Текст книги "Снова о Норбекове, или Ёжики-мустанги"

Само сознание есть древо бодхи,

А тело есть светлое зерцало с подставкой.

Светлое зеркало изначально чисто,

Где же на нем будет грязь и пыль?

Сутра Помоста, VI Патриарха Чань-буддизма

Для начала хочется сказать несколько слов о том, почему эта ступень получила такое название. А для этого – короткий зигзаг в теорию. Современная психология и психиатрия процесс знакомства человека с окружающей действительностью («отражения» действительности) рассматривают как совокупность последовательных и относительно самостоятельных ступеней (этапов) – ощущения, восприятия и представления. Причем каждый из этих этапов делает для нас информацию более «удобоваримой», но и может вносить свои ошибки в «отражение». Отсюда совокупность стекла, рамы и отражающего слоя (на психологическом языке – ощущения, восприятия и представления) нуждается периодически в том, чтобы с нее «стряхивали» пыль. Эта ступень предназначена для удаления пыли и нахождения (если имеется) кривизны «зеркала». Надо же знать, на кого пенять, коли рожа крива…

Ощущение – первая ступень познавательной деятельности человека – отражение свойств предметов объективного мира, как внешней среды, так и собственного организма. Оно возникает в результате воздействия предметов внешнего мира на органы чувств. На основе ощущений формируется процесс восприятия.

Восприятие – психический процесс, одна из стадий познавательной деятельности, приводящая к созданию образа объекта на основе анализа и синтеза отдельных его качеств, выделения (!) при этом существенных признаков предмета или явления и отвлечений от несущественных и неактуальных. К расстройствам восприятия относятся иллюзии. Отсюда – восприятие всегда лаконичнее ощущения и беднее информацией, но более удобно для дальнейшего анализа и запоминания.

Представление – наглядный образ предмета или явления, возникающий на основе припоминания или же воображения, на основе имевших место ощущений и восприятия. В познавательной деятельности представление занимает положение, промежуточное между восприятием и абстрактно-логическим мышлением (разумом в просторечье). В связи с тем, что представления воскрешают прошлый опыт в памяти или воображении, различают представление памяти и представление воображения. А расстройства представления опасны галлюцинациями – это такое состояние, когда представление пытается собой подменить реальность. Что чревато…

Дальше все проще.

Человеческий организм и человеческое сознание обладают способностью к саморазвитию и самовосстановлению, так же, как дерево обладает способностью к росту. Но сколько нам приходилось видеть деревьев, засохших из-за недостатка света или искривленных из-за препятствий, встретившихся на пути их роста. Прежде чем поощрять росток тянуться к солнцу, надо убрать препятствия.

Тело и сознание развиваются не сами по себе – на основании опыта, полученного во взаимодействии с окружающим миром. Не всегда это взаимодействие осознанно – тело частенько умудряется «решать свои проблемы» в обход сознания. Но когда мы пытаемся планировать свою деятельность, без объективной информации не обойтись. Любая помеха, мешающая воспринимать мир близко к его реальному облику, грозит нарушить планы.

В первую очередь большинство из этих помех и преград мешают нам объективно и ясно воспринимать мир вокруг нас и выносить суждения о нем на основании собственного опыта и собственного мнения. Другими словами, зеркало нашего сознания оказывается заросшим пылью и паутиной неверных, «подброшенных» нам представлений и стереотипов, а зачастую еще и искривленным из-за нашей зависимости от мнений ложных учений и авторитетов, чьи слова мы принимаем на веру «автоматически», без малейшего критического осмысления. Это и есть те препятствия, которые мешают видеть НАМ окружающий НАС мир и строить СОБСТВЕННУЮ ЖИЗНЬ. Большинство из этих препятствий в нас самих – препятствия к развитию сознания, так же как оскорбления и лекарства, действуют только тогда, когда мы их принимаем. Поэтому эта ступень системы развития сознания и называется «Протираем зеркало». По большому счету это даже не ступень – это приступка: прежде чем начать уборку, надо дать доступ свету.

Чем и займемся.

Для начала давайте с этими препятствиями знакомиться – чтобы попрощаться. Пока не уберем этот мусор из головы, так и не узнаем, есть ли у нашего ростка достаточно силы, чтобы подняться повыше к солнцу.

Реально таких помех не так уж много:

• Отсутствие умения связно мыслить и доводить свои мысли до конца.

• Отсутствие умения остановки «внутреннего диалога» и установления «внутренней тишины». Отсюда – неумение быть «наедине с собой» и, как следствие, неумение «слушать» собственный организм.

• Отсутствие умения распознавать «умственных паразитов» и избавляться от них.

• Отсутствие умения распознавать среди возникающих желаний собственные и «брошенные», а среди собственных желаний – гедонические и витальные.

• Потеря способности непосредственного, радостного и безоценочного восприятия мира: «ребенок внутри нас» теряет голос.

• А главное – мы не умеем жить ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС!

Чтобы избавиться от помех, нам нужно восполнить наш арсенал общения с миром недостающими способностями. Это займет некоторое время – но пусть вас это не беспокоит. Пока вы будете подчинять себе самую неподатливую субстанцию – собственное сознание, – у вас будет чем заняться. Тело тоже потребует вашего внимания.

Думать мы привыкаем достаточно рано. И по мере возможности пытаемся пользоваться этой способностью – кто постоянно, кто время от времени. Мы начинаем считать способность мыслить такой же неотъемлемой своей чертой, как половую принадлежность. Поэтому каждый взрослый человек с возмущением воспринимает предложение научить его мыслить. А зря!

Если нас сознательно и последовательно учат не писаться в штаны, не совать пальцы в розетку и правильно рисовать буквы родного алфавита, то это вовсе не значит, что нас учат мыслить.

Если исходить из того, что наиболее заметным признаком наличия процесса мышления является речь, то у многих наших сограждан неумеренное использование неопределенного артикля «бля» в речевом потоке отображает столь же неопределенный процесс движения мыслей. Привычку складывать отдельные слова в длинные, более-менее осмысленные цепочки мы формируем у себя самостоятельно. И никто эту «домашнюю заготовку» проверить не может: в голову заглянуть невозможно.

На некотором этапе, обычно на уроках родного языка и литературы, мы знакомимся с правилами того, как нам нужно ВЫРАЖАТЬ мысли, чтобы быть понятыми. И опять это внешнее проявление совершенно не соответствует процессу осмысления жизни, который мы ведем сами с собой в процессе внутреннего диалога.

Причем замечаем мы это или нет – мы все равно постоянно ведем беседу с собой. Именно это и называется внутренним диалогом. Именно диалогом: потому что мы не вещаем в пространство, мы сами к себе обращаемся и сами себе отвечаем. Причем и та часть, которая спрашивает, является нами, и та часть, которая отвечает, – тоже. Как только мы перестаем одну из этих частей считать самим собой – пора к психиатру, потому что появятся некие «голоса» и «приказы», которые начнут управлять нашей жизнью. Именно от подобных галлюцинаций страдает большинство больных шизофренией.

Другие уроки жизни приносят в наше сознание некие правила логики – обычно чем выше формальный образовательный уровень, тем в большем количестве и более полной форме. Но опять это НИКАК не отражается на процессах нашего «повседневного» мышления, нашего внутреннего диалога.

Подавляющее большинство людей не умеет управлять своими «скачущими» мыслями, затрудняется отличать мысли от эмоций, не может опираться на свободно возникающие ассоциации, не умеет остановить «внутренний диалог».

Опираясь на известные законы логики, мы просто обязаны придти к выводу, что МЫСЛИТЬ мы не умеем. Мы пользуемся с большим или меньшим успехом этим процессом, как дикарь использует течение реки, чтобы сплавлять бревна, а УПРАВЛЯТЬ им – не умеем. Надо признать это как факт и восполнить этот пробел в жизненных навыках.

Вводная информация

Некое событие происходит во внешнем мире и отражается в зеркале нашего внимания. Это образ. Как только мы осознаем это образ, появляется мысль, выраженная словами. Эта мысль всегда беднее образа, потому что втиснута в клетку слов. Но ею удобнее оперировать нашему сознанию, она легче поддается логическим операциям, она раскладывается на отдельные символы – слова. Законченная мысль завершается или действием, или сформированным новым образом, который и откладывается в памяти. Так выглядит нормальный и естественный процесс.

Но сколько из тех мыслей, что возникают в голове в течение дня, проходят до конца закономерный путь своего развития: от образа через озвученную мысль снова в образ? Понаблюдайте за собой и удивитесь, как мало мыслей «додумываются» до конца.

Даже дурная мысль или сформулированное словами недостойное желание, осознанные и сознательно оборванные нашим ментальным усилием, лучше, чем благая мысль, не доведенная до конца, брошенная на полдороге. Даже дурные мысли и постыдные фантазии лучше благих полумыслей, потому что они завершены! То, что сознательно и полно завершено, – от того можно так же сознательно отказаться. Это будет свободный выбор – нормальная деятельность сознания. Обрывки мыслей намного хуже!

Мыслительный процесс носит дискретный характер – т. е. каждое действие должно быть законченным. Действие, сделанное наполовину, на четверть, действием не является – оно просто не сделано. Процесс мышления, оперирующий обрывками мыслей, процессом не является – нет действия. Процесс мышления, в котором встречаются обрывки мысли, пробуксовывает и проскальзывает на них, как на банановой кожуре.

Наш мозг мечется между оборванными ассоциациями, не в силах найти в этих обрывках то, что действительно важно, то, из чего он может исходить, сознательно строя свое дальнейшее будущее. Мы теряемся в обилии неясной информации, непрочувствованных мотивов, непонятых желаний. Сознание слепнет, задавленное этими ошметками ментальной деятельности. Уберите мусор из головы!

Можно, конечно, поговорить и о нейрофизиологических процессах, происходящих в мозге. Из-за большого количества очагов возбуждения (незавершенных мыслей) нервной системе становится затруднительно образовывать новые устойчивые нейрональные цепочки, которые лежат в основе устойчивых навыков и воспоминаний, быстро истощаются энергетические запасы отдельных нейронов, которые не беспредельны и требуют периодического пополнения, и т. д. Но в эту тему можно углубиться до полной скуки и развития глубокого снотворного эффекта. Не будем, остановимся на этом.

Работа

Работа над искоренением этой помехи здоровью состоит в контроле над свободным потоком мыслей. И не надо ловить меня на противоречии: контроль над свободным потоком мыслей возможен без ограничения свободы этого потока: для того чтобы взять пробу воды, не обязательно перекрывать реку плотиной. Выполняется эта работа в несколько этапов.

Найти в себе поток свободно текущих мыслей гораздо легче в состоянии покоя или вынужденного бездействия – например, во время поездки в транспорте. Разум не может молчать и начинает бессистемно отображать все свободно «всплывающие» мысли. Не вмешивайтесь в этот процесс, не старайтесь пресечь это движение. Пусть себе льются разные мысли. Раз они есть, значит, мы еще живы.

Задача этого этапа – осознать и прочувствовать (т. е. почувствовать это не словесными образами, а в виде физического ощущения) свободное движение этого потока. Научиться просто взирать на него, не вмешиваясь и не руководя. В этом любовании должна присутствовать даже некоторая гордость – ваш разум в состоянии порождать такие, в общем-то, симпатичные мысли в таком количестве…

Некоторые при этом жалуются, что вместо свободного потока находят только жалкий ручеек вялых и цепляющихся друг за друга мыслей. Незачем расстраиваться! Работаем с тем, что имеем, – вычистим мусор, ручеек будет чище и станет похож на поток. Свободное человеческое сознание ВСЕГДА пытливо и любопытно – мысли появятся обязательно.

Реальную трудность на этом этапе представляет получение ощущения некоторой отстраненности, дистанции, без которого на поток мыслей не взглянуть. Здесь может придти на помощь следующий прием: необходимо перенести наше «чувство пространства» из реального мира во внутреннее психическое пространство. Тогда точка концентрации нашего внимания может оказаться «над» потоком и «вне» его.

Этот этап начинается после того как вы научитесь в любое удобное (читай – свободное) время вызывать свободно льющийся поток мыслей и просто взирать на него. В свободно льющемся потоке мыслей вы учитесь находить мысли, которые прерываются «на полдороге» не завершенными, не созревшими, не додуманными до конца. Все еще никак не вторгаемся в этот процесс.

Задача этого этапа – научиться на уровне физического ощущения чувствовать несовершенство незаконченных мыслей. Незаконченная мысль должна вызвать такие же ощущения, как скрип ножа по стеклу, фальшивая нота, подвернутая нога, вкус гнили и безвкусно наряженная женщина!

Примечание. Кстати, на этом этапе мы параллельно учимся и умению выявлять среди собственных мыслей «подкидышей» – рожденных не нашим сознанием, а пришедших из окружающего мира. Не все «брошенные» нам мысли несут вред – если б не было неких общих идей и устремлений, мы бы раз за разом изобретали велосипед. Но есть мысли, роль которых можно сравнить только с «троянским конем» – их влияние схоже с наркотиком, который преследует цель подчинить себе нашу личность. Мысли «кукушата» в общем потоке сознания будут отличаться угловатой завершенной формой – как грязные весенние льдины, плывущие по чистой воде. Так же, как и льдинки, подобные мысли буду стремиться смешаться с общим течением потока сознания и раствориться в нем. Они будут вызывать холодное и безжизненное ощущение – как искусственные цветы, которые выглядят почти как настоящие, но прикоснувшаяся рука вместо нежного биения жизни находит только ощущение мертвого холодного пластика. Подобные мысли и являются «умственными паразитами», или веревочками[16]16
  Кстати, многие «психотехнологи» не удаляют, а пытаются «перевязать» эти «веревочки» на себя. Более того, «искусство политтехнологий» как раз и состоит в умении массового «перехвата» этих веревочек.


[Закрыть], за которые нас пытаются дергать манипуляторы всех мастей – от «торговых агентов» до правительства. Избавимся от них – избавимся от большей части чужих (!) проблем, которые пытаются сделать нашими. Но об избавлении – чуть дальше. У нас еще нет необходимого инструмента – этот «инструмент» нам даст умение узнавать собственные желания[17]17
  Мысль, даже чужая, сама по себе безвредна – пока она не выражается в побуждении к действию (опять действию!). Побуждение к действию ощущается нами как мотив или желание. Научившись отличать собственные желания от «подсаженных», мы начинаем совершенно по-другому реализовывать свою деятельность. Желание, опознанное как «чужое», неизбежно приведет к мысли или идее, его породившей. Чужая мысль или «внутренний паразит», опознанные как чужие, уже не могут причинить вреда – они просто лягут в «копилку опыта», чтобы мы больше не наступали на эти грабли.


[Закрыть].

Научившись моментально выявлять мысль, готовую «потеряться» незаконченной, начинаем обретать умение доводить ее до конца. Если придерживаться цепочки образов, облегчающих нам постижение этого умения, то заменяем «внутреннего контролера», который замечал незавершенные мысли, на «внутреннего садовника», который незавершенные мысли рассматривает как «нераспустившиеся» и «доращивает» их до стадии «плодов». Логически завершенная мысль должна исчерпывать цепочку ассоциаций и «уходить» безболезненной, не вызывая желания вернуться к ней и мусолить ее раз за разом. Здесь, как и в предыдущем этапе, не задействованы какие-то изощренные техники или умения. Достижение результата обеспечивается только практикой, которая формирует навык и привычку.

«Чтобы научиться плавать – надо плавать![18]18
  Мао Цзе-дун.


[Закрыть]»

Задача этого этапа – научиться доводить мысли до их логического завершения. Это позволяет успокоить сознание, освободить внимание, захваченное внутренними проблемами, для явлений реальной жизни, вырваться из замкнутого круга одних и тех же проблем и двинуться вперед.

Вы будете удивлены, в сколь многих областях вашей жизни начнет благотворно проявляться это обретенное вами умение. Но со здоровьем мы еще не начали работать, мы еще готовимся к этому, мы еще «протираем зеркало».

Итог

Достижением, позволяющим считать навык освоенным, определяем свободное и ненапряженное «додумывание» мыслей до конца во время периодов вынужденного безделья – дороги, ожидания, стояния в очереди. Но даже достигнув этого уровня, продолжаем заниматься этим каждый день – пока не привыкнем окончательно. Отсутствие «мысленной грязи» – признак порядка в голове.

Слова нужны, чтобы поймать мысль: когда мысль поймана, про слова забывают; Как бы мне найти человека, забывшего про слова, – и поговорить с ним!

Чжуан-цзы

С того момента, как мы впервые осознали наличие своего внутреннего мира, мы почти постоянно общаемся словами, разговариваем сами с собой. Конечно, всегда приятно поговорить с умным человеком, но разве это не смешно?

И все было бы хорошо, если б мы, развивая свою способность описывать словами окружающий мир, одновременно и теми же темпами не утрачивали способность мир ощущать в образах – следовательно, ПЕРЕЖИВАТЬ происходящее, а не описывать свою жизнь, оставаясь всего лишь ее свидетелями.

Словами мы выражаем свое отношение к происходящему, в словах ищем выход из создавшейся ситуации, словами выражаем собственные чувства. Мы блуждаем и барахтаемся в словах. Но это полбеды.

Загляните внимательно в собственное сознание. Посмотрите взглядом «контролера» (еще не забыли, как это делается?) на свободный поток мыслей.

Вы постоянно сами к себе обращаетесь; сами себе отвечаете, не дослушав вопросов; переспрашиваете, не дослушав до конца ответов. Идет постоянная сумбурная беседа. И за этой беседой мы не слышим, что хочет сказать нам окружающий мир.

Чтобы прислушиваться к собственному телу, которое является посредником между нашим сознанием и окружающим миром, и к этому большому и чудесному Миру, надо немного тишины. Скажите своему сознанию: «Давай-ка помолчим!». Надо остановить внутренний диалог!

Для остановки внутреннего диалога нужно приложить немало усилий. Мы ведь с детства привыкли постоянно трепаться. «Забалтывать» любую фразу, любое открытие, любое чувство до полной противоположности. Слова такие хитрые штуки: дашь им волю – и вот, пожалуйста, завели в дебри. Стоишь как дурак и не знаешь, чего делать-то дальше. Страшно стало. А как только стало страшно – слова разбежались. Значит, можно и без них? Можно!

Убрав, пусть на короткое время, словесный гул из сознания, мы усиливаем восприятие слабых ощущений. Именно с состояния «внутренней тишины» начинаются все более-менее серьезные «инструментальные» методики – медитация, создание образа здоровья, работа с больным органом или участком тела, энергетическая локация окружающего пространства. Все методики, опирающиеся на тонкочувственное[19]19
  Тонкочувственное восприятие отличается от экстрасенсорного тем, что опирается на информацию, поступающую по существующим чувствительным (сенсорным) каналам. Экстрасенсорная информация, соответственно, поступает без участия известных нам органов чувств. Одним из наиболее удобных инструментов тонкочувственного восприятия является рука, которая позволяет получать значительный объем информации о полевых образованиях и т. п. Просто эти «сигналы» значительно «тоньше» (слабее) обычных осязательных ощущений.


[Закрыть] восприятие или на работу с образами, в своем результате очень зависят от «степени» тишины – чем выше уровень порядка и чище сознание, тем более «чистая» работа становится возможной.

Работа

Работа над искоренением этой помехи здоровью (а также по приобретению очень важного инструмента дальнейшей работы) состоит в остановке «внутреннего диалога» и, как следствие, установлении «внутренней тишины». Успешность этой работы определяется по простейшим признакам:

• Свободное и произвольное вхождение в состояние «внутренней тишины».

• Свободное удержание состояния «внутренней тишины» продолжительностью не менее 10 минут.

• Прерывание состояния «внутренней тишины» либо собственным решением («Хватит!»), либо под влиянием внешних причин (зуд в ухе и затекшие ноги – это не внешние причины: это провокации вашего собственного тела).

Работа по прекращению «внутреннего диалога» и установлению «внутренней тишины» с трудом раскладывается на отдельные четко очерченные этапы. Это больше похоже на то, как курильщик, приняв решение, постепенно избавляется от сигарет. Но все равно, для пущей четкости изложения, я буду ступени этой работы называть этапами.

Этот этап работы мы уже проходили. Включаем внутреннего контролера и рассматриваем поток мыслей. Надо думать, что незавершенных мыслей в этом потоке уже нет: теперь мы ищем здесь другое. Настраиваем «контролера» на мысли, которые обращаем сами к себе, и мысли, которыми сами себе отвечаем. Нашли?

На несколько дней удовлетворяемся этим достижением. Есть много способных людей, которые моментально добиваются нужного результата и, закономерно гордые своим достижением, бросаются дальше. Не стоит! Мало один раз получить нужный эффект, надо добиться того, чтобы, например, «включение контролера» стало устойчивой привычкой. А для этого его надо включить десятки раз. Один раз ничего не решает.

Если собрать вместе девять беременных, они все равно за месяц не родят!