Книга: Удушье - Чак Паланик

Ида Минчини - мать ГГ - всю молодость посвятила социальному терроризму, ломая всевозможные алгоритмы жизни общества. Такой образ жизни вынуждает постоянно скитаться и добывать средства к существованию в лучшем случае случайными заработками, в худшем преступными способами, в середине будет попрошайничество и жизнь за счёт поддержки малоимущих. Акт социального терроризма может нарушать гражданский кодекс и являться административным правонарушением, что наказывается штрафом. Рецидив - лишением свободы на небольшой срок. В таких условиях создать нормальную семью и растить детей невозможно. Собственно у Иды Манчини в жизни всё так и получилось. Её сына у неё постоянно изымали и отдавали в приёмные семьи. Много ума не нужно, чтобы понять, что здоровой любви мать - сын у обоих не было.

В таких условиях Виктор - сын Иды - доживает до совершеннолетия, заканчивает школу, поступает в медицинский колледж и вполне успешно учится там какое-то время. Кто содержал Виктора и оплачивал учёбу история умалчивает. Где-то в это время крыша у Иды начинает основательно протекать и её помещают в клинику для людей с лёгкими расстройствами психики (назовём это так). Содержание в клинике обходится в несколько тысяч долларов ежемесячно. Чтобы оплачивать такую сумму Виктору приходится бросит колледж и зарабатывать деньги. Работать на стройке или заводе здоровому человеку тяжело и скучно. А Виктор не совсем здоров. У Виктора недуг. Он сексоголик. Какая уж тут работа на заводу в мужском обществе, когда у тебя чешется в известном месте. Поэтому Виктор устраивается работать актёром в тематический парк, где воссоздана жизнь американских переселенцев в колонии образца 1734-го года. Почти все молодые актёры в парке чтобы убить скуку либо употребляют запрещённые вещества, либо занимаются сексом в сараях и амбарах, либо совмещают первое со вторым. Эта работа Виктору закрывает вопрос страховки и налогов. Работает в парке и друг Виктора - Дэнни. Тоже сексоголик. Оба они гетеро. Повесточки в книге нет.

Ясное дело, что в парке не заработать на содержание себя и мамы. Поэтому Виктор разрабатывает схему относительно лёгкого и честного отъёма денег у доверчивых граждан: он разыгрывает сцены удушья (давится едой) в ресторанах в расчёте на то, что кто-нибудь из сердобольных граждан спасёт его от смерти, пожалеет и подкинет деньжат. Такой нехитрой схемой Виктор убивает аж трёх зайцев: во-первых Виктор даёт спасителю почувствовать себя героем, поднять самооценку в глазах окружающих и собственных, во-вторых Виктор получает сочувствие и любовь пускай и на короткое время от чужого человека, которые он недополучал от матери, в-третьих спасители подкидывают Виктору денег (хотя бы обед оплачивают). Со всеми своими спасителями Виктор поддерживает общение по почте. В письмах он жалуется на свою нелёгкую жизнь типа: мама в больнице, платить за квартиру нечем, а тут ещё зуб заболел. Не могли бы вы подержать меня скромной суммой. И люди шлют ему деньги.

Но это всё только каркас. Паланик лепит на него подробности будней сексоголика: как сексоголик находит и употребляет свой наркотик, как пытается бороться с зависимостью. Зависимость от секса не обсуждается средствами массмедиа по понятной причине. Но это не значит, что секс-наркоманов нет. Написать роман на больную тему, пускай и не самую ходовую хоть и пикантную, конечно, лучше, чем написать просто эротический роман, но этого недостаточно, чтобы встать в один ряд с великими, войти в анналы литературной истории и т. п. Всё это автор прекрасно знает. Поэтому добавляет в своё произведение тему с социальным терроризмом (как в "Бойцовском клубе"), через которую пытается подвести вдумчивого читателя к тому, чтобы тот по прочтении задался бы всякими вопросами. Насколько жизнь индивида регламентирована обществом через законы, традиции, распорядки и прочее? Может эта тотальная регламентация неспеша убивает в жизни индивида всякую случайную вариативность, исключает возможность получения и переживания уникального опыта, приводит к отсутствию неизвестности, выбрасывает из основного потока всех, кто перестаёт соответствовать регламенту?

Сексоголики. Они законы не нарушают, налоги платят, вещи и услуги потребляют. Ну воздержись какое-то время и всё. Тоже мне зависимость. Сумасшедших ломок у них не бывает. Ага. Легко сказать. Как-то они там по своему страдают. И если (допустим) на 100 алкоголиков приходится 1 сексоголик, то это 0,2% от всего общества. А значит не стоит тратить на них общественные ресурсы. Просто соблюдай регламент: заведи постоянного партнёра и занимайся с ним N раз в единицу времени. Социальные террористы. Своими поступками ломают привычный ход вещей в жизни обывателя, тем самым нарушая некую поведенческую гомогенность общества. Этих хлебом не корми, дай регламенты поломать. Всякие художники, креативность которых нарушает регламенты. Дэнни стал строить на своём земельном участке некое строение из камней, которые он собирал по городу. Что за строение он сам не знает, когда он его закончит строить он сам не знает. Говорит, что для него важен процесс, что каждый камень для него - это символ и всё такое. И если тему с сексоголиками Паланик подаёт более-менее понятно, то с последними как-то всё совсем расплывчато. В "Бойцовском клубе" аналогичные темы подавались вполне конкретно. Поэтому "Удушье" выглядит каким-то недошлифованным.

И автор прав в том, что написал в начале – в реальной жизни знаться с таким человеком, как Виктор – мало приятного. Однако почитать занятно.

Книга состоит не только из секс-зависимости. Отчасти и про странные отношения главного героя с матерью. Та выдавала достаточно нестандартный фраз, да и поступков. Но наверно больше других запомнилось её изречение из начала книги: «Искусство рождается только от горя. И никогда – от радости». И это правда, да. Ну и присутствовала небольшая тайна рождения-появления Виктора, которая раскрылась ближе к завершению, и по ходу чтения у меня промелькнула мысль, как всё могло бы тут быть на самом деле... и в итоге так оно и оказалось.

Помимо матери в книге имелся дружбан Виктора по имени Дэнни – тоже странно-своеобразный чел. Мало интересный при этом, однако в это истории с камнями было нечто необычно-завороживающее... И вот это изречение, связанное с мини-историей с камнями могу отметить: «Я просто хочу, чтобы жизнь не проходила впустую, говорит Дэнни. Как проходит вся наша жизнь. Как она испаряется на диване перед телевизором, говорит Дэнни. Он говорит, ему хочется, чтобы каждый день его жизни был чем-то отмечен. Хотя бы камнем. Камень – это что-то реальное, ощутимое. Такой маленький памятник каждому проходящему дню».

Также, поворот в конце книги с Пэйдж – это было внезапно и любопытно, и такого не ожидалось. Недурно автор вывернул, это мне понравилось. Ну и тоже этакая своеобразная героиня получилась, можно смело сказать.

Касательно Виктора как персонажа. Ну, он казался мне искусственным почему-то, но в чём-то можно было пожалеть, а в чём-то и понять. Например, его размышления о пристрастии: «Зависимость тем хороша, что ты не чувствуешь ничего, кроме блаженного опьянения, или прихода, или приятного насыщения. А по сравнению с другими чувствами и ощущениями, – скажем, с печалью, яростью, страхом, тревогой, отчаянием и унынием, – она вообще кажется чуть ли не оптимальным выбором». С одной стороны зависимости – это негативно/разрушительно. Но с другой стороны, это же правда.

Одновременно с секс-зависимостью у Виктора явно присутствовала и потребность в любви/понимании/принятии, по его же собственной фразе: «Я просто хочу быть кому-то нужным. Нужным и необходимым. Мне нужен кто-то, кому я мог бы отдать всего себя – всё своё свободное время. Всё своё внимание и заботу. Кто-то, зависимый от меня. Обоюдная зависимость». А с другой стороны – он сам осознавал, что его отношением к другим и образом жизни это невозможно, а может и в принципе нереально, это видно из другого его суждения: «Мы живем, а потом умираем. А всё остальное – иллюзии и самообман. Чувства и сантименты нужны только глупым бабам. Никаких чувств не бывает. Всё это субъективные выдумки. «Для души». А никакой души нет. И бога нет. Есть только наши решения, болезни и смерть».

Ну, и его ресторанные розыгрыши отмечу. По сути в них заключалось и желание легко зарабатывать не напрягаясь, и желание поддержки/заботы, и опять же – тоже определённого рода зависимостью они были. Что полностью выражено автором в этой сцене: «Кто-то будет стучать тебя по спине, как врач стучит по спине новорождённого младенца, потом у тебя изо рта вылетит кусок недожёванного мяса, и вы оба, – и ты, и твой пока ещё незнакомый спаситель – рухнете на пол. Ты будешь рыдать, и кто-то скажет тебе, что всё обошлось. Что теперь всё нормально. Ты живой. Тебя спасли. От верной смерти спасли. Кто-то прижмёт к груди твою голову и будет качать тебя, как ребёнка. Теперь ты его ребёнок и он за тебя в ответе. И потом этот человек, который тебя спасёт, будет писать тебе и звонить. Слать открытки и, может быть, чеки. Кто бы он ни был, он будет тебя любить. Он будет так гордиться тобой. Потому что ты дал ему повод гордиться собой».

Подведём краткий итог: Чак Паланик не особенно манит, но и не вызывает отторжения. Думаю, ещё бы парочку его произведений в таком вот стиле чернушной реальности я бы заценила. Есть две истории, которые судя по краткой аннотации могли бы мне зайти, по возможности позже попробую ознакомиться.

К главному герою не знаешь, как правильно относиться. С одной стороны, тебе его очень жалко и хочется его поддержать. С другой же стороны, зная чем он промышляет, хочется наоборот выкинуть его из общества за игры на чувствах людей.

Мне кажется, что если ты не можешь найти себя в социуме, тебе обязательно надо прочитать эту книгу.

«Мы можем растратить все наши жизни, позволяя миру диктовать нам, кто мы есть. Позволяя истории рассказывать нам, какие мы плохие, или какие мы хорошие. Позволяя нашему прошлому решать наше будущее. Или можем решать сами.»