Текст книги "Оккультные коаны космических лисов"

Знаток поведения поблагодарил за мудрость.

196. – Старый имп, я практикую вхождение в пустотность и пустотное восприятие, но можно ли как-то определить, есть ли у меня прогресс в этом?

– Если вы легким движением внимания входите в пустотность в обычном, неосознанном сне во время нападения различной бесовни, вследствие чего оно быстро купируется, значит прогресс в освоении этого состояния хороший, – ответил старый имп.

Знаток поведения прояснил свое понимание.

197. – Старый имп, а почему с людьми случаются неприятности? – спросил знаток поведения.

– Все дело в том, что большинство людей в этом убогом мирке, в который нас забросила карма, неимоверно далеки от осознания своей вечной, нерушимой природы Пустоты, подобной пространству. Если бы такое осознание на сущностном (не умственном!) уровне у них имелось, это бы поместило их в другие каузальные коридоры, где материализуются совсем иные вероятности, что наполнило бы жизнь людей гармонией, покоем и созерцанием. Никаких неприятностей, страданий. Даже задуматься, например: как Пустота может просрочить платеж по кредиту? И больше: как Пустота в принципе может попасть в кредитное рабство, если она единственный источник всего и других источников нет? – объяснил старый имп.

Знаток сделал намасте.

198. – Старый имп, я заметил, что совершенно перестал реагировать на громкие звуки на улице, хотя у меня под окнами стройка. Раньше они меня цепляли за манипура-чакру, вызывая раздражение, а теперь как-то все равно: стоит тишина – хорошо, шумят – тоже неплохо, – поделился знаток поведения.

– Это признак вашего продвижения в магии – вы постепенно изживаете астральную центрированность, воплощая на практике магическую отрешенность от эмоционального реагирования. В этом отношении избыток громких звуков – хорошая черноучительская ситуация для мага. Хочешь-не хочешь, но астральную отрешенность прокачаешь, – ответил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за знание.

199. – Старый имп, скажи, будь добр, есть ли какие-то параллели в магии лисов с состоянием «остановки мира», описанном у Кастанеды? – спросил знаток поведения.

– Мир существует только при определенных условиях. При других условиях его нет. Это Кастанеда подметил верно. Однако он ничего не знал о пустотной основе мира и такой же вечной природе каждого существа. Поэтому, будучи всего лишь писателем-мистификатором, но отнюдь не магом, КК выдумал какие-то «линии мира», якобы наблюдаемые в момент его «остановки». Понятно, что эти «линии» он видел только в своем воображении, потому что на самом деле, когда мир не существует, проступает его истинная природа – пространство сознающей Пустоты, вечное, нерушимое Сознание. Важно отметить, что при таком восприятии мир исчезает тотально, в каждом своем элементе (нет ни жуков, ни говорящих койотов, ни гор, ни пустыни – ничего, кроме искрящейся звездами Пустоты), исчезает даже физическое тело мага, практикующего это. В магии лисов это называется вхождением в пустотность и пустотным восприятием. В данном смысле умение балансировать между состояниями существования и несуществования мира и есть магия, – ответил старый имп.

Знаток поведения проникся мудростью.

200. – Старый имп, я знаю, что бывают сглазы эфирные в виде болевых ощущений в теле, астральные – в виде испорченного настроения, ментальные – в виде заражения плохими мыслями. А есть ли сглазы каузальные? – обратился знаток поведения.

– Очень запросто. Каузальное тело человека в силу своей непрозрачности, загрязненности может привлечь негативные каузальные энергии от других людей, плохие вероятности, и они очень быстро материализуются в негативные события. Таков каузальный сглаз. Кроме того, надо знать, что существуют особые люди – носители каузальных нечистот, которыми они щедро делятся со всеми, с кем общаются, что моментально проявляется неприятностями разной величины в жизни их визави, – объяснил старый имп.

Знаток поведения сделал намасте и поблагодарил за знание.

201. – Старый имп, у меня неожиданно пошла цепь обстоятельств, связанных с непредвиденными денежными тратами. Ко всему прочему, дома стала как-то сразу ломаться бытовая техника, что тоже ведет к расходам. Все это укладывается в какую-то систему. Как это может объяснить магия? – спросил знаток поведения.

– Вы приступили к работе с каузальным планом. Ваши телодвижения там заметила Матрица, решила, что вы залезли не в свою тарелку и ударила откатом. Поэтому на некоторое время данные практики следует прекратить, выйдя в аварийный ноль. Занимайтесь очищением и работой с тонкими телами ниже каузального – эфирным, астральным и ментальным. Матрица путем такого отката указала на то, что вы пока не готовы к работе с каузалом. Нужно накопить больше силы, – ответил старый имп.

Знаток поведения прояснил свое понимание.

202. – Старый имп, существуют системы оккультного знания, изобилующие множеством чисто интеллектуальных подробностей и многотомными описаниями своего мировоззрения. Есть ли какой-то смысл в знакомстве с ними? – спросил знаток поведения.

– Истина она вообще проста. Если оккультная система слишком ментальная, ее знание «от ума», она уводит от истины и практики в сторону пустого теоретизирования и бесплодного умствования. В изучении таких систем смысла нет, потому что в магии истина постигается не умом, не рассуждениями и спорами, а практикой тонкого восприятия. Поэтому системы чрезмерно ментальные ловят своих последователей в ловушку ума и к Освобождению не ведут, – объяснил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за разъяснения.

203. – Старый имп, один человек полагает, что нет разницы, управляет ли Вселенной Бог, как считают одни, или компьютер, как считают другие, дескать, все это одно. Но мне кажется, что он неправ, – поделился знаток поведения.

– На самом деле разница колоссальная. Компьютер кем-то создан, Бог – нет. Компьютер можно взломать или заразить вирусом, с Богом этот номер не пройдет. Компьютер когда-то сломается, Бог – никогда. Компьютер работает только при наличии кем-то написанной программы, Бог сам себе программист, – объяснил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за мудрость.

204. – Старый имп, а правда ли, что на каждого прогрессора, духовного учителя у Матрицы найдется свой вид искушения? – спросил знаток поведения.

– Истинная правда. Самый примитивный вид искушения материальный – деньгами. На него попадаются многие неопытные прогрессоры, занимающиеся учительством не более одной-двух жизней. Поддавшись этому искусу, они перестают быть учителями, становясь матрично удобными тренерами. Следующий вид искушения – славой, когда почитание, обожание учеников и последователей серьезно подпитывает астральное тело учителя, он становится зависим от этого и впадает в тщеславие. Вкупе с искушением деньгами это работает безотказно. Еще один вид искушения – ясностью ума, когда уровень ментальной чистоты и прозорливости учителя настолько высок, что он начинает считать окружающих дебилами, относясь к себе слишком серьезно, и впадает в высокомерие. Для тех, кто прошел и ясность, у Матрицы есть последнее искушение, проистекающее из власти учителя над каузальным планом, событийном управлении реальностью. При потакании этому искусу практик взращивает в себе комплекс вседозволенности, что также ведет к падению. Если практика магии не интересует материальное, если его астральному телу не нужна подпитка славой, если ясность не делает его высокомерным, и каузальная власть не рождает в нем вседозволенности, тогда Матрица говорит: «Ну, хорошо. Тебя ничем не возьмешь. Ты мне больше неинтересен. Я оставляю тебя», – рассказал старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за знание и сделал намасте.

205. – Старый имп, скажи, пожалуйста, как маг относится к спиритизму? – обратился знаток поведения.

– Спиритизм – позитивное учение, борющееся (не без перегибов, конечно) с засильем материализма и несущее высокие нравственные нормы. Но если магия – учение оккультное, тайное, то спиритизм – массовое и, будучи таковым, к Освобождению он не ведет, а его нравственные нормы известны еще со времен царя Гороха. Для мага спиритизм – начальные классы школы эзотерики, основы, которые надо знать, уметь и пройти, чтобы потом двигаться дальше. Если кто-то надолго застрял в спиритизме, значит до магии он еще не дорос, – ответил старый имп.

Знаток поведения прояснил свое понимание.

206. – Старый имп, маг ведь занимается развеиванием бюргерских иллюзий? – спросил знаток поведения.

– Конечно, занимается. Но только у тех, кто достаточно проснулся и готов к получению оккультного знания. Прочих маг оставляет самим себе, ибо хорошо знает, как поступают бюргеры с теми, кто пытается лишить их любимых иллюзий. Они их сжигают на костре, в прямом или переносном смысле, – ответил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за мудрость.

207. – Старый имп, один человек считает, что если маг достаточно сильный, он может напрямую противостоять Матрице, распространяя свои идеи на большую аудиторию. Прав ли он? – спросил знаток поведения.

– Он неправ. Даже если маг силен, он никогда не пойдет на прямое противостояние с Матрицей, ибо это равносильно тому, чтобы лечь под фуру. Вся энергия в итоге уйдет на сопротивление давлению фуры, и все равно это закончится плохо, а последующее восстановление займет в лучшем случае не один год. Поэтому тактика мага партизанская, подпольная – подрывная работа в самом сердце Матрицы, в глубине социума. Маг доносит свои идеи точечно, только тем, кто в принципе готов их принять, что не вызывает серьезных возмущений в Матрице, – объяснил старый имп.

Знаток поведения прояснил свое понимание.

208. – Старый имп, а правда ли, что продвинутый маг может видеть вероятности времени своего ухода с физплана? – спросил знаток поведения.

– Сущая правда. С помощью тонкого восприятия маг способен ощущать и видеть диапазон вероятностей возраста, в котором он перейдет в астральную жизнь. Причем нижняя и верхняя границы этого диапазона плавающие и могут незначительно колебаться даже в течение дня. Сами понимаете, будущее динамично и определяется тем, как вы проживаете здесь и сейчас, – ответил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за знание.

209. – Старый имп, я прочитал, что есть т.н. «сиддхи мудрости», в число которых входят сострадание и нерушимая вера. Так ли это с точки зрения магии? – обратился знаток поведения.

– Сиддхи – это сверхъестественные способности. А что сверхъестественного в сострадании? Это очень положительное качество души, присущее многим, но никак не сиддха. Сострадание, например, владельцев зооприютов огромно, хотя при этом они даже не являются духовными практиками, а иногда вообще материалисты. Что до веры, то это тоже не сиддха, а качество души – атрибут пути бхакти, пути любви к Богу и с магией, путем знания, это не соотносится совсем. Маг имеет не веру, но уверенность, основанную на знании, полученном благодаря личному опыту тонкого восприятия, – ответил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за мудрость.

210. – Старый имп, я практикую доступные мне техники настройки на стихийных духов. Есть ли от этого польза, кроме укрепления концентрации и знания, что вступаешь в контакт с нечеловеческими формами жизни? – обратился знаток поведения.

– Польза самая, что ни на есть прямая. Ваше эфирное тело пропитывается энергиями стихий, становясь чище, легче и сильнее, а эфирный кокон увеличивает свою энергоемкость. Все это благотворно сказывается и на состоянии физтела, – ответил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за знание.

211. – Старый имп, я понял, что очень хорошо быть Пустотой, – поделился знаток поведения.

– Это значит, что вы уже ощутили ее вкус. Пустота – основа реальности. Кришна в Бхагавад-гите сказал: «Она нерассекаемая, несжигаемая, неувлажняемая, неиссушаемая, она – постоянная, вездесущая, неизменная, недвижимая и вечная». Он говорил о душе, но магическое понимание этого отрывка указывает именно на Пустоту. Будьте Пустотой. Это лучшее, чем можно быть в жизни, – ответил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за мудрость.

212. – Старый имп, один человек рассказал мне, что в школе двое учеников старших классов не вымогали у него деньги или еще чего-то, но били просто за то, что он существует. Как это может объяснить магия? – спросил знаток поведения.

– Оккультное понимание говорит, что комплекс жертвы этого человека требовал своего обслуживания, поэтому притянул данных тиранов. Если бы их спросили, за что вы его бьете, они бы даже не нашлись, что ответить. Это вне бюргерской логики. Это иррационально для нее. Но магическая логика все расставляет по местам. Встреть этот человек учителя-мага, тот рассказал бы ему, в чем проблема и научил бы, как растворить комплекс жертвы. И тогда у тиранов совершенно на ровном месте вдруг пропало бы желание его тиранить. При том факте, что человек не пошел в секцию бокса или на самбо и ни разу не дал им физического отпора. И если бы кто-то спросил у них, почему раньше вы его били, а теперь перестали, у них и тут не нашлось бы внятного ответа, кроме «ну, что-то не хочется», «а ну его, надоело». Изжитый комплекс жертвы человека перестал провоцировать их на агрессию, – объяснил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за знание.

213. – Старый имп, мне тут несколько раз удавалось спокойно миновать группки хулиганов и пьяных, и никто ко мне не цеплялся. Достигал я этого за счет манипуляций своей аурой, – поделился знаток поведения.

– Вы продемонстрировали настоящую магию. Любая агрессия начинается на тонком уровне за счет пробоя вниманием агрессора эфирной ауры человека. Это ощущается как удар в солнечное сплетение. Далее агрессор входит в вербальный контакт и пробивает астральную оболочку придирками или руганью. И только после этого в ход идут кулаки или оружие. Уплотняя эфирное поле специальными оккультными техниками, практик становится невидим для агрессивного внимания хулиганов и иных перевозбужденных личностей. Их внимание не может пробить его ауру и просто соскальзывает, не зацепляясь, – ответил старый имп.

Знаток поведения уяснил метод.

214. – Старый имп, я делюсь с одним человеком магическим знанием, но он ни разу меня не поблагодарил за это. Это вообще нормально? – спросил знаток поведения.

– Это ненормально. Потому что знание имеет свою цену. И цена эта нематериальная. Если человек неспособен взамен подпитать квантом энергии благодарности ваше астральное тело, значит он не уважает знание, не уважает вас и считает, что вы обязаны ему все это рассказывать. Продолжая дальше такое поведение, он рискует навлечь на себя неприятности, т.к. магический эгрегор, из которого это знание исходит, будет очень недоволен. Знание магов слишком ценная вещь, чтобы делиться им с такими персонажами. Скажите ему это, и если он не исправится, гоните вон, – ответил старый имп.

Знаток поведения сделал намасте.

215. – Старый имп, есть утверждение, дескать, все, что вас не беспокоит, о чем вы не думаете, не управляет вами. Вроде бы логично? – спросил знаток поведения.

– Это пример «как бы мудрости» из пабликов по эзотерике для бюргеров. Они проникаются всеми этими изжеванными банальностями и ощущают себя более «духовными». На самом деле в мире Матрицы и, соответственно, в психике человека, в его тонких телах существует столько всего, о чем он даже не догадывается и значит не думает, но тем не менее оно им прекрасно управляет. Допустим, кто-то не верит в карму или не знает о ней. Но это нисколько не мешает ей управлять этим индивидом. В процессе своей практики маг проникает вниманием на территорию подсознания и выносит на свет осознанности живущие там программы, эгрегорные закладки, астральные раны и т.п., работая с ними, чтобы изжить негативные тенденции и усилить позитивные. Только так можно реально избавиться от негатива и гармонизировать свою жизнь, но отнюдь не занимая страусиную позицию, полагая, что если не думаешь о чем-то, то неподвластен этому, – объяснил старый имп.

Знаток поведения прояснил свое понимание.

216. – Старый имп, в одном оккультном труде я прочитал, что каждый человек окружен толпой мыслеформ. Правда ли это? – спросил знаток поведения.

– Совершеннейшая правда. Даже в легком трансе видящему доступно восприятие эфирных, астральных и ментальных форм, плавающих в ауре человека. Это отпечатки недавно посещенных мест, предметов, которых он недавно касался, доминирующих эмоций и мыслей, выглядящих как облачка, спирали или даже недосущности. Старые структуры постепенно растворяются, чтобы замениться новыми. Магической задачей для оккультного практика тут является очищение своей ауры от таких элементов, чтобы они не заслоняли созерцание тонкой структуры других людей и тонкого мира в целом, – объяснил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за знание.

217. – Старый имп, скажи, пожалуйста, как надо магу относиться к ченнелингам от различных инопланетных цивилизаций, заполонившим интернеты? – обратился знаток поведения.

– Каждая цивилизация продвигает на Землю свою картину мира, стараясь завоевать как можно больше последователей. Как всегда идет борьба за умы. И действительно духовных среди этих цивилизаций единицы. Да и в их диктовки вносятся искажения со стороны контактера. Маг знает, что ченнелинги по всевозможным вопросам устройства мироздания, тайнам истории и т. п. просто засоряют ментал чушью и сбивают с пути. Но тем, кому «все равно, куда идти», это нравится. Поэтому маг не принимает всерьез контактеров с внеземными цивилизациями и не читает их посланий, ибо с точки зрения магической они яйца выеденного не стоят, – ответил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за мудрость.

218. – Старый имп, есть выражение «плох тот, ученик, который не превосходит учителя». Мне кажется, что оно бредовое с точки зрения магии, – поделился знаток поведения.

– Вы правы. Ученик, желающий превзойти учителя, соревнуется с ним, потакая своему эго (личному черту), вместо того, чтобы развивать свою уникальность, соревнуясь с собой в прошлом. Ко всему прочему, одержимый бесом соревнования, он видит в учителе не мудрого наставника, открывающего ему царство духа, но всего лишь конкурента в «гонке за духовностью». При подобном отношении, конечно, ни о каком очищении и духовном развитии тут не может быть и речи, – ответил старый имп.

Знаток поведения сделал намасте.

219. – Старый имп, скажи, будь добр, почему для мага так важно снижать социальную активность и ритм жизни? – спросил знаток поведения.

– Потому что внешние впечатления от насыщенной социальными событиями и высоким ритмом жизни оседают в ауре практика в виде энергетических форм – эфирных, астральных и ментальных, засоряя ее, что мешает созерцать и погружаться в ту Вселенную, в ту Пустоту, которая есть истинная его природа. Поэтому маг старается минимизировать социальную движуху в своей жизни, и на взгляд бюргера это выглядит скучным, однообразным, неинтересным существованием, лишенным красок. Однако, бюргеру неведомо, что жизнь мага полна внутренних впечатлений, получаемых от практики и в процессе созерцания Пустоты, – ответил старый имп.

Знаток поведения прояснил свое понимание.

220. – Старый имп, скажи, пожалуйста, как надо правильно разговаривать с энерговампиром? – спросил знаток поведения.

– Магическим, лисьим поведением при общении с вампом будет слом сценария разговора, который он старается навязать. Вамп говорит на одну тему, а вы затрагивайте другую, он возвращается к своему, вы говорите о чем-то третьем. Тонкий троллинг приветствуется. Что он подумает про вас, не должно вас заботить. Если общение происходит в переписке, отвечайте смайлами. Таким образом количество энергии, затраченной вампом на написание целых предложений, будет несоизмеримо больше энергии, потраченной вами на ответ. Конечно, ему это не понравится – он-то рассчитывал на обратное. Вамп увидит, что вскрыть ваш кокон и подпитаться невозможно, и быстро свалит. Также в общении с вампом никогда не оправдывайтесь, ибо, оправдываясь, вы даете ему власть над собой. Наконец, при разговоре с вампом, насколько это возможно, старайтесь не занимать положение просителя, а если это не получается, тщательно камуфлируйте, что вы проситель. Потому что это тоже дает ему власть над вами. Магу ничего не нужно от вампа, но, наоборот, вампу что-то нужно от мага – а именно энергия в том или ином виде. Если вы доминируете над вампом, если он находится в роли просителя или оправдывается, вы можете делать с ним что угодно, – ответил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за разъяснения.

221. – Старый имп, как мне кажется, некоторые люди приходят в магию исключительно для решения своих психологических проблем, – поделился знаток поведения.

– Есть такая категория искателей. Им не помогает никто, поэтому они стучатся в дверь магии, и магический эгрегор, конечно, открывает. Они решат-таки свои проблемы, немного пропитавшись философией магии и меняя поведенческие шаблоны, сократят популяцию тараканов в голове, избавятся от трупов и крыс в подвалах подсознания. Но чтобы стать магами, им надо развить то, чего они изначально не имеют – тонкий орган, духовное качество жажды познания, стремление раскрывать тайны вселенной. И для этого им придется очень постараться. Но немногие из таких искателей готовы зайти столь далеко. Обычно, наработав мало-мальский стержень личности, они бросают путь магии, уходя в бюргерство, – ответил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за разъяснения.

222. – Старый имп, недавно над моим домом долго кружил вертолет. Мне это показалось подозрительным. Может он следил за мной? – обратился знаток поведения.

– У магов нет места паранойе. Поэтому изживайте этот нью-эйджевский конспирологический бред. Какая разница, следят за вами или нет, если весь окружающий мир – это просто кажущийся мираж? Вселенная – всего лишь пузырь в Великой Пустоте, который из нее произошел и в нее уйдет. На этом фоне какой-то несчастный вертолет, направленный к вам Матрицей, мелочь недостойная внимания, – ответил старый имп.

Знаток поведения прояснил свое понимание.

223. – Старый имп, скажи, пожалуйста, правда ли, что боевая магия – это плохо? – спросил знаток поведения.

– Это очень плохо да еще и непрактично. Боевой маг решает какую-либо проблему прямолинейно, силовым путем подавляя антагонистический агент внешнего мира. Он не знает или не хочет знать, что тонкий корень проблемы, ее первопричина находится в его психике, в тонких телах. Из чего вытекает, что подавив проблему вовне, боевой маг ее не решил, и она опять вернется в его жизнь в другое время и при других обстоятельствах, возможно более жестких, ибо карма счет ведет подробный каждому силовому воздействию на мир. И так может продолжаться очень долго. В отличие от силового подхода, магия лисов практикует подход духовный, направленный на выявление и устранение негативной первопричины в подсознании практика, вследствие чего ее проекция во «внешнем» мире рассасывается сама собой, чисто автоматически, – объяснил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за знание.

224. – Старый имп, а чем с точки зрения оккультной безопасности является размещение своего фото на аватаре в соцсети? – спросил знаток поведения.

– Это является предоставлением доступа к своей тонкой структуре. Если вы выложили свое фото на аву, будьте готовы к тому, что вас не просканит только очень ленивый оккультный практик. Прочие же будут вовсю тренировать на вас свое тонкое восприятие. А кто-нибудь колдовской и борзый может не ограничиться сканом, но ударить сглазом. По фото это делается элементарно. Как минимум головная боль будет обеспечена. Конечно, большинство бюргеров, вывешивающих себя, супругов, детей и питомцев на аву – неуловимые джо, которые никому не интересны для скана. Другое дело – маги и ученики магии. Поэтому практику следует быть недоступным для чужого внимания и никогда не размещать свое фото в соцсетях или еще где-то. Да, есть те, кто умеют сканить страницы без фото, только по тексту постов или статусов, но это определенный уровень мастерства и таких практиков мало, – объяснил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за знание.

225. – Старый имп, маг больше всего ценит знание – это я понял. Но как далеко он может зайти в своем стремлении к нему? – спросил знаток поведения.

– Свою практику маг осуществляет максимально безопасно. Это значит, что в любом серьезном магическом действии должно быть не менее трех уровней подстраховки, чтобы исключить любой возможный вред для мага и окружающих. Маг берется за какую-либо действительно опасную оккультную практику, только при полной уверенности в ее благополучном исходе, но на случай, если «что-то пойдет не так», у него всегда найдется адекватная импровизация. Потому что за знанием маг идет до конца, но при этом он имеет трезвый рассудок и руководствуется здравым смыслом, – ответил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за мудрость.

226. – Старый имп, а ведь вероятности в каузальном плане – это не безличные комки энергии, они живые, – поделился знаток поведения.

– Вы подметили верно. Вероятности тех или иных событий – живые сущности каузального плана. Но мало того. При должном усердии мага в практике вероятность цели его пути сама начинает идти к нему навстречу. Так подтверждается известная мысль о том, что то, что вы ищете, тоже ищет вас, – ответил старый имп.

Знаток поведения поразился своему открытию.

227. – Старый имп, скажи, пожалуйста, а как маг работает с сиддхой восприятия вероятностей? – обратился знаток поведения.

– Вероятность какого-либо серьезного события, над которым работает маг, очень осторожна, пуглива и капризна, часто своим поведением напоминая кокетку. Она появляется перед магом, подмигивает чувством уверенности: «Я ваша навеки» и тут же скрывается в глубинах каузала. Маг должен добиться ее устойчивого расположения силой своего намерения и отрешенностью. Только при таком условии вероятность материализуется в его жизни как событие физического плана, – ответил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за мудрость.

228. – Старый имп, расскажи, будь добр, какие есть уровни восприятия объектов Вселенной магом? – обратился знаток поведения.

– Любой объект Вселенной, без разницы, относящийся к плотному миру или к тонкому, маг может воспринимать на трех уровнях. Первый уровень – форменный, восприятие объекта таким, как он наблюдается глазами в физическом мире или в виде тонкоматериальной формы при созерцании тонким видением. Это уровень обычного, бюргерского восприятия, пусть бы и немного расширенного за счет проникновения в тонкий мир. (Если кто-то видит духов в форме людей или животных, он как раз находится на таком уровне восприятия.) Второй уровень – энергетический, когда маг видит объект как поле энергии. И третий уровень – пустотный. При таком созерцании магу открывается Пустота, стоящая за каждым объектом Вселенной, – ответил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за знание и отправился практиковать.

229. – Старый имп, один человек, развивший некоторые сиддхи, тем не менее, пребывает во власти сильного эмоционального реагирования, в нем еще есть негативные чувства, но при этом он настроен прийти к Освобождению. Реально ли для него достичь этой цели? – спросил знаток поведения.

– Если практик не подчинил себе свою астральность, если в нем сильны тенденции, толкающие в эмоциональный минус или в плюс, то сколько бы сиддх он не развил, об Освобождении может пока не думать. Это ему еще рано. Он слишком центрирован на астральном теле, не уравновешен и недостаточно пустотен. Все это видит Матрица, которая дергает его за ниточки астрального тела, вызывая нужные ей реакции. Этому человеку следует переходить к ментальному реагированию, рассудочному, что будет для него шагом вверх по эволюционной лестнице, – объяснил старый имп..

Знаток поведения поблагодарил за мудрость.

230. – Старый имп, во сне я убегал от огромного робота, выжигавшего все на своем пути. Он целенаправленно искал меня. Будь добр, скажи, как это можно трактовать магически? – обратился знаток поведения.

– Огромный робот сводится к архетипу Монстр. А Монстр – это психический элемент, деструктивная программа вашего подсознания, до которой вы добрались в результате практики. То, что это именно программа, т.е. поведенческий шаблон, говорит даже то, что она представилась вам в виде робота. В следующий раз, если встретите его, не убегайте, а посмотрите своему страху в лицо. Монстра следует победить или любым способом укротить. Только в этом случае программу можно подчинить себе, выведя на свет сознания, чтобы далее растворить, – объяснил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за знание.

231. – Старый имп, скажи, пожалуйста, стоит ли магу изучать источники по аномальным явлениям – книги и ресурсы про призраков, полтергейстов, НЛО и т.п.? – спросил знаток поведения.

– На начальном этапе становления мага это даже полезно для развития общей эзотерической эрудиции. В дальнейшем, по мере развития тонкого восприятия, маг уже может сам рассказывать свои истории на аномальные темы пачками. А по мере раскрытия своего пустотного начала, осознания окружающей его вечности и понимания, что вселенная – это лишь пузырек, один из многочисленных, в Великой Пустоте, маг видит, что изучение аномальных явлений – просто детские игры в песочнице, – ответил старый имп.

Знаток поведения прояснил свое понимание.

232. – Старый имп, я встретил утверждение, что грехи находятся в уме, но поскольку ума нет, то и грехов тоже. Получается, что и практиковать необязательно – ведь я уже чистый? – спросил знаток поведения.

– Это однобокое утверждение. В абсолютном видении ума и «грехов» – загрязнений действительно нет, ибо существует только Пустота, Бог, Высшее Сознание, которое ничем не запятнано. Но душа, проходящая эволюцию в сансарных мирах, находится в относительном видении, и для нее есть ум, карма и загрязнения тонких тел, называемые религиями «грехами». Резко скакнуть из относительного видения в абсолютное, утвердившись в нем, нельзя, так как между ними огромная эволюционная дистанция, которую можно преодолеть только практикой магии или других духовных систем, последовательно восходя по ступеням духовного развития. Поэтому для вас существует карма и загрязнения, изживаемые практикой. Но их нет для освобожденных существ, пребывающих в абсолютном видении, для которых все чистое, – объяснил старый имп.

Знаток поведения сделал намасте.