Текст книги "Оккультные коаны космических лисов"

Знаток поведения поблагодарил за знание.

125. – Старый имп, один мой знакомый жалуется, что его заел быт и работа, а отдых от этого он находит только в практике, – сказал знаток поведения.

– Ваш знакомый просто не умеет готовить эти аспекты своей жизни – быт и работу. Быт легко превращается в неделание (тривиальным действиям придается нетривиальный, магический смысл). А неделание – это практика. А практика – это удовольствие. Также при должном уровне осознанности и астрально-ментальном невовлечении работа становится неделанием. И поскольку неделание – это практика, то значит удовольствием. Передайте этот рецепт вашему знакомому, пусть пользуется, – ответил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за мудрость.

126. – Старый имп, меня тут занесло на черномагический форум. Его участники всерьез говорят, что могут повелевать множеством духов, при этом будучи по натуре мелкими, недальновидными и мстительными людишками. Как это может сочетаться? – спросил знаток поведения.

– Нет ничего хуже в практическом оккультизме, чем человек, думающий, что повелевает духами, тогда как на самом деле это духи управляют им, играя на его слабостях – страстишках астрального тела, отсутствию ментальной ясности, слабой осознанности, а также незнанию, как устроена и работает психика. Дух или эгрегор помнит, кто его вызывал хотя бы раз, и потом ему несложно создать в уме этого гражданина наводку вызвать его снова, которую гражданин примет за свою собственную идею. В силу огромного ЧСВ такой колдунец даже не допускает, что им кто-то может управлять. Помните, как в фильме: «No one controls my mind, Shadow!»? Это безусловно ведет к установлению ненужных тонких связей, тонким загрязнениям и отягощению кармы. Психушка тоже может прилагаться, – ответил старый имп.

Знаток поведения был благодарен за знание.

127. – Старый имп, я прочитал на ньюэйджевском сайте, что Луна – это древний космический корабль. А что ты думаешь по этому поводу? – обратился знаток поведения.

– Часто магу не надо «думать», чтобы составить представление о каком-либо явлении. Маг владеет тонким восприятием, поэтому он может сфокусировать его на Луне и узнать, что это светило имеет сознание, несущее женские качества. Также маг заметит, что Луна, как духовная сущность, особенно приставуча к мужчинам, о чем дополнительно свидетельствует неосознанный опыт поэтов и прочих тонко чувствующих творческих романтиков. Ввиду чего, опираясь на свое тонкое восприятие, маг получит практическое знание, что Луна – живое существо, – объяснил старый имп.

Знаток поведения стал ждать ближайшей лунной ночи для практики.

128. – Старый имп, я убедился, что не стоит рассказывать о своем оккультном опыте абы кому. Как это можно объяснить с магической точки зрения? – спросил знаток поведения.

– Делясь с кем-то посторонним своими оккультными переживаниями, вы даете этим гражданам доступ к энергетическому полю такого опыта. И так обычно получается, что это поле будет загрязнено, изгажено и спрофанировано их совершенно глупыми комментариями и ненужным вниманием к оккультной стороне вашей жизни. В таком виде данное поле не сможет быть усвоено вашими тонкими телами, что вызовет ослабление вашей веры в себя. Поэтому рассказывайте о своем опыте в магии только в узком кругу единомышленников. Да, и то же касается обсуждения прочитанных трудов по магии и оккультизму, – ответил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за своевременную мудрость.

129. – Старый имп, один человек спросил меня, как ему научиться слышать чужие мысли? Что мне ему ответить? – обратился знаток поведения.

– Если он хочет научиться слышать чужие мысли, то, вероятно, он разобрался с собственными. Это подразумевает растождествление с менталом. Но если бы он это сделал, то сам знал бы ответ на свой вопрос в силу очень крутого яснознания и не стал бы спрашивать у вас. Поэтому ваш знакомый – обычный праздношатающийся несерьезник, что-то слышавший о сиддхе телепатии и решивший, что ее можно развить также легко, как накачать пресс в тренажерке, – ответил старый имп.

Знаток поведения понял, как надо отбривать дебилов.

130. – Старый имп, скажи, будь добр, как маг относится к ковид-диссидентам? – спросил знаток поведения.

– А никак. Нравится людям бороться с Системой – пусть борются, видимо их это развлекает. Однако они не подозревают, что Система или Матрица находится только у них в голове, поэтому вся их борьба – это сражение с ветряными мельницами, которых в принципе не существует, – ответил старый имп.

Знаток поведения прояснил для себя этот вопрос.

131. – Старый имп, я немного завидую людям, которые могут свободно совершать астральную проекцию и легко сновидят, – признался знаток поведения.

– Такие сновидцы в большинстве имеют цели, ценности и смыслы сугубо бюргерские, далекие от маговских. Чтобы быть магом, недостаточно хорошо сновидеть. Так что это просто бюргеры с сиддхой. А встречи с ушедшими и другие приключения в астрале, взятые отдельно от пути магии, не ведут к Освобождению. Поэтому завидовать тут абсолютно нечему, – пояснил старый имп.

Знаток поведения был благодарен за мудрость.

132. – Старый имп, некоторые люди, считающие себя эзотерически подкованными, утверждают, будто адские миры – это всего лишь мыслеформы, и значит попавшая туда душа может их уничтожить мыслью, потом представив что-то более светлое. Так ли это? – спросил знаток поведения.

– Эти люди демонстрируют свое невежество и не более. Миры нижнего астрала – чистилища и ады вовсе не эфемерные, туманные субстанции, но так же вещественны и материальны, как и физический мир. Их материальность коллективно творилась сущностями куда более сильными и могущественными, чем обычные люди. Поэтому попавшая в такой мир погрязшая во зле душонка не может взять и «уничтожить» его силой своего воображения, затем материализовав райские кущи. У нее нет такой энергии, силы концентрации и широты сознания. Это принципиально разные уровни возможностей. Все, что она может сделать – очищаться через страдания, чтобы облегчить от земной грязи свое астральное тело. Только при таком условии эта душонка со временем покинет низы астрала и перейдет в более приятные для жизни астральные области. Но отнюдь не воображая себя демиургом, – объяснил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за разъяснения.

133. – Старый имп, а с точки зрения магии, какой контент в интернете наиболее безопасен для практика, владеющего тонким восприятием? – обратился знаток поведения.

– Конечно, текстовый. Графический и видеоконтент ввиду своей наглядности сразу оставляют сильные отпечатки в эфирном и астральном теле, что потом сказывается негативными переживаниями, фрустрациями психики и воплями: «Как мне это развидеть?!» Разумеется, тексты, если они несут какие-то идейные установки, отражаются внедрением транслирующего их эгрегора в ментальное тело и соответствующим дискомфортом или смятением в уме при отсутствии резонанса с ним, но для мага все же смятение маловероятно, а дискомфорт быстро проходит. Поэтому текстовый контент относительно безопасен, – ответил старый имп.

Знаток поведения уяснил это правило.

134. – Старый имп, а что магия может сказать про родовую карму? – спросил знаток поведения.

– Магия может сказать, что «родовая карма» – это заблуждение недоэзотериков, повернутых на идее «рода». Они думают, что душа должна тянуть не только свою кармическую лямку, но еще и кучи предков до какого-то колена. Возомнив себя святыми, некоторые полагают, что слишком много неприятностей в жизни – это не их карма, а «рода». Конечно, это полная глупость. Сын повторяет судьбу отца не в силу «родовой кармы», а потому, что его собственная карма сходная. Люди в массе своей похожи, их мысли и поступки достаточно шаблонны, и значит карма, ими производимая, тоже похожая. Поэтому душа может воплотиться в семью, члены которой имеют схожую с ее карму, чтобы благодаря их опыту выполнять работу над ошибками и не наступать на грабли, на которые наступали они. Но, как понятно, это удается не всегда, – объяснил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за знание.

135. – Старый имп, я много медитировал на Пустоту и увидел, что Бог – это пустотное пространство. Это так? – спросил знаток поведения.

– Ваше видение правильное. Бог – действительно пустотное пространство, стоящее за любым объектом любого мира. Магическая практика тут состоит в открытии такого пространства в себе и пропитывании его восприятием на всех доступных телесных уровнях, – ответил старый имп.

Знаток поведения отправился практиковать.

136. – Старый имп, бытует мнение, что сиддхи – это дар. Так ли это? – обратился знаток поведения.

– Это бюргерское мнение, и маги с ним не согласны. В случае какого-нибудь экстрасенса или колдуна, имеющего врожденные способности или получившего их от кого-то, сиддхи действительно дар. Но в магии сиддхи нарабатываются путем упорной практики самотрансформации и это явно не дар. Вообще, дар – это всегда халява. Важно уяснить, что в магии халявы не бывает, – объяснил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за мудрость.

137. – Старый имп, мне иногда говорят, что я не добрый и не люблю людей, – пожаловался знаток поведения.

– Так говорят бюргеры, для которых вы стали не таким удобным, как им бы хотелось. Они понимают, что не могут сесть вам на шею, помыкать и всячески паразитировать. Вы теперь невкусны для них, поэтому они поют свои любимые песни про «отсутствие любви», когда вы недокладываете в их тарелку. Это определенный успех на пути магии, к которому оккультный практик приходит далеко не быстро, – разъяснил старый имп.

Знаток поведения воспрял духом.

138. – Старый имп, я правильно понимаю, что маг никого не тянет насильно в духовность и магию? – спросил знаток поведения.

– Именно так. Если душа недостаточно зрелая, с ней бесполезно говорить как об общей духовности, так и тем более о магической практике. Ибо получится разговор зрячего с незрячим. Максимум, что можно затронуть в общении с таким человеком – это вопросы нравственности. Но, как вы понимаете, нравственность еще не есть духовность. К примеру, можно быть весьма нравственным материалистом. Поэтому маг проверяет свой круг общения и тщательно фильтрует свои разговоры, чтобы не делиться идеями, которые неготовое сознание все равно не усвоит, – объяснил старый имп.

Знаток поведения понял эту тактику.

139. – Старый имп, как грамотно сформулировать преимущество тренированного тонкого видения перед спонтанным? – спросил знаток поведения.

– Тренированное видение мага отличается от спонтанного видения бюргера тем, что оно подвластно воле магического оператора и управляется его вниманием. То есть маг видит, когда хочет и там, где хочет, включая свою способность по желанию. Тогда как бюргер является жертвой видения – включение/выключение сиддхи не зависит от его воли, неуправляемо и вследствие этого часто причиняет астральные страдания – эмоциональные фрустрации, – объяснил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за знание.

140. – Старый имп, скажи, пожалуйста, связана ли речь человека, устная или письменная, с уровнем развития его ментального тела? – обратился знаток поведения.

– Конечно, связана. Кто ясно мыслит, тот ясно излагает. Если в ментальном теле достаточно каналов и они хорошо прочищены, то человек умеет оперировать приходящими в ментал мыслеформами, которые посылает ему высокий эгрегор, его речь богатая, слова-паразиты отсутствуют, и каждая фраза несет серьезный энергетический заряд. Поэтому в оккультном развитии важно обращать внимание на свое речевое самовыражение, чтобы совершенствовать его, развивая тем самым ментальное тело, – объяснил старый имп.

Знаток поведения усвоил урок.

141. – Старый имп, вот есть такое выражение: если вы окружены дебилами, то так как они ваше отражение – вы сам такой же. Мое тонкое восприятие говорит, что тут не все чисто, – поделился знаток поведения.

– Ваш канал яснознания верно показал фальшь данной «мудрости», щедро тиражируемой в интернетах. Здесь мы видим лукавое искажение оккультной истины, согласно которой, если некто окружен дебилами, значит его подсознание содержит только элементы, комплиментарные этим гражданам. Только какие-то элементы – психические блоки и программы, может не очень значительные, понимаете? А в остальном он вовсе не дебил. Таким образом недоговорки и смещение акцентов позволили демоническим силам извратить важный постулат оккультизма, – ответил старый имп.

Знаток поведения полностью согласился.

142. – Старый имп, иногда на вроде бы эзотерических ресурсах можно встретить высказывания, дескать, человек – хозяин своей жизни и волен ей распоряжаться как хочет. Но что-то мне подсказывает, что это не совсем так, – сообщил знаток поведения.

– Подобные изречения проистекают только из огромного ЧСВ и оккультного невежества авторов. На самом деле человек обусловлен своей кармой в виде прошлых тенденций, а также сансарной реальностью в лице толпы эгрегоров Матрицы, которые влияют через соответствующие элементы его подсознания так, что он этого даже не замечает. Потому маг знает, что он несвободен и усиленно практикует, чтобы покончить с этим. Бюргер же может сколько угодно считать себя свободным, но это так только в его воображении. Раб, осознающий свое рабство, – чуть менее раб. Раб, думающий, что он господин, – раб вдвойне, – объяснил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за мудрость.

143. – Старый имп, некоторые люди говорят: «Ну станешь ты свободным и что? Что делать будешь с этой свободой? В итоге она быстро надоест и снова в Матрицу сансары потянет». Как можно ответить на это? – обратился знаток поведения.

– Такие вопросы задают бюргеры, и маг может назвать это только ментальными спекуляциями невежд. Невозможно бюргерским сознанием как-то оценивать состояние сознания мага, достигшего Освобождения. Между ними принципиальная разница. Но если все же ответить, то каждому уровню сознания соответствует свой уровень свободы. Поэтому маг после Освобождения уж точно найдет, чем ему заняться. И на последний вопрос можно сказать, что практика мага в том числе заключается в выявлении и устранении глубинных подсознательных причин – самскар, принуждающих душу к новым воплощениям. Ввиду чего после достижения свободы обратно в Матрицу точно не «потянет», а в ином случае это не свобода, – объяснил старый имп.

Знаток поведения прояснил свое понимание.

144. – Старый имп, недавно в медитации ко мне пришел, судя по всему, какой-то ушедший и спросил: «Зачем оттачивать чепуху?» Это он так охарактеризовал мою практику. Я ничего не ответил. Я правильно поступил? – спросил знаток поведения.

– Магия учит не вступать в споры с дебилами, без разницы воплощенные они или нет, дабы не загрязниться их ментальными выхлопами. Но если этот индивид появится снова, вы можете по-маговски поставить его в тупик, сказав, что отточенная чепуха больше чепухой не является, – разъяснил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за мудрость.

145. – Старый имп, в интернетах одни люди воруют контент у других. Как отнесется маг, если кто-то присвоит его интеллектуальную собственность? – спросил знаток поведения.

– Магу будет все равно, потому что он не считает это своей собственностью и никогда не нарисует под своим трудом номер «свидетельства об авторском праве». Маг знает, что у него есть право только на процесс создания чего-либо, но не на результат. После того, как его труд закончен и отправлен в мир, он принадлежит Абсолюту, который разберется, что с ним делать. Но мало того. Маг даже будет рад, если кто-то украдет его контент, ибо таким образом идеи ведущего его магического эгрегора получат большее распространение. А чьим именем они будут подписаны, его совершенно не волнует. Поэтому если вы что-то создаете, используйте псевдоним для обезличивания труда и дистанцирования от него, а также никогда не просите материальное вознаграждение. Тем или иным путем вас вознаградит сам Абсолют, если посчитает вашу работу достойной того, – ответил старый имп.

Знаток поведения многое прояснил для себя.

146. – Старый имп, иногда я не могу принять решение по каким-либо вопросам. Скажи, пожалуйста, есть ли в магии способ узнать мнение высших сил по этому поводу, чтобы в случае чего обращаться? – обратился знаток поведения.

– Способ, конечно, есть. Маг никогда не будет пользоваться медиумическими методами вроде маятника или автописания. Они ненадежны, ибо ответить так может кто угодно. С другой стороны, возможность углубиться в медитацию для связи с высшей силой тоже есть не всегда да и делать это по текущим мелочам глупо. Поэтому маг использует свое тонкое тело в качестве хорошо откалиброванного инструмента, чтобы узнать мнение высшей силы (магического эгрегора). Задавшись вопросом, он смотрит, какое ощущение возникает в его солнечном сплетении (просвет кокона). Если чувство наполненности, то это однозначное согласие. Если маг ощущает там пустоту, это однозначное «нет». А если нечто среднее между ними, это «на твое усмотрение», – объяснил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за практическое знание.

147. – Старый имп, скажи, будь добр, что все-таки первично для мага – знание или вера? – спросил знаток поведения.

– Для оккультного ученика и мага первично, конечно, знание. Потому что у него есть дух исследователя, ему интересно, как устроено и работает мироздание, и он стремится раскрыть его тайны. Если у кого-то нет духа исследователя, то путь магии не для него. Ибо магия – это не «дунул, плюнул и стало как пожелал», а путь к Освобождению. Но чтобы идти по нему, надо, во-первых, понимать свое незавидное положение в мире Матрицы, во-вторых, знать, что из этого состояния есть выход, и в-третьих, знать методы и техники, практика которых приведет к свободе. Таким образом знание мага – это философия, теория и практические приемы и значение его неоценимо. Тогда как вера – атрибут бюргера, который верит в то, что ему кто-то рассказал про то, что где-то прочитал о чьем – то духовном опыте. И на матричное, сансарное существование бюргера это имеет крайне незначительное влияние, – ответил старый имп.

Знаток поведения проникся космическим величием знания, которому обучался.

148. – Старый имп, скажи, пожалуйста, а есть ли какой-либо магический способ узнать, имеет человек внутренний стержень или нет? – обратился знаток поведения.

– Это можно оценить по состоянию его энергетического кокона, представляющего совокупность аур тонких тел. И для этого не нужно видение, но только ясноосязание. Хорошо представьте, что тыкаете указательным пальцем в область на расстоянии 30—40 см от физтела человека и слушайте ощущения, которые из этого получатся. Если вы почувствуете, что палец протыкает некую рыхлую субстанцию или что-то вроде киселя, значит перед вами человек-тряпка, тюфяк, податливый чужому влиянию, комплексу жертвы и низменным страстям. Если ваш фантомный (созданный из ауры) палец натыкается на твердую преграду, этот человек имеет некоторые волевые качества. А если кокон человека под вашим касанием пружинит, прогибается как резиновый, но проткнуть его нельзя, тогда перед вами маг. Конечно, между этими градациями существует много промежуточных ощущений, – дал разъяснения старый имп.

Знаток поведения был благодарен за практическое знание.

149. – Старый имп, расскажи, будь добр, работают ли демонические психологи с духовными практиками? Не оставляют ли их? – обратился знаток поведения.

– Еще как работают и не думают оставлять. Демпсихи стараются подобрать ключик к душе духовного практика, чтобы сыграть на эго и внушать свои идеи. Распространенным у них методом совращения с пути является тонкое внушение чувства собственной исключительности, которое незаметно разъедает душу. Поддавшись такому внушению, практик сильнее погрязает в эго и начинает служить совсем не тем силам, которым думает. Поэтому для оккультного ученика и мага важно тщательно следить за тем, что приходит в медитациях, и отрешенно наблюдать за поведением близких людей, ибо через них также могут проявляться демонические психологи, – ответил старый имп.

Знаток поведения подумал, что духовное различение неимоверно важно.

150. – Старый имп, многие люди борются с Системой: протестуют против прививок, цифрового рабства, кто-то агитирует уходить в леса… Как себя при этом должен вести маг? – спросил знаток поведения.

– Все эти протесты – смешное сражение с ветряными мельницами наивных людей, не понимающих, что Система или Матрица находится прежде всего у них внутри. И оттуда, из подсознания она руководит ими с целью генерации этими бюргерами еще больших выхлопов эмоций для ее подпитки. Понимаете? Одна рука Системы снаружи в лице правительств и корпораций, а другая внутри граждан. Конечно, магу глубоко чужды любые внешние протесты. Он спокойно поддерживает все нужные социальные требования, но внутри занят тихой практикой по демонтажу структур Системы в своем подсознании. И постепенно это ведет к ослаблению власти ее эгрегоров над ним, что в конечном итоге приводит его к Освобождению – уходу на высшие уровни тонкого мира, вне Матрицы, вне сансары, – объяснил старый имп.

Знаток поведения получил новую пищу для размышлений.

151. – Старый имп, объясни, пожалуйста, что значат образы каких-либо мест, возникающие перед глазами, когда я касаюсь рукой спящей или только проснувшейся кошки? – спросил знаток поведения.

– Просто ваша тонкая чувствительность развита настолько, что может считывать из ауры кошки оставшиеся там следы ее путешествий в тонком теле. Все кошки имеют врожденную способность астральной проекции и живут на два мира. Собственно, поэтому они так много спят, хотя, конечно, сон это только на взгляд бюргеров. Маг знает, что кошки путешествуют вне тела, – ответил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за знание.

152. – Старый имп, будь добр, скажи, правда ли, что сильно отягощенный кармой человек может в следующей жизни получить тело животного, как утверждают восточные учения? – обратился знаток поведения.

– Оккультизм рассматривает не хаотические воплощения, но эволюцию монады (души), которая, все более усложняясь, проходит в физическом мире через три царства Природы (минеральное, растительное и животное) и только потом получает возможность воплощения в человеческом теле. Для такой ступени в своей эволюции монада накапливает определенные духовные качества, которые не могут быть разрушены или как-то нивелированы, что потребовалось бы для воплощения в царстве животных или вообще растений. Поэтому какими бы загрязнениями человек не отяготил свои тонкие тела, пути на предыдущие ступени эволюции у такой души нет. Она слишком сложна для этого. В этом одно из разногласий магии с восточными религиями и мистическими учениями, – объяснил старый имп.

Знаток поведения прояснил свое понимание.

153. – Старый имп, восточные учения говорят, что душа может перевоплощаться, крутясь в колесе сансары, неограниченно долго, дескать, этот процесс бесконечен. Так ли это? – спросил знаток поведения.

– Это не так. Перевоплощаясь, душа получает определенный опыт, накапливает определенные качества, ее тонкотелесные структуры усложняются. Постепенно, через много жизней в ней зарождается желание свободы от сансары, духовного Освобождения, жажда Бога. И человек начинает изучать духовные учения, становится искателем духа. Найдя созвучную духовную систему, он обретает статус оккультного ученика и далее – мага. Понятно, что все это занимает не одну жизнь и каждый раз эти стадии надо проходить заново, но время их освоения постепенно уменьшается. Достигнув статуса мага, практик продвигается дальше к Освобождению и в итоге приходит к нему. Конечно, на всем этом пути без срывов и падений не обходится, но даже они вносят лепту в копилку опыта души. Поэтому никаких хаотических, бесконечных перевоплощений не бывает. Ибо сансара учит души, причем все без исключения. И это значит, что каждая душа когда-то достигнет Освобождения, пусть бы и очень не скоро, – разъяснил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за знание.

154. – Старый имп, некоторые духовные учителя говорят, что практик должен желать пробуждения и избавления от страданий даже обитателям адов. Но я считаю, что эти ушедшие заслужили такой опыт своим земным воплощением, поэтому пусть сполна хлебнут жизни в астральных низах, – поделился знаток поведения.

– В конечном итоге любые пожелания кому угодно – это только вопрос энергии. Так считает магия. Когда у мага становится энергии больше некоего порогового уровня, у него появляются ученики, которых он ведет к свободе. Он становится учителем. А когда у учителя энергии становится так много, что просто переливается через край, при том, что он плотно занят учениками, он может позволить себе посылать просветляющие ум импульсы существам адов. Понимаете? Ему это не будет в убыток. В любом другом случае, если энергии у практика недостаточно, существа адов, почуяв источник дармовой праны, выжмут его кокон досуха или как минимум сильно истощат, – ответил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за знание.

155. – Старый имп, недавно в медитации я услышал: «Мне нужна твоя помощь». Чем я могу помочь при таких обращениях? – спросил знаток поведения.

– Ушедшим или духам, приходящим посмотреть на вашу медитацию, вы можете помочь только своей практикой. Чистые энергии, которые ее сопровождают, проясняют ум и очищают тонкие тела, поэтому практика – самая лучшая помощь любому существу, – ответил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за знание.

156. – Старый имп, когда-то давно один человек, говоря о пожирающем души Орле в книгах Кастанеды, сказал, что на его взгляд это метафора того, что после смерти человек осознает себя частью чего-то глобального. Так ли это? – обратился знаток поведения.

– Концепция Орла – космической силы, которая поглощает и дезинтегрирует осознание (душу), в результате чего она перестает существовать, целиком на совести писателя-мистификатора (не мага!) Кастанеды. Никакой метафорой это являться не может, ибо из многочисленных контактов с ушедшими во снах, осознанных сновидениях, трансе или методами спиритизма известно, что очень многие из них даже не понимают, что лишились физического тела и продолжают жить в сумеречном состоянии, по инерции следуя земным привычкам. Ни о каком осознании себя частью глобального тут не может быть и речи. Если обратиться к контактам с ушедшими с более высоких уровней, то из них следует, что они продолжают жить в молодом и здоровом астральном теле, но оставаясь при этом собой, со всеми присущими им чертами личности и психологическими обусловленностями – без какого-либо расширения сознания с приобщением к глобальному «я», – объяснил старый имп.

Знаток поведения прояснил свое понимание.

157. – Старый имп, частенько интернет приносит такое обилие информационной пены, что поневоле задумаешься: авторы этого бреда дураки или просто больные? – поделился знаток поведения.

– Маг никогда не рассматривает таких альтернативно развитых личностей, взятыми отдельно. Он прозревает второй уровень влияния и видит нити управления, тянущиеся к ним от сил тонкого мира, которые заинтересованы в разовых или постоянных инфовбросах с целью продвижения своих идей и создания определенной повестки. В тонком мире идет борьба эгрегоров, и, конечно, в нее вовлекаются люди, для начала на уровне мыслей. Такова селяви мира Матрицы: если есть стадо должен быть и пастух, – ответил старый имп.

Знаток поведения подумал, что надо учиться видеть сквозь канву повседнености.

158. – Старый имп, один человек говорит, что, имея тонкое восприятие, надо контачить только со светлыми сущностями, святыми и богами, не трогая демонов. Прав ли он? – обратился знаток поведения.

– Магия учит, что контактируя только с духовными сущностями, практик подпитывается астрально идущей от них любовью. Но при этом он упускает работу со своей темной стороной и проистекающими из нее слабостями. Черными учителями и тренерами в такой работе могут быть только демонические сущности, которые от самого мелкого беса до могучих демонов безжалостно давят на слабые места мага и искушают, стремясь поработить его волю и переманить на свою сторону. Согласитесь, что выдержать такой прессинг куда сложнее, чем просто впитывать потоки астрального нектара. Поэтому при контактах с демонами маг вынужден становиться еще более прозрачным к их влиянию и сильнее укрепляться в своей пустотной основе. В конечном итоге он обнаруживает Пустоту или Бога уже в самих демонах, что выводит его на высокий эволюционный уровень, – объяснил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за знание.

159. – Старый имп, есть ли какие-то нюансы при контактах с демоническими сущностями, раз уж они так необходимы для мага? – спросил знаток поведения.

– Контактируя с демонами, маг должен быть максимально астрально и ментально прозрачен, наблюдая со стороны за возникающими в этих телах формами (прежде всего страхом), наводимыми демоном и не отождествляясь с ними. Далее маг должен приходить на контакт, не имея ни малейшего недовольства кем/чем-либо. По той простой причине, что любое недовольство может быть воспринято демоном как руководство к действию, и он своими методами, конечно, попробует устранить его источник, за что потом возьмет плату. Разумеется, маг не может на такое пойти. И самое главное: надо понимать, что все демоны – части бесконечного внутреннего мира мага. А целое (маг) не может бояться или чего-то просить у своих частей, – ответил старый имп.

Знаток поведения уяснил эти правила магии.

160. – Старый имп, скажи, пожалуйста, почему люди так слепы и не видят влияния эгрегоров Матрицы на свое сознание? – обратился знаток поведения.

– Сознание бюргеров повернуто наружу, во внешний мир, поэтому они не замечают ничего странного в смене своего астрального (эмоции) и ментального (мысли) фона, что знаменует переключение с одного матричного эгрегора на другой. Они объясняют это «погодой» или «гормонами» и относятся как к данности. В отличие от бюргеров, сознание мага повернуто вовнутрь, он практикует самонаблюдение, вследствие чего легко может выявлять воздействие эгрегоров на свои тонкие тела, купируя вредное и оставляя положительное, – разъяснил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за знание.

161. – Старый имп, есть люди, знающие о существовании тонкого мира и жизни в нем, читавшие на эту тему, но в поведении своем они остаются прежними. Они так же ходят на могилы и разговаривают там с ушедшими, как будто те находятся в сгнившем гробу, – поделился знаток поведения.