Текст книги "Оккультные коаны космических лисов"

233. – Старый имп, ко мне в медитации приходила вероятность позитивного события. Она выглядела как белый сгусток энергии, озарявший меня уверенностью, что все получится. Повисев на экране некоторое время, она скрылась вдали, а с ней и чувство уверенности, – поделился знаток поведения.

– Все правильно. Как поется в старой песне: «И только небо тебя поманит синим взмахом ее крыла». «Небо» в магическом смысле – высшие планы тонкого мира. Вероятности позитивного события надо понравиться и привлечь ее ударной практикой. Ни в коем случае нельзя давить на нее волей, как учат некоторые эзотерические системы. Вероятности – живые существа каузала, и силовое воздействие только отпугнет хорошие, привлекая плохие, – объяснил старый имп.

Знаток поведения прояснил свое понимание.

234. – Старый имп, я заметил, что некоторые бюргеры, с которыми говорю на духовные темы, стараются быстро свернуть разговор и ретируются. Почему так? – спросил знаток поведения.

– Матричные эгрегоры, стоящие за данными гражданами, видят, что мировоззрению их рабов может быть нанесен урон, и значит овцы рискуют отбиться от стада. Матрица не может допустить такого, поэтому подает команду бюргеру резко завязать разговор, отвлекает вдруг появившимися неотложными делами или наводит чувство скуки. Она борется за каждого бюргера, – ответил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за знание.

235. – Старый имп, магу нужно развивать терпение. Но как провести границу между терпением и терпильством? – спросил знаток поведения.

– Граница проводится очень просто. Там, где вашу доброту и хорошее отношение начинают эксплуатировать, садясь вам на шею и маскируя это лестью, а то и вовсе обходясь без формального уважения, там заканчивается терпение и начинается терпильство. Таких захребетников следует сбрасывать с шеи, и в этом не будет никакого ущерба для вашей кармы, – ответил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за мудрость.

236. – Старый имп, а нужна ли бюргерам свобода? – спросил знаток поведения.

– Бюргеры, т.е. обычники до духовной свободы просто недозрели. У них нет соответствующих духовных качеств. Эти качества нарабатываются в процессе сотен воплощений, когда постепенно совершенствуются, усложняются тонкие тела. Если пофантазировать и допустить, что какой-то бюргер Вася по щучьему веленью вдруг получил свободу (например, телесно вознесся в пятое измерение, как говорят нью-эйджеры), к которой стремятся маги, то он очень быстро спрофанирует ее в анархию, ибо не готов. Свободу, выход из сансары можно только заслужить упорной духовной практикой на протяжении не одной жизни. Потому что свобода – это очень высокий уровень сознания. Поэтому бюргерам бюргерово, а магам магово, – разъяснил старый имп.

Знаток поведения прояснил свое понимание.

237. – Старый имп, Екклесиаст говорит, что «всему свое время, и время всякой вещи под небом». Можно ли это как-то преломить применительно к магическому знанию? – обратился знаток поведения.

– Разумеется. Каждое действие мага осуществляется в строго подходящее для этого время. Если вы делаете что-то в ненадлежащее время, вы нарушаете мировую гармонию. Маг живет с точной настройкой на ведущий его магический эгрегор. И свои действия он соотносит с определенным временем, руководствуясь рекомендациями этой силы, которая уж точно лучше видит тонкий план, разбирается в кармических потоках и космических циклах. Легким сдвигом внимания маг спрашивает разрешения у магического эгрегора на то или иное действие и сразу получает ответ в виде определенного тонкотелесного ощущения. Заметьте, что это никогда не бывает голос, возвещающий: «Разрешаю, делай!» Благодаря этому маг несет в мир гармонию и распространяет дхарму, – объяснил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за знание.

238. – Старый имп, как-то в медитации я ощутил, что у меня за спиной тяжесть, сравнимая с груженым углем вагоном, который я тяну изо всех сил. Скажи, будь добр, что может означать такое восприятие? – спросил знаток поведения.

– Каждая душа приходит в плотный мир с определенной эволюционной задачей. Ее еще называют миссией. Никто не воплощается тут ради развлечения. В ходе выполнения миссии душа накапливает требуемые ей качества, что получается, прямо скажем, не у всех, ибо многие совершают падения, вынуждающие повторять уроки в следующих жизнях. Так вот ваша тяжесть – это каузальное ощущение миссии, принятой перед воплощением. Чем выше уровень души, тем серьезнее выполняемая миссия. Вы тянете вагон с углем. Но есть малоизвестные широкому кругу воплощенные души, очень развитые в магическом отношении, которые тянут целые грузовые составы, – ответил старый имп.

Знаток поведения прояснил свой ум.

239. – Старый имп, расскажи, пожалуйста, о миссии магов-прогрессоров, – попросил знаток поведения.

– Внешняя жизнь прогрессора обычно ничем не примечательна, в ней нет взлетов, падений и серьезных кармических испытаний. Основная деятельность мага проходит в тонком мире, непосредственно в больших или средних эгрегорах Матрицы, загрязнения в которых он высветляет своей практикой или структурирует аморфные части данных матричных элементов. Например, какой-нибудь индийский садху, чье имущество составляют только палка, миска для подаяний и набедренная повязка, может иметь власть, большую, чем у политических лидеров государств. Но эта власть незримая, над эгрегорами, в оккультизме называемая реализационной властью. Маг-прогрессор неизвестен широким массам, нигде не светит своей внешностью, никак не монетизирует свое знание (расклады Таро, вебинары, услуги? не смешите), передаваемое только узкому кругу учеников и процентов на восемьдесят работает в тонком мире. Именно эта работа и есть невидимые, но так хорошо ощутимые километровые грузовые составы, которые тянут за собой прогрессоры. Конечно, маги оккультного братства не всесильны, но многие угрозы и завихрения эпохи Кали-юги в этом мире им удается купировать, – поведал старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за знание.

240. – Старый имп, мне кажется, что легендарной фразе Архимеда: «Дайте мне точку опоры, и я переверну Землю» можно придать оккультное наполнение, – поделился знаток поведения.

– Это безусловно так. Если маг имеет точку опоры для своего тренированного внимания, он может совершать чудеса восприятия, – ответил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за мудрость.

241. – Старый имп, некоторые эзотерические источники утверждают, что продвинутые души, исчерпавшие свою карму, могут приходить на землю, специально выбрав себе жизнь, сопряженную с тяжелыми жизненными испытаниями, ради своего дальнейшего духовного продвижения. Правда ли это? – обратился знаток поведения.

– Давайте рассуждать логически и по-маговски. Окружающий мир только в силу неведения кажется физическим и реальным. На самом деле это психическая реальность, полностью проистекающая из ума существ. Управляющие ею элементы в виде кармы и васан находятся в подсознании человека, в его тонких телах, вызывая к жизни соответствующие им потоки событий. Поэтому если некто при всей своей духовности подвергается пыткам и мучительному умерщвлению, значит его каузальное тело, содержащее карму, спровоцировало в реальности такой жизненный сюжет. Ввиду чего ясно, что высокая душа не может заявить перед воплощением: «А давайте меня будут пытать раскаленными щипцами, потом испанским сапогом, а потом колесуют, зато сразу через десять ступенек в тонком мире перепрыгну». Так не бывает. Понимаете? Неявное разрешение на любые проблемы коренится в подсознании, и в определенный момент жизни эта карма активируется, материализуя проблему в реальности. И если такого разрешения нет, то никаких проблем тоже нет. Так управляется реальность, – объяснил старый имп.

Знаток поведения прояснил свое понимание.

242. – Старый имп, часто говорят о многовариантности будущего. Мол, человек может выбрать любой вариант своей судьбы и нет никакой жесткой предопределенности. Но мне кажется, что тут есть какие-то подводные камни, – поделился знаток поведения.

– Вам не просто так кажется. Ключевой момент здесь в том, что человек выбирает. Но выбирает ли? На самом деле на выбор человека влияет огромное число факторов в виде кармы, васан, соответствующих им эгрегорных закладок, включающих в определенные моменты трансляцию из эгрегоров, и даже духов, лукаво нашептывающих под видом его собственных мыслей. Человека заставляют сделать тот или иной выбор управляющие им подсознательные структуры. Его как котенка тыкают носом в один-единственный вариант будущего, обусловленный его прошлыми тенденциями, а он думает, что чего-то там «выбрал». Конечно, у магов, йогов, святых коридор возможностей тут пошире в силу того, что они вычищают из подсознания негативные тенденции и усиливают позитивные, укрепляют волю и осознанность, благодаря чему могут хорошо различать наводки эгрегоров и демонов. Поэтому многовариантность есть, но не для всех. Полная многовариантность доступна только для освобожденных существ, живущих в своих личных вселенных, – внес ясность старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за знание.

243. – Старый имп, скажи, пожалуйста, чем обусловлено наличие в человеке таких качеств как наглость и борзость? – спросил знаток поведения.

– Наглость и борзота человека обусловлены двумя причинами. Первая состоит в том, что у него избыток энергии в астральном коконе, дающий чувство дерзости и неоправданной крутости. Эта энергия требует выхода, и гражданин начинает строить окружающих, всячески наглея. Длится это, пока кто-то не пробьет его кокон, и уровень энергии не вернется к средней норме. Вторая причина противоположна. Если астральный кокон человека сильно объеден вампами, в нем дефицит энергии, что толкает гражданина наглыми действиями вымогать у окружающих астральную энергию для своей подпитки. Когда раны зализаны, и уровень энергии в коконе вернулся к норме, наглое вампирское поведение заканчивается, – ответил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за внесение ясности.

244. – Старый имп, я много духовно вкладывался в некоторых людей – оккультными книгами, знанием, мудростью, но все впустую. Они ничуть не изменились и как питались фекальными энергиями, так и продолжают, – пожаловался знаток поведения.

– На самом деле не впустую. Вы вложились в дхарму, Божественный закон, духовную эволюцию, через что повысили свой уровень духовных заслуг, благой кармы. Ко всему прочему, отвечая на вопросы бесполезников, вы прокачивали свое знание, лучше понимая какие-то его моменты. Как справедливо заметил Ричард Бах: «Мы лучше всего учим тому, чему сами должны научиться». А что до ваших говноедов, то они упустили свой шанс на приобщение к мудрости и духовный рост, который им дали ведущие их силы, и лучше будет свести общение с ними к формальному или вовсе распрощаться, – ответил старый имп.

Знаток поведения сделал намасте.

245. – Старый имп, я пару лет общался с одним человеком, который разговаривал исключительно матом. Он интересовался оккультными темами, и я по мере сил и знаний его просвещал. Иной раз после разговора от его эфирной грязи у меня болела голова. Я прекратил это общение, когда взамен за всю мою доброту, потраченное время и энергию он стал мне откровенно хамить и оскорблять. Скажи, будь добр, какой в этом всем был духовный смысл? – обратился знаток поведения.

– Магия – это не только мудрость, знание и техники. Магия еще и черные учителя, от таких примитивных, уровня «хам», до более утонченных. Магический эгрегор в кооперации с силами, ведущими этого быдлюка, прислал его для вашего же обучения. В беседах с ним вы прокачивали сиддху яснознания, видение и прозрачность тонких тел к его грязным энергиям. Когда ваше обучение с точки зрения магического эгрегора подошло к концу, в быдловане сработал эгрегорный триггер, и он перешел последнюю красную линию, вследствие чего вы спустили его обратно в канализацию, из которой он на время вынырнул в вашу жизнь. Так что вы потратили энергию не впустую, а на свое развитие, и ваши головные боли были не зря, – объяснил старый имп.

Знаток поведения прояснил свое понимание.

246. – Старый имп, я усвоил, что наглое поведение бюргера обусловливается избытком или недостатком энергии на уровне астрального тела. А как на этот избыток или недостаток реагирует маг? – спросил знаток поведения.

– Если у мага повышен уровень энергии в астральном коконе, он это осознает и не вовлекается в эмоциональное реагирование и псевдокрутость, понимая, что это просто инвольтация астралки каким-то эгрегором, к которой надо относиться спокойно. Если у мага уровень энергии в астральном коконе ниже нормы, что само по себе очень маловероятно, то он спокоен и занят медитацией, ибо это единственный достойный для него способ подпитаться. Поэтому маг не будет всерьез реагировать на колебания энергии в астралке, т.к. он укоренен сознанием в тонких телах, лежащих выше астрального и, в принципе, прорабатывает отождествление с глубинной основой всего сущего – Великой Пустотой, которая есть синоним спокойствия, – ответил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за внесение ясности.

247. – Старый имп, иногда встречаются люди, не понимающие кое-каких оккультных вопросов, и я мог бы им разъяснить. Стоит ли мне это делать, если они напрямую меня не спрашивают? – поинтересовался знаток поведения.

– Этого делать не следует. Не лишайте их возможности выучить урок самостоятельно, без подсказок. Если к вам не обращаются, молчите. Умение молчать – одно из важнейших качеств мага, – ответил старый имп.

Знаток поведения прояснил свое понимание.

248. – Старый имп, я правильно понимаю, что исполнение каких-либо песен сильно влияет на астральное тело? – обратился знаток поведения.

– Говоря магическим языком, во время исполнения песни происходит настройка на определенный эгрегор, который инвольтирует астральное тело человека своей энергией, наводя соответствующее состояние. Попробуйте, например, спеть «Телефонный роман» «Ласкового мая», а потом «Врагу не сдается наш гордый «Варяг». В первом случае эгрегорная наводка будет состоять в меланхолии, грусти и одиночестве, во втором – в призыве к бою. Есть песни, чьи эгрегоры создают сильную инвольтацию, есть послабее. Для мага тут важно быть осознанным и, понимая механизм данного действия, не реагировать никак, оставаясь невовлеченным, даже если астральное тело вибрирует от песни, – объяснил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за мудрость.

249. – Старый имп, расскажи, пожалуйста, как маг делает свою мысль силой творящей, воздействующей на каузальный план? – обратился знаток поведения.

– Мысль оказывает воздействие на каузал, если она не конфликтует с подсознательными установками, то есть укоренена очень глубоко, сущностно. Нет толка в попытках повлиять мыслью на реальность, если на ваше «пусть будет так» подсознание говорит свое «не, не выйдет» или «а вдруг не получится?» Примеры тому можно встретить даже в книгах и фильмах про вампиров. Когда персонаж пытается защищаться от вампира, выставив перед собой крест, вампир спокойно его ломает со словами: «Это не работает без веры». Так и в магии желание магического оператора должно быть в согласии с его подсознанием. Поэтому важным элементом практики становится растворение подсознательных конфликтов и противоречий. Маг превращается в единый устремленный посыл, без конфликтующих установок и сомнений. Тогда Матрица оценивает его чистоту и говорит: «Ну, хорошо, будь по-твоему», – объяснил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за знание.

250. – Старый имп, скажи, будь добр, как так получается, что у мага нет врагов или недоброжелателей? – спросил знаток поведения.

– За счет своей практики маг создает вокруг себя каузальное поле, которое исключает у окружающих даже возможность иметь в его отношении негативные мысли или намерения. Если конкретизировать, то когда маг расчистит захламления в подсознании, растворит внутренние конфликты и комплекс жертвы, психическая реальность, которой на самом деле является окружающий физический мир, более не сможет создавать для него никакие агрессивные ситуации, ибо в маге больше не будет внутреннего запроса на них. Поэтому наличие врагов тут исключается в принципе. Маг транслирует в мир такой каузальный закон, и мир, будучи, по сути, психическим зеркалом, вынужден подчиняться, – разъяснил старый имп.

Знаток поведения прояснил свой ум.

251. – Старый имп, совершенное тело – какое оно? – спросил знаток поведения.

– Совсем не похожее на хорошо знакомое нам физическое. Наши старшие товарищи – достигшие Освобождения маги живут на высших планах тонкого мира в совершенных телах, представляющих собой сгустки яркого света. Но и это еще не предел. Дальнейшая практика приводит к созданию тела подобного пространству, возможности которого поистине безграничны, – ответил старый имп.

Знаток поведения поразился перспективам.

252. – Старый имп, может закончим на сегодня практику? А то я уже устал концентрироваться и спать хочу, – взмолился знаток поведения.

– Выспитесь в астральной жизни. Но это не точно. Вот возьмем, к примеру, завсегдатая тренажерного зала. Он старается, вкладываясь в свое физтело, которое в очень недалекой перспективе сгорит в печи крематория, и все затраченные на него усилия в буквальном смысле вылетят в трубу. В отличие от наивных бюргеров, «собирающих сокровища на земле», маг вкладывает усилия в свое внимание, восприятие и сознание. В то, что вечно и всегда будет при нем. Поэтому прекратите ныть и занимайтесь. Вы вкладываетесь в свой дух, – ответил старый имп.

Знаток поведения преодолел жалость к себе и вернулся к практике.

253. – Старый имп, расскажи, пожалуйста, какие есть нюансы при контакте с ушедшими в медитативном трансе? – обратился знаток поведения.

– Каждый мир имеет своего хозяина – божество. Поэтому основной нюанс состоит в том, что настраиваясь на того или иного ушедшего, маг неизбежно первым делом попадает на божество астрального уровня, в котором находится данный ушедший. И это божество уже само решает, разрешить контакт или нет, и если разрешить, то как долго. Во время контакта оно может создавать наводки в сознании, чтобы маг прекратил настройку, или иногда комментировать состояние ушедшего, давать объяснения, ибо будучи хозяином, божество знает все о каждом жителе своего мира. Так что надо уяснить: хозяина мира, где находится ушедший, его распорядителя, при контакте миновать никак не удастся, – ответил старый имп.

Знаток поведения стал знать больше.

254. – Старый имп, я все более убеждаюсь, что маг может знать, не рассуждая, – поделился знаток поведения.

– Это говорит о вашем продвижении по пути практического оккультизма. Маг действительно может знать, не утруждая себя обычным мыслительным процессом, за счет получения знания из библиотеки инфополя. Инфополе содержит данные абсолютно обо всех явлениях, происходивших в физическом мире Земли. При этом оно нелокально, находясь повсюду, т.е. магу не нужно настраиваться на определенное место вроде каких-нибудь «храмов знания», о которых сообщают писатели нью-эйдж. Магу надо лишь сформулировать краткий запрос, который будет точкой приложения для его внимания, чтобы открыть соответствующую область знания в инфополе. Затем маг получит пакет данных, общего характера или более детализированный, являющийся ответом на его запрос. Разумеется инфополе дает ответы не на любой вопрос, а только на соответствующие уровню допуска мага, определяющимся его духовной продвинутостью и уровнем кармических заслуг, – объяснил старый имп.

Знаток поведения узнал больше.

255. – Старый имп, я удивляюсь эффективности лисьей мантры Я – Пустота. В чем ее секрет? – спросил знаток поведения.

– Эта мантра выражает высшее отождествление мага – отождествление с Великой Пустотой, пространством сознания, которое есть первопричина всего сущего. Эта мантра – фундаментальное понятие, ибо она может выражаться в телесном ощущении, которое будет командой для подсознания. Сравните, к примеру, с фразой «Я – Абсолют». Слово «Абсолют» – расплывчатая абстракция, его не выразишь никаким ощущением, и значит командой для подсознания оно быть не может. Другой пример – фраза «Я – Бог». Она тоже слишком абстрактная, да еще оставляет большой простор для спекуляций эго. Если мы проанализируем тонким восприятием фразу «Я – Пространство Сознания», то она уже в какой-то мере будет фундаментальным понятием, но очень слабым в силу доли абстракции и изрядной громоздкости. И если вы будете ее повторять как мантру, то ваше подсознание начнет зевать от скуки. Поэтому наиболее эффективной фразой, мантрой, несущей силу, является именно Я – Пустота, – объяснил старый имп.

Знаток поведения расширил свои представления.

256. – Старый имп, некоторые люди говорят, что быть Богом своей личной вселенной быстро наскучит и опять вернешься в плотный мир крутиться в сансаре. Что можно им ответить? – спросил знаток поведения знаток поведения.

– Эти граждане оценивают состояние божества, его сознание и дела – неимоверно широкие и возвышенные своим узким, приземленным умом бюргера. Это все равно, что о жизни человека во всей ее сложности и многообразии будет рассуждать даже не муравей, а инфузория. Скажите им, чтобы не делали так, – ответил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за разъяснение.

257. – Старый имп, скажи, будь добр, как можно в целом сформулировать важность дисциплины на пути магии? – спросил знаток поведения.

– Дисциплина – это выработка самоконтроля, самоограничения, позволяющего исключить или серьезно купировать хаотическое, импульсивное начало в человеке. Дисциплина означает, что практик сам управляет собой. Если ее нет или она незначительна, то человеком управляют сторонние силы – личный черт, бесы и демонические психологи, эгрегоры Матрицы, причем делают это не так, как он бы того хотел, – объяснил старый имп.

Знаток поведения узнал больше.

258. – Старый имп, я знаю, что маг должен быть в чем-то серьезен, а в чем-то несерьезен. Но как тут провести грань? – обратился знаток поведения.

– Маг серьезен в отношении к своему пути, практике и знанию. Эта серьезность охватывает второй и третий слой его личности. Но на первом слое личности (социальное позиционирование) маг абсолютно несерьезен в отношении к себе. Это делает его гибким и свободным в проявлениях, для окружающих он может быть кем угодно в силу очень скромного ЧСВ. Скажут магу, что он дурак – он согласится, скажут, что не дурак – он тоже согласится, скажут, что он занимается ерундой, не приносящей материальных дивидендов, он и тут найдет адекватный, невовлеченный эмоционально ответ. В силу такого отношения к себе мага невозможно обидеть, разозлить или развести на иную сильную эмоциональную реакцию, потому что его астральный кокон становится упругим и пружинит любое внешнее воздействие, не получая повреждений. Если все же в общении с кем-то маг допускает сильные эмоции, то будьте уверены – это всего лишь игра и следование принципу охоты на охотника, – объяснил старый имп.

Знаток поведения расширил свое понимание.

259. – Старый имп, скажи, пожалуйста, возможно ли сделать приворот в отношении мага? – спросил знаток поведения.

– Для начала надо уяснить, что приворот работает только на граждан слабовольных и неосознанных, чье подсознание содержит тонны мусора, который разрешает материализацию вероятности такого колдовского воздействия. В случае мага эти условия не выполняются, поэтому приворот на него не сработает. Если вы покажете колдуну фото мага (которое надо еще потрудиться достать, так как маг не фотографируется), он сразу скажет, что работать с ним не будет, ибо реальному колдуну достаточно бросить один взгляд на объект, чтобы понять – тут фокус не пройдет. Но если колдун скажет: без проблем сделаю, оплата вперед, значит перед вами шарлатан, собирающийся тянуть из вас деньги. А неопытный колдун, который решит «попробовать», получит сильный обратный удар и, поняв урок, больше не полезет. Потому что вокруг мага действует особая реальность, создающая закон, не позволяющий колдовское воздействие на него, – ответил старый имп.

Знаток поведения расширил границы своего понимания.

260. – Старый имп, иногда некоторые люди обращаются ко мне с вопросами на оккультные темы так, будто я обязан им отвечать, и, получив ответ, даже не благодарят. Как мне с ними быть? – спросил знаток поведения.

– Если некто не способен заплатить за оккультное знание посылом позитивной астральной энергии в виде элементарного «здравствуйте», «будьте добры», «благодарю вас» да еще обращается на «ты», то он потеряет часть своих кармических заслуг, благой кармы, уровень которой у бюргера и без того невысок. Поэтому, не проявляя уважение к магу, но пользуясь его услугами, граждане сильно расходуют благую карму, которая списывается из их каузального тела без предварительных смс, что плачевно сказывается на их дальнейшей жизни. Вам тут следует из сострадания игнорировать такие вопросы, – объяснил старый имп.

Знаток поведения прояснил свое понимание.

261. – Старый имп, меня иногда беспокоит, что духовные идеи, которыми я делюсь, кто-то может украсть и выдать за свои, – сказал знаток поведения.

– Это не должно вас смущать. Потому что идеи эти не ваши, но ведущего вас магического эгрегора, который только приветствует их распространение, а от чьего имени ему неважно. Если кто-то украдет и выдаст за свои магические техники, принадлежащие тоже этому эгрегору, то практика их неизбежно вызовет настройку на него, ибо любая оккультная техника эгрегорозависима. Известные же вам тайные методы практики и магические секреты разглашению вообще не подлежат и значит не могут быть украдены. Поэтому не уподобляйтесь стихоплетам-копирастам, ставящим под каждым своим бездарным произведением номер авторского свидетельства. Магу чуждо любое чувство собственности. Будьте хранителем знания и проводником, но не собственником, – разъяснил старый имп.

Знаток поведения вздохнул с облегчением.

262. – Старый имп, я давал некоторым бюргерам почитать книги на оккультную тематику, имея желание дальнейшего обсуждения. Но после прочтения они даже не упоминали об этом ни слова. Как будто и не читали. Скажи, пожалуйста, почему так? – спросил знаток поведения.

– Чтобы понимать духовные идеи, которые содержат такие книги, человеку надо иметь более сложную тонкую структуру, чем есть у ваших визави. Ментальное тело читателя должно быть готово для усвоения оккультных истин, что достигается еще в прошлых воплощениях души. В отсутствие такой подготовки ума зерна упадут на бесплодную почву, и для человека прочитанное останется чем-то вроде сложной фантастики или непонятной философии. И получится ситуация, что вроде прочитал труд по магии, но в голове ничего не осталось, потому и обсуждать нечего. Ко всему прочему, бывает, что оккультную книгу защищает от прочтения стоящий за ней эгрегор. Бюргер ее пролистает и вдруг испытает скуку, желание читать резко исчезнет. В итоге он отложит книгу на дальнюю полку, где про нее и забудет, – ответил старый имп.

Знаток поведения понял свою ошибку.

263. – Старый имп, скажи, будь добр, существуют ли в магии какие-то градации, согласно которым маг раскрывает свое знание окружающим? – обратился знаток поведения.

– Существуют своего рода уровни доступа в пространство эгрегора магической системы. Первый уровень – личный. Это планы и намерения мага, чем он не делится ни с кем. Второй уровень – внутренний. Сюда входят тайные аспекты магического знания, обсуждаемые только в очень узком кругу единомышленников. И третий уровень – внешний. Это знание для всех желающих, им можно свободно делиться. При этом оно содержит намеки на намеки, которые sapienti sat, – ответил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за прояснение понимания.

264. – Старый имп, я размышлял о параллельных мирах. Много ли их? Что говорит по этом поводу магическое знание? – спросил знаток поведения.

– На фоне того, что каждый элемент окружающего мира, каждый его атом содержит в себе целую вселенную, представления бюргоэзотерики о параллельных мирах выглядят жалко и ничтожно. Понимаете? В вашем телефоне, компьютере, предметах обихода скрыты вселенные со своей жизнью, проходящие свою эволюцию. Мы окружены мирами. Они повсюду. Данная тема хорошо раскрыта в «Йоге Васиштхе» в истории про мир в камне и в «Трипура Рахасье» в истории про вселенную внутри холма, – ответил старый имп.

Знаток поведения испытал головокружение от расширения сознания.

265. – Старый имп, меня волнует следующая мысль. Если в каждой пылинке нашего мира скрыта вселенная, то может ли наша вселенная, со всеми своими глубинами, которые изучают хабблы и вояджеры, со звездами, черными дырами, квазарами, пульсарами и галактиками быть чем-то мелким и незначительным в каком-нибудь ином мегамире? – обратился знаток поведения.

– Конечно, может. Данная идея хорошо раскрыта в первых «Людях в черном», где целая галактика была заключена в брелке на шее у кота, и особенно в финальных кадрах фильма. Но даже этот мегамир все равно находится в Пустоте или Абсолютном Сознании, в котором вселенные появляются и исчезают как пузыри на воде во время дождя. Их бесконечное количество, ибо сама Пустота бесконечна, – объяснил старый имп.

Знаток поведения проникся величием истины.

266. – Старый имп, один человек говорит, что каким бы тренированным ни было внимание мага, оно не сможет остановить пулю, – сказал знаток поведения.

– Пулю внимание мага, конечно, не остановит, но вкупе с относительно чистым каузальным (кармическим) телом оно позволит даже близко не оказаться к месту, где стреляют, – ответил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за мудрость.

267. – Старый имп, скажи, пожалуйста, как можно оккультно объяснить такое явление, когда бюргеры фотографируются со знаменитостями? – спросил знаток поведения.

– Вокруг знаменитости существует аура энергий соответствующего матричного эгрегора (кино, литература, политика, искусство и т.п.), которая придает ее носителю некую сакральность в глазах бюргеров. Когда бюргер фотографируется со знаменитостью, он приобщается к этой матричной сакральности, его астральное тело получает мощную подпитку, и бюргер начинает считать себя чуть менее жалким и ничтожным, чем считал до сих пор. Хвастаясь этим перед друзьями, бюргер позволяет им через него тоже приобщиться к этой как бы святости («А наш-то, наш-то огого!») и подпитать их астральные тела, в результате чего они тоже начинают некоторое время (пока держится заряд) думать, что они не столь жалкие, как привыкли себя считать. Итого, весь смысл данного явления состоит в том, чтобы прислониться на минуту к большому матричному эгрегору и унести с собой заряд его звездности. Разумеется, заряда хватает ненадолго, поэтому у таких бюргеров фотосессии со знаменитостями поставлены на поток, – объяснил старый имп.