Текст книги "Элвин и Хайди Тоффлер. Часть 2"
Автор книги: Борис Поломошнов
Жанр: Философия, Наука и Образование
Возрастные ограничения: +12
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 1 (всего у книги 1 страниц)
Борис Поломошнов
Тоффлер. Часть 2
В двух частях
Часть II: «Третья волна»
То, что происходит сегодня, – это глобальная революция, дискретный прыжок с точки зрения Истории.
Элвин Тоффлер, «Третья волна».
Революции не возникают там и тогда, где и когда ничего не происходит.
Что же должно происходить, чтобы возникла революция?
Эволюция.
Но – не в любой ее стадии.
А лишь в той, где и когда эволюция достигает критического ее состояния.
Когда дальше – Стена.
Глухая.
И для того, чтобы продолжать движение в определенном направлении, она – Стена – представляет собой препятствие.
Которое дóлжно либо обойти – то ли «справа», то ли – «слева», либо – взорвать, либо – сделать под ней подкоп, либо – совершенно верно! – перепрыгнуть, перемахнуть, перескочить.
Обходить?
Послали разведку.
Даже – две: одну – вправо, другую – влево.
Доложили же обе группы разведчиков одно и то же: Стена уходит в топь, трясину, в сплошную болотную непроходимость.
Взорвать Стену? – нет такой и столько взрывчатки, чтобы ею Ее сокрушить.
Как говорится, «близок локоток, а – не укусишь».
Значит, что?
Значит, нужно искать.
Как выйти из такой, прямо скажем, критической ситуации.
И решение тут должно быть не эволюционным, то есть, не через плавное продолжение совершения тех же шагов, что и раньше, а – революционным, как сказал бы Иммануил Кант, – трансцендентальным.
То есть, революционная ситуация возникает только там, тогда и постольку, где, когда и поскольку имеет место быть КРИЗИС как такое состояние системы, в котором ею полностью исчерпывается весь имеющийся в ней ресурс ее дальнейшего развития за счет тех факторов, благодаря которым она до сих пор развивалась.
Пока такой ресурс есть, кризиса нет.
Соответственно, нет и революции.
Но как только иссякает «порох в пороховнице» системы, движущейся в определенном направлении, ее кризис становится неотвратимым, а «революционная ситуация» – необратимой.
В китайском языке существует иероглиф, приблизительно соответствующий по своему содержанию принятому в европейской, или, если угодно, западной культуре мышлению понятию «кризис».
Этот иероглиф – двузначный.
Первое из его значений – опасность, второе – возможность.
Тем самым «схватывается» человеческой мыслью главное, что касается любого кризиса: да, им привносятся проблемы.
Однако при этом в нем же содержится и подсказка: «Хочешь выжить – думай».
Как говорил в таких случаях Марк Аврелий, которому – складывается такое впечатление, – только тем и приходилось заниматься, что находить выходы из кризисных ситуаций: «Разум у тебя есть? Есть. Чего же ты им не пользуешься?».
В этом отношении у живого человека имеется чрезвычайное преимущество перед другими, тоже живыми, но – не людьми.
Им тоже хочется жить, но они лишены той уникальной возможности, которой наделен человек: формировать в своем сознании понятия, из них – выстраивать суждения, в которых улавливается связь и между понятиями и между их содержанием, после чего уже становится возможным делать умозаключения.
Если все растения одного и того же вида однозначны в своей реакции на один и тот же раздражитель, например, все подсолнухи на поле, как по команде, поворачивают свои венчики вслед за движением солнечного диска по небосклону, то уже животные – разные, хотя бы и представляющие одни и тот же вид.
И реагируют они на одинаковые раздражители по-разному.
В зависимости от их жизненного опыта (хотите – возьмите это словосочетание в кавычки, хотите – нет, в зависимости от Вашего жизненного опыта общения с животными) и особенностей их характера (тут уж точно можно обойтись без кавычек).
Попробуйте, например, замахнуться на улице на бродячую дворнягу.
Что, боязно?
Вы правы.
Тут действительно есть чего бояться.
Поскольку одна собака подожмет хвост, взвизгнет с испугу, и – убежит.
Другая же – зарычит, и – бросится на вас с совершенно недвусмысленными намерениями.
Однако у всех животных все реакции на раздражители дихотомичны: либо – убегать, либо – хватать; и лишь у самых смышленых хватает их смекалки на то, чтобы быть трихотомичными – к двум первым добавляется еще одна реакция: сначала – схват
...
конец ознакомительного фрагмента
Внимание! Это не конец книги.
Если начало книги вам понравилось, то полную версию можно приобрести у нашего партнёра - распространителя легального контента. Поддержите автора!Правообладателям!
Данное произведение размещено по согласованию с ООО "ЛитРес" (20% исходного текста). Если размещение книги нарушает чьи-либо права, то сообщите об этом.Читателям!
Оплатили, но не знаете что делать дальше?