прощения у Бога от моего имени». Теперь вы будете спокойны. Но вы ничего не сделали; вы напрасно тратите деньги на мороженое и игрушки, ходите к священнику и становитесь его жертвой, потому что теперь вы всегда будете находиться в его власти.

Католическая религия имеет больше власти над своими людьми, чем любая другая, по той простой причине, что все должны исповедоваться в своих грехах. Естественно, ведь священник знает так много о каждом… Вы не сможете покинуть лоно церкви, он может вас разоблачить! Исповедь используется для того, чтобы держать вас в рабстве; и вы не можете вырваться из него.

Вам дают понять, что таким образом вы каетесь, но на самом деле в большинстве случаев вы не совершили никакого греха. Смотреть на красивую женщину и чувствовать, что ваше сердце бьется быстрее, – это абсолютно правильно, это соответствует природе. Это уважительно по отношению к женщине. В лучшем, более человечном обществе, где со всеми этими мертвыми религиями покончено, вы бы подошли к женщине и поблагодарили ее за ее красоту, поблагодарили за то, что она есть. Вы не чувствуете вины, когда видите красивый цветок розы, вы не чувствуете вины, когда видите красивый закат, – тогда почему вы должны чувствовать вину, когда смотрите на красивую женщину или красивого мужчину? Красота – это не грех. Ее нужно уважать. И в более разумном, понимающем человеческом мире другой человек примет ваш комплимент с благодарностью. Вы не причиняете никому никакого вреда.

Большинство ваших грехов – это вовсе не грехи. Некоторые, возможно, являются ошибками, но не грехами.

В моем образе жизни слова «грех» не существует. Вы удивитесь, узнав, что первоначальный корень, от которого происходит слово грех, означает «забывчивость»[1]1
  Ошо говорит о корнях слова sin (грех), что это forgetfulness – «забывчивость», «забвение», «пренебрежение». Однако это не совсем точно. Можно сказать, что в древнем английском, германском, старосаксонском и других языках изначально слово «грех» обозначали слова synn, sonde, sundia и т. д. (то есть «проступок», «вред», вина»). Согласно некоторым источникам, английское слово sin (грех) в его нынешнем виде произошло из Библии, в которой употреблялся еврейский термин chattath, греческий hamartia – «пропустить (англ. to miss). Sin означало «пропустить совершенство», то есть грех. Возможно, Ошо как-то связал близость смыслов слов «забыть», «пренебречь» и «пропустить», говоря forgetfulness. – Прим. ред.


[Закрыть]. Это замечательно, именно это оно и должно обозначать! Вы не осознавали, забыли, совершили ошибку. Понятие греха придумано священниками, чтобы подавить вас, подчинить, унизить, уничтожить ваше достоинство.

В моем образе жизни слова «грех» не существует. Вы удивитесь, узнав, что первоначальный корень, от которого происходит слово грех, означает «забывчивость».

Но забывчивость вполне объяснима. Вы можете делать что-то, не осознавая этого; позже вы начинаете осознавать, что сделали что-то не так. Тогда лучший способ – не обращаться к священнику, а пойти к тому, с кем вы нехорошо поступили. Какое священнику до этого дело? И какое дело до этого Богу? Человек, которому вы причинили какой-либо вред, – к нему вы должны пойти, чтобы попросить прощения. Это будет замечательно, и это объединяет людей.

У индусов есть еще более простой метод. Каждый год прийти к Гангу, хорошенько искупаться, и все ваши грехи будут смыты. И зачем делить всё на части, делая это раз в неделю? Почему не раз в год? А если не получается раз в год, то раз в двенадцать лет в Аллахабаде проходит особый праздник – возможно, самое большое собрание людей во всем мире, когда собираются миллионы. Что бы вы ни сделали за двенадцать лет, после купания в Ганге в этот день вы становитесь чисты и можете совершать те же самые действия снова. По крайней мере, еще двенадцать лет никаких проблем не будет.

На Западе с появлением христианства грех стал центральным понятием. Говорят, что вы совершаете грех не потому, что вы невежественны, – вы совершаете грех, и поэтому вы невежественны. Грех приобретает первостепенное значение. И это не только ваш грех, это первородный грех человечества! Поэтому вы обременены концепцией греха – она вызывает чувство вины, она создает напряжение.

Вот почему христианство не смогло развить медитативные техники. Оно развивало только молитву, поскольку что можно сделать против греха? Можно быть нравственным и молиться. На Востоке нет ничего похожего на десять заповедей, там нет излишне моралистической концепции, поэтому проблемы у людей другие. Проблема людей на Западе – это чувство вины, в глубине души они чувствуют себя виноватыми. Даже те, кто бунтовал, глубоко внутри себя чувствуют вину. Так что это больше психологическая проблема, связанная с умом, и в меньшей степени это касается существа. Их чувство вины должно быть высвобождено. Вот почему Западу пришлось развивать психоанализ или исповедь. На Востоке они не распространены, потому что никогда не были нужны.

На Западе вы должны исповедаться, только тогда сможете освободиться от чувства вины глубоко в душе. Или вы должны пройти сеансы психоанализа – долгий процесс ассоциаций мыслей, чтобы избавиться от чувства вины. Но оно никогда не уходит навсегда. Оно придет снова, потому что концепция греха остается. Оно будет возникать опять, оно опять будет накапливаться. Поэтому психоанализ может быть лишь временной помощью, и исповедь – тоже временная помощь. Вы должны исповедоваться снова и снова. Это временная помощь избавления от того, что принято, – а принят был корень болезни.

На Востоке это не вопрос психологии, это вопрос бытия. Это не вопрос психического здоровья, скорее это вопрос духовного роста. Вы должны расти духовно, быть более осознанными. Вы должны изменить не свое поведение, а свое основное сознание. Тогда поведение последует за ним.

Итак, христианство более бихевиористично, и в этом смысле оно ущербно, потому что поведение – это только периферия. Вопрос не в том, что вы делаете, а в том, что вы есть. Поэтому если вы меняете свои действия, то вы сами не меняетесь. И можете оставаться теми же самыми, делая совершенно противоположное, – вы можете быть святыми и иметь то же существо, что и грешники. Потому что поступки изменить очень легко, это можно сделать принудительно. Поэтому проблема всех людей Запада заключается в поведении, в чувстве вины. И я бьюсь с ними только для того, чтобы помочь им осознать более глубокую проблему, которая заключается в существе, а не в психике.

…Весь мир превратился в огромную толпу «грешников», потому что всё было осуждено – всё. Нет ничего из того, что вы делаете, что не было бы осуждено кем-либо. Когда всё осуждено, вы становитесь грешником. Тогда возникает чувство вины, а когда есть чувство вины, вы можете молиться, но молитва ядовита – она исходит из вашего чувства вины. Когда вы виноваты, вы можете молиться, но эта молитва основана на страхе. Эта молитва – не любовь и не может быть ею. С чувством вины любовь невозможна. Чувствуя себя осужденным, грешником, как вы можете любить?

Такое создание комплекса вины было необходимо религиям, а не вам. Их бизнес может продолжаться, только если они сформируют в вас чувство вины.

Весь бизнес религии зависит от чувства вины, которое она может вызывать у масс. Церкви, храмы, религии основаны на вашем чувстве вины. Бог не создавал их, их создало ваше чувство вины. Когда вы чувствуете себя виноватыми, вам нужен священник, чтобы исповедаться. Когда вы чувствуете вину, вам нужен кто-то, кто поведет, очистит вас. Если вы чувствуете вину, значит, вы потеряли свой центр – теперь кто-то может вести вас.

Весь бизнес религии зависит от чувства вины, которое она может вызывать у масс.

И вы можете стать частью толпы только тогда, когда не являетесь самими собой. Поэтому вы принадлежите к христианству или индуизму, или магометанству. Эта «принадлежность» – простое чувство вины. Вы не можете быть в одиночестве. Вы настолько виноваты, что не способны полагаться на себя, не можете рассчитывать на себя – не можете быть независимыми. Нужен кто-то, какая-то могущественная организация, какой-то культ, вероисповедание, чтобы вы могли спрятаться под его «одеялом» и забыть о своей вине. Или вам необходим какой-то спаситель, нужен кто-то, кто может пострадать за ваши грехи. Это просто абсурд.

Ни Ганг, ни Бог не могут простить вас

Вы удивитесь, но в Таиланде есть небольшое племя очень примитивных людей, которые, даже если они во сне причиняют кому-либо вред, например, бьют кого-то, утром первым делом должны пойти к этому человеку и попросить прощения, потому что, даже если это был сон, где-то должно было быть желание, которое этот сон породило.

Они говорят человеку: «Я не причинял тебе зла и не собираюсь когда-либо его причинить. Я даже не осознавал никогда, что у меня есть желание сделать тебе больно, но оно должно было быть, потому что сны – это часть реальности. Они не приходят просто так из ниоткуда».

И вы будете удивлены, узнав, что это маленькое племя – самое мирное племя во всем мире: ни драк, ни изнасилований, ни убийств, ни самоубийств. На протяжении тысяч лет они следуют одному и тому же пути. Постепенно они перестали видеть такие сны. Они стали настолько невинными, что даже в их бессознательном больше нет желания быть жестокими, быть насильниками, пытать и убивать кого-либо.

Тысячелетиями люди племени постоянно приходят к другому человеку и просят у него прощения, а он удивляется, потому что не знает, что ему сделали. Но это делает вас ближе к нему – он обнимает вас и говорит: «Не стоит беспокоиться, это всего лишь сон».

Но вы настаиваете: «Не важно, что это был всего лишь сон, это был мой сон. Я действовал в нем, и если ты не простишь меня, я буду страдать».

Если бы такой человек, как Зигмунд Фрейд, поехал в Таиланд к этим людям, он был бы поражен тому, что его психоанализ бесполезен. У них нет никаких снов, вы не можете анализировать их. Время от времени кому-то может присниться сон, но они нашли способ избавиться даже от небольшого бессознательного желания.

В вашей жизни не стоит вопрос греха. Вы можете в крайнем случае совершить ошибку; можете совершить что-то, чего никогда не хотели совершить, и тогда на сердце будет тяжесть. Тогда сделайте что-нибудь, чтобы исправить это.

…Я не учу вас религии. Я просто хочу сказать вам правду. Если вы сделали что-то плохое, идите к этому человеку. Будьте смиренны, попросите у него прощения. Только этот человек может простить вас и никто другой – ни Ганг, ни Бог.

И помните значение слова грех: «забывчивость». Поэтому отныне больше не забывайте и не делайте то же самое, в противном случае ваша просьба о прощения становится бессмысленной.

Отныне будьте осторожны, бдительны, сознательны и не совершайте то же самое снова. Это и есть истинное покаяние. Однажды вы совершили ошибку – это была просто ошибка. Ошибаться свойственно человеку, здесь не о чем беспокоиться.

Ничто не очищает так, как покаяние

Иисус сказал:

«Я встал посреди мира, и Я явился им во плоти.

Я нашел всех их пьяными, Я не нашел никого из них жаждущим. И душа Моя опечалилась за детей человеческих, ибо они слепы в сердце своем, и они не видят, что они пришли в мир пустыми; они ищут снова уйти из мира пустыми. Но теперь они пьяны. Когда они отвергнут свое вино, тогда они покаются».

Иисус сказал: «Если плоть произошла ради духа, это – чудо. Если же дух ради тела, это – чудо из чудес. Но Я удивляюсь тому, как такое большое богатство заключено в такой бедности».

Евангелие от Фомы

Иисус или Будда, или любой другой пробужденный увидит вас всех пьяными. Пьянство бывает разных видов, но пьянство есть. Вы не бдительны, вы не бодрствуете – вы просто думаете, что бодрствуете и бдительны. Ваш сон продолжается от рождения до смерти.

Гурджиев рассказывал одну короткую историю…

Жил один человек, у которого были тысячи овец, и у него всегда были проблемы, потому что отдельные овцы отбивались от стада и становились жертвами диких животных. Тогда он спросил совета у одного мудреца, и тот сказал ему: «Держи сторожевых собак». И он завел сто собак, чтобы сторожить овец. Они не позволяли овцам отбиться от стада, а если какая-нибудь из них пыталась это сделать, они убивали ее.

Со временем они настолько пристрастились к убийству, что начали убивать овец просто так; они стали опасны. Тогда человек снова пришел к мудрецу и сказал: «Стало опасно – защитники превратились в убийц».

Так происходит всегда: посмотрите на своих политиков – они защитники, сторожевые псы, но как только они становятся могущественными, они начинают убивать.

Мудрец ответил: «Тогда есть только один способ. Я приду». И он пришел, загипнотизировал всех овец и сказал им: «Вы проснулись, вы бодрствуете, вы совершенно свободны. У вас нет хозяина». И овцы остались в этом гипнотическом состоянии и никуда не сбегали. Они не могли убежать, потому что это была не тюрьма, и они верили, что они хозяева, хозяева самим себе. Даже если овцу убивал хозяин, другие думали: «Это ее судьба, а не моя. Никто не может убить меня. У меня есть мое бессмертное „я“, и я полностью свободна, так что нет нужды убегать». Тогда сторожевые псы стали не нужны, и хозяин был спокоен, потому что овцы были загипнотизированы и жили в полудреме.

И это то состояние, в котором находитесь вы, в котором Иисус находит вас, в котором я нахожу вас. Но никто не гипнотизировал вас, это самогипноз. Вы одновременно и мудрец, который загипнотизировал овцу, и овца, которая была загипнотизирована; вы самозагипнотизированы.

Существует определенный метод самогипнотизирования: если вы будете постоянно думать об одном и том же, то окажетесь загипнотизированы этой мыслью. Если вы долго смотрите на какую-то вещь, то будете загипнотизированы ею; если вы постоянно размышляете над чем-то, вы будете загипнотизированы этим. Куда вы движетесь – это не вопрос, потому что вы несете свой ум с собой, и он продолжает создавать мир вокруг вас. Кого-то гипнотизирует секс, кого-то – богатство, кого-то – власть, но все загипнотизированы. И никто не делал этого с вами – вы сделали это сами, это дело ваших рук. Но вы делали это так долго, что совершенно забыли, что являетесь и волшебником, и овцой.

Как только человек осознает: «Я волшебник, и я овца», всё начинает меняться, потому что тогда появляется первый проблеск трансформации. Теперь вы уже никогда не сможете быть прежними, потому что гипноз начал проходить. Наступил переломный момент, в вас вошло нечто осознанное.

Объекты гипноза могут быть разные. Выясните, какой из них является вашим объектом, какой из них привлекает вас больше всего, какой стал фокусом вашего существа, а затем взгляните на него, на то, как он вас загипнотизировал. Повторение – это метод гипноза: смотреть на что-либо непрерывно или думать об этом непрерывно. Если вы придете к гипнотизеру, он скажет: «Вы засыпаете, засыпаете, засыпаете, засыпаете, засыпаете». Он будет повторять одно и то же монотонным голосом, и вскоре вы уснете. Он ничего не делал, а просто что-то повторял. Слыша это снова, снова и снова, вы засыпаете; вы загипнотизировали себя.

Помните об этом, потому что вы делаете это постоянно, и общество делает это непрерывно. Весь механизм пропаганды состоит из повторений. Политики повторяют определенные вещи. Они повторяют их, и им не важно, слушаете вы или нет. Слушать – не главное, потому что, если они будут просто повторять, вы будете убеждены – не логически, не рационально; они никогда не спорят с вами – вы будете загипнотизированы с помощью повторения.

Гитлер постоянно повторял, что евреи являются причиной несчастий и падения Германии: «Как только евреи будут уничтожены, не будет никаких проблем. Вы – хозяева всего мира, вы – особая раса. Вы пришли сюда, чтобы господствовать; вы – раса господ».

Даже его друзья вначале не верили в это, да и он сам поначалу не верил в это, потому что это была такая очевидная ложь. Но по мере того, как он продолжал говорить это, люди всё больше и больше начинали верить – они были загипнотизированы. И когда другие люди были загипнотизированы, он сам оказался загипнотизирован, полагая, что в этом должна быть какая-то правда: «Когда миллионы людей верят в это, в этом должна быть истина». Затем его друзья начали верить, потом это стало взаимным гипнозом, а потом в это втянулась вся Германия.

Гитлер написал в своей автобиографии «Майн Кампф», что существует простой процесс превращения лжи в истину: просто продолжайте повторять ее.

Одна из самых умных рас повела себя очень глупо. Почему? Что случилось с немецким умом? Просто повторение, пропаганда.

Гитлер написал в своей автобиографии «Майн Кампф», что существует простой процесс превращения лжи в истину: просто всё время повторяйте ее. И он знал это на собственном опыте. Если вы всё время повторяете определенную вещь – курите и продолжаете курить изо дня в день – это становится гипнозом. Тогда, даже если вы поймете, что это бесполезно, бессмысленно, глупо, опасно для здоровья, ничего нельзя будет сделать, потому что теперь это самогипноз. Человек постоянно переедает. Он знает, что это плохо, – он страдает из-за этого, он постоянно болеет, – но всё равно, когда садится есть, не может удержаться. Это компульсия. Что такое компульсия? Поскольку человек делал что-то так долго, он загипнотизировал себя. Он пьян.

Однажды Молла Насреддин пришел домой очень поздно, в три часа ночи. Он постучал, его жена очень рассердилась, но Молла сказал: «Подожди! Сначала дай мне минуту всё объяснить, а потом можешь начинать. Я был у очень больного друга».

Жена сказала: «Очень правдоподобная история! Назови мне имя друга».

Насреддин долго думал, а потом торжествующе воскликнул: «Он был так болен, что не мог мне сказать!»

Ум, если он пьян, может найти оправдания, но все оправдания ложны, как и это: «Друг был так болен, что не мог мне сказать». Вы найдете оправдания для секса, вы найдете оправдания для курения, для своей жажды власти, но все они неубедительны. Реальный факт заключается в том, что вы не готовы признать, что это стало компульсией, что вы одержимы, что находитесь под гипнозом.

Вот что замечает Иисус: все пьяны и крепко спят. Вы не можете это видеть, потому что сами спите. Если вы не бодрствуете, вы не можете осознать, что происходит вокруг. Весь мир движется в сомнамбулизме. Вот почему так много страданий, так много насилия, так много войн. В этом нет необходимости, но так происходит, потому что люди, которые пьяны и спят, не могут ни за что отвечать. Если бы кто-то пришел к Иисусу, чтобы спросить, что сделать, чтобы измениться, Иисус бы сказал: «Ты не сможешь ничего сделать, чтобы измениться, пока не проснешься. Что ты можешь сделать? Что может человек, который крепко спит, сделать, чтобы изменить свои сны? Что он может?»

Люди приходили с тем же вопросом к Гурджиеву, а Гурджиев – это человек, в наибольшей степени представляющий Иисуса в наш век, а вовсе не ватиканский папа. Гурджиев – самый представительный, потому что он верил и работал с тем же методом силы трения, что и Иисус. Он изготовил множество видов крестов, на которых можно было повисеть и преобразиться. Гурджиев также говорил, что вы не можете ничего сделать, если вы не есть. А если вы не бодрствуете, если вас нет, то вы просто верите, что вы есть. Такая вера не поможет.

Теперь вчитайтесь в эти высказывания. Все они очень мудрые, глубокие и значительные и могут стать путеводными звездами на вашем пути. Запомните их.

Иисус сказал:

«Я встал посреди мира, и Я явился им во плоти.

Я нашел всех их пьяными, Я не нашел никого из них жаждущим».

Иисус никогда не отрекался от мира; Он стоял посреди всех нас. Он не был эскапистом; он двигался в мире, он жил с толпой. Он разговаривал с блудницами, рабочими, крестьянами, рыбаками. Он не уходил из мира, он оставался здесь, среди вас. Он знал этот мир лучше, чем любой, кто бежал из него.

Неудивительно, что послание Христа было таким мощным. Послание Махавиры никогда не было столь сильным, но Иисус обратил в веру почти половину мира. Почему? Потому что он оставался в мире, он понимал этот мир, его пути, людей, ум. Он двигался вместе с ними, Он понял, что с ними происходит: они пьяны и спят, – и он начал искать пути и средства, чтобы пробудить их.

В последнюю ночь, когда Иисуса схватили, или он сделал так, чтобы его схватили, когда разыгралась последняя драма, с ним был ученик. Иисус сказал: «Это моя последняя ночь, и я ухожу. Я должен молиться, а ты бодрствуй. Не засыпай! Я вернусь и всё увижу… это моя последняя ночь, помни!»

Иисус пошел, а через полчаса вернулся снова. Ученик крепко спал. Он разбудил его и произнес ему: «Ты спишь, а я велел тебе бодрствовать, потому что это моя последняя ночь. Будь начеку, потому что меня здесь больше не будет! Тогда ты сможешь спать до бесконечности. Но пока я здесь… по крайней мере хотя бы в мою последнюю ночь, бодрствуй!»

Ученик сказал: «Прости, мне так хотелось спать, что я не мог ничего поделать. Но теперь я постараюсь».

Иисус снова ушел в молитву. Через полчаса он вернулся, и снова ученик крепко спал. Он снова разбудил его и проговорил: «Что ты делаешь? Близится утро, и меня схватят!»

Ученик ответил: «Прости меня, помилуй, но плоть очень сильна, а воля очень слаба, и тело было таким тяжелым, что я подумал: „Что плохого в том, чтобы немного поспать? Немного посплю, а к тому времени, когда он вернется, я снова проснусь“».

Иисус пришел в третий раз, и ученик крепко спал. И в таком положении находятся все ученики. Сонливость стала просто второй натурой. Что такое сонливость? Это значит, что вы не осознаете, что вы есть; тогда всё, что бы вы ни делали, безответственно. Вы безумны, и, что бы вы ни делали, вы поступаете, как пьяница.

Иисус сказал:

«Я встал посреди мира, и Я явился им во плоти».

«Я явился им во плоти» – я был в теле, они могли видеть меня, они могли слышать меня, они могли чувствовать меня, но всё же упустили. Они упустили, потому что… «Я нашел всех их пьяными». На самом деле они были не здесь, в них не было сознания. «Я стучал в их двери, но их не было дома».

Где находится ваш дом? Внутри вас, там, где расположен центр сознания, там ваш дом.

Если Иисус придет в ваш дом и постучит, будете ли вы там, готовые принять его? Вы будете где-то в другом месте, вы никогда не бываете дома. Вы продолжаете скитаться по всему миру, вы где угодно, кроме своего дома.

Где находится ваш дом? Внутри вас, там, где расположен центр сознания, там ваш дом. Вас никогда там не бывает, потому что вы присутствуете там только во время глубокой медитации. И когда вы в глубокой медитации, то можете сразу же узнать Иисуса – приходит ли он в теле или без тела, не имеет никакого значения. Если вы находитесь дома, вы услышите стук. Но если вас нет дома, что можно сделать? Иисус постучит, а вас там нет. В этом смысл слова «пьяный» – не дома.

Действительно, когда вы хотите забыться, то принимаете алкоголь, наркотики; когда пытаетесь забыться, вы пьете. Выпивка означает забвение, а вся религия состоит из воспоминаний; поэтому все религии выступают против пьянства. Не то чтобы в пьянстве как таковом было что-то плохое; если вы не идете по пути, то в этом нет ничего ужасного. Но если вы идете по пути, то не может быть ничего более плохого, чем это, потому что весь путь состоит из самовоспоминания, а пьянство – это забвение.

Но почему вы хотите забыть себя? Почему вам так скучно с самими собой? Почему вы не можете жить с собой? Почему вы не можете быть бдительными и спокойными? В чем проблема? Проблема в том, что, когда вы одни и бдительны, вы чувствуете пустоту, как будто вы никто. Вы ощущаете внутри себя небытие, и это небытие становится бездной. Вам становится страшно, вы начинаете сбегать от нее.

Глубоко внутри себя вы – бездна, и поэтому вы бежите. Будда назвал эту бездну не-самостью, анаттой. Внутри никого нет. Когда вы смотрите – там огромное пространство, и никого нет, только внутреннее небо и беспредельная пропасть без начала, без конца. Когда вы смотрите в нее, у вас кружится голова, вы бросаетесь в бегство, вы сразу убегаете. Но куда вы можете убежать? Куда бы вы ни шли, эта пустота будет с вами, потому что она – это вы. Это ваше Дао, ваша природа. С этим нужно смириться.

Медитация – это не что иное, как примирение с вашей внутренней пустотой – это значит признать ее, а не убегать от нее; жить с нею, а не убегать. Тогда внезапно пустота становится полнотой жизни. Когда вы не убегаете от нее, это самая прекрасная вещь, самая чистая, потому что только пустота может быть чистой. Если там что-то есть, значит, туда попала грязь; если там что-то есть, следовательно, туда проникла смерть; если там что-то есть, значит, там существует ограничение. Если там что-то есть, то там не может быть благочестия. Благочестие означает великую бездну, абсолютную бездну. Она есть, но вас не учат заглядывать в нее.

Медитация – это не что иное, как примирение с вашей внутренней пустотой – это значит признать ее, а не убегать от нее; жить с нею, а не убегать.

Это так же, как подниматься на холмы и смотреть на долину: у вас кружится голова. Тогда вы больше не хотите рассматривать ее, потому что вас охватывает страх: вы можете упасть. Но нет такого высокого холма и нет такой глубокой долины, как та, что существует внутри вас. И всякий раз, когда вы всматриваетесь в нее, вы чувствуете головокружение, тошноту, вы немедленно убегаете; вы закрываете глаза и бежите. Вы бежали миллионы жизней, но никуда не пришли; вы не сможете это сделать.

Нужно примириться с внутренней пустотой. И однажды, когда вы смирились с нею, внезапно пустота поменяет свою природу – она становится всем. Тогда это не пустота, не негатив, это самая позитивная вещь в существовании. Принятие – это дверь.

Вот почему так велико влечение к алкоголю, ЛСД, марихуане, наркотикам. И существует много разных видов наркотиков: физические, химические, ментальные, а также богатство, власть, политика – всё является наркотиком.

Посмотрите на политика – он одурманен наркотиками, он опьянен властью, он не ходит по земле. Посмотрите на богатого человека – вы думаете, он ходит по земле? Нет, его ноги никогда не касаются ее; он находится очень высоко – у него есть богатство. Только бедняки ходят по земле, только нищие; богатый человек парит в небе. Когда вы влюбляетесь в женщину, вы вдруг оказываетесь в вышине, вы больше не ходите по земле. В вас вошла романтика; всё качество вашего существа изменилось, потому что теперь вы пьяны. Секс – это самый крепкий алкоголь, который дала вам природа.