Читать книгу "Накорми своих демонов. Практика для разрешения внутренних конфликтов"

3. Кто такие демоны?

 
С любящим разумом дорожи, как дитя,
Враждебными богами и демонами, которые тебе мерещатся.
Бережно окружи себя ими.
 

Мачиг Лабдрон (1055–1145)

В 1985 году, спустя двенадцать лет после того, как я впервые узнала о практике «чод», случилось то, что сделало для меня эту практику актуальной. Я жила в Италии уже шесть лет, пять из которых прошли после смерти Кьяры. За это время мой брак начал рушиться из-за постоянных измен мужа и проблем, связанных с его зависимостью. Мы разъехались, и начался наш бракоразводный процесс. Именно в это время я и открыла для себя силу «чод», причем произошло это довольно интимным образом.

Развод зашел в тупик из-за вопроса об опеке над нашим сыном. Согласно итальянскому законодательству Кос должен был оставаться в Италии. Я могла быть с ним, но у меня не было возможности увезти его в другую страну без разрешения отца, которое он отказывался давать. Из-за этого между нами возникло большое напряжение, и казалось, что мы никогда не найдем решения этой проблемы.

Накануне очередного судебного заседания я решила выполнить практику «чод», медитируя над сложившейся ситуацией. Пока дети спали, я достала свой барабан и колокольчик, устроилась поудобнее и начала напевать древнюю мелодию практики «чод». Я представила, как мое тело превращается в нектар, который будет питать всех существ, включая будд и просветленных. С состраданием я предложила свой нектар тому, кого хотела накормить. Этот нектар также можно предлагать любым формам ваших демонов, таким, например, как страх.

Я представила своего мужа в качестве гостя и олицетворила свой страх, который испытывала перед ним. Визуализируя растворение собственного тела в нектаре любви и принятия, в первую очередь я представила то, как мой муж наслаждается этим напитком, получая из него все, что ему нужно. Я предложила ему свой эликсир с состраданием и во время подношения буквально освободилась от гнева и желания уйти от него, забрав нашего сына.

Также я накормила персонифицированную форму своего демона страха. Это была синяя фигура с ужасной гримасой, колючими волосами и щупальцами с присосками вместо рук, как у осьминога. Накормив мужа и демона страха, я ослабила борьбу, которую до этого так отчаянно с ними вела. Когда оба они были удовлетворены и я закончила свою практику, у меня появилось чувство свободы. Я перестала позиционировать себя как «я против всех» и ушла спать, ощущая умиротворение и спокойствие – те чувства, которые были чужды для меня последние несколько месяцев.

На следующий день муж позвонил мне из квартиры, которую он снимал на другом конце Рима, и спросил, можем ли мы поговорить. Я никогда не забуду ту встречу. Мы сидели на бежевом диване в гостиной, которую когда-то делили вместе. Окна были открыты, и свет утреннего солнца лился внутрь.

Он сказал мне: «Вчера вечером что-то изменилось. Утром я решил, что должен отпустить тебя в Штаты вместе с Косом. Я поступал нечестно и заставлял тебя страдать. Ты ведь сделаешь так, чтобы я остался частью жизни нашего сына?»

Я посмотрела на него с недоверием. Все, что он сказал в то утро, полностью противоречило его прежней позиции. Что произошло? И тут я вспомнила практику «чод», проведенную накануне, во время которой мне удалось отпустить свое противостояние. Оказалось, что, отпустив свой конец веревки в этом бесконечном перетягивании каната, я не только сняла с себя напряжение, но и предоставила пространство своему мужу, чтобы он мог изменить свое мнение.

Благодаря этому опыту я впервые осознала, что практика кормления демонов была напрямую связана с моей жизнью – с трудностями, с которыми я сталкивалась как западная женщина и как мать. Я поняла, что демоны, которых я кормила, на самом деле были очень важной частью моей жизни. Это были мои проблемы, мои страхи и мой гнев. И речь идет вовсе не о тибетских демонах и не о тех монстрах, которые изображены на азиатских свитках и не имеют никакого отношения к моей обычной жизни. Внезапно эта практика стала абсолютно уместной для моих надежд и страхов.

После этого опыта мое понимание практики «чод» изменилось, и я начала олицетворять и кормить всех своих демонов, будь то эмоции, болезни или страхи. Когда я начала обучать этой практике других, мне удалось разработать собственный метод, состоящий из пяти шагов, который вы найдете в этой книге. Именно в этот момент сформировалось мое фундаментальное понимание собственных демонов в качестве моих внутренних конфликтов. Что бы со мной ни происходило, я подпитывалась практикой «чод». Мне было несложно найти демонов, потому что они преследовали меня повсюду. Какого бы демона я ни приглашала на свой пир, результатом всегда было освобождение от напряжения.

В 1989 году, через три года после возвращения в Штаты, я встретила своего нынешнего мужа Дэйва. Он преподавал танцы у моей дочери. Встреча с ним спровоцировала появление очередного демона, который олицетворял страх быть покинутой. Он усугублялся изменами моего бывшего мужа. Демон этого страха разрушал мои отношения, когда мне слишком рано хотелось обязательств или когда я начинала подозревать своего партнера в предательстве, не имея на то веских оснований.

У меня возникали мысли: «Я не хочу иметь ничего общего с этим унизительным страхом быть покинутой. Если я буду его игнорировать, то он уйдет. Но я все равно чувствую, что меня бросят». И этот демон оставался со мной, становясь все сильнее и настойчивее. Тогда я решила накормить его при помощи практики «чод». Было понятно, что до тех пор, пока я не начну заботиться о нем, он продолжит нести хаос в мои отношения.

Оказалось, что с этим демоном я боролась годами. Я начала интенсивно работать с ним каждый день. Все свои достижения и неудачи я записывала в дневник, чтобы отслеживать прогресс. Помимо практики «чод» я использовала западный психологический подход, воплощая и олицетворяя своего демона, а также общаясь с ним, занимая его место и предлагая ему то, в чем он нуждался. Так я создала простую версию пяти шагов, основанную на принципах практики «чод». Сначала я растворяла свое тело в нектаре, затем кормила демона до тех пор, пока он не будет полностью удовлетворен, после чего он должен был либо раствориться, либо стать чем-то более позитивным. В конце практики я просто отдыхала в пространстве осознанности, которое открывалось после того, как демон был удовлетворен и растворен.

Когда я впервые обнаружила демона страха быть покинутой, он был ребенком лет пяти с жалкими, бегающими глазками. У него были растрепанные каштановые волосы, большие голубые глаза и острые, как у вампира, зубы. Он постоянно твердил мне: «Дэйв уйдет. Послушай меня, ведь ты знаешь, что я прав. Ты ведь понимаешь, что в конце концов все сведется к тебе и мне. Я твой единственный настоящий друг. Я всегда буду рядом с тобой, буду говорить тебе правду о том, что произойдет дальше. Я умею предсказывать будущее. Ты всегда можешь на меня рассчитывать». Когда демон говорил эти слова, мне казалось, будто он становился сильнее.

Я регулярно кормила своего демона, используя практику «чод» и разработанный мною метод. И наконец, он начал меняться. Когда я в очередной раз позвала его, чтобы покормить, он уже не был похож на вампира. Это было грустное и даже немного несчастное существо. К концу месяца он выглядел уязвимым и благодарным за то внимание, которое я ему уделяла. Удивительно, но после всех моих усилий он на самом деле перестал доставлять мне неприятности. Я уже смирилась с тем фактом, что мой демон навсегда останется для меня «основной проблемой». Однако на практике все тоже начало меняться. Мои отношения с Дэйвом улучшились, и в конечном итоге мы смогли создать тот замечательный брак, в котором состоим до сих пор.

Примерно в это же время, вдохновившись своим учителем Намкаем Норбу Ринпоче, я начала устраивать ретриты, посвященные практике «чод». Это помогло мне осознать, что кормление демонов может быть сложным для понимания западными людьми. Тогда я начала обучать практике визуализации воплощения и последующего кормления демонов, которую разработала за месяц работы с собственным демоном страха быть покинутой. Я не обучала своих студентов теоретическим буддийским концепциям. Вместо этого я учила их работать с демонами, которые являлись источниками настоящих проблем.

Демоны, о которых я говорю, – это не призраки, гоблины или приспешники Сатаны. Когда Мачиг попросили дать определение демонам, она ответила так: «Те, кого мы называем демонами, не являются личностями, которые имеют форму и пугают любого, кто их видит. Демон – это все то, что препятствует чувству свободы».

Наши демоны – это не древние тибетские горгульи одиннадцатого века. Это проблемы, которые блокируют наш опыт свободы. Эти демоны могут исходить из конфликтов с любимым человеком, из тревоги, которую мы чувствуем, когда садимся в самолет, или дискомфорта, который испытываем, когда смотрим на себя в зеркало. Вашим демоном может быть страх неудачи или зависимость от табака, алкоголя, наркотиков, порнографии или денег. У вас может быть демон, который внушает вам страх быть покинутым, или демон, который заставляет вас причинять боль тем, кого вы любите. У человека с расстройством пищевого поведения может быть демон, который требует огромного количества сладкой или жирной пищи. Демон анорексии шепчет вам во время еды, что вы неудачник и никогда не будете достаточно худым. А демон страха говорит, что вы не сможете подняться на двадцатый этаж или гулять в темноте.

Несмотря на то что большинство людей не верит в демонов, это понятие по-прежнему используется довольно широко. Если вы услышите его, то непременно поймете, о чем идет речь. Например, кто-то может говорить о присущей ему зависти как о «демоне ревности». Мы также часто используем выражение «он одержим демонами», «он борется со своими демонами» или «он сражается с демонами посттравматического синдрома». Демоны являются частью нашего разума, поэтому они не могут существовать независимо от нас. Тем не менее мы продолжаем взаимодействовать с ними и верить в их существование, как будто они реальны. Спросите об этом любого, кто когда-либо боролся с посттравматическим синдромом, зависимостью или тревожностью.

Демоны появляются в нашей жизни независимо от того, хотим мы этого или нет. Наш разум воспринимает демонов как нечто реальное, поэтому мы, не задумываясь, начинаем с ними бороться. Привычка незамедлительно решать возникшие проблемы делает наших демонов еще сильнее. В конце концов, демоны кроются в нашей склонности придавать всему, что нас окружает, полярность. Прежде всего нам необходимо понять, как работать с этой тенденцией доминировать над врагом и рассматривать вещи как «или-или». Это понимание и поможет нам освободиться от демонов, устранив их источник.

Мы также можем проецировать своих демонов на окружающих. Если посмотреть на то, что мы больше всего презираем в других людях, там можно увидеть отражение одного из наших демонов. Взгляните на тех, кого вы критикуете или пытаетесь контролировать. Это поможет вам отыскать демонов, которых вы утаиваете где-то глубоко внутри себя.

Если человек ведет себя так, будто у него вовсе нет теневой стороны, он особенно уязвим для демонов. Тяжелее всего приходится проповедникам и священникам, потому что они должны победить своих демонов, а ведь это только усугубляет склонность к тому, чтобы развязать с ними борьбу. Так эти люди становятся более восприимчивыми к лицемерию и саморазрушению, например к порицанию секса, в то время как сами они все равно занимаются тем, что публично осуждают. Тед Хаггард – служитель крупнейшей евангельской церкви в Колорадо-Спрингс – проповедовал о вреде наркотиков, гомосексуализма и однополых браков, в то время как сам тайно был вовлечен в гомосексуальные связи. Будучи внешне благочестивым мужем и отцом пятерых детей, Хаггард на самом деле производил впечатление хорошего семьянина. Но однажды его сексуальный партнер, с которым священник состоял в отношениях на протяжении нескольких лет, увидел телевизионную программу, где Хаггард высказывался против однополых браков. Он был возмущен этим лицемерием и рассказал прессе о том, что в течение трех лет Тед Хаггард был его сексуальным партнером и даже покупал у него наркотики. После этих заявлений Хаггарда заставили уйти из основанной им церкви. Тогда он еще был полон решимости «бороться» со своими демонами запретных желаний.

Дело в том, что чаще всего мы высмеиваем или критикуем именно тех людей, которые являются воплощением нарочно подавляемых нами качеств. У каждого из нас когда-либо возникало побуждение к агрессивным импульсам, желание украсть или оскорбить кого-либо. Однако подавление этих импульсов и желаний не является самым эффективным способом борьбы с ними. Признавая эти желания и сознательно с ними взаимодействуя, мы делаем их менее опасными, чем в том случае, когда пытаемся с ними бороться. Чем глубже мы будем их прятать, тем более коварными и опасными они станут.

Подкармливая своих демонов, используя пять шагов, описанных в этой книге, вы перестанете игнорировать подавленные и отвергнутые части себя. Когда Карл Юнг переживал личный кризис, он начал олицетворять подавляемые части себя, тем самым снимая внутреннее давление. Он вызывал свои воплощенные аспекты и задавал им вопросы, после чего обнаруживал, что его беспокойство исчезало. Точно так же, когда вы кормите своих демонов, вы олицетворяете части себя и взаимодействуете с ними, давая им то, в чем они нуждаются. Таким образом вы даете им свободу.

ВСЕГДА ЛИ ДЕМОН ЯВЛЯЕТСЯ ПРЕПЯТСТВИЕМ?

На самом деле демоны могут многое нам предложить. Прежде всего они действуют как сигнал к пробуждению. Переживая вспышку гнева, беспокойства или стресса, вы не должны видеть в этом сигнал к подавлению, борьбе или стыду. Постарайтесь разглядеть там демона, который нуждается во внимании.

Когда к нам в «Tara Mandala» пришла Андреа – учительница, которой на тот момент было тридцать восемь лет, – казалось, что у нее все шло не так. Дрова постоянно были мокрыми, дымоход забит, дом полон нераспакованных вещей, а разум настолько загроможден, что она не могла медитировать. К тому же она рассталась с парнем, с которым встречалась последние десять лет. Внезапно она почувствовала, что ужасно по нему соскучилась и начала задаваться вопросом, на самом ли деле расставание с ним было хорошей идеей.

Она пришла ко мне и пожаловалась на то, что ей кажется, будто весь мир сговорился против нее. Она хотела навести порядок в своей жизни, чтобы начать медитировать. Андреа думала, что сможет практиковаться, спокойно сидя на своей подушке в аккуратно обставленном доме и медитируя. Я попыталась убедить ее в том, что внешняя обстановка не была настоящим демоном и что все потрясения, которые с ней происходили, необходимо рассматривать как сигнал.

Постепенно Андреа начала осознавать эти препятствия как собственные надежды и страхи, а не как внешние силы, которые выступали против нее. Я предположила, что ее тоска, горе и разочарование не были проделками демонов, которые мешали ей практиковать медитацию. Это лишь подталкивало ее применить свои знания к тому, что на самом деле с ней происходило. Я помогла Андреа накормить ее демонов и научила делать это самостоятельно.

После этого она смогла изменить свой взгляд на ситуацию. Андреа перестала видеть во всем, что с ней происходило, заговор и интерпретировала эти испытания как приглашение. Таким образом, демоны превратились в союзников, которые поспособствовали ее духовному развитию. Она также смогла осознать свою ошибку, которую допускала, обвиняя внешний мир в том, что происходило у нее внутри. Всем нам кажется, будто наша духовная практика должна быть спокойной, однако часто самые тягостные и унизительные моменты порождают самый действенный опыт пробуждения.

Когда моему сыну Косу было двадцать пять лет и он отправился в годичный ретрит, его учитель Адзом Ринпоче сказал ему: «Помни о том, что при благоприятных обстоятельствах очень легко практиковать медитацию. Настоящее испытание – это практиковать медитацию при сложных обстоятельствах». Эти слова помогли ему, когда во время ретрита проявились его демоны. Он начал работать со сложившейся ситуацией и кормить своих демонов, вместо того чтобы просто сетовать на обстоятельства или грустить из-за своих же мыслей и эмоций.

Трудности, которые возникают в нашей жизни, можно рассматривать либо как препятствия, либо как зерно, которое приближает нас к пробуждению. Без этих испытаний и без признания собственных ошибок мы могли бы провести всю свою жизнь в ожидании идеальных обстоятельств, вместо того чтобы активно работать над собой. Мы получаем очень многое от «врагов», которые на самом деле являются нашими величайшими учителями. Вместо того чтобы видеть в них демонов, мы должны научиться видеть в них дары.

Страхи, навязчивые идеи и зависимости – это все части нас самих. Они становятся «демоническими», потому что мы отделяемся от них, отвергаем их и боремся с ними. Чем дальше мы убегаем от своих демонов, тем настойчивее они нас преследуют. Борясь с ними как с бесформенными силами, мы делаем их энергичнее и рискуем полностью им поддаться. Например, тот, кто борется с алкоголизмом, вместо того чтобы искать первопричины своей зависимости, рискует в конечном итоге умереть от болезни печени. Тот, кто борется с депрессией, не примирившись с ее источником, может покончить жизнь самоубийством.

Нам необходимо осознать всю тщетность борьбы, придать своим демонам форму и дать голос тем частям себя, которые мы так долго пытались игнорировать. Взаимодействуя с ними, мы сможем добраться до источника и превратить эту энергию в союзника. Я не говорю о том, что вы должны потворствовать разрушительным действиям. Речь идет о признании глубинных потребностей. И кормление демонов делает это преображение возможным.

Несмотря на то что в этой книге я чаще всего использую термин «демон», вы также можете обратиться к своим богам или навязчивым желаниям. Подумайте о том, что ваши надежды и желания могут быть такими же проблематичными, как и страхи. К счастью, как богов, так и их демонических коллег можно превратить в союзников при помощи одной и той же практики.

Вторая часть. Накорми своих демонов

4. Как кормить демонов

 
Остынет с ходом дней.
Насытясь – Гнев закроет зев
Некормленый – тучней.
 

(пер. В. Маркова)

Эмили Дикинсон

Одержимые расстройством пищевого поведения, тоской из-за отсутствия идеального партнера или обыкновенным желанием курить, мы наделяем своих демонов дополнительной силой. Зачастую мы не обращаем внимания на потребности, которые стоят за нашими склонностями или желаниями. Прежде всего необходимо идентифицировать тот глубокий зов, на который откликаются все наши пристрастия. Так мы научимся удовлетворять реальные потребности своего демона, а не просто потакать ему или бороться с ним. Демон отступит только после того, как насытится. Если же мы боремся с ними или игнорируем, они становятся «тучней», потому что энергия нашей борьбы их подпитывает.

Пичкая своего ребенка мультиками в то время, когда ему нужна ваша любовь, вы вряд ли удовлетворите его истинные потребности. Игнорируя своего ребенка или пытаясь бороться с его потребностями, вы провоцируете его на капризы, которые будут усиливаться до тех пор, пока вы не уделите ему внимания. Однако нетерпеливое внимание тоже не сможет удовлетворить его потребности. Когда вы уделяете внимание требовательному ребенку и даете ему то, в чем он нуждается, вы помогаете ему расслабиться и успокоиться. Постарайтесь выяснить, что на самом деле нужно вашему ребенку. Обратитесь к глубинной проблеме и постарайтесь докопаться до основной потребности, которая скрывается за поверхностным желанием. Чаще всего этой потребностью может быть любовь, сострадание и принятие. Например, ваш ребенок хочет мороженого, но на самом деле он просто нуждается в проявлении любви.

Выпивая еще один бокал вина, вместо того чтобы понять причину своей депрессии, вы не сможете избавиться от этого подавленного чувства. В конце концов оно станет еще сильнее. Пока вы игнорируете депрессию или тщетно пытаетесь от нее избавиться, она будет «поедать» вас изнутри. Это пиявка, которая незаметно высасывает вашу кровь. Если вы обратите внимание на своего демона депрессии и накормите его, он исчезнет или превратится в нечто более позитивное.

ПОДГОТОВКА К КОРМЛЕНИЮ

На кормление демона у вас уйдет около получаса. Выберите тихое место, где вам будет комфортно и безопасно. На протяжении всего процесса кормления вас никто не должен беспокоить. Самое подходящее время – это утренние часы. Подойдет и другое время, если вы сможете уединиться в полной тишине. Поставьте два стула или две подушки друг напротив друга. Один для себя, а другой – для вашего демона. Как только вы все подготовите и удобно устроитесь, закройте глаза и не открывайте их до конца пятого шага. Именно по этой причине вам следует расположить стулья или подушки достаточно близко друг к другу, чтобы вы могли чувствовать, что происходит перед вами. К тому же в полной темноте вы сможете лучше сосредоточиться, представляя встречу с вашим демоном. Но чтобы выполнять эту практику с закрытыми глазами, вам придется выучить все шаги наизусть. Я рекомендую вам вести письменный отчет о проделанной работе. Лучше всего использовать специальный дневник демонов, но также подойдет и любой блокнот, который есть у вас под рукой (больше информации о ведении дневника демонов вы найдете на странице 78). Если место в вашем доме позволяет, оставьте подушки или стулья друг напротив друга на все время, пока вы будете кормить своих демонов. Положите дневник рядом с подушками, чтобы в любой момент делать заметки.

Девять вдохов для релаксации

Выполняйте это упражнение перед началом практики кормления демонов. Расположитесь как можно удобнее на подушке или на стуле так, чтобы ваш демон мог занять место напротив. Затем закройте глаза. Сделайте девять глубоких вдохов животом, обращая внимание на то, как он расширяется. Для этого положите руки на живот и следите за тем, как он поднимается и опускается. Это поможет вам понять, что вы делаете достаточно глубокие вдохи. Во время первых трех вдохов представляйте, как ваше дыхание перемещается в физическое напряжение, которое вы удерживаете в своем теле. На выдохе визуализируйте, как это напряжение улетучивается из вашего тела. Во время следующих трех вдохов представляйте, как дыхание перемещается в то место вашего тела, где у вас скопилось эмоциональное напряжение, а затем визуализируйте, как оно улетучивается вместе с выдохом. Во время последних трех вдохов постарайтесь дышать той частью тела, где вы удерживаете умственное напряжение – беспокойство, навязчивые мысли или страхи. Отпускайте это напряжение с каждым последующим выдохом.

Мотивация

После девяти расслабляющих вдохов вы ощутите спокойствие. Это самое подходящее время для того, чтобы сконцентрироваться на мотиве, который побудил вас к выполнению данной практики. Я предлагаю вам выполнить ее во благо всех живых существ. Заручитесь глубоким и искренним желанием освободить себя и всех существ на планете от страданий. Этот мотив поможет вам сместить фокус с потребностей вашего эго на сострадание. Также он расширит сферу ваших действий от простого эгоистичного интереса к большему благу. Помните о том, что создание правильной мотивации играет крайне важную роль в выполнении практики кормления демонов. Великий тибетский учитель девятнадцатого века Патрул Ринпоче сказал:

 
Почему действие бывает хорошим или плохим?
Не от того, большое оно или маленькое,
А от того, какая мотивация за ним стоит.
 

Освободившись от демонов, вы сможете намного эффективнее помогать другим людям. Прежде чем приступать к этой практике, постарайтесь найти позитивную мотивацию. У вас должно быть четкое осознание, что вы делаете это не только для себя, но и на благо всего мира. В буддизме это известно как установление альтруистического намерения, благодаря которому любая практика становится более действенной.

ПЯТЬ ШАГОВ КОРМЛЕНИЯ ДЕМОНОВ

Как следует подготовившись, вы можете приступить к выполнению пяти шагов. В этом разделе мы подробно рассмотрим каждый шаг. Если вы хотите ознакомиться сразу со всеми пятью шагами, см. сокращенную версию в приложении.

ШАГ 1: ПОИСК ДЕМОНА

Первый шаг состоит из следующих этапов:

• Вам необходимо принять решение, с каким именно демоном вы хотите работать.

• Найдите то место в своем теле, где прячется этот демон.

• Наблюдайте за демоном в своем теле.

Принятие решения, с каким демоном вы будете работать

Чтобы понять, на чем вам следует сосредоточиться, задайте себе следующие вопросы:

• Что истощает мою энергию?

• Что тянет меня вниз?

• Что «съедает» меня?

• Какое из недавних событий расстроило меня больше всего?

Это может быть давняя проблема, которая периодически всплывает в вашей повседневной жизни, вроде панических атак, зависимости или хронической болезни. Также это могут быть чувства или реакции, которые вы испытываете по отношению к другому человеку. В данном случае, вместо того чтобы концентрироваться на самом человеке, вам следует работать с чувством, которое вы испытываете по отношению к нему. Это также могут быть конфликты между вами и вашим возлюбленным или коллегой по работе. Отношения зачастую являются самыми большими раздражителями для наших демонов.

Отличная идея – выбрать то, что приходит вам в голову, когда вы только начинаете задумываться, с каким демоном хотите работать. Обычно, когда первые мысли возникают у нас в голове, мы думаем: «О, нет. Все, что угодно, но только не это». Я же настоятельно рекомендую вам выбрать именно то, от чего вы отказываетесь. Не стоит бояться, что этот демон окажется слишком большим и страшным. Опираясь на личный опыт, я могу сказать, что подавляемые нами демоны становятся гораздо сильнее и вредоноснее, когда мы их избегаем. Накормив самого яростного демона, вы сможете высвободить намного больше энергии, которая будет защищать вас или станет вашим союзником.

Также вы сможете определить нужного вам демона, исходя из эмоций, которые он у вас вызывает. Например, вы можете быть подвержены частым и внезапным приступам ярости, даже если сами не считаете себя злым человеком. В этом случае вам необходимо поработать с демоном гнева. Обратите внимание и на те проблемы, которые имеют постоянный характер. Это может быть депрессия, сложности в отношениях или финансовое неблагополучие.

Если ничего не приходит на ум, прислушайтесь к своему телу. Вы можете страдать от каких-либо хронических заболеваний. Также у вас может что-то болеть или в какой-то части своего тела вы можете чувствовать напряжение. Опирайтесь на свои физические ощущения, и вы обязательно найдете то, с чем необходимо поработать.

Но это, скорее, исключения из правил, потому что чаще всего у людей оказываются целые списки возможных демонов и им бывает сложно решить, с кем из них следует работать в первую очередь. Не забывайте о том, что вы можете выполнять эту практику столько раз, сколько захотите. Поэтому вам не стоит слишком сильно беспокоиться о том, с кем из демонов следует провести работу прежде всего.

Во время практики кормления своего демона вы наверняка обнаружите других, которые будут как-то связаны с первым. Некоторые демоны похожи на матрешек. Например, вы можете начать работу с пристрастием к кофе и обнаружить под ним демона-надсмотрщика, под которым будет скрываться демон страха неудач, а далее демон, называющий вас глупцом, и так до бесконечности. Просто начните с того, что первым придет вам на ум, и в процессе кормления вы сможете проработать все эти слои. Однако не нужно пытаться найти главного демона или работать сразу с несколькими.

Обнаружение места нахождения демона

Как только вы определились с проблемой, которую необходимо проработать, вам необходимо настроиться на свое тело. Чтобы освободиться от мыслей и получить прямой доступ к нужной части своего тела, вам необходимо заземлиться в телесных ощущениях. Мы проводим слишком много времени, копаясь в своих мыслях, поэтому иногда нам приходится прилагать усилия, чтобы войти в контакт с собственным телом. Подумайте о проблеме или о демоне, с которым вы решили работать. В этот момент ваше осознание должно отсканировать тело с головы до ног, не делая при этом никаких выводов и суждений. Отыщите то место, где вы удерживаете негативную энергию. Для этого следите за своим вниманием, которое будет исследовать ваше тело, пока вы думаете о насущной проблеме. Как только вы нащупаете нужное вам чувство, постарайтесь его усилить.

Вы также можете отыскать то место, где удерживаете своего демона, сознательно генерируя эмоцию, с которой работаете. Например, если вы работаете с гневом, вспомните, когда испытывали наиболее острое чувство гнева, а затем отсканируйте свое тело на предмет ощущений, связанных с этим демоном. Каждая эмоция, которую мы испытываем, сосредотачивается в какой-то части нашего тела. Если ваш демон – это постоянное чувство давления, которое необходимо вам для тех или иных достижений, то этот демон стресса будет сопровождать вас с момента пробуждения и до момента, когда вы ложитесь спать. В какой части вашего тела скрывается это напряжение? В плечах или в шее? Воссоздайте в памяти ситуацию, когда вы чувствовали себя особенно напряженным. Это поможет вам отыскать нужную энергию в своем теле.

Наблюдение за демоном в своем теле

Как только найдете местоположение демона, начинайте его исследовать. Это очень важный шаг, потому что, будучи аморфными, демоны доминируют над нами. Теперь вы постепенно начинаете делать демона осязаемым. С закрытыми глазами исследуйте физическое ощущение, которое вы обнаружили. Постарайтесь ответить на следующие вопросы:

• Какого цвета этот демон?

• Какую форму он имеет?

• Есть ли у него текстура?

• Какова его температура?

• Какие звуки он издает?

• Чем он пахнет?

ШАГ 2: ОЛИЦЕТВОРЕНИЕ ДЕМОНА И ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЕГО ПОТРЕБНОСТЕЙ

На втором этапе вам необходимо перейти от простого набора ощущений, цветов и текстур, которые вы определили внутри своего тела, к живому существу, сидящему прямо перед вами. Олицетворяя своего демона, вы придаете форму тому, что обычно сложно воспринять, и начинаете с ним общаться. Пусть ощущение, которое вы обнаружили у себя в теле, появится перед вами в каком-либо образе. Это может быть животное, человек, монстр или любое другое существо, воплощающее в себе качества, которые вы определили. Не пытайтесь контролировать то, как будет выглядеть это существо. Полагайтесь на свое подсознание, которое самостоятельно создаст этот образ. Для трансформации своих чувств в некое существо вы также можете использовать воображение. Если то, что возникнет перед вами, покажется глупым, например какое-то клише или персонаж из мультфильма, не стоит отвергать этот образ или пытаться его изменить. Работайте с любой формой. Единственный нюанс заключается в том, что вам будет намного удобнее работать с демоном, у которого есть лицо, глаза и конечности, потому что так вы сможете с ним общаться. Если демон проявится как дерево или неодушевленный предмет вроде камня, спросите его: «Каким мог быть твой образ, если бы ты стал одушевленным существом?» Возможно, после этого вопроса корявое дерево превратится в горбатую старуху с опухшими суставами. Доверьтесь тому, что возникнет перед вами.