Текст книги "В поисках истины"

Истина сделает нас свободными

Какой чулан вы хотите держать под замком? Чтобы он всегда был закрыт, и чтобы там было темно? Признайтесь честно. А что именно вы намереваетесь унести с собой в могилу? Да, я высоко ставлю царя Давида. Он был великим царём и храбрым воином. Но восхищаюсь я им не только поэтому. Больше всего я восхищаюсь Давидом за тот момент, когда он, будучи сломленным, но полным раскаяния человеком, карабкается на гору, падает ниц, вздымает свои руки, запятнанные кровью, к небу, обращается к совершенному Царю Небесному и изливает Ему свою душу в покаянной молитве.

Однако история на этом не кончается. Помолившись, он выходит из храма и вручает своё письменное покаяние первосвященнику со словами: «Спой это. Перед всеми». Такое впечатление, будто в этот миг он распахнул все тайники своей души, выставил на всеобщее обозрение самые тёмные уголки, где прятал свои скелеты, распахнул все двери настежь и воскликнул, точнее, взревел во весь голос. «Вот какой я на самом деле! Вот она, вся правда обо мне! Без прикрас и без утайки». Думаю, что причина, по которой Давид поступил именно так, проста. Он прекрасно понимал, что не скажет Господу ничего нового о себе. Бог и так знает о нём всю правду. И грех его – отнюдь не новость для Господа. А вот избавление от своих грехов он получил лишь тогда, когда не стал молчать и покаялся во всём публично.

Всех нас точит изнутри враг рода человеческого. Рычит, брыкается… Ему бы очень хотелось, чтобы мы молчали о своих прегрешениях. Это он первым накладывает печать молчания на наши с вами уста. Его расчёт прост: упрятать наши грехи в самый дальний чулан и запереть его, повесив на дверях сразу три замка. Там всегда темно, в этом чулане. Лампочка перегорела. Линию обесточили.

Так кто узнает, что мы скрываем у себя в своей кладовке? Разве вы потащите кого-нибудь постороннего в склеп, где полно скелетов, которые вы там прячете?

Вечерами по средам я встречаюсь с группой парней. Наши встречи длятся уже более десяти лет. Довольно часто мы проделываем следующее. Иногда все вместе, иногда по отдельности. Сознаёмся друг другу в таких вещах, как интерес к порнографии, сластолюбие, склонность к адюльтеру, эгоизм, злоба, ненависть. О, перечень наших прегрешений очень длинный. И мы делаем свои признания, уткнувшись носом в коврик, стоя на коленях, лицом вниз. Так мы поступаем по своему смирению перед нашим Царём. Обращаемся к Нему с молитвой. Потому что Его безмерная, безграничная любовь к нам для нас важнее самой жизни. Лучше провести всего лишь один день в Его чертогах, чем сотни лет в других местах. А ещё мы поступаем так и потому, что устали, потому что нам уже невыносимо постоянно таскать на себе маску притворства, которая буквально приклеилась к нашим лицам [8]8
  Нечто подобное мы проделываем и вместе с Кристи. Нет, без шуток! К сожалению, не так уж часто, как надо было бы.


[Закрыть].

А вот что говорит Апостол Павел, обращаясь к церкви в Коринфе.

«Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела. Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею.

Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отнимут ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет! Или не знаете, что совокупляющийся с блудницей становится одно тело с нею? Ибо сказано: два будут одна плоть. А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.

Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела. Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших, и в душах ваших, которые суть Божии» (1 Кор. 6:13–20).

Заострим наше внимание на нескольких моментах. «Бегайте блуда». Что это значит? Ведь все мы, люди, наделены какими-то полномочиями, располагаем какой-то властью. В конце концов, мы можем сами как-то совладать со своими страстями. А нам говорят: «Убегайте прочь от всего аморального и низменного». Поворачивайтесь спиной к соблазнам, не поддавайтесь им. Ни за какие деньги!

Второе. Наше тело есть храм живущего в нас Духа Святого. И я свято верю в то, что это так. Но отношусь ли я к своему телу, как к тому месту, в котором обитает Сам Господь? Тому месту, куда Он поместил Свой Дух?

Нет.

А хочу?

Всем сердцем и душой.

Тогда я обращаюсь к Господу, прошу Его помочь мне, рассказать, как это можно и нужно сделать. А Господь указывает мне на Своего сына Петра.

«Посему, возлюбленные, препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа. Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем. Но по примеру призвавшего нас Святого и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят» (1 Пет. 1:13–16).

Если вы внимательно обдумаете выражение «препоясав чресла», то поймёте, что хотел сказать апостол Пётр этими словами. То есть поплотнее обмотайтесь своей одеждой вокруг живота, чтобы она не сковывала ваши движения и не мешала бежать вперёд.

В нашем доме есть у нас собственная молитва покаяния. Вот она: «Сотвори во мне сердце чистое. Обнови и упрочь силу духа моего. Не оставь меня Своим присутствием и не отнимай от меня Духа Твоего Святого». Наши мальчишки знают её наизусть. Это меня очень радует. Радует нас. Ведь в молитве заключено наше стремление оставаться чистыми перед лицом Бога. Когда сыновья повзрослели и стали встречаться с девочками, в своих разговорах с ними основное внимание я уделил вот какой теме: наше тело, как храм Духа Святого. Я говорил им, что та девчонка, которая сидит в машине кого-то из них, она ведь чья-то дочь, а в один прекрасный день станет чьей-то женой и матерью. Я также не уставал повторять, что самый драгоценный дар, который они могут преподнести своей будущей жене, это то, что сами они не растеряли себя, не преподнеся ещё ранее своё тело кому-то другому.

Буквально на прошлой неделе у одного из моих мальчиков было очередное свидание. Посылаю ему эсэмэску: «Думаешь ли ты в эту минуту о чистоте отношений?» Сын знает, как я сражаюсь за его душу. Сколько у нас с ним было разговоров на подобные темы за минувшие годы. И вот награда. Получаю ответную эсэмэску.

«Да, сэр».

Быть может, и я, и мои сыновья в чем-то ошибались. Наверняка. Что отнюдь не помешает всем нам и дальше бороться за собственное целомудрие. Совсем даже не помешает.

И наконец, последнее. Боюсь быть чрезмерно откровенным, затрагивая одну весьма щекотливую тему, но тем не менее. В день своей свадьбы я поклялся Богу, да и потом часто повторял эту мысль в своих молитвах как в присутствии жены, так и других людей, знающих, что я за человек, так вот, я не уставал повторять, что моё сердце отдано одной-единственной женщине, моей жене. Я желаю только её одну. И это означает всё, что должно означать. Моя жена меня полностью удовлетворяет во всём, и мне не нужна никакая другая женщина. И на этом точка.

Знаю, враг постоянно атакует меня, даже сейчас, когда я пишу эти строки. Но вот уже четверть века я снова и снова твержу эти слова, и они по-прежнему остаются чистой правдой. Я желаю только свою жену. И сегодня даже больше, чем тогда, когда я только женился на ней. В тот день, когда её отец вручал мне руку своей дочери, я даже и не думал о том, что такое возможно. Так что по этой части бесполезны все дьявольские ухищрения. И напрасно он рыщет вокруг меня, рычит, словно свирепый лев, ищет себе жертву, чтобы растерзать её. Отправляю этого зверя на встречу с израильским коленом Иуды, имевшего своим символом льва. А сам снова повторяю.

Я желаю только свою жену.

Так что же вы прячете в своём погребе?

Спрашиваю в последний раз. А кого вы водили в свой погреб? Или поведёте? А почему бы и нет? Иисус как-то обронил: «Истина сделает вас свободными» (Ин. 8:32). Нет, это вовсе не решимость начать жить по-новому с первого января следующего года. И не какие-то изменения в собственном поведении. И не пространные разговоры с вашим психотерапевтом. Или очередная кампания под девизом «Скажи нет!». Не семь каких-то ваших привычек и не двенадцать шагов по пути самоусовершенствования. И даже не те высшие цели, которые толкают вас вперёд. Всё это я отбрасываю в сторону как ненужный хлам. Не усложняйте. Снимите шелуху. Оставьте только сам самородок. Так о какой правде вы боитесь говорить? Если вы чем-то похожи на меня или на тех парней, с которыми я регулярно встречаюсь вечерами по средам, то вы не станете бояться. Но если вы старательно избегаете откровенных разговоров, то как же тогда быть с Псалмом 50?

Вот что говорит Сам Господь устами пророка Исаии: «А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушённого духом и на трепещущего пред словом Моим» (Ис. 66:2).

И вы, и я, все мы в равной степени, порабощены всем тем, что пытаемся сохранить в тайне. Умолчать. Все эти мерзости заковывают нас в цепи и держат в темноте до тех пор, пока мы сами не повернёмся к свету. Пока сами не скажем правду о себе. Признаемся, хотя бы так: «А знаете, ребята, я выпиваю бутылку водки за неделю». Или: «Шесть банок пива за вечер. Иногда даже двенадцать». Или вот ещё: «Смотрю порно. Каждый день». «У меня были любовные интрижки. И не одна». «Я заносчив и самонадеян. Всегда». Или: «Я помешан на сексе». «В моём телефоне куча всего того, о чём ни моей жене, ни детям лучше не знать». «Я постоянно думаю о том, что намного лучше других». Или, к примеру, вот такие признания. «Я сделала аборт». «На мне тяжкий грех на сексуальной почве». «Я украл деньги у своего делового партнёра».

Меня совершенно не занимает, кто вы есть или что сделали в прошлом. Но знайте, нет таких цепей, даже самых массивных и прочных, которые нельзя разорвать с помощью правды.

Правда не только поможет вам обрести вожделенную свободу. Она единственная в состоянии сделать вас по-настоящему свободными людьми.

И на этом точка.

Когда в Библии нам говорят: «Признавайтесь друг пред другом в проступках» (Иак. 5:16), то Апостол Иаков знает, к чему призывает. И не ради себя он хлопочет, произнося эти слова. Они адресованы всем нам, каждому из нас. Наши спины не созданы для того, чтобы тащить на своём горбу всю эту тяжесть. Или на его… Но с другой стороны…

Не думайте, что тема покаяния стала для меня таким своеобразным пунктиком. Полагаете, мне так приятно писать обо всём этом? Даже сейчас, когда я выстукиваю клавишами эти строки, какая-то часть меня отчаянно сопротивляется, шепчет на ухо: «Сотри! Нажми на клавишу “Удалить”». Само собой, это не голос Иисуса. Это мой враг нашёптывает, используя старую, как мир, тактику.

В Священном Писании написано: «Благость Божия ведёт тебя к покаянию» (Рим. 2:4). Давид хорошо понимал это. Опираясь на опыт собственной жизни, подтверждаю правоту этих слов. Да и жизнь других людей тоже свидетельствует об этом. Наш Бог – милосердный Бог. И мы можем довериться Ему. Мы любим Его потому, что Он первый полюбил нас. Давайте не забывать об этом. Он любил нас даже тогда, когда нас не за что было любить. «Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками» (Рим. 5:8). Если в вашем подвале всё ещё хранится что-то постыдное, значит, враг рода человеческого продолжает нашёптывать вам на ухо: «Не делай этого. Оставь всё как есть. Унеси свой секрет с собой в могилу. И тогда никто ничего не узнает, если ты только сам не расскажешь об этом. А если сознаешься, то лишь причинишь этим боль близким тебе людям. Так что лучше держи язык за зубами». Все эти советы не имеют ничего общего с библейской моделью поведения. Священное Писание нигде, ни единого разу не оправдывает подобного рода молчание. Напротив! Как утверждает Апостол Иоанн в своём послании, «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1:9).

Если вы отец и у вас есть сын, пригласите его как-нибудь в кафешку полакомиться чизбургерами, а заодно и поговорите с ним, поинтересуйтесь, как у него идут дела. Не бойтесь спросить и о сокровенном. Говорю вполне серьёзно. Поинтересуйтесь у сына, не занимается ли он мастурбацией. Выясните его отношение к порно. К сексу. К девочкам. Обнимите его за плечи, прижмите к себе, дайте ему почувствовать вашу с ним идентичность. Признайтесь ему без ложного стыда, что и у вас в своё время были проблемы по этой части. Не бойтесь серьёзного разговора на такие темы. Поговорите по душам, а потом отпустите сына на волю, на все четыре стороны. Вполне возможно, потребуется не один разговор. Только не превращайте подобного рода общение в докучливую привычку. И всё же, хотя бы раз в несколько месяцев ведите такие разговоры.

Мы в своей группе практикуем подобные беседы уже на протяжении многих лет. Подвалы наших душ, все наши потайные чуланы и кладовки открыты друг для друга. И вот результаты. Несколько парней, причём, не важно какого возраста, и старые, и молодые, признались, что борются с тягой к мастурбации. Не могут избавиться от этой своей привычки. Причём делают это по несколько раз на дню. Я уже достаточно повидал в своей жизни, чтобы досадливо кривиться и поворачиваться к таким людям спиной. Почему? Да потому что мы боремся не с собственной плотью. В первую очередь мы ищем то, что мешает нам избавиться от своего греха, который висит камнем на нашей душе и который нам нужно обязательно побороть в себе. Для обретения духовной опоры перечитаем заново главу 10 из Евангелия от Матфея.

Конечно, нам всегда особенно стыдно признаваться в своих сексуальных грехах. Некоторые члены нашего кружка даже изъявляют желание молиться только со мной наедине. Чтобы больше никто не услышал. Другие предпочитают делать это вместе с остальными. Когда все внимательно слушают всех. Лично для меня не имеет значения, как именно тот или иной человек хочет исповедоваться в своих грехах. Потому что в любом случае эта исповедь начинается со слов: «Господь, вот он, мой грех…» А далее человек называет по очереди все свои прегрешения. Когда, где и так далее. Всякий раз, когда я стою вместе с этими людьми и молюсь вместе с ними, у меня возникает такое ощущение, будто мы находимся на святой земле. А ещё я заметил одну вещь. Чем более специфично само признание, чем необычнее молитва, тем шире внутренняя свобода того, кто творит эту молитву. Честное слово, это правда! Вот и подумайте сами! Всего лишь несколько минут смущения, внутренней неловкости и стыда. Зато потом свобода на всю оставшуюся жизнь.

Но вот человек заканчивает свою исповедь. Я кладу ему руку на плечо, озвучиваю каждый его грех вслух, а затем изгоняю этот грех вон. Скажете, я сошёл с ума? Но это срабатывает, поверьте мне! «Дух порнографии, именем Иисуса, выйди из такого-то». «Дух мастурбации, именем Иисуса, оставь такого-то». «Дух сластолюбия…» «Дух прелюбодеяния…» Уж не раз те, кого я отчитывал подобным образом, потом признавались мне, что чувствовали, как в ту самую минуту, когда я произношу эти слова, словно что-то соскальзывает с их рук. Понимаю, звучит не очень правдоподобно. Но мы уже несколько лет шагаем по пути духовного освобождения и замечаем перемены в поведении друг друга. Мы постепенно избавляемся от своих дурных наклонностей. Что ж, выбор у нас невелик. Либо будем стыдиться и молчать, либо будем продолжать бороться друг за друга.

Впредь не греши

Однако вернёмся к той нагой грешнице, которую мы оставили в храме. За это время пот на её коже успел обсохнуть. Даже пупырышки на теле появились. Иисус спрашивает женщину: «Женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?» Она лишь молча качает головой в ответ, не смея поднять на Него глаза. Ей стыдно встречаться с Ним взглядом. И тогда, как мне кажется, Иисус Сам приподнимает ей подбородок. Он хочет, чтобы она увидела Его лицо. Чтобы прочитала в Его взгляде, что стыда нет. Что Он всё принял. Что Он по-прежнему любит её Своей безграничной любовью. Вот Он слегка качает головой и роняет: «И я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (7).

Заметьте, Иисус не сказал, что эта женщина не грешна. Её грех очевиден всем. Он, можно сказать, стекает потом по её ногам. Но Иисус отпускает её восвояси и просит лишь об одном: впредь не грешить.

Когда Иисус восседал за трапезой вместе с фарисеями и какая-то женщина, «которая была грешницей», как утверждает Библия, вполне возможно, даже проститутка, опустилась перед Ним на колени, стала обливать Его ноги слезами, а потом обсушила их своими волосами и умастила их дорогим маслом, которое стоило кучу денег, то благоуханный аромат мгновенно наполнил всё помещение. И все вдыхали его. Вполне возможно, именно такими ароматами эта женщина и соблазняла своих клиентов. Или потом обливала себя маслом, чтобы приглушить запах сластолюбивой плоти. Но здесь, рядом с Иисусом, стоя перед Ним на коленях, исповедуясь и раскаиваясь в своих грехах, она преобразует этот запах в благовоние, свидетельствующее о её чистоте и святости. А разве мы с вами не похожи на ту женщину? И наши молитвы тоже, подобно благоуханному аромату, заполняют комнату и поднимаются вверх, туда, где Он восседает на троне, радуясь тому, что делаем мы. Вы и я.

Наши молитвы важны для Господа. Очень важны. В Ветхом Завете период пребывания евреев в Египте всегда ассоциируется с грехом и с кабальной зависимостью. С рабством. Однако то был выбор самого человека. Бог не собирался обрекать человека на рабство. Более того, Господь всегда планировал вывести Свой народ из Египта, освободить его из рабства. Преобразовать народ, состоявший из рабов, в царство священников. Это очень важно, очень! Ведь было время, когда священники, входя в Святая Святых, в то место, где обитает Господь, обязаны были надевать специальную головную повязку, на которой было написано: «Святость Господу». Иными словами, когда священник входил в алтарное помещение и низко, до земли, кланялся, то повязка с надписью касалась пола, тем самым свидетельствуя о высшей святости Бога. Так что же мешает нам вывести уже себя самих из египетского рабства и войти в алтарь Господа священниками? И для этого нужно не так уж много усилий с нашей стороны. Всего лишь взглянуть на свои чаши и очистить их изнутри.

Знаю, это непросто. Быть может, кто-то из читателей обвинит меня в том, что я переусердствовал по части обличения грехов на сексуальной почве. Поверьте, это не моя прихоть. И мне так же, как и вам, разговор на подобную тему малоприятен. Однако почему я сконцентрировал своё внимание именно на этой теме? Да потому, что это работает. И приносит свои плоды. Богатый урожай плодов. Я наблюдал это на примере многих людей. Но если вам не нравится мой подход к этой щекотливой теме, если вы ищете каких-то иных путей обретения собственной чистоты, что ж, простите меня. Не хочу вас ранить никоим образом. По себе знаю, раны такого рода особенно чувствительны и затягиваются медленно. Но говорю вам от чистого сердца, я сражаюсь только за вашу свободу и лишь иногда за тех людей, которые слишком долго влачили на себе узы рабства, а потому сейчас не вполне уверены в том, кто есть их истинный тюремщик, а кто пытается помочь им поскорее выбраться на волю. Пожалуй, они поймут и разберутся в том, кто есть кто лишь тогда, когда выйдут из заточения и солнце свободы озарит их лица.

Так вы хотите всем сердцем своим следовать за Богом? Хотите почувствовать полноту Его сердца, познать близость общения с Отцом? Хотите освободиться из пут рабства? Нанести смертельный удар врагу рода человеческого, который терзает вашу душу? Хотите на собственном опыте узнать, что есть невинность дитяти, после того, как получите прощение своих грехов? Хотите восседать в Святая Святых и познать всю нежность общения с Отцом? Хотите почувствовать Его дыхание на своём лице? Так трепещите вместе со мной.

Ступайте в свой погреб. И обязательно возьмите кого-нибудь с собой. Того, кому вы доверяете всем сердцем и душой. А потом отоприте все замки, отодвиньте засовы, включите на полную мощь свет и перечислите свои грехи. По очереди, один за одним.

Ниже я привожу текст своей молитвы. (По собственному опыту могу посоветовать, что лучше читать её коленопреклонённым, лицом касаясь пола.)

Иисус! Мне больно и стыдно, но я хочу сознаться Тебе в своих сексуальных грехах. (Начинайте перечислять по очереди все до единого. Ничего не утаивайте. Знайте, ответ на вопрос «А об этом нужно говорить?» всегда будет утвердительным: «Да!» Воспользуйтесь своим временем с наибольшей эффективностью и пользой для себя, не избегайте неприятных моментов.)

Отец, вот я сознался и глубоко раскаиваюсь в содеянном. Каюсь за каждый свой грех. Прости меня. Впредь я не хочу повторять подобное. Освободи меня от этого греха, изгони его прочь из меня. Ты сотворил моё тело, как Свой храм, а я осквернил этот храм. Осквернил не только своё собственное тело, но и тела других. Отец, я глубоко переживаю о содеянном. Сотвори во мне сердце чистое и обнови дух мой, сделай его твёрдым и непоколебимым. Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними у меня.

Господь, Ты наделил меня сексуальностью, но я извратил самого себя. Я хочу иметь сексуальные отношения только со своей женой/мужем, как Ты и задумывал в момент моего создания. Приношу Тебе своё тело в качестве живой жертвы. Отдаю его Тебе, вверяю Тебе все свои сексуальные желания и помыслы. Господи, если я кого-то обидел своими словами, мыслями или поступками на сексуальной почве, прошу прощения у Тебя и у этих людей за это.

Отец, освободи меня навсегда, на веки вечные, от контактов со всеми непотребными людьми, которые вошли в мою жизнь благодаря всем тем поступкам, в которых я раскаиваюсь. Отврати мою душу от их душ, разорви любые узы, связующие мою душу с их душами. Отец, во имя Иисуса я благословляю всех этих людей. Возвращаю им те части их душ, которые я держал в заточении. А Тебя прошу вернуть мне части моей души. Дух Святой, наполни меня Своей благодатью и исцели каждый кусочек моего тела и души, освобождённых из плена. И пожалуйста, прошу Тебя, освободи от моего присутствия каждого, кто был связан со мной, верни им всё то, что я украл из их душ.

Господи Иисусе! Благодарю Тебя за то, что Ты даруешь мне Своё полное и окончательное прощение. Что Ты одел меня в безупречно чистые одежды правды, и что когда Ты представишь меня Своему Отцу, Он увидит перед Собой Своего незапятнанного Сына, а не бродягу в грязных лохмотьях. Говорю также, Господи, что прощаю всех, кто причинил мне зло на сексуальной почве или что-то забрал у меня. У меня больше нет на них злобы. Я им не судья. Рву на мелкие кусочки все их долговые расписки.

Отец, я порываю все духовные, сексуальные, эмоциональные связи с такими людьми, кладу крест Иисуса Христа между собой и моим грехом. Заявляю во всеуслышание: Ты прилюдно принял на Себя мой грех, умирая за меня на кресте (Кол. 2:15), лишил силы моего врага (Евр. 2) и именно с этой целью продемонстрировал всем, что можешь уничтожить все злодеяния дьявола, потому что сначала согрешил он (1 Ин. 3:8). Господи, именем Иисуса отрекаюсь от всех непотребных и греховных соглашений, если таковые у меня были.

Отец, прошу Тебя, поспособствуй полному восстановлению подобающих отношений с моей женой/мужем. Обещаю, что наша супружеская жизнь отныне станет такой, какой Ты её и задумывал. Я приглашаю Тебя к нам, в нашу постель, и заявляю со всей твёрдостью, что только свою жену/мужа я желаю всем телом и душой. Точка. Больше мне никто не нужен. Она/он полностью удовлетворяет меня. И я благодарю тебя, Господи, за то, что желаю только свою супругу/супруга.

Всемогущий Боже, я повторяю слово Твоё, которое Ты произнёс, находясь на кресте надо мной; я произношу это слово публично и согласен с тем, что это Твоя Святая Кровь очистила меня от всякой неправды и скверны. Это Ты обновил всё в моей душе. Принеся Себя в жертву, Ты освободил всех нас от наших грехов и навсегда избавил от необходимости жертвовать собой. Повторяю снова и снова: Ты, Иисус Христос, есть воплощение закона истины и святости для всякого, кто верит. Снова и снова твержу: это я взошёл на крест вместе с Тобой, и это не я живу сегодня; это Ты живёшь во мне и вместе со мной. Жизнь, которой я живу сегодня, это жизнь с верой в Тебя, отдавшего Себя ради меня. Твоей кровью и именем Твоим я очистился. Всё то старое, что было во мне, умерло. Я знаю, Ты признал мою святость, и, когда наступит тот час и Ты представишь меня Своему Отцу, Он посмотрит на меня Твоими глазами и увидит, что я омылся и стал белее снега.

Во имя Иисуса, аминь.

Если вы прочитаете такую молитву, то много чего хорошего случится в вашей жизни. Только не покидайте место, где молились, сразу. Поблагодарите Его ещё и ещё раз.

Падайте лицом вниз и молитесь.

Иногда в одном прегрешении приходится каяться несколько раз. Счищать с себя свой грех слой за слоем, как это мы проделываем, когда чистим луковицу. Тогда и молитву эту я тоже рекомендую вам повторять столько раз, сколько вы станете каяться. Сколько? Столько, сколько потребуется. Хочу, чтобы вы поняли меня правильно. Ведь вы молитесь много раз не за тем, чтобы получить прощение. Вы были прощены в самый первый раз, когда прочитали молитву. Вы уже получили очищение, можно сказать, начали свою жизнь с чистого листа. Но я призываю вас снова и снова твердить слова этой молитвы, потому что, сужу по своему собственному опыту, есть глубоко укоренившиеся грехи и они продолжают липнуть к нам. Чтобы окончательно избавиться от них, нам в реальности потребуется гораздо больше времени на то, что я называю «бесконечной миграцией в пространстве». То есть для того, чтобы преодолеть то расстояние, которое существует между нашей головой и сердцем.