Текст книги "Владимир Роменец. Часть 2"

Борис Поломошнов
Роменец: О сложном – просто

«Упрощать сложное до допустимых пределов – во всех отраслях знания – самый существенный результат».

Генри Томас Бокль.

Рассматривая в первом разделе этой статьи различные высказывания самых разных людей по одной и той же теме, мы с Вами уделили особое внимания наиболее впечатлившим нас. При этом нельзя не заметить, что преимущественно смысл этих высказываний сводился к тому, чтобы дать как можно более точную характеристику тому, что такое человек, и совсем мало обнаруживается попыток разобраться в том, а почему же он именно таков, каковым он характеризуется?

Не найдя же ответа на именно этот, вполне естественный вопрос, надежду на то, что нам удастся проникнуть в сущность феномена человека (реминисценция на название основного произведения Пьера Тейяра де Шардена) нам придется оставить как несбыточную.

Что, все перечисленные выше характеристики человека заложены в нем изначально? Генетически? А как тогда быть с генетически вполне полноценными человеческими детенышами, вскормленными волками или шакалами, или же приматами? Ведь ни у одного из них, найденного в том возрасте, когда дети обычно уже начинают ходить и говорить, ничего человеческого так и не возникло: только животное.

Может быть, человеческое впитывается ребенком с молоком матери? И именно там, в этом самом молоке следует искать «молекулы сущности человека»? Но как бы кто ни пытался получить человека из детеныша любого млекопитающего, кормя его с младенчества человеческим материнским молоком, ничего путного из этой затеи не выйдет. Один сплошной конфуз.

Тогда – что?

А тогда нам с Вами придется – хотим мы того, или же – нет – обратить свое внимание на самую скучную и самую нудную фразу изо всех, процитированных нами в предыдущей части этой статьи: «Сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений» (Карл Маркс).

Заметьте, именно в этой скучнейшей фразе содержится первая и – на момент ее воспроизведения – единственная попытка сказать не «человек – это», а «сущность человека – это», что, как мы с Вами понимаем, далеко не одно и то же.

После нее неоднократно предпринимались – Максом Шелером, Арнольдом Геленом, Хельмутом Плеснером, Эрихом Ротхакером, Карлом Левитом, Людвигом Бинсвангером, Паулем Людвигом Ландсбергом, Отто Фридрихом Больновым (Otto Friedrich Bollnow), – попытки сказать нечто подобное, но – по-другому и получше. Первыми двумя из этого списка было даже создано целое направление, получившее от них же название философской антропологии, к которому примкнули и другие, здесь же поименно упомянутые. Все они очень старались, но получалось же у них не менее скучно, и куда как более невнятно, чем у К.Маркса.

Пытливость же человека в определении своей собственной сущности со временем не только не утихает, но – совсем наоборот – нарастает.

Пользователи Интернетом, не находя ничего более вразумительного, чем было сказано по поводу сущности человека К.Марксом, предлагают свои собственные версии истолкования его высказывания.

Приводим – навскидку – лишь некоторые из них:

– изменение общественных отношений кардинально меняет личность;

– оригинальность личности не более чем иллюзия;

– сущность человека социальна, а не биологична;

– человек – это марионетка в руках общества.

Как видим, разброс интерпретаций содержания одного и того же высказывания достаточно широк, но ни одной из них не «схватывается» адекватно ни принципиальная новизна, ни недюжинная сила, заложенная в нем.

Нужен был «ключ» для открывания дверей к постижению пока что непостижимого.

И он был изготовлен.

Простой и надежный.

Вполне доступный для пользования им.

Любым любопытствующим тем, а что же там, за этими, запертыми на ключ дверями?

А там, оказывается – красота! Такая, какой только может обладать Красивая Мысль Человека: «В каждом человеке есть его огонь, но разжигает его другой человек» (Владимир Андреевич Роменец. «Жизнь и смерть в научном и религиозном истолковании»).

Вот и все.

...

конец ознакомительного фрагмента