Текст книги "Практический курс управления переменами. Шедевры китайской мудрости"

1. Если цель однажды выбрана, необходимо твердо ее осуществлять. Переходя в наступление, необходимо держаться изначальных намерений и определенного ранее курса, нельзя растекаться по волнам, попадая под влияния по дороге. Вопросы нужно разрешать, препятствия – устранять. В мире нет простых дел или путей без препятствий. Большинство людей при встрече с трудностями часто отказываются от первоначального намерения в пользу «синицы в руке», подпадают под влияние сторонних течений, прельщаются сиюминутными выгодами. Это означает, что первоначальный замысел был иллюзорным построением, красивой мечтой, рассыпавшейся в прах от встречи с реальностью. Поэтому отбросьте все излишнее и рассчитывайте только на свои силы, твердо шагая в простых туфлях по выбранному пути.

2. «Если путь другого отличается, вместе с ним не задумывай дела», – говорил Конфуций. Реализуя свои замыслы, мы неизбежно вступаем в отношения с другими людьми, и это оказывает влияние на успех дела. Необходимы широта духа и стремление к объединению с другими, чтобы вместе идти вперед, однако при этом нельзя отклоняться от первоначального намерения. Если наши стремления совпадают, соединив силы и вместе двигаясь вперед, мы скорее и вернее придем к общей цели. Если же устремления не совпадают, лучше отказаться от взаимодействия и рассчитывать только на собственные силы, не меняя свои планы. Суетой и метаниями от одной цели к другой мы сами делаем свой путь неровным.

3. Претворяя свои замыслы в жизнь, соизмеряй собственные силы. Чрезмерное усердие в продвижении вперед приведет к противоположным результатам. Если спокойно и уверенно продвигаешься шаг за шагом, строишь стабильную базу, тогда сможешь достичь победы.

В своем трактате «Искусство войны» Сунь-цзы неоднократно упоминает о необходимости делать точные расчеты, соизмерять силы, взвешенно обдумывая, трезво оценивать себя и своего противника, чтобы в битвах не потерпеть поражения. Именно эту идею несет в себе уровень Шестерки третьей: действовать, соизмеряя силы.

И на войне, и в бизнесе, и в человеческих взаимоотношениях нужно уметь адекватно оценивать собственные силы и силы своих конкурентов. И если ты можешь осуществить – действуй, а если нет – правильнее будет вовремя остановиться.

Конфуций некогда говорил: «Правитель (мудрец) помнит 3 завета. Когда он молод и кровь у него еще не устоялась, он остерегается развратности. Когда кровь и Сила дыхания окрепли, он осторожен в планах. Когда же кровь и Сила дыхания пришли в упадок, он остерегается самодовольства». Здесь «остерегаться» означает действовать, правильно оценивая собственные силы.

В конце династии Западная Хань повсеместная смута привела всю страну в упадок. Пользуясь моментом, племена сюнну все чаще атаковали северные границы, и отражать их нападения становилось все трудней. В 200 году до н. э. Лю Бан, собрав 300-тысячную армию, отправился в поход, чтобы разбить сдавшегося сюнну Хань Вансиня, преследуя цель навсегда покончить с натиском чужеземцев. В результате в горах Байцзяньшань (современная провинция Шаньси) он был окружен 100-тысячной армией сюнну. Битва продолжалась 7 дней и 7 ночей, ханьская армия была разгромлена, и только с помощью хитроумного плана Чэн Пиня ему удалось выбраться из окружения. После поражения Лю Бан принял предложение Лэй Цзина и заключил унизительный позорный мир с сюнну, чтобы успокоить границы и восстановить силы. Только через 17 лет передышки мощный стратег – ханьский император У-ди, опираясь на сильную армию, нанес сюнну сокрушительный удар.

Еще один пример. Во времена династии Восточная Цинь император Фуцзянь династии Цинь (одного из 16 варварских государств, противостоящих империи Цзинь) в Гуаньчжуне, опираясь на советника Ван Мэна, энергично пытался навести порядок в стране и усилить ее мощь за счет присоединения северных областей вдоль течения Хуанхэ. В то время были очень сильны национальные противоречия, и многие народности и племена, не подчиняясь правлению Цинь, сосредоточились на востоке. Император собрал 800-тысячную армию в Нанься и попытался, одним ударом расправившись с Восточной Цзинь, объединить Китай. Однако он переоценил собственные силы и в 384 году н. э. в битве на реке Фэйшуй его армия была разбита, как черепица, а созидательная работа нескольких десятков лет была разрушена в один день.

4. «Предельно мягкое в Поднебесной опережает в гонке предельно твердое», – говорил Лао-цзы. Сосредоточив большие силы, необходимо применять принцип мягкости и послушности, быть осторожным и осмотрительным, чтобы не навлечь на себя опасность. Перековывая сталь сотни раз, делают предельно острый и гибкий клинок, которому нельзя повредить. Твердый же предмет ломается в первую очередь.

5. Когда твое дело успешно развивается и становится сильным, нельзя думать, что все в этом мире принадлежит тебе. Когда успех ослепляет тебя, ты теряешь чувство реальности, и это верный признак скорого поражения. Такая самонадеянность привела к гибели многих достойных людей.

Сян Юй, владыка царства Чу, был доблестным воином и силой своей один мог противостоять десятку тысяч. Во множестве битв одерживал он победы, но после того как уничтожил династию Цинь, не продержался и одного поколения. Проявляя доблесть, но недооценивая своего противника, Лю Бана, он совершал ошибку за ошибкой и в конечном счете потерпел поражение.

В конце династии Хань Люй Бу тоже слишком полагался на свое превосходство и не слушал мудрых советов своих ближайших сановников, и в результате Цао Цао победил его.

6. Необходимо правильно оценивать достигнутые результаты, сверяя свой путь с поставленными ранее целями и планируя дальнейшие. Эффективность действий определяется не только нашим собственным упорным трудом и самоотверженными усилиями, но и выбором правильной стратегии, четким видением того, как встраивается она в окружающий мир. Оглядываясь на пройденный путь, выделяя важные поворотные его точки и намечая следующие вехи, ты начинаешь видеть тонкое устройство реальности, и тогда достигнутая тобой цель становится началом нового цикла.

Знак 11
Согласованность

1. В ситуации расцвета необходимо по-настоящему сплотиться и искать дальнейшего развития вовне.

2. Продвигая дальнейшее развитие, руководитель должен быть решителен, обладать широким кругозором, в действиях правильно сочетать твердость и мягкость.

3. На пике развития необходимо сохранять верность принципам и внутреннюю правду.

4. Пребывая в покое, помни об опасности и сохраняй трезвость.

5. Выбирай в помощники способных и умелых, правильно отстраивай управление.

6. Не пытайся восстановить прошлое величие, постарайся свести разрушения до минимума и двигайся дальше в зависимости от обстановки.

Земля, Послушность

Небо, Напряженность

СОГЛАСОВАННОСТЬ. Малое уходит, большое приходит. Счастье Воплощения.

Знак СОГЛАСОВАННОСТЬ указывает на Воплощение, гармоничное соединение, на мир и счастье. Он символизирует первый месяц весны, когда Небо и Земля соединяются и есть Воплощение для множества предметов. Нижний знак Небо поднимается вверх, следуя своему естественному устремлению, а верхний знак Земля опускается вниз, в свое изначальное положение, при этом они сообщаются друг с другом, отчего и наступает процветание.

В «Традиции последовательности знаков» сказано: «Если наступаешь согласованно, тогда наступает покой. Поэтому принимается знаком СОГЛАСОВАННОСТЬ».

Осуществление Замыслов происходит за счет достижения СОГЛАСОВАННОСТИ, после чего обязательно наступает период процветания и мира.

В «Структурном комментарии» говорится:

«Малое уходит, большое приходит, счастье Воплощения: в результате этого Небо и Земля соединяются, и есть Проводимость для множества предметов, верх и низ соединяются, и есть общность их волеустремлений. Внутри ян, вовне – инь, внутри Напряженность, а вовне Послушность, внутри правитель (мудрец), а вовне маленький человек. Путь мудреца возрастает, Путь маленького человека иссякает».

Если в прогнозе выпадает знак СОГЛАСОВАННОСТЬ, значит, наступило время, когда инь отступает, а ян наступает. Небо и Земля стремятся навстречу друг другу. В круговороте человеческих дел (событий) такое положение указывает на единодушие в устремлениях воли верхов и низов, период счастья, процветания и согласованности. Нижний знак Небо символизирует здесь внутреннюю твердость, а верхний знак Земля сообщает мягкость к внешним проявлениям.

Комментарий к «Большому образу» гласит:

«Небо и Земля соединяются, СОГЛАСОВАННОСТЬ. Правитель мотивирует на основе этих образов помощь тому, что должно быть в результате взаимодействия Неба и Земли, и тем самым помогает народу».

То есть мудрый правитель берет за образец естественный принцип соединения Неба и Земли и помогает естественным процессам, способствующим питанию и воспитанию народа. Это есть показатель настоящей согласованности и процветания.

Таким образом, знак СОГЛАСОВАННОСТЬ описывает период успешного развития дела, подобный дуновению теплого весеннего ветра, который легко может вскружить голову. Когда достигнут успех, кажется, что все трудности и невзгоды остались позади, и появляется большой соблазн, приписав себе всевозможные заслуги, соскользнуть в трясину ложных наслаждений. Пусть достичь успеха и нелегко, сохранить его еще трудней. Успех развращает, оправдывает самодовольного победителя в собственных глазах, заставляет кичиться и считать себя достаточным для того, чтобы не делать дальнейших усилий для продвижения вперед, в этом – начало поражения.

Добавить еще один штрих к законченному произведению значительно труднее, чем начать заново на чистом листе, так как неправильно добавленная деталь может испортить всю предыдущую работу. Знак СОГЛАСОВАННОСТЬ, так же как БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ, 14, БОЛЬШАЯ МОЩЬ, 34, и УЖЕ СПРАВИЛИСЬ, 63, учит сохранению достигнутого, описывает серию мер по стабилизации и укреплению курса развития, чтобы, наполняя, не переполнять, а успех и победу положить в основу нового дела.

Несмотря на то что общий смысл знака СОГЛАСОВАННОСТЬ указывает на счастье, на каждом уровне знака звучит предупреждение о нежелательных тенденциях и даются рекомендации о том, как сохранить успех, проявляя гибкость и чуткость к ситуации.

Начальная Девятка. Потянешь за стебель тростника, а будет целый пучок. Поход – к счастью.

Начальная Девятка находится в самом начале продвижения вверх. 3 янские черты нижнего знака символизируют переплетенные корни тростника и метафорически указывают на тесную сплоченность единомышленников, стремящихся к общему развитию, поэтому во всех движениях будет только польза.

Комментарий к «Малому образу» гласит:

«Потянешь тростник, поход – к счастью: общая воля направлена вовне».

Единство общих интересов направлено вовне, и совместные действия увенчаются успехом.

Начальная Девятка метафорически выражает идею достижения во внешнем развитии сплоченности, приносящей счастье.

Девятка вторая. Объемля пустырь, пересекаешь реку. Не бросишь далекое. Друг исчезнет. Обретешь поощрение в срединности действий.

Девятка вторая – это янская твердость на иньской позиции. Внутри – твердая воля, вовне – мягкость и способность вмещать, принимать. Таким образом, способен быть твердым и решительным, но при этом уравновешен и гибок, поэтому в конечном счете обретешь счастье. Утрата друга – это крайняя твердость отказа от того, что не соответствует внутренней правде твоих волеустремлений для сохранения искренности.

Комментарий к «Малому образу» гласит:

«Вместишь в себя пустоту и дикость, обретешь поощрение срединности в действиях, потому что широк и ясен».

Девятка вторая требует сохранять восприимчивость, решительность и просвещенность.

Девятка третья. Нет ровной дороги без склона, без ухода не будет возврата. Верность в тяготах поможет избежать неприятностей. Нельзя жалеть о своем доверии, в еде будет достаток.

Девятка третья – это самый верхний янский уровень, твердость достигает здесь своего предела, на смену счастью приходит беда, СОГЛАСОВАННОСТЬ заканчивается непроходимостью.

Комментарий к «Малому образу» гласит:

«Отсутствует уход без возврата: это граница Неба и Земли».

Здесь речь идет о том, что предмет, достигнув предела своего развития, обращается в свою противоположность. Нужно твердо держаться правды изначального Замысла, ибо только это поможет тебе избежать беды.

Девятка третья метафорически выражает идею необходимости удерживаться на правильном Пути, когда ситуация достигает своего пика.

Шестерка четвертая. Украшение за украшением. Не разбогатеешь от своего соседа, невоздержанность через доверие.

Шестерка четвертая – это нижний из 3 иньских уровней. Здесь ситуация СОГЛАСОВАННОСТЬ выходит из-под контроля янских устремлений, и нет возможности остеречься от опасности. Небольшая слабость рождает большое зло, которое приходит от соседних иньских уровней, и происходит это из-за того, что был слишком доверчив.

Комментарий к «Малому образу» гласит:

«Красота исчезла, потому что потерял чувство реальности».

Не остерегался и был слишком доверчив, потому что в сердце слишком увлекся.

Шестерка четвертая метафорически предупреждает о том, что мягкость разрушает твердость, и в ситуации СОГЛАСОВАННОСТЬ таится опасность потери правильного Пути.

Шестерка пятая. Владыка И выдает замуж сестру, благословляя; в Замысле – счастье.

Шестерка пятая находится на почетном месте и обретает срединность, будучи мягкой, Послушной, срединной и правильной. Внизу ей резонирует Девятка вторая, и это подобно тому, как Сын Неба выдает свою сестру замуж за талантливого сановника.

Комментарий к «Малому образу» гласит:

«Через благословение – счастье: посредством срединности осуществляешь желания».

Здесь говорится об искренности и открытости в привлечении людей на службу.

Данный уровень метафорически выражает идею искренности в использовании одаренных людей на службе.

Верхняя Шестерка. Вал обрушивается в ров. Нельзя использовать войско. Из предместья раздаются призывы. Верность истине приводит к стыду.

Верхняя Шестерка находится в конечной фазе развития ситуации СОГЛАСОВАННОСТЬ, когда инь достиг своего предела и расцвет сменился упадком. Стена обрушилась в ров, и уже бесполезно применять силу, чтобы восстановить ситуацию, поэтому и говорится, что Верность первоначальным принципами приведет к досаде. Крики из предместья – это также отголоски беды.

Комментарий к «Малому образу» гласит:

«Вал возвращается в ров, и это предвещает беспорядок и смуту».

Этот уровень метафорически выражает идею невозможности удержать состояние СОГЛАСОВАННОСТИ или восстановить его силой.

1. Если в деле достигнут успех, необходимо его закрепить, единодушно и сплоченно продолжать развитие вовне. Только так ты сможешь удержать плоды своей победы. Нет ничего под Солнцем, что можно было бы закрепить раз и навсегда, поэтому в период процветания следует особое внимание уделить стратегии дальнейшего развития и созданию прочных и искренних связей между участниками общего дела.

История знает немало примеров того, как наследники великих героев сводили на нет завоевания своих отцов, наслаждаясь плодами их трудов и не понимая, что для удержания успеха необходимо удвоить усилия. Стремясь к расточительству и наслаждениям, они сами на себя навлекали застой и упадок, в то время как противоречия в обществе обострялись, что приводило к очередной смене правящей династии.

2. В период процветания нужно сохранять способность к восприимчивости, стремиться к просвещенности продолжать совершенствовать себя и свое дело.

Господин Лай Чжидэ в тексте «Собрание комментариев на И-Цзин» говорит, что когда государь и чиновник объединены общими моральными устремлениями, тогда в Поднебесной наступает великий мир. Достигая единства с теми, на кого ты опираешься в своем продвижении, устремляя свою волю на достижение высоких и благородных целей, ты сможешь сделать великое дело.

3. За периодом расцвета следует упадок, согласованность и гармония сменяются противоречиями и разладом. Развитие, достигнув своего пика, приходит к точке, предшествовавшей упадку. Придерживаясь срединного пути и изначально поставленных целей нужно непрерывно искать и открывать новые пространства, чтобы перейти на более высокий уровень.

Ровная дорога рано или поздно пойдет под уклон, янская твердость не будет длиться вечно, и, если не уйти вовремя, некуда после будет вернуться.

4. Достигнув успеха и пребывая в умиротворенном спокойствии, рискуешь потерять чувство реальности, утратить способность правильно реагировать на знаки и события, чреватые опасными последствиями.

Классический пример этого – Цао Цао перед битвой у Великой стены, когда, недооценив противника, он потерпел поражение. Не смог удержать завоеваний и Ли Чжичэн, который в результате нескольких десятков лет тяжелой борьбы в конце концов занял Пекин и сверг императорский режим династии Мин. Вместо того чтобы удвоить дисциплину в рядах повстанцев, Ли Чжичэн с Лю Цзунминем стали наслаждаться богатством, забыв, что шанхайская группировка, подобно свирепому тигру, глядит на цинские войска. В результате кровавой битвы все были уничтожены.

В 1949 году после освобождения Пекина, накануне победы, Мао Цзэдун не раз напоминал об этом уроке, предупреждая о необходимости хранить собранность и дисциплину.

5. Правильное использование одаренных людей, скромность в обращении с подчиненными, объемное и целостное видение ситуации в целом, способность своевременно наводить порядок и точность в выборе дальнейшей стратегии всегда отличали мудрого руководителя.

В истории самый выдающийся пример тому – танский Тай-цзун. Установив мир в Поднебесной, он правильно воспринял поучения разрушенной династии Суй и стал продвигать мудрых и способных, скромно принимая критику в свой адрес. С помощью таких блестящих чиновников, как Вэй Чжэн, Фан Сюаньлин, Ду Жукуй, он создал мощную базу для процветания династии Тан и прославил свое имя на долгие времена.

6. Не пытайся вернуть ушедшее, насилуя ситуацию. Лучше постараться уменьшить потери и выбрать другое направление. Продолжая упорствовать, ты навлечешь на себя только новые беды.

Когда СОГЛАСОВАННОСТЬ достигает своего предела, она превращается в НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ. Отступление и упадок неизбежно приходят вслед за периодом расцвета, и человеческими силами невозможно восстановить то, что было раньше. На протяжении долгой истории Китая одна династия не раз сменяла другую, и причина всегда была в том, что силы предыдущей истощались и их уже ничем нельзя было вернуть.

Гунсунь Цзань – военачальник заката династии Хань, возглавлял элитную конницу

Знак 12
Несогласованность

1. Справляйся с бедой, когда она еще не возникла.

2. В период несогласованности затаись, терпеливо выжидая изменения ситуации.

3. Не смешивайся с чуждыми тебе по духу, чтобы не запачкаться.

4. Для устранения источника зла правильно выбирай момент.

5. Приближаясь к победе, будь предельно осторожным.

6. Когда несогласованность достигает своего предела, она сменяется согласованностью.

Небо, Напряженность

Земля, Послушность

От НЕСОГЛАСОВАННОСТИ негодные люди. Нет Ценности мудрому правителю в Верности. Большое уходит, малое приходит.

НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ – это непроходимость, закрытие сообщения, упадок. Когда знак СОГЛАСОВАННОСТЬ, 11, переворачивается, образуется НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ. Эти 2 знака находятся в отношениях сплетения, они зависят друг от друга и действуют попеременно в тесной связи. СОГЛАСОВАННОСТЬ, достигая своего предела, превращается в НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ, и наоборот – НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ после достижения своего предела становится СОГЛАСОВАННОСТЬЮ. В «Традиции последовательности знаков» говорится: «СОГЛАСОВАННОСТЬ – это Проникновение. Но сущности не могут до бесконечности сохранять сообщение, поэтому и принимается знаком НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ, отсутствием сообщения».

После того как устанавливается сообщение, должно произойти и закрытие сообщения.

Знак НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ, так же как и знак СОГЛАСОВАННОСТЬ, соотносится с годичным циклом. Он символизирует седьмой месяц, начало осени, когда инь и ян теряют друг с другом связь, а сущности прекращают свое развитие. В человеческой жизни данный знак описывает период отклонения от Пути, неблагоприятный для мудрого правителя. Одаренные изгоняются, герои уходят в укрытие, так как даже сохраняя Верность истинному Пути, не получишь результата. Поэтому и говорится, что нет Ценности мудрому правителю в Верности.

«Структурный комментарий» гласит:

«От НЕСОГЛАСОВАННОСТИ негодные люди, и нет Ценности мудрому правителю в том, чтобы придерживаться принципов, когда большое уходит, а малое приходит. Небо и Земля не соединяются, и между множеством предметов теряется сообщение. Верхи и низы не соединяются, и в Поднебесной отсутствуют союзы. Вовне ян, а внутри инь, вовне твердость, внутри мягкость. Внутри маленький человек по внешнему облику – правитель. Путь маленького человека растет, а путь мудрого правителя убывает».

В знаке НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ знак Небо находится вверху, а знак Земля находится внизу. На первый взгляд, это правильные позиции, но на самом деле в своем движении они отворачиваются друг от друга, не могут установить контакт и соединение. Инь и ян теряют связь, закрывается их сообщение, отчего множество предметов не могут рождаться и расти. В человеческих делах (ситуациях) между верхами и низами образуется барьер, зарождаются смута и мятежи. Маленький человек прячется внутри, с каждым днем наращивая свою мощь, а мудрый правитель изгоняется и вынужден уйти.

В основе Перемен лежит следующий принцип: любая сущность, доходя в своем развитии до предела, превращается в свою противоположность. Ян превращается в инь, а инь превращается в ян. Когда наполнение доходит до предела, начинаются упадок и разрушение. Но как не могут продолжаться вечно победа и успех, так и не могут длиться до бесконечности упадок и поражение. Они сменяются, являясь друг для друга причиной и следствием.

Если в знаке СОГЛАСОВАННОСТЬ описываются успешное развитие, согласованность и расцвет, то в знаке НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ, напротив, дело приходит в состояние упадка и разрушения. Это время, когда власть захватывают мелкие людишки, а талантливые и достойные не имеют возможности примениться. В смутные времена люди, имеющие волю к совершенствованию, часто уходили от общества и мира, становясь отшельниками, чтобы сохранить свою чистоту и Верность идеалам.

Комментарий к «Большому образу» гласит:

«Если Небо и Земля теряют связь, возникает состояние НЕСОГЛАСОВАННОСТИ. Мудрый правитель, видя это, учится быть сдержанным, бережным, чтобы избегать трудностей: нет возможности прославиться на службе».

Когда Небо и Земля не соединяются, между ними закрываются каналы сообщения. В это время мудрый правитель сохраняет и не проявляет свои таланты, избегая вреда от взаимодействия с маленькими людьми. В такой ситуации нельзя стремиться достигнуть славы и богатства.

Начальная Шестерка. Потянешь за стебель тростника, а вытащишь весь пучок. В Верности – счастье Воплощения.

Повторяется текст к Начальной Девятке знака СОГЛАСОВАННОСТЬ, но ранее речь шла о неразрывной связи 3 янских уровней, здесь же соединение 3 инь. Это означает, что если в самом начале ситуации НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ, когда инь только начинает возрастать, искренне сплотиться с единомышленниками, то будет успех.

Комментарий к «Малому образу» гласит:

«Потянешь тростник, Верность – к счастью: воля выражается мудрым правителем».

Необходимость защиты правителя от маленького человека, который начинает обретать силу.

Начальная Шестерка метафорически указывает на необходимость сплотиться с единомышленниками, чтобы избежать беды, пока она еще не началась.

Шестерка вторая. Объемля, воспринять. Маленькому человеку – счастье, большому человеку – НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ Воплощения.

Шестерка вторая – слабая и мягкая, тем не менее здесь она занимает правильную позицию и обладает уравновешенностью, воплощая характер восприимчивости и способность вмещать. Это время, когда маленький человек уже обрел силу, потому ему и будет счастье. А большому человеку остается только принять такое положение дел, сохраняя восприимчивость и мягкость.

Комментарий к «Малому образу» гласит:

«Большому человеку – НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ Воплощения: не вноси смуты в толпу».

Шестерка вторая метафорически призывает оберегать себя от влияния маленького человека.

Шестерка третья. Объемля, устыдишься.

Шестерка третья находится на янской позиции и близка к Девятке четвертой, но следовать за ней не может, так как связана с 2 иньскими Шестерками и к тому же не обладает правильностью положения и уравновешенностью. Она способна принять тех, кто ниже, но не способна принять большого человека, который находится наверху и является воплощением янской твердости. Оставить большого человека и вместить в себя маленького, оставить Путь и пойти по кривой дороге – это, конечно же, приводит к стыду.

Комментарий к «Малому образу» гласит:

«Объемля, устыдишься: положение не соответствует».

Шестерка третья метафорически предостерегает от связи с маленьким человеком.

Девятка четвертая. Наличие судьбы, отсутствие неприятностей. В примыкании к подобным себе – благословение.

Девятка четвертая находится на позиции, уже миновавшей середину ситуации НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ. Янская твердость располагается на слабой позиции, но вместе с государем, соответствующим Девятке пятой, она способна пройти через Опасность, принимая от нее повеление. Подобные себе – это 3 янских уровня, которые представляют собой 1 категорию. Соединив усилия с единомышленниками, найдешь счастье.

Комментарий к «Малому образу» гласит:

«Наличие судьбы, отсутствие неприятностей: осуществление устремлений».

То есть наличие повеления государя помогает справиться с НЕСОГЛАСОВАННОСТЬЮ и осуществить свои устремления.

Девятка четвертая метафорически указывает на единство с единомышленниками.

Девятка пятая. Отдых НЕСОГЛАСОВАННОСТИ. Большому человеку – счастье. И это пройдет, и это пройдет. Привязан к кусту шелковицы.

Девятка пятая – на твердой и правильной позиции. В ней достаточно силы и уравновешенности, чтобы вести за собой других, пробивая тьму. Сохраняя Верность Пути, она удерживает срединность и правильность, и НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ сама собой прекращается. Однако здесь необходимо быть предельно осторожным. Метафора «привязан к пучку мягких прутьев» указывает на то, что твое дело не имеет твердого стержня, а привязано к пучку мягких ивовых прутьев. Это опасное положение.

Комментарий к «Малому образу» гласит:

«Большому человеку – счастье: позиция правильного соответствия».

Девятка пятая метафорически указывает на активное продвижение сквозь тьму при соблюдении максимальной осторожности.

Верхняя Девятка. Переворачивающаяся НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ. Сначала НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ – потом радость.

Верхняя Девятка – это янская твердость, завершающая развитие ситуации, предел, на котором НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ заканчивается и обращается в свою противоположность, знак СОГЛАСОВАННОСТЬ. Поэтому сначала несогласованность – потом радость.

Комментарий к «Малому образу» гласит:

«НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ заканчивается и переворачивается. Разве можно продолжать?»

Это естественный принцип, согласно которому НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ переходит в СОГЛАСОВАННОСТЬ.

Верхняя Девятка метафорически сообщает, что, достигнув предела, НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ превратится в СОГЛАСОВАННОСТЬ.