Текст книги "Медитация, любовь и секс – танец твоего существа. Любовь, свобода, одиночество: новый взгляд на отношения"

Я слышал прекрасную историю о человеке, который создал первую электрическую лампу, – об Эдисоне. Он пытался сделать это в течение трех лет, и, наконец, ему удалось. Это было чудо: впервые электричество заработало в человеческих руках. Огромная, невероятной силы энергия была поставлена на службу человеку. Эдисон работал почти тридцать лет, иногда у него что-то получалось, иногда нет, и последние три года он почти не спал.

Конечно, когда электрическая лампа впервые загорелась, он был поражен, заинтригован, ему показалось, что свершилось нечто мистическое. Он просто сидел и смотрел на лампу. Прошло полночи, часы проходили за часами. Его жена пришла и сказала: «Ты сошел с ума или как? Что ты делаешь? Чего ты уставился на этот глупый свет? Иди спать!»

Она назвала это «глупым светом». Говорят, Эдисон заплакал. Он сказал: «Ты назвала это глупым светом? Да знаешь ли ты, что такое электричество?»

Она ответила: «Знаю», потому что видела, как он собирал и разбирал вещи, то так, то эдак. Она сказала: «Знаю, ты либо включаешь его, либо выключаешь. Вот тебе и электричество».

Другая история, которую я слышал про Эдисона. Он отправился в один небольшой городок на праздник. Городская школа отмечала свою очередную годовщину, и дети устроили выставку всевозможных поделок, среди которых было несколько электрических игрушек. Когда Эдисон пришел, никто не знал, что это был он. Один мальчик показывал свою игрушку – он сам сделал ее и был страшно горд собой. И Эдисон спросил его: «Что такое электричество?»

И мальчик ответил: «Электричество? Не знаю. Пойду, спрошу у учителя. Подождите». Он привел учителя, у которого была научная степень. Эдисон спросил: «Что такое электричество?»

И учитель сказал: «Кто задает такие вопросы – что такое электричество? Электричество – это электричество! Но постойте, я позову директора, он доктор наук, может быть, он объяснит».

Директор пришел и попытался как-то это объяснить. Но как вы можете объяснить это Эдисону? Он был первым, кто узнал об электричестве, один из величайших гениев в мире, единственный человек, сделавший по крайней мере тысячу открытий. Но директор не знал, с кем говорил. Он продолжал объяснять, а Эдисон все время повторял: «Нет, это не то. Просто скажите мне, что такое электричество? То, о чем вы говорите, не отвечает на мой вопрос, вы пытаетесь отделаться поверхностным объяснением».

Директор вспотел, вокруг них собралась толпа. И тогда Эдисон ощутил великое сострадание к этому человеку. Он сказал: «Не волнуйтесь, я – Эдисон, и я тоже не знаю, что такое электричество».

Просто родив ребенка, вы не узнаете, что такое секс. Секс – это гораздо более глубокое явление, чем электричество, – это био-электричество. Его еще предстоит открыть. Это совершенно другое явление. Электричество, о котором мы знаем, – это лишь материальная часть секса, секс – это духовная часть. Электричество, о котором мы знаем, – это мертвое явление. Секс – живой, это электричество плюс жизнь. Это гораздо более высокий синтез. Он ждет своего часа, когда будет открыт.

Были несколько человек, которые работали над этим, но общество всегда мучило их. Вильгельм Райх был одним из них. Он изучал сексуальное электричество, но его осудили, поместили в сумасшедший дом и признали душевнобольным. Он не был душевнобольным, он был одним из самых здравых людей своего века.

Но из-за того, что он приоткрывал тайны священников, политики его всегда боялись. Он шел в глубь тайн, которые ни священники, ни политики не хотели раскрывать простым людям. Потому что, как только люди узнали бы о них, человек оказался бы свободен. Райха преследовали всю жизнь и в итоге поместили в сумасшедший дом. Он умер осужденным преступником, душевнобольным, хотя не был ни тем, ни другим.

То же самое происходило и с тантрой. Три тысячи лет наука развивалась фрагментами, но общество всегда уничтожало их. Оно слишком боится раскрыть людям тайны, которые сделают их свободными.

Вы не знаете, что такое секс. Пожалуйста, распрощайтесь со всеми священниками. Избавьтесь от той чепухи, которую они наговорили вам насчет секса. Вновь поэкспериментируйте, сделайте это невинно. Идите в секс медитативно, это молитва. Это одно из самых священных явлений, святейшее из святых, потому что именно через секс возникает жизнь, именно через секс вы можете проникнуть в самый источник жизни. Если вы глубоко познаете секс, вы познаете Бога. Вы познаете руку Бога где-то глубоко в мире сексуального эксперимента.

Секс должен быть медитацией, вам нужно научиться этому искусству. Пойте, танцуйте, празднуйте. Секс не должен быть чем-то поспешным, он не должен быть тем, что мы называем «ударил и беги». Ощутите его аромат. Он должен быть великим ритуалом. Вот как возникли тантрические ритуалы. Готовьтесь к нему. Становитесь более чувствительными, открытыми, молчаливыми. Когда вы занимаетесь любовью, вы вступаете в храм Божий. Входите в него только тогда, когда вы полны молитвы, иначе не стоит.

Не входите в него с похотью, входите с молитвой. Тогда вы сможете познать тайну секса. Не входите в него, чтобы эксплуатировать другого, входите в него, чтобы разделить секс с другим. Не входите в него, как будто секс – просто способ освобождения; это низшая форма секса. Высшая форма секса – не освобождение, а экстаз. Освобождение негативно.

Да, секс освобождает вас от определенной энергии, но он просто снимает груз, – тогда вы упускаете позитивную часть. Позитивная часть – это когда энергия питает вас, не только снимает тяжесть, но и питает вас, создает нечто высшее в вас. Когда секс используется лишь для освобождения, как простой чих, это низшая форма секса.

Высшая форма – невероятно творческая: энергия не выбрасывается из вашего существа, энергия начинает циркулировать на высших планах. Энергия начинает летать, она возносится над гравитацией. Она начинает проникать в ваши высшие чакры. Это не просто освобождение, это великий экстатичный полет. И тогда единственное, что вы будете знать в самый глубокий момент оргазма, – что эго и время исчезли. Как только вы познали это, вам больше не нужен секс. Секс открыл вам свои тайны, он дал вам ключ, золотой ключ.

Теперь вы можете использовать золотой ключ без сексуальной активности. Теперь вы можете просто молча сидеть в задзен, практиковать випассану. Теперь вы можете сидеть молча, отпуская эго и забывая о времени. И вы достигните тех же высот и сможете пребывать на тех высотах все дольше и дольше.

И настанет день, когда вы поселитесь на тех вершинах навсегда. Это день великой радости: человек становится буддой.

Существует дзенская притча о двух монахах, которые возвращались в монастырь. Старый монах шел немного впереди и первым дошел до реки. На берегу он увидел прекрасную девушку. Ей было страшно переходить реку одной. Старый монах отвернулся от нее и быстро пересек реку. Добравшись до другого берега, он обернулся и, к своему ужасу, увидел, что молодой монах несет девушку через реку на руках. Два монаха продолжили путешествие вместе. Когда они подходили к воротам монастыря, старый монах сказал молодому: «Это было нехорошо, это было против правил, нам не позволено дотрагиваться до женщин».

Молодой монах ответил: «Я оставил ее там, на берегу реки, а ты все так и несешь ее?»

Расскажешь ли ты нам о подавлении и выражении эмоций?

Человек – единственное существо, способное подавлять эмоции или трансформировать их. Ни одно другое существо этого не может. Подавление или трансформация существуют в виде двух аспектов одного и того же явления, которое заключается в том, что человек может что-то с собою делать.

Существуют деревья, существуют животные, существуют птицы, но они не могут ничего делать с собственным существованием, они – часть его, они не могут выйти из него. Они не могут стать созидателями. Они настолько слились со своей энергией, что не могут отделить себя от нее. Человек может. Он может делать нечто с собой. Он может наблюдать за собой со стороны, он может смотреть на свои энергии, как будто они отделены от него. И тогда он может либо подавлять их, либо трансформировать. Подавление означает лишь попытки скрыть определенные энергии, которые уже есть в человеке, то есть не позволить им быть, не позволить им обрести выражение. Трансформация означает превращение, изменение энергий, развитие их в новом измерении.

Например, энергия секса уже есть в человеке. Но что-то есть в сексе такое, что заставляет вас чувствовать себя неловко. Неловкость возникает не только потому, что общество научило вас этому. По всему миру существует или существовало огромное множество разных обществ, но ни одно общество, ни одно человеческое общество не относилось к сексу легко. Есть нечто в самом явлении секса, что заставляет вас испытывать неловкость, вину, стеснительность. Что это? Даже если вас не научат ничему относительно секса, никто не будет читать вам морали, никто не создаст никаких идей по этому поводу, все же в самом феномене секса есть нечто, с чем вам нелегко справиться. Что это?

Во-первых, секс показывает вашу глубочайшую зависимость. Он показывает, что для наслаждения вам нужен кто-то другой. Без кого-то еще подобное наслаждение невозможно. Поэтому вы зависимы, вы потеряли свою независимость. Это ранит эго. И чем больший человек эгоист, тем больше он будет противиться сексу. Ваши так называемые святые против секса, не потому что секс – это плохо, а по причине их эго. Они не могут быть зависимыми, они не могут выпрашивать нечто у других. Секс больше всего ранит эго.

Во-вторых, в самом явлении секса существует возможность отвержения: другой может отвергнуть тебя. Непонятно, будешь ли ты принят или отвергнут: другой может сказать «нет». И это самое глубокое отвержение, которое только может быть. Ты подходишь к человеку с любовью, а он отвергает тебя. Подобное отвержение создает страх. Эго говорит: «Лучше вовсе ничего не делать, чем быть отвергнутым».

Зависимость и отвержение, возможность отвержения… и еще глубже: в сексе вы похожи на животных. Это сильно ранит человеческое эго, потому что нет разницы между собакой, занимающейся сексом, и вами в момент, когда вы занимаетесь любовью. В чем разница? Неожиданно вы становитесь похожими на животных, а все проповедники и моралисты продолжают твердить: «Не будь животным! Не будь похож на животное!» Это самое великое осуждение.

Ни в чем другом вы не похожи на животных так, как в сексе, потому что во всем остальном вы не настолько естественны, во всем остальном вы можете быть неестественными. Вы едите, но вы так усложнили этот процесс, что уже больше не похожи на животных. Основа все еще животная, но ваши столы и манеры, целая культура, этикет – всем этим вы окружили еду лишь для того, чтобы отличаться от животных.

Животные любят питаться в одиночестве. Поэтому общество насаждает идею о том, что есть в одиночку нехорошо. Поделитесь едой, ешьте с семьей, ешьте с друзьями, пригласите гостей. Ни одному животному не нужны ни гости, ни друзья, ни семья. Когда животное ест, оно не подпускает к себе других, оно уходит в одиночество. Если человек хочет есть один, вы скажете, что он похож на животное, он не хочет делиться. Его привычка питаться оказывается естественной, немудреной. Вокруг еды вы создали столько всего сложного, что голод стал не так важен, зато вкус стал важнее. Ни одно животное не заботится о вкусе. Голод является основной потребностью: удовлетворен голод – удовлетворено и животное. Но не человек. Как будто голод тут не при чем, нечто другое вышло на первый план. Вкус стал важнее, важнее стали манеры, важно не что вы едите, а как.

Во всем остальном человек создал свой собственный искусственный мир. Животные обнажены, вот почему мы не хотим ходить голыми. И если кто-то вдруг решает ходить голым, то это считается ударом по всей нашей цивилизации, так он обрубает корни. Вот почему во всем мире голых людей не любят и преследуют.

Даже если вы выйдете на улицу голым и не станете причинять никому вреда, никого не будете избивать, а будете абсолютно спокойным и невиновным, все равно тут же примчится полиция, вся окрестность начнет волноваться, вас поймают, побьют и отправят в тюрьму. А вы ни в чем не виноваты! Преступление совершается тогда, когда вы причиняете кому-то вред. Но вы ничего не делали, вы просто гуляли голым. Почему общество так негативно относится к этому? Даже к убийцам оно относится не так негативно. Это странно. Голый человек – и общество вне себя от ярости.

Это потому, что убийца – все же человек. Ни одно животное не является убийцей. Животные убивают ради еды, но они не убийцы. Ни одно животное не станет убивать особь своего же вида, только человек способен на такое. Поэтому он – человек; и общество принимает это. Но обнаженного человека общество принять не может, потому что обнаженный человек мгновенно напоминает вам, что вы все – животные. Однако, даже скрытое под одеждой, животное все равно никуда не девается – голое, обнаженное животное все равно в вас, обнаженная обезьяна все равно живет там.

Вы против голого человека, потому что он заставляет вас помнить о своей собственной наготе, а это ранит эго. Одетый человек не является животным. Соблюдая приличия в еде, обладая манерами, человек перестает быть животным. Обладая языком, моралью, философией, религией, человек уже больше не считается животным. Самым религиозным действом считается поход в церковь, в храм, чтобы молиться. В чем же здесь религиозность? В том, что ни одно животное не ходит в церковь, ни одно животное не молится, это абсолютно человечно. Идти в храм, чтобы молиться, – это неоспоримое отличие. Вы – не животные.

Но секс – это животный акт. Что бы вы ни делали, как бы вы ни прятали это, что бы вы ни создавали вокруг него, основа человека остается животной. И когда вы движетесь в секс, вы становитесь похожи на животных. Из-за этого многие не могут наслаждаться сексом. Они не могут стать абсолютным животным, их эго не позволяет им этого.

И таким образом, вот вам и конфликт: эго и секс, секс против эго. Чем более эгоистичным является человек, тем более он противится сексу. Но даже меньший эгоист испытывает чувство вины. Он это чувствует меньше, но все же и для него есть что-то неправильное в сексе. Когда человек глубоко погружается в секс, эго теряется, и чем ближе момент растворения эго, тем больше страх.

Поэтому люди занимаются любовью, сексом неглубоко, не по-настоящему. Они просто создают видимость, потому что, если бы они по-настоящему занимались любовью, пришлось бы отменить всю цивилизацию. Пришлось бы отставить в сторону ваш ум, вашу религию, философию, все-все. Вдруг вы чувствуете, как дикое животное рождается в вас. К вам приходит рык. Вы даже можете на самом деле рычать, как дикое животное, кричать, стонать. И если вы позволите этому случиться, язык исчезнет. Будут только звуки, подобно звукам птиц и животных. Вдруг вся цивилизация, создававшаяся миллионами лет, падет. Вы вновь окажетесь животным в диком животном мире.

Это страшно. Из-за страха любовь стала почти невозможной. Страх реален, потому что, когда вы теряете эго, вы почти безумны, вы становитесь диким, и тогда может случиться все что угодно. Вы даже можете убить, уничтожить свою возлюбленную, вы можете начать пожирать ее тело, потому что контроля больше нет. Подавление кажется самым легким способом избежать этого. Подавляйте или позволяйте лишь настолько, насколько вы уверены, что не попадете в беду, только малую часть, которую всегда можно контролировать, и вы останетесь хозяином положения. Вы манипулируете. Вы позволяете себе чуть-чуть, а затем запрещаете. Вы закрываетесь.

Подавление существует как защита, как гарантия, как мера предосторожности, а религии всегда использовали меры предосторожности. Они эксплуатируют страх секса, они запугивают вас. Они создают внутреннюю дрожь. Они превратили секс в первородный грех. Они говорят: «До тех пор, пока не исчезнет секс, вы не сможете вступить в царствие Божие». В каком-то смысле они правы. И в то же время – неправы. Я тоже говорю, что до тех пор, пока секс не исчезнет, вы не сможете войти в царство Бога. Но секс исчезнет лишь тогда, когда вы его полностью примете, научитесь не подавлять, а трансформировать.

Религии эксплуатируют человеческий страх и склонность человека к эгоизму. Они изобрели множество техник подавления. Подавлять легко, вот только цена большая. Вся ваша энергия разделяется, становится против самой себя, борется, и тогда жизнь исчезает.

Секс – это самая жизненная энергия, я бы сказал, это единственная энергия, которая у вас есть. Не боритесь с ней, это будет пустая трата жизни и времени, лучше трансформируйте. Но как это сделать? Как трансформировать секс? Что мы можем сделать? Если вы осознаете собственный страх, то сможете обрести ключ, вы поймете, что делать.

Страх существует, потому что вы чувствуете, что потеряете контроль, а без контроля вы не можете что-либо делать. Я учу вас новому контролю – контролю наблюдения за собой. Не контролю манипулирующего ума, а контролю собственного наблюдателя. И я говорю вам, что этот контроль – наивысший из всех возможных видов контроля. Этот контроль настолько естественен, что вы даже не ощущаете, что контролируете. Контроль случается спонтанно вместе с наблюдением.

Двигайтесь в секс – и будьте наблюдателем. Единственное, о чем стоит помнить: «Я должен встретиться с целым процессом, я должен научиться видеть сквозь него, я должен оставаться наблюдателем, но я не должен становиться бессознательным». Это все. Становитесь дикими, но не бессознательными. Тогда нет никакой опасности в дикости, тогда дикость становится прекрасной. На самом деле, лишь дикий, необузданный человек может быть прекрасным. Женщина, которая никогда не была дикой, не может быть красивой, потому что, чем более она необузданна, тем более она жива. Тогда вы похожи на дикого тигра или дикого оленя, бегущего в лесу… это прекрасно!

Но проблема в том, чтобы не впасть в бессознательность. Если вы стали бессознательным, то вы оказываетесь в руках бессознательных сил, тогда вы оказываетесь в руках кармы. Все, что вы сделали в прошлом, накапливается. И эта накопленная обусловленность может захватить вас и вести в определенном направлении, которое может оказаться опасным для вас и для окружающих. Но если вы остаетесь свидетелем, тогда прошлая обусловленность не может помешать вам.

Поэтому весь метод или процесс становления свидетелем, наблюдателем – это процесс трансформации сексуальной энергии. Двигаясь в секс, будьте бдительны. Все, что происходит, просто наблюдайте, умейте видеть сквозь процесс, ничего не упустите. Все, что происходит с вашим телом, с вашим умом, с внутренней энергией, рождение новой энергетической цепи, движение электричества в новом направлении, новый цикл. Теперь телесное электричество стало единым целым с партнером, с женой, с возлюбленной. И теперь создается новый внутренний круг, вы можете чувствовать это. Если вы бдительны, вы чувствуете это. Вы чувствуете, как жизненная энергия движется в вас.

Оставайтесь бдительными. Вскоре вы осознаете, что чем больше вы создаете круг, замыкая электрическую цепь, тем меньше становится мыслей, они, как желтые листья, падают с дерева. Мысли опадают… ум становится все более и более пустым. Оставайтесь бдительными, и вскоре вы увидите, что вы есть, а эго нет. Вы не сможете сказать: «Я». Случилось нечто большее, чем вы. Вы и ваш партнер – оба растворились в великой энергии.

Но это слияние должно происходить осознанно, иначе вы упустите главное. Если вы будете неосознанны, то это будет красивое сексуальное действо, но не трансформация. Это красиво, в этом нет ничего неправильного, но это не трансформация. И если вы неосознанны, то вы так и останетесь в одном и том же. Вновь и вновь вы захотите повторить этот опыт. Опыт прекрасен, пока он происходит, но, в конце концов, он превратится в рутину. Каждый раз, когда вы получаете это, вы хотите этого лишь еще больше. Чем больше вы получаете, тем больше хотите, и таким образом движетесь по замкнутому кругу. Вы не растете, а просто вращаетесь.

Вращение плохо, потому что в нем нет роста. Энергия расходуется зря. Даже если этот опыт хорош, энергия все равно тратится впустую, потому что нечто гораздо большее могло бы случиться. Вы подошли к самому углу, один поворот – и гораздо большее произойдет. С помощью той же энергии можно прикоснуться к божественному, с помощью той же энергии вы можете испытать предельный экстаз, а вы расходуете ее на моментальный опыт. Постепенно этот опыт вам надоест, потому что надоедает все, что повторяется из раза в раз. Там, где теряется новизна, поселяется скука.

Если вы останетесь бдительными, то заметите: первое – движение энергии в теле, второе – отсутствие мыслей в уме и третье – эго оставит ваше сердце в покое. Внимательно наблюдайте за этими тремя явлениями, будьте бдительны. И когда третье случится, сексуальная энергия превратится в энергию медитации. Теперь вы уже занимаетесь не сексом. Возможно, вы даже лежите со своей возлюбленной, и ваши тела сплетены, но вы больше уже не там, вы перенеслись в новый мир.

Вот о чем постоянно говорит Шива в «Вигьян Бхайрав Тантра» и в других тантрических книгах. Он постоянно говорит об этом явлении: вы трансмутируетесь, происходит мутация. Это произойдет через наблюдение.

Если вы идете путем подавления, вы можете стать так называемыми человеческими существами – механическими, поверхностными, пустыми внутри, куклами или манекенами, без подлинности, без чего-то настоящего.

Если вы не следуете путем подавления, а идете путем потакания, вы будете подобны животному, красивому, более красивому, чем так называемый цивилизованный человек, но лишь животному, не бдительному, не понимающему, не осознающему возможности роста, не осознающему весь человеческий потенциал.

Если вы трансформируете энергию, вы обретаете божественность. Помните: когда я говорю божественность, я имею в виду одновременно две вещи. Дикое животное в своей целостной красоте тоже там. Дикое животное не отвергается и не отрицается. Но теперь оно богаче, потому что бдительно. Поэтому вся его дикость и красота там, а вся та цивилизованность, которая пыталась действовать силой, уходит. Животное спонтанно, его никто не побуждает, на него не нужно действовать силой. Как только энергия трансформировалась, природа и Бог встречаются в вас: природа с ее красотой и Бог с его тотальной благодатью.

Вот что имеет в виду мудрец. Мудрец говорит о встрече природы с божественным началом, о встрече сотворенного с творцом, о встрече тела и души, о встрече того, что внизу, с тем, что наверху, о встрече земли и неба.

Так говорит Лао Цзы: «Дао случается, когда встречаются земля и небеса. Это встреча».

Наблюдение – вот основной источник. Но вам будет трудно стать наблюдателем во время секса, если вы не пытаетесь стать наблюдателем в других областях жизни. Поэтому практикуйтесь целыми днями, иначе вы придете лишь к самообману. Если вы не можете стать наблюдателем, когда идете по дороге, не пытайтесь обмануть себя, вы не сможете стать наблюдателем во время занятий любовью. Если вы лишь идете по дороге (такой простой процесс) и не можете стать наблюдателем, вы неосознанны в этом, как вы можете стать наблюдателем во время занятий любовью? Процесс настолько глубок, что вы не сможете удержаться и впадете в бессознательность.

Вы неосознанны, когда идете по дороге. Попробуйте – даже несколько секунд вы не сможете помнить. Попробуйте, идя по дороге, просто поэкспериментируйте: «Я буду помнить, что я иду, я иду, я иду». Через несколько секунд вы забудете. Нечто другое пришло вам на ум, и вот вы уже идете в другом направлении, вы забыли. И вдруг вы вспоминаете: «Я забыл». Поэтому, если такой несложный процесс, как прогулка, нельзя сделать осознанным, то превратить любовь в осознанную медитацию будет трудно.

Поэтому учитесь на малых вещах, простых действиях. Практикуйтесь во время еды. Практикуйтесь во время ходьбы. Практикуйтесь, когда говорите или слушаете. Практикуйтесь всегда и везде. Сделайте это постоянным звоночком внутри: пусть все ваше тело и ум знают, что вы практикуетесь быть бдительным. Только тогда в один прекрасный день во время занятий любовью вы превратитесь в наблюдателя. И когда это случится, вы ощутите экстаз, первый проблеск божественного. С тех пор секс перестанет быть сексом. Рано или поздно секс исчезнет. Исчезновение даст вам брахмачарью, и тогда вы станете целомудренным.

Монахи в католических монастырях или монахи, следующие традициям джайнизма, или любые другие монахи дают обет безбрачия во имя змея, потому что их ум продолжает заниматься любовью даже больше, чем ваш ум. Для них секс становится интеллектуальным, а это самое ужасное, что может случиться, потому что это извращение. Заниматься любовью – естественно, думать об этом постоянно, быть вовлеченным в секс в уме – это извращение. Так называемые монахи – извращенцы не потому, что они монахи, а потому, что они избрали путь подавления – а это неправильный путь, он не приведет вас ни к чему хорошему.

Иисус, Махавира и Будда следовали путем свидетельствования, наблюдения. Тогда происходит брахмачарья. Слово «брахмачарья» очень красиво. Само слово значит: то, как ведет себя божественное. Божественное поведение – это брахмачарья. В нем нет ничего противного сексу, оно вовсе не против секса, само это слово. Оно просто говорит: «Вот как действует божественное начало, вот как оно себя ведет, двигается, ходит». Однажды познав сатори, которое возможно через наблюдение во время секса, вся ваша жизнь трансформируется, вы начнете вести себя, как Бог.

Каковы характеристики божественного поведения? Как он себя ведет? Первое – он независим, он абсолютно самостоятелен. Он дает вам свою любовь, но это не потребность. Он дает ее вам от избытка, ее слишком много. Если вы примите ее, вы поможете ему освободиться от груза. Он делает это не потому, что нуждается в вашей любви. Бог – Творец; как только секс превращается в трансформированную силу, ваша жизнь становится творческой. Секс – творческая, созидающая сила. Прямо сейчас она движется в биологию, она создает новое существо, она дает рождение. Когда нет секса, и энергия трансформировалась, она движется в новый мир творчества. Тогда перед вами открывается множество новых измерений, в которых вы можете творить.

Не то чтобы вы начали рисовать, или писать стихи, или заниматься чем-то еще. Это может случиться, а может и не случиться, но чем бы вы ни занимались, все становится творческим. Даже Будда, сидящий под деревом, ничего не делающий, является творческим. То, как он сидит, именно то, как он сидит под этим деревом, – он создает силу, энергию, вибрации повсюду вокруг себя.

Последнее время ученые активно исследуют египетские пирамиды. Они столкнулись с множеством мистических явлений. Например, форма пирамиды, сама форма уже загадочна. Вдруг ученые начали осознавать, что если поместить мертвое тело в пирамиду, оно сохранится без всяких химикатов – сама форма является консервантом.

Тогда один ученый из Германии подумал: «Если форма может делать такие чудеса с телом, поскольку сохраняет его автоматически, просто форма, просто давление формы…» Он решил провести эксперимент с бритвой. Он сделал маленькую пирамиду, пирамиду из картона и использовал ее для бритвы. Через несколько часов бритву можно было снова использовать. Форма придала бритве остроту. И он запатентовал свое открытие. Одной бритвой можно пользоваться всю жизнь: вы просто кладете ее в пирамиду. Ничего не надо делать, форма сама затачивает и затачивает. Теперь ученые говорят, что любая форма создает определенную окружающую среду.

Будда сидит под деревом бодхи: то, как он сидит, его поза, его жесты, само его пребывание там без эго создает миллионы вибраций вокруг него. И они распространяются. Даже после того как Будда исчез из-под дерева, эти вибрации продолжают оставаться там и распространяться, они касаются растений и звезд. Каждый раз, когда вибрации Будды касаются вас, – это чистое творчество, это дает вам трепет, это приносит новое дыхание.

Когда сексуальная энергия трансформирована, вся ваша жизнь становится творческой, независимой, свободной, созидающей. Что бы вы ни делали, вы творите. Даже если вы ничего не делаете, ваше неделание превращается в творчество. Само ваше существо создает так много, и это красиво, это истинно, это хорошо.

А теперь – история. Старый монах сказал молодому: «Это против правил, ты не должен прикасаться к женщине». Он говорил это не только потому, что таковы правила. Здесь многое скрыто. Он рационализировал, он завидовал. Именно так работает человеческий ум: вы не можете прямо сказать, что завидуете.

Девушка, прекрасная девушка стояла на берегу реки. Солнце уже садилось, все ниже и ниже, и девушке было страшно. Тут пришел старый монах. Он возвращался в монастырь. Он взглянул на девушку… потому что монаху трудно не заметить девушку и трудно не взглянуть на нее. Монаху очень трудно, потому что он так одержим женщинами! Он борется изо всех сил. Он постоянно осознает, что враг там, в женщине. Вы можете не заметить друга, но не можете не заметить врага, вы должны его видеть. Если вы идете по улице, на которой находится ваш враг, невозможно не заметить его. Можно пройти мимо друзей и даже не осознать, мимо кого вы только что прошли. Но врагов не заметить нельзя – потому что рядом с врагами страх. И вот красивая девушка стоит одна, никого больше нет! Девушка хочет, чтобы кто-то помог ей: река незнакомая, и она боится переходить ее.

Старый монах, должно быть, пытался закрыть глаза. Он, должно быть, пытался закрыть сердце, пытался закрыть сексуальный центр, потому что это единственная защита от врага. Он, должно быть, торопился, ему не следовало оборачиваться. Но когда ты избегаешь, ты смотришь. Когда ты пытаешься не смотреть, ты все равно смотришь. Весь его ум был заполнен девушкой. Все его существо было вокруг девушки. Он переходил реку, но не осознавал, что делал, он не мог. Он шел к монастырю, но монастырь больше не интересовал его, весь его интерес остался позади.

Вдруг он вспоминает, что его спутник, другой монах, догоняет его. Они ходили просить милостыню. Он оборачивается и видит не только молодого монаха, но и то, что монах несет девушку на руках! Скорее всего, его охватила великая зависть. Это именно то, что он хотел сам сделать, но из-за правил не смог. А теперь ему нужно свести счеты! Целые мили они шли молча, и только перед монастырскими воротами старик вдруг сказал: «Это было нехорошо, это против правил».