Текст книги "Дао: Золотые Врата. Беседы о «Классике чистоты» Ко Суана. Часть 1"

Ты приехала сюда, ты ждала месяцы, чтобы попасть сюда, тебе очень хотелось попасть сюда, ты разочаровала своего так называемого учителя, разочаровала всю свою группу, но ты все равно не здесь. Ты ни там, ни здесь – ты на перепутье.

Если ты хочешь работать по Гурджиеву, уходи отсюда как можно скорее. Если же ты хочешь быть со мной, тебе придется освоить новые методы.

Ты спрашиваешь: «Я слышала от многих саньясинов, что нам совсем ничего не нужно делать…»

Это самая трудная вещь в мире – совсем ничего не делать. Не думай, что это так легко, это самый трудный путь – ничего не делать. Делать вы можете все что угодно, проблема возникает тогда, когда вам говорят ничего не делать.

 
Сижу в молчании,
Ничего не делая,
И приходит весна,
И трава растет сама по себе.
 

Работа Гурджиева – это работа, а моя работа – это не работа, а игра. Между ними огромное различие. Гурджиев хотел, чтобы вы прикладывали максимум усилий, он никому не давал спуску. Но я не хочу, чтобы вы были экстремистами, я хочу, чтобы вы оставались посередине. Я хочу, чтобы вы были точно посередине, запомните это, потому что только таким образом возможен баланс, возможно равновесие. От вас ничего не требуется делать.

Ты говоришь: «И твои саньясины говорят: „Все сделает Ошо“». Я вообще ничего не делаю – просто так говорят. Я ничего не делаю и хочу, чтобы мои саньясины тоже ничего не делали. Но их старые привычки все еще остаются, поэтому я говорю им: «Предоставьте это мне. Я это сделаю!» Я вообще ничего не делаю – я никогда в своей жизни ничего не делал. Я самый ленивый человек, какого только можно найти в мире! Разве ты не видишь? Я даже ста ярдов не прохожу пешком! Я сказал Лакшми: «В новом месте машина должна заезжать прямо на сцену!» Я самый ленивый человек в мире – зачем беспокоиться об этих ступеньках? Я ничего не делаю.

Но мои саньясины привыкли что-то делать, поэтому, просто чтобы им помочь, я говорю: «Не беспокойтесь, я сделаю. Предоставьте это мне». Это только предлог, чтобы они оставили делание – и тогда все начинает происходить само по себе. Я хочу, чтобы вы были естественными.

Работа Гурджиева построена на крайностях: она создает в вас напряжение. Она базируется на силе трения: она создает в вас трение. Моя работа – это не работа, а расслабление, отдых, переход во все более и более тихое состояние, чрезвычайно тихое. Даже если вы что-то делаете, вы не должны при этом быть деятелем, вы не должны принимать это всерьез. Работа Гурджиева серьезна. Моя работа совсем не серьезна – это игривость, веселье, танец, песня. Я не называю это работой. Работа – грязное слово. Это грязное слово из четырех букв! (В английском языке слово «работа» – так же как и самое распространенное ругательство – состоит из четырех букв.)

Ты не понимаешь меня по той простой причине, что у тебя есть свое понимание. Тебе придется отбросить это понимание, которое ты носишь с собой, или тебе придется отбросить меня. Ты должна выбрать. Нельзя оседлать двух лошадей сразу.

Красавец-кот прогуливается вдоль дороги. По пути в парк ему встречается маленький белый кот.

– Эй, Томми, куда ты идешь? – спрашивает маленький кот.

– Я иду в парк валять дурака! – отвечает большой Томми.

– А как это? – спрашивает маленький.

– Пойдем со мной, и узнаешь! – говорит Томми.

Вскоре два кота подходят к большому фонтану в парке, а там сидит Джолли, самая хорошенькая кошечка в городе, ее золотистый мех сияет на солнышке. Она видит, что приближается большой кот с озорной улыбкой на его кошачьей морде, и вскрикивает:

– У меня неприятности!

Она подпрыгивает и начинает бегать вокруг фонтана.

– Вперед, парень! – кричит Томми и начинает гоняться за ней.

Один круг, два круга, три круга.

– Давай, быстрее! – пронзительно кричит Томми.

Круг за кругом бегают они вокруг фонтана.

Маленький белый кот, едва поспевая за Томми, совсем выбившись из сил, хватает ртом воздух и, дрожа на своих маленьких лапках, кричит:

– Эй, Томми, я сваляю дурака еще один круг, и с меня хватит!

Ты говоришь: «Гурджиев учил, что только через собственные усилия человека, произрастающие из глубокого желания, начинает расти осознанность бытия». Это так. Но тогда тебе придется полностью следовать методу Гурджиева, а для этого тебе будет нужен Гурджиев, без Гурджиева сделать это невозможно. Без живого мастера не работает ни один метод, каким бы прекрасным он ни был. В действительности, все дело в мастере, в его присутствии – вот что работает, а не методы. С живым мастером все работает, с мертвым мастером ничего не работает. Пусть это навсегда укоренится в твоем сознании.

Поэтому прекрасные методы впоследствии оказываются ложными. Дело не в методах, но в мастере, в том человеке, который за ними стоит, – работает золотое прикосновение, волшебное прикосновение мастера, его харизма.

Когда меня не станет, будут продолжаться суфийские танцы, будет медитация Кундалини и Динамическая медитация, и все будет продолжаться, как заведено, – но чего-то будет не хватать, чего-то самого важного, самой души. Тогда все это станет лишь ритуалами.

Такой стала христианская церковь, так обстоят дела у индуистов, у мусульман, у буддистов. Все эти методы работали только однажды. Они работали, когда был жив Иисус, они работали, когда был жив Кришна, они работали, когда был жив Будда. Быть с живым мастером – вот что работает, а не метод.

В этом различие между наукой и религией: религия волшебна. Наука существует за счет методов, религия существует за счет мастеров, за счет присутствия тех, кто стал пробужденным.

Здесь что-то станет возможным только в том случае, если ты сможешь сонастроиться со мной, – даже невозможное станет возможным. Но тебе придется сонастроиться со мной. Гурджиев будет помехой.

Если ты выбираешь Гурджиева, выбирай Гурджиева – но помни, что ты выбираешь мертвого мастера. Ты можешь повторять его методы всю свою жизнь, и ничего не произойдет.

Достаточно на сегодня.

Глава 3
Выращивайте настоящие розы

Первый вопрос:

Ошо,

В чем секрет того, чтобы оставаться счастливым в браке?

Это невозможно! Этого никогда не случалось – это не может случиться по самой природе вещей. Брак противоречит природе. Брак навязан, его изобрел человек – конечно, по необходимости, но теперь даже эта необходимость устарела. В прошлом это было необходимым злом, но теперь его можно отбросить. И его следует отбросить: человечество достаточно из-за него страдало, более чем достаточно. Это уродливый институт, по той простой причине, что любовь нельзя уместить в рамки закона. Любовь и закон – противоречащие друг другу явления.

Брак – это попытка заключить любовь в рамки закона. Он существует из страха, из-за мыслей о будущем, о завтрашнем дне. Человек всегда думает о прошлом и о будущем, и из-за этих постоянных мыслей о прошлом и будущем он разрушает настоящее. А настоящее – это единственная существующая реальность. Нужно жить в настоящем. Прошлое должно умереть, и ему нужно позволить умереть.

По-настоящему разумный человек никогда не оглядывается назад, он никогда не беспокоится о прошлом – что прошло, то прошло навсегда. И он также никогда не думает о будущем, поскольку то, что еще не пришло, еще не пришло. Он знает, что когда оно придет, он сможет откликнуться на него – так зачем о нем размышлять? Зачем придумывать готовые ответы на еще не возникшие вопросы? Все равно все ваши готовые ответы будут неуместными, потому что жизнь все время меняется. Жизнь всегда остается сюрпризом, она непредсказуема.

Но человек думает, что ведет себя очень умно, готовясь к будущему. Вы любите женщину, вы любите мужчину, но как же насчет будущего? Завтра эта женщина может полюбить кого-то другого. Если она смогла полюбить даже вас, почему она не может полюбить другого? Вы знаете это, вы это осознаете: «Она полюбила даже меня, так что вполне возможно, что она полюбит и кого-то другого». Поэтому надо что-то предпринять, чтобы помешать ей полюбить другого, так чтобы ваше завтра было гарантировано, защищено, чтобы вы и завтра могли ею пользоваться. Останется любовь или нет, но, по крайней мере, физиологически это будет ваша женщина. Вас не сильно заботит ее душа – потому что закон не может ограничить душу, но закон может создать барьеры для тела, тело находится в пределах его досягаемости. Закон может контролировать ее, закон может осуждать ее, может разными способами ее наказывать.

И еще одно: вы боитесь не только женщины, вы также боитесь и себя. Если вы можете любить эту женщину, вы сможете полюбить и кого-то другого. Вы знаете, что ваш ум постоянно думает о других женщинах. Вы знаете, что не исключена вероятность того, что завтра вы потеряете интерес к этой женщине – и это не просто вероятность, не просто возможность, это случится почти наверняка. И поэтому вы боитесь себя. Вы можете уйти, можете сбежать.

Но вы хотите остаться, потому что эта женщина заботится о вас. Она для вас удобна, она всегда была утешением в вашей жизни, она во многом была для вас матерью, поддержкой. Вы боитесь предать ее. Вы боитесь своего собственного ума, своего собственного бессознательного – оно может завести вас куда угодно.

И вы пообещали ей, что никогда ее не оставите, что всегда будете любить ее, что будете любить ее вечно, жизнь за жизнью. Вы боитесь нарушить свои обещания. Ваше эго чувствует, что нарушить эти обещания будет означать только одно: вы никогда не сможете простить себя. Это будет давить на вас тяжким грузом, это создаст в вас чувство вины.

И женщина находится в такой же ситуации. Так что это было необходимым злом – мужчины и женщины согласились планировать свое будущее. Боясь самих себя, они заручились поддержкой закона, общества, условностей, респектабельности. Они окружили себя тысячей и одним барьером, чтобы оставаться вместе.

Но если – и это не маленькое «если», это большое «если» – если завтра что-то произойдет, тогда ваша жизнь станет несчастной. А завтра обязательно что-то произойдет, завтра не будет таким же, как сегодня. Жизнь никогда не остается прежней, даже в течение двух следующих друг за другом мгновений. О будущем ничего нельзя сказать, оно остается неизвестным, непознаваемым, непредсказуемым. Никакая астрология не поможет, никакая хиромантия не поможет, никакое гадание на картах Таро не поможет, никакой И-Цзин не поможет – ничто не поможет. Человек перепробовал все возможные способы получить какую-то ясность о неясном будущем, но ничего нельзя сделать. Природа будущего неизвестна, оно остается неизвестным и открытым для всех возможностей.

Поэтому вы закрываетесь от всего. Вы закрываете все двери, все окна. Но тогда вы начнете задыхаться, вы начинаете злиться, и постоянно возникают конфликты. Вы злитесь на женщину, которую некогда любили, по той простой причине, что теперь вам стало трудно выбраться из этой тюрьмы. Вы сами заточили себя в тюрьму, и теперь единственный способ продолжать жить – это сделать себя как можно менее чувствительным, стать как можно более нелюбящим и как можно более фальшивым, быть как можно более мертвым.

Поэтому люди так рано умирают. Их хоронят после сорока лет, после пятидесяти лет, но умирают они где-то в районе тридцати. К тому моменту, когда начинает умирать их любовь, они умирают, потому что жизнь есть любовь. Но любовь – это не закон, жизнь – это не закон. Жизнь – не логика, любовь – не логика. В своей основе жизнь небезопасна, и в этом ее красота.

Поэтому я не вижу, чтобы с наступлением новой эры, новой зрелости, к которой приходит человечество, мог продолжать существовать брак в своей прежней форме. Он должен стать более текучим, а это означает, что он больше не может быть институтом. Люди будут жить вместе – они нужны друг другу… Мужчины и женщины – половинки целого, их потребность заключена в самой их природе. Вместе они становятся целым, вместе они дополняют друг друга. Но они будут жить вместе только из любви, а не из-за закона. И они будут жить вместе свободно, не из-за связывающих их уз.

С исчезновением института брака изменится вся структура общества – по-другому не может быть – потому что как только исчезнет брак, автоматически исчезнут многие вещи. Семья больше не будет прежней, на смену семье придут коммуны – это неизбежно. И дети будут принадлежать не отдельным людям, а коммуне. Поэтому с детьми не будет особых проблем – ведь это всегда было большой проблемой: что делать с детьми, когда люди расстаются? Дети оказываются в подвешенном состоянии, с детьми нужно что-то делать. И браки сохранялись по той простой причине, что детей необходимо защищать, им необходимо помогать, они беспомощны. Вы ответственны за это.

Любовь превращается в долг, в ответственность. И в тот момент, когда она становится долгом, ответственностью, она утрачивает всю свою поэтичность и превращается в чистый расчет. Вы идете на компромисс, и вам приходится как-то исполнять свой долг, жизнь становится вам в тягость.

Близится великая революция, и с исчезновением брака эта революция станет возможна. Как только дети перестанут принадлежать отдельным людям, они будут более щедрыми, они будут более человечными. Они не будут индуистами или мусульманами, или христианами, потому что они не будут принадлежать определенным родителям и не будут обусловлены родителями, они будут принадлежать коммуне. И когда дети будут принадлежать коммуне, у них будет больше опыта общения с людьми. Один ребенок сможет контактировать со многими женщинами как с мамами и тетями, и со многими мужчинами как с папами, с дядями, и со многими детьми как с братьями и сестрами.

Сейчас опыт ребенка очень ограничен. Каждого ребенка воспитывает отдельная женщина. Воздействие этой женщины продолжает довлеть над сознанием ребенка всю его жизнь, оно впечатывается в него. И он постоянно ищет ту же самую женщину: в каждой женщине, в которую он влюбляется, он, на самом деле, ищет свою мать, которую никак не может найти. Но где он может найти свою мать? Не бывает двух одинаковых людей. Он никогда не найдет свою мать, но он ищет мать в каждой жене, в каждой возлюбленной. И так же обстоят дела с женщиной: она ищет отца в каждом муже, в каждом любовнике. Найти их невозможно, но таково их представление.

Представление женщины о мужчине – это не что иное, как ее представление об отце, а представление мужчины о женщине – не что иное, как его представление о матери. Они никогда их не найдут, поэтому их ждет разочарование, поэтому всегда будут отчаяние, страдание, неудачи, боль.

Если ребенка будут воспитывать в коммуне многие женщины, и он будет контактировать со многими мужчинами и со многими женщинами, у него не будет определенного представления, его видение будет более размытым. У него не будет определенности относительно того, каким должен быть мужчина и какой должна быть женщина, его представление о женщине будет слагаться из множества образов. И тогда будет больше шансов найти женщину, которая сможет удовлетворить его, или мужчину, жизнь с которым сможет принести удовлетворение, потому что одно из величайших страданий заключается в том, что вы ищете того, кого невозможно найти, поэтому вам будет казаться, что в каждом чего-то недостает, ничто никогда не принесет вам удовлетворения.

И благодаря тому, что вы не будете ограничены одной семьей, вы не будете нести гнилое наследие этой семьи. В противном случае, родители индуисты сделают ребенка индуистом, а ребенок индуист неизбежно будет против мусульман, против христиан, против кого бы то ни было другого. И также обстоят дела с евреями, с христианами, с мусульманами. Если ребенок будет вращаться среди множества людей в коммуне и будет сонастроен с целой коммуной…

Например, посмотрите на Сиддхартху в нашей коммуне. Он живет абсолютно свободно. Такой маленький ребенок и столько свободы! У него нет привязанности к матери или отцу. Он заводит дружбу со взрослыми людьми и просто начинает с ними жить. У него так много друзей – мужчины и женщины, самые разные люди – и дети, и взрослые. Он получает представление о стольких разных людях, что его видение человечества непременно будет широким.

Он спросил меня – а он жил в доме для детей, где живут только дети – он спросил меня: «Ошо, я хочу жить с настоящими людьми, а не с детьми. С меня хватит! Я уже достаточно пожил с детьми». Тогда я отправил его жить к Говиндасу и другим саньясинам. А они стали жаловаться: «Иногда он приходит в двенадцать часов ночи, иногда в час, иногда в два. Это уже слишком! Он ходит на вечеринки, на спектакли, на дискотеки и постоянно доставляет нам беспокойство! И он захватил всю комнату целиком – как будто эта комната принадлежит ему, а мы просто живем в его комнате! Он разбросал по всей комнате свои вещи – его игрушки разбросаны повсюду! Так что, пожалуйста – попросили они меня, – убери его!»

Я велел ему идти к его матери, Нирдже, и жить с ней. Он сказал: «Туда я меньше всего хочу идти! Но если ты так говоришь, я пойду». Его заставили пойти пожить у матери хотя бы несколько дней. А он жил со многими семьями, со многим парами. Куда бы он ни шел, он заводит друзей, и друзей у него так много, что он никогда не бывает без денег – он спрашивает у всех!

Когда-то Саттва был любовником Нирджи. Теперь любовные отношения распались, но любовь, которая выросла между Саттвой и Сиддхартхой, продолжается. Они по-прежнему друзья – Саттва по-прежнему вынужден давать ему деньги! Он приходит каждый день: «Сегодня мне нужно пять рупий, десять рупий».

Как-то раз Саттва сказал: «Сегодня у меня нет денег». Тогда Сиддхартха воскликнул: «Так попроси у меня!» И он принес откуда-то пять рупий и дал Саттве! «Почему ты не спросишь у меня? У меня столько друзей, что я могу принести столько денег, сколько тебе нужно!»

Так вот, этот ребенок будет совершенно другим ребенком! Он жил с евреями, с христианами, с индуистами. Он не будет ничем обусловлен, у него не будет никакой обусловленности. Ему будет доступна огромная территория для жизни.

Я считаю, что все дети должны так расти. Тогда в мире не будет никаких безобразных религиозных конфликтов, никаких войн, кровопролитий, не будет фанатизма, никаких фашистских идеологий. Все эти явления – побочный продукт института семьи, а семья основана на браке. В сущности, если исчезнет семья, исчезнут и нации, исчезнут религии, исчезнут государства, исчезнут церкви. Вот почему государство и церковь всегда поддерживают брак и превозносят его, как будто это что-то святое, божественное. Но это самое уродливое, что только есть на Земле! А они продолжают говорить людям: «Если не будет брака, где дети смогут получить любовь?» Они получат даже больше любви – их родителям никто не запретит любить их, и в то же время они будут в контакте также и со многими другими людьми. Они не будут зависимыми, они начнут учиться независимости. С самого начала у них будет некое чувство свободы. И это именно то, что нужно.

На протяжении всей истории человечества не прекращаются религиозные войны, по той простой причине, что все люди обусловлены, а если ты обусловлен, не так-то легко избавиться от этой обусловленности. Я знаю, как это трудно, потому что в этом заключается вся моя работа здесь – разобусловить вас. На это уходят месяцы, годы, и вы упорно сопротивляетесь, вы боретесь всеми возможными способами, потому что ваша обусловленность – это ваше эго.

Ты спрашиваешь: «В чем секрет того, чтобы оставаться счастливым в браке?»

Не знаю! Это еще никому не удалось узнать. Если бы Иисус знал этот секрет, разве бы он не женился? Он знал секрет Царства Божьего, но секрет того, как оставаться счастливым в браке, он не знал. Он никогда не женился. Махавира, Лао-цзы, Чжуан-цзы, все они были неженаты по той простой причине, что секрета счастья в браке не существует – а иначе они бы открыли его. Эти люди смогли открыть беспредельное, а брак – не такое уж большое дело, он очень узок. Они смогли постичь даже Бога, но не смогли понять брак.

Сократ женился и всю свою жизнь страдал. Он не открыл секрет счастья при помощи брака – он открыл лишь то, что было бы лучше, если бы он не женился. Но в Греции никогда не было таких случаев как Иисус, Лао-цзы – Иисусу еще только предстояло прийти, спустя пятьсот лет после Сократа. Сократ был современником Лао-цзы, Махавиры, но он ничего о них не знал, потому что в те дни в мире не было средств сообщения. Так что в его жизни было все то, что считалось общепринятым.

Магомет был женат не на одной женщине, он женился на девяти женщинах! Много раз меня спрашивали: «А как же Магомет?» Я знаю секрет Магомета, но я не знаю секрет счастья в браке. Если у вас девять женщин, то они будут воевать друг с другом, а вы будете свободны! Магомету это удалось, и он сказал своим последователям: «Женитесь как минимум на четырех женщинах». Поэтому мусульмане могут жениться на четырех женщинах. Четырех женщин достаточно, чтобы они воевали друг с другом, и это позволит мужу уцелеть.

Кришна поступил лучше всех: он женился на шестнадцати тысячах женщин! Тут легко затеряться. Шестнадцать тысяч женщин… кто заметит Кришну, куда он ушел, где он? Будет столько шума и склок, и среди этих туч и тумана Кришна может сбежать куда угодно. Он может даже сидеть посредине всего этого и медитировать, и никому не будет до него никакого дела! Они все будут озабочены сари и украшениями друг друга.

Будда женился, но потом сбежал. У него была прекрасная жена, Яшодхара, но он сбежал. Он вернулся домой только после того, как стал просветленным, спустя двенадцать лет. Да, если ты просветленный, ты можешь быть счастлив где угодно, даже в браке, но не известно ни одного такого случая, чтобы кто-то женился после своего просветления.

Встречаются две подруги.

– Здравствуй, Луиза, как твоя большая любовь?

– Она закончилась, – грустно отвечает та.

– Закончилась? Как так?

– Мы поженились!

Разговаривают два друга.

– Я разместил в газете объявление: ищу жену, – говорит один.

– И много женщин ответило? – спрашивает второй.

– Всего несколько женщин… но целая толпа мужей!

Жена в пятый раз ушла из дома, и муж поспешил разместить в газете объявление: «Не возвращайся, и я все прощу».

Одна мудрая старая женщина каждый раз, когда ее спрашивали, почему она не вышла замуж, отвечала: «Зачем выходить замуж? У меня есть собака, которая храпит, попугай, который говорит только бранные слова, и кот, который всю ночь где-то шляется. Зачем мне муж?»

Ревнивый муж нанимает детектива, чтобы выяснить, изменяет ли ему жена. Спустя несколько дней детектив возвращается с пленкой, на которой записано, как его жена и его лучший друг плавают, танцуют, занимаются любовью, веселятся.

Во время просмотра кассеты муж не перестает повторять:

– Не могу в это поверить! Не могу в это поверить!

– Но я представил вам доказательства! – с досадой говорит детектив.

– Да нет, не в этом дело, – отвечает муж, – я просто не могу поверить, что кто-то может так веселиться с моей женой!

На небесах все ведут себя тихо и сохраняют молчание, кроме Паоло, который все время повторяет:

– Как здесь спокойно! Как здесь спокойно!

Даже святой Петр стал от него уставать и, в конце концов, отправил его в чистилище. Однако даже там Паоло продолжает бормотать:

– Как здесь спокойно! Как здесь спокойно!

Всем это так надоедало, что его решили отправить в ад. Но даже в аду, среди языков пламени и чертей, он продолжает свое:

– Как здесь спокойно! Как здесь спокойно!

Тогда его подзывает сатана и спрашивает о причинах такого поведения.

– Знаешь ли, сатана, – отвечает Паоло, – если бы ты пятьдесят лет прожил с моей женой, ты бы говорил то же самое!

Любви достаточно. Живите только из любви. Будет она длиться долго или нет, не беспокойтесь об этом. Даже если она придет лишь на миг, она даст вам ощутить вкус вечности.

И вполне возможно, что если вы не будете бояться, она продлится дольше, потому что страх – это яд, он все отравляет. Если вы не будете беспокоиться о завтрашнем дне, вы сможете прожить сегодня так тотально, что из этой тотальности возникнет прекрасное завтра. Но если вы боитесь завтрашнего дня, вы можете разрушить и сегодняшний день. А если сегодня разрушено, откуда возникнет завтра?

Живите без страха – это одно из самых главных посланий моим саньясинам – и живите, рискуя. Не идите на компромисс ради удобства, ради комфорта. Лучше жить без комфорта, но жить, чем быть в комфорте мертвыми. Это от вас никуда не уйдет – в могиле вас ждет полный комфорт и безопасность. Там ничего не может произойти, нет никакой опасности. Вы не можете снова умереть, не можете заболеть, никто не может вас покинуть, вы не можете обанкротиться, у вас нельзя ничего украсть. Там вы будете в совершенном покое.

Вы, наверное, видели надгробия – это написано почти на всех могилах: «Покойся с миром». А что еще там может быть?

Один человек умер. Он сам сделал для себя надгробие – прекрасное высокохудожественное произведение, потому что он не мог положиться на свою жену – она была такой скрягой, что могла установить какое-нибудь обыкновенное надгробие. Поэтому он купил самый дорогой мрамор и попросил лучшего художника выгравировать на нем розы и написать: «Покойся с миром».

Когда он умер, его жена обнаружила, что он совсем не оставил ей денег. Когда было открыто завещание, в нем оказалось только одно предложение: «Я был мудрым человеком, поэтому потратил все, что у меня было. Я ничего никому не оставил».

Жена была в ярости. Она пошла к могиле вместе с художником и попросила его добавить еще несколько слов: «Покойся с миром, пока я не приду!»

Но не волнуйтесь: даже жены не могут оказаться в одной могиле с вами – у них будут свои собственные могилы. И даже если они придут, то не узнают вас, и вы их тоже не узнаете.

В могиле вы можете покоиться с миром, в полной безопасности, но пока вы живы, будьте живыми. Принимайте небезопасность. И в самом этом принятии небезопасность исчезнет, без каких-либо компромиссов с вашей стороны. Любите тотально, но не просите постоянства. Только глупцы просят постоянства. И запомните одну вещь: если вы будете просить постоянства, вы будете получать только фальшивки – только фальшивки постоянны.

Настоящие розы рано или поздно завянут, но пластмассовые розы постоянны, они не вянут. Но у них также нет и аромата, в них нет жизни, они только выглядят как розы.

Брак – это пластмассовая роза, любовь – настоящая роза. Выращивайте в своей жизни настоящие розы. Конечно, они будут увядать – ну и что? Вы можете снова их вырастить, вы можете продолжать их выращивать. Вы можете создавать все больше и больше любви, делясь ею все больше и больше со все большим количеством людей.

По своему опыту могу сказать – а все, что я говорю вам, я говорю из своего собственного опыта, – что если вы любите тотально, не желая постоянства, даже невозможное становится возможным. Ваша любовь может продлиться очень долгое время, может быть, всю вашу жизнь. Но не просите постоянства, самой этой просьбой вы все нарушаете: вы перемещаетесь из реального в нереальное. Живите тотально!

Тотальность – вот мое ключевое слово. А до настоящего момента ключевым словом было постоянство. Вам говорили, что ваша любовь должна быть постоянной, только тогда она настоящая – если она не постоянна, значит, она ненастоящая. Все это полная чушь! Настоящая любовь не имеет никакого отношения к постоянству, тут нет никакой взаимосвязи. Она может случиться всего на миг, она может быть просто как молния – но если молния вспыхивает лишь на миг, это не означает, что она ненастоящая. Цветок розы распускается утром, а к вечеру его лепестки уже увядают, опадают, возвращаются обратно в землю, чтобы обрести покой. Это не означает, что роза была ненастоящей.

Но священники снова и снова говорят вам, что если вы действительно ищете реальность, то критерием должно быть постоянство. Они переключают ваш ум с реальности на постоянство, а как только вы начинаете ориентироваться на постоянство, вы неизбежно купите фальшивку и упустите реальность. Настоящее меняется, постоянно меняется, только ненастоящее остается неизменным. И вы должны быть доступны для постоянных изменений.

Даже если любовь случится всего на одно мгновение, будьте в ней тотальны. Если вы будете в ней тотальны, следующий момент возникнет из этой тотальности. И возможно – я не могу сказать этого наверняка, я могу лишь сказать, что это возможно – что следующий миг углубит вашу любовь. Но она уже не будет прежней: либо она станет глубже, либо исчезнет, но она никогда не будет прежней. Два момента никогда не бывают одинаковыми, не могут быть одинаковыми.

В этом и заключается красота жизни, это и есть невероятное приключение жизни: она всегда остается сюрпризом, она всегда неожиданна. Если жить тотально, все может стать глубже – но помните, когда что-то становится глубже, оно не остается прежним. Если вы рассчитываете на постоянство, вы промахнетесь.

Так что не спрашивай меня: «В чем секрет того, чтобы оставаться счастливым в браке?»

Я могу рассказать только секрет того, как быть счастливым – брак к делу не относится. Если ты живешь с кем-то вместе из любви, из благодарности, это хорошо, если это происходит на протяжении всей вашей жизни, хорошо. Но если однажды это исчезнет, расстаньтесь друг с другом с глубокой благодарностью, в память о той любви, которая некогда была – она обогатила вас. Вместо того чтобы цепляться друг за друга в гневе, в разочаровании и ярости, вместо того чтобы быть жестокими и разрушительными по отношению друг к другу, лучше расстаться красиво. Нужно уметь влюбляться, и также нужно уметь красиво выходить из любви.

Второй вопрос:

Ошо,

Мои родители, евреи, недовольны тем, что я стал саньясином. Что мне следует делать?

Иисус сказал, что, не возненавидев своих родителей, вы не сможете следовать за мной. Это очень странные слова – и они исходят от такого человека, как Иисус. Они шокируют. Они неожиданны, по крайней мере, от Иисуса, потому что он говорит: «Возлюби врага своего как самого себя». И не только это, он говорит даже: «Возлюби ближнего своего как самого себя», – а это гораздо труднее, чем возлюбить своих врагов! Но когда речь заходит о родителях, он очень конкретен. Он говорит: «Пока вы не возненавидите своих родителей, вы не сможете следовать за мной». Почему он так жесток к родителям?

Но это еще ничего, если вспомнить Гаутаму Будду. Он спрашивал своих бхикку – своих саньясинов, учеников: «Вы уже убили своих родителей или еще нет?» И это такой человек как Будда, абсолютно чуждый насилия! Иисус не чужд насилия, по крайней мере, он ест мясо, он не прочь поесть рыбы. Будда же вегетарианец, абсолютный вегетарианец, он величайший поборник ненасилия на Земле. И он снова и снова спрашивает своих учеников: «Вы уже убили своих родителей или еще нет?»