Текст книги "Осознанность сегодня. Как сделать медитацию частью своей повседневной жизни? Осознанность. Ключ к жизни в равновесии"

Так что, вместо того чтобы убегать прочь, бегите внутрь. Подойдите поближе к себе, чтобы получше рассмотреть. Никто другой не способен увидеть вашу внутреннюю реальность, только вы можете видеть это великолепие и величие. И потому, что никто другой не может видеть вашу внутреннюю красоту, все продолжают вас осуждать. Только вы можете утверждать свое блаженство, только вы в конечном итоге можете заявлять о своем просветлении. И даже тогда люди будут относиться к вам с подозрением. Они с большим подозрением относились к Сократу, они с большим подозрением относились к Гаутаме Будде, они с большим подозрением относились к Иисусу. Их подозрения коренятся, по сути, в их собственной неосознанности относительно своего внутреннего существа.

Как они могут поверить Гаутаме Будде, что во внутреннем молчании сердца кроется предельный экстаз? Они ничего не знают о внутреннем, даже азов. Они ничего не знают об экстазе. Они могут слушать Гаутаму Будду лишь из-за его присутствия, из-за харизматичности его глаз, из-за его магнетической вибрации, но, придя домой, они начнут что-то подозревать, в чем-то сомневаться. И это случается даже здесь. Я получаю множество писем, в которых сказано: «Когда мы слушаем тебя, все кажется совершенно правильным. Как только мы приходим домой, начинают возникать сомнения, ум начинает говорить нам, что мы были под действием гипноза».

Миллионы людей хотят приблизиться ко мне, но боятся – по той простой причине, что их могут загипнотизировать. Это нечто гораздо более глубокое, чем гипноз. Вы оказываетесь не под гипнозом, вы просто переноситесь в другое видение самих себя. Это не какая-то магия, вас не дурачат, вас пробуждают. Слово гипноз означает «сон», а вся моя работа направлена на то, чтобы разбудить вас. Вы уже спите, и спите уже многие жизни.

Пора просыпаться.

Вы уже потратили впустую слишком много ценного времени, энергии, возможностей. Но, тем не менее, еще есть время, и как только вы просыпаетесь, ночь для вас заканчивается, и начинается рассвет.

Не мог бы ты сказать что-нибудь еще о расслаблении? Я осознаю напряжение глубоко внутри себя и подозреваю, что, вероятно, никогда в жизни не был полностью расслаблен. Когда я услышал твои слова, что расслабление – это одно из самых сложных среди существующих явлений, я увидел перед глазами красивый гобелен. На этом гобелене нити расслабления и отпускания глубоко переплетались с доверием, потом на нем появилась любовь, принятие, движение с потоком, единение и экстаз.

Полное расслабление – это предельное переживание. Этот тот момент, когда человек становится буддой. Это момент реализации, просветления, сознания Христа. Вы не можете быть полностью расслабленными прямо сейчас. В самом центре будет оставаться напряжение.

Но начните расслабляться. Начните с периферии – это то, где мы находимся, и мы можем начинать только с того места, в котором находимся. Расслабьте внешнюю часть вашего существа – расслабьте ваше тело, расслабьте ваше поведение, расслабьте ваши действия. Идите расслабленно, ешьте расслабленно, говорите и слушайте расслабленно. Замедлите все процессы. Не торопитесь и не спешите. Двигайтесь так, будто в вашем распоряжении целая вечность – на самом деле, она действительно в вашем распоряжении. Мы находимся здесь с самого начала и будем оставаться здесь до самого конца, если начало и конец вообще существуют. В действительности, нет никакого начала и никакого конца. Мы всегда были здесь, и мы всегда будем здесь. Формы постоянно меняются – но не сущность. Меняется одежда – но не душа.

Напряжение означает спешку, страх, сомнения. Напряжение означает постоянное усилие защитить, обеспечить чувство безопасности, защищенности. Напряжение означает в данный момент готовиться к завтрашнему дню, или к жизни после смерти – вы боитесь, что завтра не сможете встретиться лицом к лицу с реальностью, поэтому готовитесь. Напряжение означает прошлое, которое вы на самом деле не проживали, вы просто проходили мимо него, оно подвешено, оно как похмелье, оно окружает вас со всех сторон.

Запомните одну очень важную вещь о жизни: любой опыт, который не был прожит, будет продолжать висеть вокруг вас, он будет продолжаться: «Закончи со мной! Проживи меня! Заверши меня!» В каждом переживании есть внутренне присущее ему качество стремления к окончанию, к завершению. Получив завершение, оно испаряется. Незавершенное же, оно продолжает существовать, оно мучает вас, преследует вас, оно привлекает ваше внимание. Оно говорит: «И что ты собираешься со мной делать? Я все еще не завершено – реализуй меня!»

Все ваше прошлое висит вокруг вас, и ничто не завершено – потому что ничто не было по-настоящему прожито, вы проходили мимо всего, проживали все лишь частично, в полсердца, с прохладцей. Не было ни глубины переживания, ни страсти. Вы все это время двигались, как сомнамбула, как лунатик. Поэтому прошлое остается в подвешенном состоянии, а будущее порождает страх. И между этим прошлым и этим будущим зажато ваше настоящее, единственная реальность.

Вам придется начать расслабляться с внешней оболочки. Первый шаг – это расслабление тела. Старайтесь как можно чаще всматриваться в свое тело, несете ли вы где-либо в теле напряжение – в шее, в голове, в ногах. Расслабьте его сознательным усилием. Просто переместитесь в эту часть своего тела. Закройте глаза, переместитесь в эту часть тела и убедите эту часть, скажите ей с любовью: «Расслабься».

И вас удивит то, что, если вы просто приблизитесь к какой-либо части своего тела с любовью, она услышит, она последует за вами – это ваше тело. С закрытыми глазами двигайтесь внутрь тела от пяток до макушки, в поисках любого напряженного участка. А потом поговорите с этой частью как с другом, пусть между вами и вашим телом возникнет диалог. Посоветуйте своему телу расслабиться, скажите ему: «Нет никакого страха. Не бойся. Я здесь, я позабочусь о тебе – ты можешь расслабиться». Мало-помалу вы обучитесь этому умению. Тогда тело становится расслабленным.

Потом сделайте следующий шаг, идите немного глубже, скажите уму расслабиться. И если тело слушает вас, то и ум тоже услышит, но вы не можете начинать с ума, – вам нужно начинать с начала. Вы не можете начать с середины. Многие люди начинают с ума и терпят неудачу. А все потому, что начинают не с того места. Все нужно делать по порядку.

Если вы научитесь по своему желанию расслаблять тело, тогда вы сможете по своему желанию помочь расслабиться и уму. Ум – это более сложное явление. Как только вы приобретете уверенность в том, что тело слушается вас, у вас появится новая вера в себя. Теперь даже ваш ум может слушаться вас. С умом потребуется чуть больше времени, но это происходит.

Когда ум расслаблен, начинайте расслаблять свое сердце, мир своих чувств и эмоций – который еще сложнее, он более тонкий. Но теперь вы будете двигаться с доверием, с огромной верой в себя. Теперь вы уже будете знать, что это возможно. И только тогда, пройдя через эти три этапа, вы можете сделать четвертый шаг. Теперь вы можете двигаться в самую сердцевину вашего существа, которая находится за пределами тела, ума и сердца, в самый центр вашего существования. Вы сможете расслабить и его.

Это расслабление непременно принесет величайшую из возможных радостей, предельный экстаз, принятие. Вы будете полны блаженства и радости. Ваша жизнь будет подобна танцу.

Все существование танцует, кроме человека. Все существование пребывает в очень расслабленном движении. Конечно, движение есть, но оно предельно расслабленно. Растут деревья, щебечут птицы, текут реки, движутся звезды: все движется очень расслабленно. Никакой спешки, никакой торопливости, никакого беспокойства и никаких ошибок. Кроме человека. Человек стал жертвой своего ума.

Человек может подняться выше богов и пасть ниже животных. Человек имеет огромный спектр действий: от низшего к высшему. Человек – это лестница.

Начните с тела, потом медленно, медленно идите глубже. И не начинайте ни с чего другого, пока не справитесь с первичным. Если ваше тело напряжено, не начинайте с ума. Подождите. Поработайте над телом. И даже мелочи могут очень помочь.

Вы движетесь с определенной скоростью, которая стала привычной, автоматической. Теперь попробуйте идти медленно. Будда говорил своим ученикам: «Ходите очень медленно, и делайте каждый шаг осознанно». Если вы будете делать осознанно каждый шаг, то не сможете идти быстро. Если вы будете бежать, спешить, вы забудете о том, что нужно помнить. Вот почему Будда ходит очень медленно.

Просто попытайтесь идти очень медленно, и вы будете удивлены – в теле начнет проявляться новое качество осознанности. Ешьте медленно, и вы будете удивлены – в этом есть великое расслабление. Делайте все медленно, просто чтобы сменить старый шаблон, чтобы нарушить старые привычки.

Сперва тело должно стать максимально расслабленным, как у маленького ребенка, только тогда начинайте работать с умом. Двигайтесь по-научному: начинайте с самого простого, потом переходите к сложному, и далее к более сложному. Лишь тогда вы сможете расслабиться в самой сердцевине своего существа.

Ты спрашиваешь меня: «Можешь ли ты сказать что-нибудь еще о расслаблении? Я осознаю напряжение глубоко внутри себя и подозреваю, что, вероятно, никогда в жизни не был полностью расслаблен». В такой ситуации пребывают все люди. Хорошо, что ты это осознаешь – миллионы людей этого не осознают. Это твое благословение, что ты это осознаешь, потому что если ты что-то осознаешь, значит, это может быть реализовано. Если ты не осознаешь, тогда ничего невозможно сделать. Осознанность – это начало трансформации.

Ты также говоришь: «Когда я услышал твои слова, что расслабление – это одно из самых сложных среди существующих явлений, я увидел перед глазами красивый гобелен. На этом гобелене нити расслабления и отпускания глубоко переплетались с доверием, потом на нем появилась любовь, принятие, движение с потоком, единение и экстаз…» Да, расслабление – это одно из самых сложных явлений – очень насыщенное, многогранное. Все эти вещи являются его частями: отпускание, доверие, смирение, любовь, принятие, движение с потоком, единение с существованием, отсутствие эго, экстаз. Все они являются его частями, и все они начнут случаться, если вы обучитесь способам расслабления.

Ваши так называемые религии сделали вас очень напряженными, потому что они породили в вас чувство вины, они создали в вас страх. Моя работа направлена на то, чтобы помочь вам избавиться от всей этой вины и всего этого страха. Мне бы хотелось сказать вам, что нет ни ада, ни рая. Так что не бойтесь ада и не жаждите рая. Все, что существует, – этот момент. Вы можете превратить этот момент в ад или в рай – это, конечно, в ваших силах, – но нигде больше нет ни рая, ни ада. Ад – это когда вы полностью напряжены, а рай – это когда вы полностью расслаблены. Полное расслабление – это рай.

Я все лучше и лучше осознаю те барьеры, которые соорудил в себе за многие годы. Они мешают мне быть радостным, любящим себя, открытым существом. Мне кажется, что чем лучше я их осознаю, тем прочнее и прочнее становятся во мне эти барьеры, и я не могу сквозь них пробиться. Нужно ли мне для начала больше храбрости? Не мог бы ты помочь мне своим пониманием?

Это снова тот же вопрос. Я отвечал на предыдущий вопрос, но ответил также и тебе, хотя ты иначе сформулировал свой вопрос. Отличаются несколько мелких деталей, в остальном это та же проблема. Я подробно расскажу об этих мелких отличиях.

Ты говоришь: «Я все лучше и лучше осознаю те барьеры, которые соорудил в себе за многие годы. Они мешают мне быть радостным, любящим себя, открытым существом. Мне кажется, что чем лучше я их осознаю, тем прочнее и прочнее становятся во мне эти барьеры, и я не могу сквозь них пробиться».

Первое, что необходимо понять, – что барьеры не становятся прочнее, это твоя осознанность становится более прозрачной. Нет никаких причин для того, чтобы барьеры становились прочнее, когда ты становишься более осознающим. Это то же самое, как если вы вносите свет в свой темный дом и начинаете видеть паутину и пауков – нет, они не начали внезапно вырастать, потому что вы привнесли свет. Они всегда там были, просто вы становитесь осознанными, бдительными. Не думайте, что они растут – ваш свет не имеет никакого отношения к их росту. Да, он обнажает их присутствие. Ваша растущая осознанность обнажает присутствие ваших тюремных стен.

Ты также говоришь: «Я осознаю эти барьеры, и не могу сквозь них пробиться». Потому что эти барьеры – не настоящие барьеры, они не сделаны из кирпича или камня, они сделаны лишь из мыслей. Они не могут вас остановить, нужно просто знать секрет того, как проходить сквозь них. Если вы начнете борьбу внутри своего мыслительного процесса, из которого и состоят эти барьеры, тогда вы окажетесь в очень сложной ситуации. Можно даже сойти с ума.

Вот как люди сходят с ума: вокруг них так много мыслей, и они так сильно пытаются вырваться из этой толпы, что все глубже и глубже погружаются в нее, после чего, естественно, случается надлом. Их нервная система не может вынести такого давления и напряжения. Они открыли ящик Пандоры. Это все скрывалось внутри, но они находились в блаженном неведении. Теперь же, когда они привнесли медитативную осознанность, вдруг они видят огромную толпу. И толпа такая тесная, что чем сильнее они пытаются вырваться из нее, тем сильнее ощущают собственную беспомощность против окружающих их барьеров.

Если вы начнете с ними бороться, то ничего не выйдет. Рано или поздно вы устанете, дойдете до предела, вы почувствуете, что теряете рассудок. Но если вы будете использовать верный метод, то вместо нервного срыва совершите прорыв. Правильный метод работы со всем тем, что, как вам кажется, вас окружает, – это просто быть наблюдателем: не бороться, не судить, не осуждать. Просто оставайтесь тихими и неподвижными, спокойно наблюдая за всем тем, что там происходит.

Это можно назвать чудом. Я не встречал других чудес, кроме чуда медитации, чуда наблюдения. Если вы сможете быть наблюдателем, то будете удивлены тем, что прочные барьеры становятся тоньше, толпа растворяется, мало-помалу вы видите двери и лазейки, через которые можете выбраться.

Но нет нужды выбираться. Оставайтесь там, где вы есть. Просто продолжайте наблюдать. По мере того, как ваше наблюдение будет становиться сильнее, окружающие вас барьеры будут ослабевать. И в тот день, когда ваше наблюдение станет совершенным, вы обнаружите, что нет никаких барьеров, ничто вас не окружает, перед вами открыто целое небо. Вместо того чтобы бороться со своими мыслями, со своими ложными обусловленностями, просто станьте чистым наблюдателем.

В борьбе вы не одержите верх. Победа будет за вами и без борьбы. Победа принадлежит лишь тем, кто может быть наблюдателем.

Хайми Голдберг испытывал сложности в отношениях со своей женой Бекки. Он больше не мог заставить ее заниматься с ним любовью. И вот однажды вечером, перед сном, он предложил ей стакан воды и две таблетки аспирина.

– Зачем ты мне это даешь? – спросила Бекки. – У меня не болит голова.

– Отлично! – сказал Хайми. – Тогда приступим!

Проблема была в этой головной боли. Каждый день, когда бедный Голдберг намекал на секс, жена ссылалась на сильную головную боль. На этот раз он придумал новый метод. Бекки не могла понять, что теперь он использует очень мудрую стратегию, предлагая аспирин еще до того, как она скажет, что у нее болит голова. Так что будьте немного мудрее…

Доктор Кляйн закончил осмотр пациента и сказал:

– Мистер Левински, вы просто пышете здоровьем. Ваше сердце, легкие, ваше давление, уровень холестерина – все в норме.

– Великолепно! – сказал мистер Левински.

– Увидимся через год, – сказал доктор Кляйн.

Они пожали друг другу руки, и как только пациент покинул кабинет, доктор услышал грохот в коридоре. Он открыл дверь и увидел мистера Левински, лежащего без движения лицом вниз.

– Доктор, он просто рухнул. Он упал как камень, – закричала сестра.

Доктор нащупал его сердце и сказал:

– Боже, он мертв!

Он схватил несчастного за руки.

– Живее, – крикнул он, – берите его за ноги!

– Зачем? – удивилась сестра.

– Ради Бога! – сказал доктор, – давайте развернем его в другую сторону. Все должно выглядеть так, как будто бы он шел сюда!

Просто будьте разумными. Говорят, что от разума немного толку, если вы недостаточно разумны, чтобы им пользоваться.

Буквально на днях я услышал кое-что, что стало для меня просто невероятным открытием. «Каждый идиот, которого вы встречаете, является результатом миллионов лет эволюции», – вот что я услышал. Разум – это, безусловно, редкое явление, но те люди, которые собрались вокруг меня… Сам тот факт, что у них есть мужество, чтобы быть здесь, уже служит достаточным свидетельством их разумности. Теперь пора привести разум в действие.

– Боже, – вздохнул Пэдди, – у меня было все, чего мог бы желать человек – любовь прекрасной женщины, красивый дом, куча денег, дорогая одежда.

– И что случилось? – спросил Симус.

– Что случилось? Как гром среди ясного неба, без предупреждения в комнату вошла жена.

Просто будьте бдительны. На каждом шагу вас подстерегают опасности. Тот, кто решается быть медитирующим, должен быть очень осторожен. Лао-цзы говорит, что человек медитации всегда движется так, будто идет зимой по замерзшему ручью – очень осторожно, очень бдительно. Если вы не будете очень внимательны и очень бдительны, вам будет очень трудно трансцендировать ум, существовавший уже миллионы лет назад. И хотя стратегия проста, иногда простое оказывается самым сложным – в особенности когда вы совершенно с этим не знакомы.

Медитация для вас – всего лишь слово. Она не стала вкусом, она не является вашим питанием, она не является для вас опытом, поэтому я могу понять, как вам трудно. Но вы также должны понять и меня: ваши болезни могут быть самыми разными, но у меня есть лишь одно лекарство. И моя трудность в том, чтобы продавать одно и то же лекар-ство разным пациентам, с разными заболеваниями. Мне все равно, чем вы болеете, потому что я знаю лишь одно лекарство. Каким бы ни было ваше заболевание, в конце концов, вам придется принять то же самое лекарство. Оно никогда не меняется. Насколько мне известно, за эти тридцать пять лет оно ни разу не менялось. Я видел миллионы людей, слышал миллионы разных вопросов, и, даже прежде чем они успевают задать вопросы, я знаю ответ. Не важно, что у них за вопрос, важно то, как подогнать их вопрос под мой ответ.

Учитель математики повернулся к маленькому Эрни и сказал:

– Эрнест, если бы твой отец взял в долг триста долларов и пообещал отдавать по пятнадцать долларов в неделю, сколько он был бы должен тебе через десять недель?

– Триста долларов, – быстро ответил Эрни.

– Боюсь, – сказал учитель, – что ты не очень хорошо знаешь математику.

– Боюсь, – ответил Эрни, – что вы не знаете моего отца.

Глава 2. Будьте готовы к сюрпризам

Когда исчезает ум, исчезают мысли. Нет, вы не лишаетесь ума, наоборот, вы становитесь внимательными. Будда много раз использует этот термин – «правильное внимание». Когда исчезает ум и исчезают мысли, вы становитесь внимательными. Вы что-то делаете – вы движетесь, вы работаете, вы едите, вы спите, но вы всегда внимательны. Ума нет, но есть внимательность. Что же такое внимательность? Это осознанность. Это совершенная осознанность.

Как видеть то, что есть?

Нет никакого «как видеть то, что есть», потому что если вы привнесете это «как», то все исказите. То, что есть, не нуждается ни в каком методе или технике, чтобы его видеть – просто молчание, прозрачная неподвижность, ни одной мысли в уме, ни даже мысли о каком-то методе. Никакой стратегии, потому что все стратегии неизбежно приводят к искажениям.

На самом деле для того, чтобы видеть то, что есть, не нужен никакой ум. Ум означает мысли. А если будет поток мыслей, вы не сможете видеть то, что есть, вы будете видеть что-то другое. Вы будете видеть то, что позволяют вам видеть ваши мысли.

Ваши мысли не позволяют многим вещам достичь вас. Вы удивитесь, когда узнаете, что выяснили современные исследователи в области психологии: 98 процентам реальности не разрешается проникнуть в ваше существо, ум впускает лишь 2 процента. В результате, что бы вы ни видели, это всего лишь 2 процента реальности, и оттого, что ум впускает лишь 2 процента реальности, а потом дает вам ощущение, будто бы это и есть все, вы живете в фальшивом мире. Вы думаете, что часть – это целое, и живете согласно этому. Вся ваша жизнь становится фальсификацией.

Ум – это судья, он допускает только то, что ему соответствует, что ему подходит, что питает его и дает ему силу. Он не пропускает ничего такого, что бы ему противоречило. Например, вы слушаете меня – ваш ум впустит лишь то, что поможет укрепить ваши убеждения, вашу идеологию. Если вы христианин, то вы будете слышать одно, а если буддист, то будете слышать нечто совершенно другое. Если вы пришли сюда с какими-то предрассудками (за или против), вы будете слышать разные вещи. Я говорю одно и то же, но христианин интерпретирует это по-своему, буддист – по-своему, коммунист – тоже по-своему. Тот, кто пришел с твердым убеждением в том, что я не прав, найдет аргументы, которые будут соответствовать его предубеждению. Любое предубеждение пытается получить поддержку. Поэтому, если вы думаете, что нужна какая-либо методология, чтобы видеть то, что есть, – тогда вы с самого начала действуете неправильно.

То, что есть, уже есть. Будьте тихими, без каких-либо предрассудков, без идеологии, атеистической или теистической, без каких-либо концепций, без знаний априори. Просто оставайтесь доступными, открытыми, как ничего не знающий ребенок. Действуйте из этого состояния незнания, и вы сможете увидеть то, что есть.

Позвольте мне повторить: действуйте из состояния незнания. Если вы знаете, то будете искажать: знание – это ум. Состояние незнания означает, что вы должны отложить свой ум в сторону, и тогда на ваших глазах не будет пыли, ваше зеркало станет чистым. Оно будет отражать! Оно будет отражать то, что есть.

Вот как человек встречается с реальностью – и Как видеть то, что есть? эта встреча будет шокирующей. Она не поможет вам укрепить свои представления о ней, она разрушит все, что вы всегда считали правильным. Она удивит вас. Она покажет вам, что до сих пор вы жили во сне, что до этого момента вы жили в своих собственных проекциях, что вы не разрешали реальности проникнуть в вас: наоборот, вы создали вокруг себя мир своих собственных идей. Вы жили в закрытой капсуле. Вот как живут люди.

Христианин не может познать реальность, индуист не может познать реальность, мусульманин не может познать реальность. Только тот, у кого достаточно мужества, чтобы отбросить весь этот мусор, кто может просто быть, кто может просто быть невинным… Иисус говорит своим ученикам: «Пока вы не будете подобны маленьким детям, вы не сможете войти в мое Царство Божие». Он говорит: «Действуйте из состояния незнания».

В Упанишадах сказано: «Остерегайтесь тех, кто заявляет, что знает, – они ничего не знают. Склонитесь пред теми, кто говорит, что не знает, – возможно, вокруг них, с ними, в их присутствии происходит какая-то трансформация».

Сократ на пике своей мудрости сказал: «Я знаю только то, что ничего не знаю».

Действуйте из состояния незнания, и это подарит вам потрясающие экстатические переживания, потому что тот, кто не имеет знаний, способен удивляться. Тот, кто не имеет знаний, способен испытывать благоговение. Он может танцевать при виде розы, он может петь, потому что на небе много звезд. Он может быть настроен на один лад со Вселенной. Видя закат, он может погрузиться в полный экстаз – потому что он ничего не знает! Жизнь для него – это тайна. Знания снимают с жизни завесу тайны. Потому что он ничего не знает, всё – даже самые обычные вещи – становится совершенно экстраординарным, сияющим, потому что все таинственно.

Все таинственно! Ваши знания просто прячут ваше невежество и разрушают вашу способность познавать таинственность. Знания разрушают мистицизм. Поэтому мистики всех времен говорили одно и то же: «Отбросьте знания. Все знания – это мусор». Будьте в состоянии незнания, действуйте из незнания. Посмотрите на деревья глазами ребенка, посмотрите на луну глазами поэта, посмотрите на небо глазами безумца!

Не спрашивайте, как видеть то, что есть. Вопрос «как?» просто означает, что вам нужна какая-то методика, какое-то знание, какая-то информация, чтобы толковать реальность. Но реальность не поддается толкованию. Вы хотите чего-то, чтобы объяснить самим себе, что она из себя представляет, но реальность невозможно объяснить. Вам бы хотелось дать определение реальности, но она неопределима. Будьте готовы к сюрпризам.

Я слышал:

Микеланджело расписывал потолок Сикстинской капеллы. Он устал лежать на спине и, когда стал поворачиваться, заметил итальянку, которая молилась в часовне. Великий живописец решил над ней подшутить.

Он сел на край подвесного подъемника и прокричал:

– Я Иисус Христос! Я Иисус Христос! Слушай меня, и я совершу чудеса!

Итальянка посмотрела наверх, сжимая в руках четки, и ответила:

– Закрой рот! Я разговариваю с твоей мамой!

Только подумайте о Микеланджело… Но такова жизнь! Каждый миг она преподносит сюрпризы. Вы продолжаете упускать – а вы продолжаете упускать, потому что не способны видеть эти сюрпризы. В вас так много ожиданий, в вас так много готовых ответов, вы продолжаете истолковывать все в соответствии со своим умом. Вы живете в мире чудес уныло, безжизненно, бредете там, еле волоча ноги. Этот мир – не что иное, как бесконечные чудеса, они случаются каждый миг. Существование не скупится на чудеса – оно переполнено чудесами! Но вам нужно снова стать маленьким ребенком, вам нужно снова стать невинными.

Это не вопрос метода, не вопрос «как». Это скорее вопрос понимания самого процесса функционирования ума. И когда вы поймете, как работает ум, вы отложите его в сторону. Тогда между вами и реальностью не будет барьера. А когда нет барьера, нет также и разделения – потому что этот барьер и служит разделением. Когда нет барьера, вы становитесь едиными с реальностью. В этом единении реальность открывает вам свои секреты.

Должна ли я забыть себя, чтобы потерять свое эго?

Вопрос не в забывании себя; напротив, вопрос в том, чтобы вспомнить себя. Что такое эго? Эго существует потому, что вы забыли себя, потому что вы не помните, кто вы такие. А ведь сложно жить, не имея никакого представления о том, кто вы такие. Не зная реальности своего существа, вы вынуждены создавать подделку.

Что такое эго? Эго – это подделка, которую вы создали для себя. Это не вы. Но жить без представления о себе трудно, это почти невозможно. Нужно какое-то «Я», это необходимо. В противном случае как вы будете сохранять собственную целостность? Вы начнете разваливаться на части. Даже если ваш центр фальшив, он помогает вам. Даже фальшивый центр помогает вам хоть как-то сохранить целостность. Вы забыли себя, поэтому вам необходимо эго. Если вы вспомните себя, то не будет никакой нужды в эго.

Ты спрашиваешь: «Должна ли я забыть себя, чтобы потерять свое эго?»

Эго не является чем-то реальным, что вам нужно потерять или что было бы возможно потерять – начнем с того, что его у вас нет! Это лишь идея, тень, оно не экзистенциально. Оно как ваше имя: когда вы родились, вы пришли без имени. Тогда кто-то – ваша мать, ваш отец, ваша семья – начал называть вас по имени. Нужно какое-то имя, чтобы вас звать, оно имеет практическую пользу.

Этот вопрос задала Эва. Это имя является производным от самого первого из когда-либо данных имен, имени «Ева».

Ева была создана, потому что мужчине было одиноко и он был очень подавлен из-за своего одиночества… Он был один во всем мире, ему было так тоскливо. Он попросил Бога подарить ему спутницу, и Бог сотворил женщину. Бог спросил Адама:

– Как ты ее назовешь? Какое имя ты хочешь ей дать?

И Адам был в таком восторге, что теперь будет по крайней мере кто-то, с кем он сможет дружить, к кому он сможет проявлять любовь, с кем он сможет говорить, общаться, с кем у него будет возможность иметь отношения. Он больше не был одинок! Он был в таком восторге, что сказал, что хотел бы назвать это создание Евой – «Ева», «Хаавва».

– Почему? – спросил Бог.

Адам ответил:

– Потому что Ева, или Хаавва, означает жизнь, она – моя жизнь. Без нее я был едва жив.

Но когда Бог сотворил Еву, не было никакого имени. Она получила имя, потому что оно было нужно Адаму. Иногда ему приходилось звать ее, и тогда имя было необходимо. Но имя – это фальшивка, это всего лишь ярлык. Мы даем людям имена просто для удобства общения, для отношений, чтобы звать, обращаться друг к другу. Но имена не реальны! Вам не нужно их отбрасывать… И даже если вы их отбросите – ничто реальное не будет отброшено.

Ты можешь отбросить это имя «Эва», и ничего не будет отброшено. Это просто идея! И ты больше к ней не привязана. Точно таким же образом имя нужно другим, чтобы звать вас. Но вам самим тоже хочется как-то себя звать – вот что такое эго, «Я». Если вы хотите сказать что-то о себе, вам нужно какое-то слово, и это слово – «я». Имена нужны другим, чтобы звать вас, а эго нужно вам, чтобы называть себя, обращаться к себе. Оно тоже фальшиво, его не существует. Вам не нужно его терять. Все, что нужно, – понять, почему это «я» стало таким важным, почему оно стало так много значить, оказалось в центре, стало таким существенным. Тень стала такой существенной – почему? Потому что вы не знаете подлинных себя.

Когда Иисус говорит «я», он не имеет в виду то же самое «я». Когда он говорит: «Я – врата, я – истина, я – путь», его «я» не содержит никакого эго. Когда Кришна говорит Арджуне: «Склонись к моим стопам, преклонись передо мной», его «мной» – это не то же самое, что ваше «мной».

Будда говорил своим ученикам: «Будьте светом для самих себя».

Великий король, Прасенджит, пришел к Будде. Он увидел, что многие саньясины подходят, кланяются ему и говорят: «Буддам шаранам гаччами – я склоняюсь к ногам Будды. Сангхам шаранам гаччами – я склоняюсь к ногам общества будд. Дхаммам шаранам гаччами – я склоняюсь к ногам высшего закона, высшего закона, который поддерживает существование, который, как нить, пронизывает его и превращает существование в гирлянду».

Прасенджит был человеком логики, очень хорошо образованный, утонченный. Он был немного озадачен. Он спросил Будду:

– Простите, сэр, но вы говорите людям: «Будьте светом для самих себя». А потом они склоняются перед вами, прикасаются к вашим стопам, но вы их не останавливаете. Это нелогично, это противоречиво. Если вы говорите: «Будьте светом для самих себя», тогда не нужно ни перед кем склоняться. Зачем им тогда прикасаться к вашим стопам?

Будда засмеялся и сказал:

– Это не мои стопы, и они склоняются не передо мной. Внутри меня нет никакого эго, которое могло бы что-то требовать. Я – лишь предлог. Они склоняются, но это не преклонение передо мной, это просто преклонение, я всего лишь предлог. Они пока не способны преклониться без предлога, поэтому я позволяю им использовать себя в качестве предлога. Но нет никого, перед кем они бы преклонялись.

Вот точное определение будды: «тот, кого нет». Я хочу этим сказать, что эго – это ложная идея, оно необходимо, потому что настоящее «Я» неизвестно.