Текст книги "Оккультные коаны космических лисов"

Знаток поведения расширил свои оккультные представления.

268. – Старый имп, а как открываются ранее закрытые дороги в жизни человека? – обратился знаток поведения.

– Вот живет человек, долгое время уперевшись в стену событийного тупика. По этой причине его астральное тело существует на голодном пайке, из-за чего периодически возникают депрессии, и личный черт выгрызает светимость, толкая на самоедство или заставляя вампирски кидаться на окружающих с целью выгрызания светимости уже у них. Однако ведущие человека силы не сидят сложа руки. И в один прекрасный момент либо срабатывает триггер при достижении определенного возраста, либо в результате духовной практики самого человека там, где раньше была стена, в каузале открывается проход. Стоящий за ним эгрегор дует на человека свежим ветром перемен, истощенное астральное тело напитывается энергией, и человек делает шаг в новую каузальную реальность с мыслью «жизнь-то налаживается!» – ответил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за мудрость.

269. – Старый имп, расскажи, будь добр, существует ли возможность для человека, наделенного тонким восприятием, подцепить какие-нибудь силы или энергии при чтении книг/статей на потустороннюю тематику? – спросил знаток поведения.

– Возможность есть и самая прямая. Такая же, если медиум придет на кладбище, чем вызовет приятное оживление у тамошней фауны и гарантированно не уйдет оттуда без эфирных подарков в ауре. Поэтому сенситивный человек – медиум, экстрасенс при чтении литературы о всякой аномальщине, потусторонних явлениях, даже в виде художественного произведения, неизбежно получит настройку на область тонкого мира, о которой идет речь в книге, и войдет в какое-то соприкосновение с ее обитателями, может даже временно притянуть кого-нибудь к себе домой со всеми сопутствующими эффектами в виде иррационального страха, тресков мебели, несвойственных мыслей и т. п. Конечно, бюргер это спишет на «нервы» или «воображение», но для мага тонкая подоплека этого явления очевидна, – объяснил старый имп.

Знаток поведения расширил свои познания.

270. – Старый имп, скажи, пожалуйста, а в чем секрет успеха в достижении цели у магов прошлого? – поинтересовался знаток поведения.

– Помните пять условий для одинокой птицы? Каждый маг имеет ощущение уверенности, что «до высшей точки она долетает». И это ощущение он укрепляет, распространяя в процессе практики на самые глубинные уровни своего подсознания, включая даже физический. Разумеется, уверенность не возникает на пустом месте, но приходит только как следствие упорной практики и самоограничений суровой дисциплины. Только в этом состоит секрет достижения цели магии, – ответил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за знание.

271. – Старый имп, я понял, что медиуму посещать кладбища опасно. А что тут насчет мага? – спросил знаток поведения.

– Для мага кладбище – поле для практики и получения знания. Придя туда, маг активирует свое тонкое восприятие и начинает изучать местную эфирную жизнь, вступает в контакт с Хозяином, тренирует прозрачность к влияниям тонких обитателей кладбища. При этом магу чуждо любое питание некроэнергиями этого места, которыми так любят подпитываться представители некоторых колдовских традиций. Так что смело идите на кладбище и практикуйте, соблюдая, конечно, меры магической безопасности, – ответил старый имп.

Знаток поведения прояснил свое понимание.

272. – Старый имп, у меня такое чувство, что я правильно поступил, когда взял из зооприюта эту кошку. Дело даже не в том, что она меня любит и у нас хорошие отношения, а вот какое-то специфическое чувство правильности, – сказал знаток поведения.

– Божество кошек – кошачий эгрегор доверило вам заботиться именно об этой хвостатой душе. А магический эгрегор, ведущий вас, сигнализировал о правильности вашего поступка характерным ощущением. Важно отметить, что это не какие-то рассуждения, мысли о правильном поведении, а именно чувство уверенности и правоты, возникшее в солнечном сплетении, – ответил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за ясность.

273. – Старый имп, я общался с людьми, для которых был кем-то вроде эзотерического психолога, отвечал на их вопросы, давал духовные советы. Я даже чувствовал какую-то ответственность за них. Но потом эти люди стали себя вести неподобающе, и я прекратил общение. Совесть не колет, но все же думаю, прав ли я был? – поделился знаток поведения.

– Многие бюргеры хотят иметь духовника-мага, в ауру которого будут выливать помои своих переживаний, чтобы он все это выслушивал, а советам его будут следовать едва ли. Когда оккультный практик станет посильнее, он сбрасывает со своей шеи этот паразитный балласт. Поэтому успокойтесь. Они сняли с вас ответственность за них своим гнусным поведением. Вы просто вынесли мусор из своей жизни, – ответил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за внесение ясности.

274. – Старый имп, если в каузальном плане существуют вероятности любого события, значит там есть и вероятность того, что условный закоренелый материалист станет магом, – сказал знаток поведения.

– Да, такая вероятность там есть, как и вероятность того, что вас изберут римским папой. Однако возможность материализации этих вероятностей на физическом плане бытия нулевая. Дело в том, что и у вас, и у вашего гипотетического материалиста отсутствуют нужные для проявления таких вероятностей свойства. Вы не католический кардинал, из числа которых выбирается римский папа, а материалист не наработал соответствующие духовные качества, чтобы стать магом, в структуре его тонких тел нет элементов, позволяющих заниматься духовной практикой, идти по пути к Освобождению. Эти элементы нарабатываются даже не годами, а жизнями. Без них разговоры о магии материалист спрофанирует и оккультные книги не поймет. Поэтому данные вероятности – просто каузальный планктон, предел возможностей материализации для которого – сны и фантазии, – объяснил старый имп.

Знаток поведения уяснил этот вопрос.

275. – Старый имп, я знаю человека, позиционирующего себя любящим бхактом. Он записывает много видео, где говорит о любви к Богу, что Бога любить легко, и если все люди начнут любить Бога, то прекратятся войны и наступит всеобщее процветание. Но при том он любит заниматься подводной охотой в тропических морях. Это ли не двойная мораль? – спросил знаток поведения.

– Это и есть двойная мораль фейкового бхакта. Настоящий бхакт любит Бога (как и все его творение) и придерживается принципа ахимсы, поэтому охотником, причем не ради удовлетворения голода, а для развлечения быть никак не может. Но этого гражданина можно бы и пожалеть, ибо он создал в себе серьезный внутренний конфликт. Вещает с кафедры о любви, но это не мешает ему убивать красивых тропических рыб. Это к вопросу о быть или казаться. Объяснять ему что-то бесполезно – не поймет. У настоящего бхакта – последователя пути любви непричинение вреда естественное качество души. То же касается и мага как последователя пути джняни – пути знания, – ответил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за разъяснение.

276. – Старый имп, я прочитал статью про ахимсу, где автор пишет, что в идеале она подразумевает непричинение вреда даже мухам. Но мне кажется, что он перегибает палку, – сказал знаток поведения.

– Автору надо идти в своих рассуждениях до конца. И далее написать, что если у следующего ахимсе подвижника дома заведутся тараканы и клопы, то ему нельзя обращаться в дезинсекционную компанию, а нужно терпеть их. Если у него заведутся вши или глисты, тоже пусть терпит. И, наконец, если он подцепит инфекцию, пусть не лечится. Потому что насекомые-паразиты, гельминты и стафилококки с бледными спирохетами – живые существа и их убийство будет нарушением ахимсы. Но при таком подходе его физическое тело быстро износится и загнется, а карма запишет это как пассивный суицид со всеми вытекающими обстоятельствами для жизни в тонком мире и последующих воплощений. Поэтому ахимса, конечно, ахимсой, но здравый смысл в духовной практике еще никто не отменял, – сообщил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за мудрость.

277. – Старый имп, могут ли быть полезны для оккультного ученика многочисленные видео индийских гуру, учащих жизни? – спросил знаток поведения.

– С точки зрения мага эти гуру говорят элементарные банальности, которые ему давно известны. Они учат бюргеров правильной жизни в согласии с дхармой. Но они не учат Освобождению. Поэтому оккультному ученику не нужно тратить на них время, – ответил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за внесение ясности.

278. – Старый имп, расскажи, пожалуйста, о хронопаузе, – обратился знаток поведения.

– Хронопауза как незаметный большинству промежуток между периодами существования вселенной является определенным уровнем сознания, который при достижении следующего уровня отрицается. Так в один прекрасный день маг обнаруживает, что он просто живет в хронопаузе, а весь окружающий мир, несмотря на всю свою материальную твердость и вещественность, стал миражом посреди Великой Пустоты, которая только одна подлинная реальность. После такого опыта магический практик может в любое время сместиться в это состояние, ибо дорожка туда запоминается очень хорошо, и понятие хронопаузы теряет для него смысл, – разъяснил старый имп.

Знаток поведения расширил пределы своего понимания.

279. – Старый имп, я тут читал материалы, где говорится, что при очень сильном намерении и глубоком созерцании можно сместиться в реальность, в которой являешься богом. Правда ли это? – спросил знаток поведения.

– Обучаясь на третьем курсе вуза, вы, конечно, можете полистать программу обучения в докторантуре. Но что-то в ней понять и тем более написать-защитить докторскую не получится. Так и в магии. Максимум, что вам удастся сделать – это почувствовать дыхание вероятности, способной погрузить в реальность, где вы бог. Но материализовать ее не выйдет, потому что не пройдены предшествующие эволюционные уровни сознания. Перепрыгнуть сразу через двадцать ступенек нельзя. Да и сама попытка осуществить такое чревата, ибо карма скажет: «Так, голубчик, у тебя не проработано это, это и это, а ты куда полез? Потому не обижайся, но теперь я буду возить тебя мордой по шершавой поверхности. И это продлится не один год». Так что тексты о возможности подобного сдвига сознания сугубо теоретические, это нельзя использовать на практике. А знание без практической реализации бесполезно. И для некоторых еще и вредно, – изложил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за спуск с небес на землю.

280. – Старый имп, скажи, будь добр, если мага кто-то толкнет в магазине или транспорте и не извинится, как он должен на это реагировать? – обратился знаток поведения.

– На такое маг не должен реагировать никак. Потому что реагировать будет стоящий за ним магический эгрегор, а допустивший подобную неучтивость бюргер даже не поймет, почему у него весь этот и следующий день пошли кувырком. Не поймет, ибо не увидит никакой причинно-следственной связи с тем, что толкнул неприметного человека в темной одежде и своими последующими неудачами. Хотя, конечно, проблема коренится в самом маге – а именно в слабости или отсутствии в тот момент эфирного не преступи-кольца вокруг него. Если такое кольцо имеет достаточно силы, никто не сможет мага толкнуть или просто задеть, – объяснил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за знание.

281. – Старый имп, я с подозрением отношусь к текстам и как бы мантрам, написанным или произнесенным на непонятных языках с претензией на древнюю древность. Кроме всем известных индуистских/буддистских, конечно, – сказал знаток поведения.

– Ваше отношение обоснованно. Собственно, это мера оккультной безопасности, так как никому неизвестно, на какие силы тонкого мира эти тексты/заклинания/мантры настраивают, и какое воздействие они оказывают на тонкие тела человека, их читающего или прослушивающего. Даже оккультисту-недоучке известно, что многие заклинания из древних гримуаров в настоящее время вызывают настройку совсем на другие эгрегоры, чем заявлено в их описании. И вполне может статься, что позвонив по номеру Вассаго, вы нарветесь на Белиала со всеми вытекающими отсюда последствиями. Поэтому оккультно грамотный человек не будет читать и слушать неизвестно что, принятое ченнелингом неизвестно от кого. Разумеется, практикующему магу, который знает, как себя обезопасить, может быть интересно покопаться в любых заклинаниях/мантрах и ради практики подергать за щупальца тех, кто находится на другом конце канала, но это уже совсем другой коленкор, – ответил старый имп.

Знаток поведения прояснил свое понимание.

282. – Старый имп, я тут прочитал у Кастанеды, что для генерирования несгибаемого намерения надо повторять одни и те же слова при отсутствии посторонних мыслей, и в итоге это даст сдвиг восприятия. Все так просто. Стоит ли этому доверять? – обратился знаток поведения.

– Несмотря на то, что книги КК – это художественный вымысел, фантазийная сказочка для взрослых, в них есть много оккультно достоверной информации. Сюда же относится и техника работы с намерением, когда многократно повторенная в ментальной тишине словесная формула становится управляющей командой вселенной, которая сдвигает восприятие практика, погружая его в иную реальность. Однако тут нет ничего нового. Это старая, добрая мантра-йога во всем своем разнообразии. Но при кажущейся простоте сгенерить несгибаемое намерение совсем не просто. Джапу (повторение) определенных мантр надо сделать образом жизни. Только при таком условии эти словесные формулы наполнятся силой и получат статус команды, управляющей реальностью, – объяснил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за внесение ясности.

283. – Старый имп, скажи, пожалуйста, а если маг по неосторожности раскрыл кое-какие практические аспекты своего знания человеку, про которого позже стало ясно, что он того недостоин, как ему быть? – спросил знаток поведения.

– Ошибки под влиянием импульсов астрального тела совершают все, это бывает и это нормально. Для мага это повод лучше слышать голос своего магического эгрегора, который советует, как поступать в таких ситуациях, и уж он точно знает, стоит ли делиться знанием. А впадать в эмоциональную реакцию сожаления маг не должен, потому что зачищать следы его неосторожности будет тот же эгрегор, который позаботится, чтобы переданное знание быстро забылось недостойным гражданином, либо он его никогда бы не использовал, и если все же станет применять на практике, то будет сурово наказан, – ответил старый имп.

Знаток поведения уяснил вопрос.

284. – Старый имп, я тут прочитал, что сущности на высших планах питаются духовными энергиями, вырабатываемыми воплощенными людьми и духами нижележащих уровней. Мое внутреннее различение подсказывает, что это как-то бредовато выглядит, – сказал знаток поведения.

– Ответственность за такой взгляд на мироздание несет астральный проектор Монро, в своих книгах протащивший в эзотерическое сознание концепцию «хмеля» – эманаций любви, которые производят люди для питания существ высших планов. По этой «теории» весь смысл существования человечества – быть людофермой для производства «хмеля». Если даже не брать во внимание, что в реальности этот смысл состоит в эволюции душ, а включить элементарную логику, то можно сделать вывод, что «хмеля», во-первых, должно не хватать на всех – богов, ангелов, учителей и освобожденных душ все же куда больше, чем воплощенных людишек, способных на генерацию любви, из чего неизбежно вытекает конкуренция за близость к трубе. Во-вторых, согласно этой «теории» выходит, что освобожденные (sic!) сущности на высших планах зависят от поставок «хмеля» с Земли, и если они недостаточны, то у небожителей начнется голод. В-третьих, вы только вдумайтесь, высокие духи питаются, по сути, человеческой отрыжкой, хотя в их распоряжении чистые энергии стихий, планет, звезд и Великой Пустоты, которые неисчерпаемы. Все это вместе говорит о том, что «теория хмеля» есть внушенная автору глупость, не выдерживающая глубокого анализа, но нашедшая своих адептов среди ментально ограниченных эзотериков, – объяснил старый имп.

Знаток поведения порадовался, что его различение работает.

285. – Старый имп, как можно назвать человека, решающего свои финансовые проблемы с помощью сверхспособностей? – спросил знаток поведения.

– Бюргер с сиддхами. Ко всему еще и очень недальновидный. Поскольку низкий, демонический эгрегор, с которым он работает, рано или поздно, но возьмет плату за свои услуги. И если бюргеру не найдется, чем ему пожертвовать, то это будет плата здоровьем, его или близких. Поэтому, умея материализовывать вероятности финансового достатка, не надо думать, что теперь тебе все под силу и ты – хозяин Матрицы. Потому что настоящий ее хозяин – князь мира сего, который только возрадуется еще одной падшей душонке, – ответил старый имп.

Знаток поведения глубоко задумался.

286. – Старый имп, я удивляюсь, что до людей не доходит столь очевидная мысль, что конфликтная внешняя реальность человека есть результат конфликтов в его внутренней жизни, – поделился знаток поведения.

– А это для вас очевидно, но не для них. Их так учили: вот окружающий мир, вот «души порывы», и два этих явления не связаны никак. И когда вы им говорите, что связь есть и самая прямая, в глазах этих бюргеров включаются стоп-сигналы, они меняют тему или замолкают. Хотя, строго говоря, им нечем еще понимать эту истину. Не наработаны соответствующие контуры тонких тел. Поэтому вы никак не можете донести до этих граждан данный факт и милосерднее будет предоставить их самим себе. – ответил старый имп.

Знаток поведения уяснил вопрос.

287. – Старый имп, некоторые эзотерические гуру или, извиняюсь за выражение, коучи, говорят, что надо относиться к жизни как к приключению, не воспринимая происходящее в ней слишком серьезно. Так ли это с магической точки зрения? – спросил знаток поведения.

– Не так. Потому что маг – не искатель приключенний. Жизнь для него – путь к свободе, посвященный практике духовного очищения при самом серьезном к ней отношении. Маг продвигается к духовному Освобождению, раскрывая тайны своего существа и вселенной. И это очень серьезно. Он не может быть «приключенцем» или духовным авантюристом, которому плевать на карму, на духовные заслуги и на знание. В отличие от бюргера, который не понимает или наплевательски относится к тому, что его «приключения» продолжатся много жизней, – ответил старый имп.

Знаток поведения углубил свое знание.

288. – Старый имп, я вот замечаю, что многие духовные искатели ищут удобное для них знание, – сказал знаток поведения.

– Все так. Они ищут удобное знание и удобного учителя, который будет говорить удобные слова и давать удобные практики. Но настоящая магия не удобна, а опасна. И настоящий учитель – враг. Но не для души, а для личного черта, Мистера Голда, с которым душа отождествлена, и который хочет, чтобы она считала его собой. Поэтому личный черт заставляет человека искать знание, дающее удобные ответы, и путь, усеянный розами, дензнаками и всеобщим восхищением. Такова матричная магия, к магии реальной не имеющая никакого отношения. Ибо настоящий магический путь изобилует шипами, реками лавы и ямами с острыми кольями, – объяснил старый имп.

Знаток поведения разобрался в вопросе.

289. – Старый имп, а расклады таро на будущее – это серьезно? – спросил знаток поведения.

– Разумеется, нет. Таро – это даже не магия, а такая эзотерическая психология, превращенная ушлыми ребятами в ремесло. Если говорить о раскладах на будущее, то оно динамично и может измениться через минуту после составления расклада. Вы же помните про «эффект наблюдателя»? Ввиду чего все затея становится бессмысленной. Бессмысленной, конечно, для клиента, но не для заработавшего на нем таролога, – ответил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за разъяснение.

290. – Старый имп, вот есть такие люди, которым, как говорится, «хоть ссы в глаза – все Божья роса». Можно ли говорить, что их астральное тело имеет сильное качество прозрачности? – спросил знаток поведения.

– Нет, нельзя. Астральная прозрачность к обидам и похвале – качество мага, накапливаемое в процессе практики. Плюс оно еще имеет этическую основу, базируясь на духовных принципах. В случае же упомянутых граждан есть только мощная броня астрального кокона, не позволяющая его пробить, и полное отсутствие совести как умения слушать голос высших тел, выступающий этическим регулятором поведения, – ответил старый имп.

Знаток поведения прояснил свое понимание.

291. – Старый имп, скажи, пожалуйста, если большие группы людей живут в зонах боевых действий, стихийных бедствий и техногенных катастроф, как они все притягивают этот негатив, от которого сильно страдают? – обратился знаток поведения.

– В подсознании этих людей есть общие, архетипические элементы, которые одинаково для них формируют реальность. У других людей таких элементов нет, поэтому их реальность иная. Если человек, находящийся волею такого элемента в негативных условиях проживания, изживет его, тонкие событийные резонансы тут же изменятся, и перед ним откроется каузальный коридор, выводящий из этой реальности. Даже больше: эгрегор, управляющий этой реальностью, просто даст ему пинка оттуда, – разъяснил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за мудрость.

292. – Старый имп, почему-то некоторые бюргеры говорят, что я – тяжелый человек, – поделился знаток поведения.

– Слова мага имеют большой заряд энергии, что делает их подобными кирпичам. И даже не владеющие тонким восприятием бюргеры ощущают их проникновение в свою тонкую структуру. Поэтому если маг делает кому-то замечание или критикует, астральное тело бюргера оказывается буквально погребено этими кирпичными словоформами, из-за чего он и возмущается, жалуясь, что маг «тяжелый человек». Хотя маг, очищающий свои тонкие тела, делает их как раз очень легкими, – ответил старый имп.

Знаток поведения сделал намасте.

293. – Старый имп, я вызывал духа в медитации, и кто-то мне сказал, что он работает. Будь добр, проясни, что это значит? – спросил знаток поведения.

– Духи, будучи живыми существами со своей судьбой, имеют свой род занятий и могут быть погружены в какую-то деятельность. В вашем случае божество-администратор измерения, где находится дух, зафиксировало ваш поток внимания и ответило, что вызываемый занят какой-то работой, поэтому не может явиться. В отличие от гоэтических и прочих ритуальных практиков, маг уважает право духов на их занятия, поэтому никогда не будет насильно требовать от них явиться, давя волей и нарушая все возможные этические правила. Отношение мага к тонкому миру экологичное, без разницы к добрым или злым его обитателям, – разъяснил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за знание.

294. – Старый имп, один человек считает, что высоким требованиям, которые он предъявляет к себе, могут соответствовать и окружающие. Мне видится какой-то изъян в этом суждении, но я еще не понял, в чем он состоит, – поделился знаток поведения.

– Изъян в том, что он думает, будто окружающие тождественны ему. Это одна из форм ЧСВ (гордыни) на духовном пути: «Если у меня получается, значит и у вас должно – это же так легко. А если у вас почему-то не получается, то вы плохо стараетесь, ленивы и на вас надо давить». Этот человек не понимает, что окружающие находятся на других уровнях эволюционного развития как души, и требования, актуальные для него, для них неподъемны. Для первоклассника, чтобы быть в состоянии удовлетворять требованиям десятого класса, надо пройти целую школьную эволюционную лестницу, в процессе чего в нем разовьются нужные для этого эфирно-астрально-ментальные качества. А если насильно его заставлять им соответствовать, получатся только фрустрации, обиды и прочие травмы астрального тела. Поэтому магический практик не предъявляет к окружающим бюргерам завышенных требований, учитывает их уровень развития, понимая, что им надо что-то попроще, – ответил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за ясность.

295. – Старый имп, я так понял, что поток событий в жизни человека связан с работой эгрегоров, – сказал знаток поведения.

– Все правильно. Определенные вероятности каузального плана соотносятся со строго определенными эгрегорами. И тот или иной эгрегор погружает человека в поток соответствующих только ему событий, материализуя вокруг него присущие себе вероятности. Погружение в поток происходит либо сознательно – путем магической практики, либо бессознательно – за счет фонового функционирования в подсознании эгрегорных закладок (их может быть не одна, и тогда Матрица играет на человеке как на фортепиано, вызывая в его жизни много потоков от разных эгрегоров в течение одного дня: высокий жизненный ритм – ничего личного, просто вы очень вкусны), либо полусознательно – в процессе чтения книги или текста, дающих настройку на эгрегор. Так формируется реальность человека, – объяснил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за знание.

296. – Старый имп, скажи, будь добр, как с оккультной точки зрения охарактеризовать человека необязательного и непунктуального, который ничего не может сделать вовремя? – спросил знаток поведения.

– Такой человек имеет хаотическую натуру. Его подсознание содержит массу эгрегорных программ-закладок, не стыкующихся между собой. В итоге противоборствующие эгрегоры дергают его за ниточки, растаскивая внимание кто во что горазд. По этой причине у него хронически не хватает времени ни на что. И вроде бы какие-то дела сделал, а навалились новые, требующие решения. Этот человек просто опутан нитями Матрицы, через которые утекает его внимание и значит энергия. Тема хорошо раскрыта в сюжете старого «Ералаша» под названием «Серёга, выходи!», – ответил старый имп.

Знаток поведения уяснил вопрос.

297. – Старый имп, расскажи, пожалуйста, как магическим языком описать то, что бюргеры называют «черными полосами в жизни»? – спросил знаток поведения.

– В магии лисов это называется каузальными бурями. Такая буря начинается сначала с небольших событийных волн, которые постепенно растут, доходят до пика и потом сходят на нет. Маг учится балансировать на этих волнах, подобно заправскому серферу. Каузальные бури ценны тем, что поднимают и заставляют пересмотреть, вычищая, накопленные астральные и ментальные загрязнения, застойные энергии в этих телах и прочий мусор. Поэтому маг выходит из каузальной бури обновленным, – ответил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за ясность.

298. – Старый имп, скажи, пожалуйста, на какой наиболее важный момент нужно обращать внимание оккультному ученику во взаимоотношениях с учителем? – обратился знаток поведения.

– Такой момент состоит в том, что как только ученик получит от учителя знание каких-то практических приемов сталкерского общения, иных техник магии, его личный черт, эго начнет толкать его применять их в отношении учителя. Личный черт вкрадчиво шепчет ученику через подсознание: «Вот же отличный объект для практики – прямо перед тобой. Давай, тренируйся. Just do it!» Понятно, что для учителя-мага не сложно поставить на место зарвавшегося ученика, иначе он не был бы магом. Но для ученика подобное поведение будет провалом в эго, ибо он проявил неуважение к учителю и стал кусать руку дающую. Магия все же не боевое искусство, где обучение во многом заключается в поединках между учителем и учеником. И не колдовская традиция, где чем больше эго, тем лучше и значит можно применять боевые техники на учителе. Магия – путь к Освобождению и выпячивание эго на нем есть прямое нарушение этики магического эгрегора. Подстрекаемый личным чертом ученик думает, что учитель ему ровня и на нем можно тренироваться, соревнуясь с ним. Но в магии учитель – это далеко ушедший вперед старший товарищ, он никак не равен ученику и объектом для соревнования быть не может. И, собственно, в каком бы состоянии пребывал ученик, если бы не встретил на своем пути учителя-мага, обучающего его свободе? Этот нюанс взаимоотношений ученику надлежит уяснить очень хорошо, – ответил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за мудрость.

299. – Старый имп, расскажи, пожалуйста, как проявляется каузальная гармония в жизни мага? – спросил знаток поведения.

– Каузальную гармонию у мага показывают события, когда он идеально вписывается в матричные ситуации – все происходит вовремя и так, как надо. Матрица сигналит подобным образом о более высоком статусе мага в системе, чем у других ее пользователей. Кроме того, такие знаки подтверждают, что оккультный практик на правильном пути. Но это не значит, что можно расслабляться. Матрица внимательно следит за магом и сразу отреагирует откатом, если он где-то даст слабину, – ответил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за пищу для размышлений.

300. – Старый имп, я знаю, что главным инструментом в магии является внимание. А есть ли еще какие-то способы его тренировать, кроме техник для развития концентрации? – обратился знаток поведения.

– Благодаря отточенному вниманию маг очень наблюдателен и способен замечать такие детали, которые не замечает никто. А техника для развития наблюдательности очень проста. Просматривая фото или видеоконтент в интернетах, обращайте внимание не на объекты переднего плана, а на то, что находится сзади, на фон. Герои фото или видео захватывают максимум внимания зрителя. Магическим поведением тут будет научиться избегать этой эгрегорной ловушки и изучать фоновые элементы. Попробуйте. Так можно открыть много интересного, – рассказал старый имп.

Знаток поведения отправился практиковать.

301. – Старый имп, в медитации я обдумывал одну идею, и вдруг на улице за окном началось визгливое гавканье какой-то мелкой пародии на собаку, продолжавшееся весьма долго. Это может быть неспроста? – обратился знаток поведения.

– Ваша идея имела определенную ценность, поэтому Матрица включила первый попавшийся под руку раздражитель, чтобы отвлечь от нее, вызвав астральную реакцию и прекратив таким образом настройку на уровень тонкого мира, откуда эта идея была вами скачана, – ответил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за ясность.

302. – Старый имп, я много лет делился с человеком знанием и энергией, взамен получая только троллинг. Скажи, пожалуйста, остался ли он мне должен за такой неравноценный обмен? – спросил знаток поведения.

– Тот факт, что вы отточили в общении с этим вампиром свою астральную прозрачность, оставим за скобками. Но действительно с носителем знания так поступать нельзя. Поэтому данный персонаж естественно остался должен. Но не вам, а магическому эгрегору, который проявляется через вас, будучи источником знания. И уж эгрегор точно найдет способы взыскать долг сполна. Но вас это не должно беспокоить никак, – ответил старый имп.