Текст книги "Духовное объединение человечества"

5. Послание Единства

30 июля 2013 года

Истина Бога царствует во всех мирах. Так было, так есть и так будет всегда. Это – Вечная Истина.

Одной из задач Космософии на Земле является единение человечества. Всеобщее единение человечества. Это не только физическое объединение, но и тонкоматериальное объединение, а самое главное – духовное объединение. Но у каждого объединения существуют свои стадии, фазы или последовательности, которые необходимо пройти, чтобы достигнуть высшей точки Единства.

Под Единством понимается Единоцелостность: от слова «Один» или «Един», каковым и является Бог. То есть идеал Единства – это Абсолютная Реализация каждого существа как Самого Бога. Это то, что в учении Упанишад называется Адвайтой – Недвойственным Существованием, Одним-без-второго. Только в Недвойственности – Абсолютное, Полное и Настоящее Единство.

Единство – это не просто сумма множества. Единство – это есть Одно. Но чтобы достичь этого Недвойственного Единства, нужно пройти определённые стадии.

Всё начинается с физического уровня, где мы воплощаем физическое единство. И оно уже совершается в нашем земном мире в виде политических, экономических, технологических и культурных объединений. Всё это – разные виды или формы физического, зримого и осязаемого, объединения. И это необходимая, правильная и нужная стадия на пути к Полному Единству.

Другое дело, что если не дополнить это физическое объединение чем-то бо́льшим, чем-то высшим, то оно примет искажённые, некрасивые, неверные с точки зрения Духа формы. Поэтому религиозные деятели, истинные духовные учителя добавляют к физическому единству более важное – эмоционально-чувственное единство. В нём мы объединяемся друг с другом уже не просто физически, формально, внешне, на основе каких-то общих привычек или форм взаимоотношений, но на основе чувствования друг друга, на основе общих эмоционально-чувственных связей, которые по-настоящему могут возникнуть лишь в добре. Когда мы взаимодействуем на основе добра, проявляемого по отношению друг к другу, – как в личностном, так и в общепланетарном плане – тогда мы формируем единство на астральном уровне, ибо астральные тела людей сформированы энергией их чувств, эмоций и желаний. И если направить эти энергии в добро, в созидательное русло, то мы достигнем объединения и на астральном уровне. И в таком случае единство будет уже более чистым, полным и живым. Религии всех времён и народов, в общем-то, призывали к объединению как минимум на этом уровне, а то и более. Современный мир – с существующими в нём религиозными, эзотерическими, духовными учениями – уже давно перешёл в эту фазу. Идёт не только политическое, экономическое, технологическое объединение людей, культур и народов друг с другом, но идёт и эмоционально-чувственное объединение, предполагающее умение почувствовать другого, поставить себя в его положение, ощутить его ценности, мотивации и многое другое. Всё это – астральное объединение. Однако на нём останавливаться никак нельзя, если мы желаем достигнуть всеобщего объединения, как это и предначертано человечеству Богом, как это исходит из его всеобъемлющей Премудрости.

Поэтому следующий шаг – это ментальное объединение. И вот он-то – один из наиболее сложных шагов, поскольку разум у людей устроен весьма противоречиво. Ибо там, где мы можем объединиться друг с другом эмоционально-чувственно, мы не всегда можем друг друга понять, а уж тем более принять. И сегодня человечество подошло к этому порогу. В его задачу входит ментальное объединение, способность через понимание друг друга достигнуть этого уровня единства. И речь идёт не столько о личностном взаимопонимании (что, безусловно, важно и нужно), сколько (в более глобальном смысле) о понимании различными передовыми (да и вообще всеми) духовными путями и учениями, являющимися лидерами человечества, друг друга, всецелое принятие ими друг друга и создание ими единой, универсальной, всеобъемлющей парадигмы. Только в таком случае мы достигнем полного ментального единства, когда у нас будет единое, универсальное Сверхмировоззрение, включающее в себя множество путей, школ, традиций, знаний и т. п.

Именно к этому и призывает Космософия. Именно этому учили все истинные Учителя Космософии, которые приходили на Землю, которые были, есть и будут. Они являются проводниками Божественной Истины, они Её утверждают.

Земному человечеству так или иначе предначертано войти во всеобщее Единство. Другой вопрос – позже или раньше мы войдём в него. В этом Единстве мы сможем постигнуть истинное Счастье. Потому что Счастье возможно лишь в Полноте. Там, где мы отъединяемся друг от друга, как ментально – на уровне разума, как чувственно – на уровне наших отношений, так и физически – на уровне наших взаимодействий, – там не может быть Счастья, потому что эго, обособленное от Мироздания и от Бога, всегда будет страдать. Страдание и есть признак отсоединения человека от Универсального, Всеобщего, Абсолютного Сознания, Которое и есть истинное Счастье в его Сути и Полноте.

Таким образом, нам необходимо объединить свои разумы и достигнуть нового уровня знания и понимания Действительности. В этом случае знания различных духовных школ, путей, традиций смогут объединиться в единое, всецелое Знание. Все школы, пути и традиции смогут включиться в это универсальное Знание, как частицы большой мозаики, созданной или организованной по единому, изначальному Божественному Замыслу. В этом духовном объединении и состоит задача Космософии, задача современной эпохи, в которую входит постепенно человечество. Это эпоха интеграции.

Если на физическом и астральном планах эта интеграция уже в той или иной мере происходит, то на ментальном она лишь зарождается. И в нашу задачу входит приложить максимум усилий, чтобы на уровне разума, на уровне глубокого взаимопонимания – как в межличностном, так и во всеобщем отношении – мы смогли объединиться. Для этого нужно универсальное, единое и непротиворечивое духовное Учение, способное вместить в себя абсолютно все духовные учения всех времён и народов – непротиворечиво, целостно, гармонично и живо, без спекуляций, фанатизма и поверхностности, но очень глубоко, с ощущением Единого Духа, стоящего за всем, и Единой Божественной Мудрости, пронизывающей всё.

Лишь пройдя этот, ментальный, уровень единства, достигнув и освоив его, мы сможем перейти на следующий уровень единства – на уровень душевного единства. Это сверхмысленный, супраментальный план. Но чтобы его достигнуть, недостаточно просто отказаться от разума, ибо если эго не обработано, если не очищены и не развиты ментальные, астральные и физические тела в полноте по роду Божественной Воли, по подобию Богу, то эти низшие оболочки будут оттягивать на себя энергию и внимание души и духа и не позволят нам объединиться в них. Поэтому и важно все нижние уровни последовательно проработать, чтобы достигнуть настоящего душевного, а вслед за ним и духовного единства, которое откроет нам путь ко всеобщему Единству, к Недвойственности, к Адвайте, в Которой реализуются слова Христа: «Я и Отец – Одно».

Божественная Истина восторжествует. Это грядёт, это неизбежно.

(Ред. 27.06.2020)

6. Духовная миссия и этапы проявления Космософии на Земле

7 июля 2014 года

Что такое учение Космософии? И чем оно отличается от других учений? И нужно ли вообще искать эти отличия или нет? Я бы сказал следующим образом: учение Космософии – это то, что должно принести само себя в жертву во имя чего-то большего.

Обычно, когда возникали различные духовные учения на Земле, они стремились укрепиться, чтобы обрести власть, подданных, последователей, создать какую-то организацию, доктрину, идеологию и разрастись вокруг всего этого. В принципе, это естественный процесс, и ничего плохого и необычного здесь нет. Любая общность, любая идея именно так и развивается. По естественным Законам Мироздания подобное притягивается к подобному: сближаются и объединяются энергии, люди, мысли, и появляется что-то большее. Но задача учения Космософии – не только в том, чтобы сформироваться и укрепиться как обычное духовное учение, а в том, чтобы послужить человечеству, и даже ценой своего собственного относительного существования. Ибо какой смысл существования учения Космософии как учения Божественной, Космической Мудрости, если она будет обособленно пребывать сама в себе и не служить эволюции всей Вселенной, Земли и человечества? Это будет бессмысленно, если это будет так.

Особенностью учения Космософии является то, что оно интегрально, причём интегрально в самом широком смысле. Мы не просто принимаем к сведению различные другие учения, мнения, взгляды на мир, философии, религии и т.д., но мы все их признаём как истинные, просто в их ракурсе, под их углом зрения. Любое мнение, которое существует на Земле, уже существует, и не нужно с ним бороться и противостоять ему. Если оно есть, значит, кто-то находится в определённой позиции и смотрит на мир, на жизнь, на Бога под определённым углом зрения. И когда мы говорим: «Этот взгляд неистинный», «этот человек заблуждается» или «это учение ошибочно», – мы как бы утверждаем, что вот этой части Мироздания не существует или не должно существовать. Но ведь это же не так, она существует. И поэтому правильнее всё воспринимать именно так, что если какой-то взгляд на мир существует, то он есть, и он такой, какой он есть, и его не нужно опровергать или доказывать, с ним не нужно бороться и его не нужно возвеличивать, он просто есть. Просто принимать его к сведению, принимать его как данность. И если мы так подходим ко всему, ко всем знаниям мира, мы сможем извлечь из них всё, что нужно для постижения Истины, ту часть Истины, которая в том знании заключена. И одновременно у нас при таком подходе не будет никогда внутри антагонизма, раздрая и эмоциональной напряжённости. А это очень важно.

Обычно, когда люди сталкиваются с мнениями, взглядами, мировоззрениями, противоположными их собственным, у них появляются очень бурные негативные эмоции. Ибо люди, во-первых, боятся потерять своё собственное мировоззрение (ведь оно начинает расшатываться при контакте с инородным), а во-вторых, в самой глубине своего подсознания хотят уничтожить противоположное мировоззрение (ведь оно рушит всё в их жизни). А всё потому, что занята неверная позиция по отношению ко всему, которая состоит в том, что если в мире имеется что-то отличное от твоего мнения или взгляда, то оно якобы должно быть как минимум изменено, как максимум же уничтожено. То есть это позиция борьбы.

Вот эту-то борьбу нужно преодолеть в себе, перестать участвовать в ней и спонсировать её своей энергией. Всякие разные виды борьбы, противостояний и конфликтов постоянно поддерживаются человечеством. Большая часть людей на Земле только тем и живут, чтобы поддерживать разного рода негатив, различные противостояния и конфликты. Причём многие так делают не потому, что злые, а просто потому, что верят в свою маленькую истину и хотят искренне её защитить – огородившись от всех остальных мнений и даже противодействуя им.

Это происходит потому, что слишком много внимания придаётся мыслям. Есть человек, а есть его мысли. Нельзя отождествлять человека и его мысли. Мысли у человека могут быть самые разные, но сам он отличен от них. Так и в более широком масштабе. Есть некая сила в Мироздании, некий поток энергии, а есть атрибуты, характерные для неё: цвета, звуки, формы. Если не понимать, что все эти цвета, звуки и формы рождены из чего-то более глубинного и невидимого, то мы не увидим эту основу. Так и в жизни.

Чтобы нам постигнуть Истину или хотя бы приблизится к Ней, нужно избавиться от противостояния: прежде всего внутри себя и, как следствие, вовне себя. Не нужно никогда ни с кем враждовать. Всегда нужно искать мир, всегда. То есть мирный способ разрешения любых конфликтов самый лучший. Если у человека есть много духовного опыта, то он любую ситуацию может разрешить мирно. Если же у него в чём-то опыта нет, если он ещё в чём-то учится, то иногда он может быть жёсток ввиду того, что не может решить всё мирно, решая всё через силу. Однако энергия мира, чистоты и спокойствия намного порядков могущественнее, чем энергия силы, подавления и негатива. И именно эта энергия мира, которую можно назвать энергией любви, и может всё соединить: все разрозненные осколки Истины, всех людей, которые, как котята, мечутся в разные стороны.

Наша задача, задача нашего устремления, задача Космософии, как некоего духовного учения и движения, состоит в том, чтобы идти от разрозненности к Единству во всём: как во внутренней жизни, так и во внешней, как в индивидуальной деятельности, так и в совместной. В совместных делах, взаимодействиях, работе, предприятиях, в том числе и особенно по отношению к другим духовным учениям и течениям. Космософия, как духовное учение и движение, должна показать пример всем остальным учениям и течениям, пример того, чего никогда в истории не было. Повторяю: никогда в истории не было. Все или почти все духовные, религиозные, эзотерические учения и течения, существовавшие в ходе истории, обычно стремились обособиться (этому, конечно, имелись и объективные причины, ибо часто материалистический внешний мир стремился подавить и уничтожить духовные учения и течения, из-за чего они вынуждены были замыкаться, становясь тайными) и выдвинуть себя как единственно истинных (что было уже впадением в крайность вследствие этого обособления). А после этого и на основе этого неудачные последователи таких учений и течений начинали враждовать с другими: сначала ментально, идеологически, а потом и действенно, физически. У нас такого быть никогда не должно. На уровне мировоззрений мы принимаем все взгляды как частицы Истины, как отражения Истины, как определённый угол обзора. Многократно приводился такой пример: можно смотреть на здание с одной стороны, а можно с другой. С одной стороны оно может быть покрашено так, с другой эдак. Здание одно, но оно с разных сторон видится по-разному. Так же и Божественная Истина, Истина Жизни, Истина Космоса, которая отражается в разных духовных учениях. Одно учение смотрит на Божественную Истину с одного угла, другое – с другого, третье – с третьего. Нужно это просто понимать и принимать. И тогда мы не будем ни с кем враждовать и будем находиться на пути к Истине.

Таким образом, задача Космософии – объединять. Задача Космософии – показать пример этого объединения. И задача каждого из нас в своей жизни тоже стать примером. То есть целенаправленно не идти на конфликты и вражду, а идти на мирное разрешение всего: в семейных отношениях, на работе, в духовной общине или где-то ещё. Потому что если мы сами в себе будем нести негатив, если мы сами будем раздражительными, гневливыми, агрессивными, то как вообще кому-то со стороны нас можно будет уважать, за что-то ценить и к чему-то, от нас исходящему, прислушиваться? Только если мы сами внутренне будем чисты, спокойны, умиротворены и доброжелательны, вот только тогда мы имеем право вообще что-то нести в мир, а уж тем более чему-то учить кого-то (если этот кто-то, конечно, спрашивает). И в этом суть Космософии, точнее, одна из граней этой сути. Итак, учение и движение Космософии должно показать пример человечеству – пример объединения, чистоты, гармонии и любви. Это важно всем осознать. Это важно постараться сделать.

Всё это я сразу говорю, чтобы в будущем из Космософии не создали очередную секту, очередную догматическую религию, чтобы меня не сделали каким-нибудь «Зевсом», восседающим на «Олимпе», чтобы не возникло культа земной личности. Ценить нужно Божественное в человеке, а Божественное равномерно существует в каждом. Просто Божественное проявляется в разной степени. Важно именно Божественное. Божественное главнее. Личности могут быть лишь проводниками этого Божественного. Поэтому я бы очень не хотел, чтобы из учения Космософии когда-либо была создана какая-то деструктивная, обособляющаяся и конфликтующая с другими религия, или учение, или философия. Ещё раз повторяю: наша задача – объединять.

Как я уже сказал, учение Космософии в каком-то смысле призвано к тому, чтобы принести себя в жертву, чтобы своей работой во благо объединения всех передовых духовных учений и вообще человечества в конце концов сдать бразды правления, передать их чему-то большему. Потому что если это объединение будет когда-то достигнуто – а оно, я убеждён, будет достигнуто, – тогда какой смысл будет в существовании учения Космософия? Никакого. Результат будет достигнут. Все люди будут жить в гармонии и счастье, во взаимопонимании и взаимоуважении, в мудрости, в познании Истины, в самопознании. Все их объединения, предприятия, движения будут направлены именно на постижение Божественной Истины и созидательное претворение Её в мире, в жизни. Если это всеми будет достигнуто как естественно присущее человечеству качество сознания, то какой смысл будет этому учить в дальнейшем? Это учение должно будет раствориться и исчезнуть. То есть учение Космософии – в той форме, в какой оно сейчас зарождается и развивается, – является переходным между состоянием человеческого упадка современной цивилизации и состоянием богочеловечества, которое предсказывали все великие учителя и пророки, по достижению которого религии будут просто не нужны, они отомрут за ненадобностью. Ибо будет новое качество сознания, будет внутреннее Единство с Космосом, со Вселенной, с Божествами, со Всевышним Богом. Осознанное Единство – через душу, через интуицию, и даже что-то большее.

Итак, первое – Космософия должна показать собой пример во всём (как в её рядовых последователях, если таковые имеются, так и вообще в самой себе как в учении): объединения, гармонии, сотрудничества, доброжелательности, мира и созидания. А второе – Космософия не должна обособляться и превращаться в секту, но в конечном итоге должна отдать себя на благо мира и перейти в новое качество, чтобы мир духовно и, как следствие, материально поднялся на следующую эволюционную ступень. Чтобы человечество постепенно, шаг за шагом вошло в новую фазу эволюции. Я убеждён, что рано или поздно это наступит, если каждый из нас, вообще все люди, которые искренне стремятся к совершенству, созиданию, любви и мудрости, включатся в этот процесс и планомерно будут работать в этом направлении. Из поколения в поколение всё это будет обретать всё бо́льшую духовную мощь, всё бо́льшую духовную силу. И негативные и грубые тенденции шаг за шагом из общества будут уходить.

Этот идеал всем нам, всему человечеству важно претворить в жизнь. Ибо если рассмотреть возникновение и последующее развитие любого духовного учения, то обычно бывает так: всё начинается на хороших, благих побуждениях, пока духовный учитель, родоначальник учения, ещё жив, но потом, после его земной смерти, всё приходит в упадок. Учитель вначале всё говорит и всему учит правильно. Но почему-то к нему не всегда прислушиваются. Христос говорил о любви – любовь растеряли. Мухаммед говорил о постижении истины, о сущностном единстве учений – истину и единство не заметили и отвергли. Будда призывал успокоиться и познать себя – началось идеологическое раскалывание и противопоставление последователей и создание ими обособляющихся ветвей.

Всё это я рассказываю к тому, чтобы мы такое не повторили. Хотя гарантий, конечно же, нет. Люди есть люди, все в той или иной мере склонны ошибаться, заблуждаться и перегибать палку. Из крайне ошибочной позиции, совершенно противоположной сути учения Космософии, могут ведь и сегодня заявить: «Это единственно истинное учение, давайте поднимем флаг и пойдём сражаться с теми, кто не разделяет нашу точку зрения», – и вступать в споры, доказывая, что это учение самое истинное, а другие хуже него. Но именно такое положение дел было бы наихудшим.

Именно с таких идеологических споров, из навязчивых доказываний «истинности» своего и «ложности» чужого учения и начинается раздор. Это семя зла. Никогда не участвуйте в этих спорах, доказываниях, отрицаниях и раздорах. Особенно на почве возвеличивания собственного духовного учения и принижения других. Это заблуждение, это неправильно и недопустимо. Напротив, с помощью Космософии нужно показывать ценность всех учений, которые были на Земле. Ценность Христианства, Ислама, Буддизма, Индуизма, Эзотеризма и т. д. Наша задача – прозревать в Ту Божественную Мудрость, из Которой и ради Которой все учения появились на Земле. Бог создавал духовные учения не для того, чтобы люди конфликтовали, а чтобы помочь им с разных сторон посмотреть на Истину, увидеть единый путь к Ней. Просто для одних людей, которым требуется одна ментальная форма изложения Истины, предназначено одно учение; для других людей, которым понятнее иное ментальное изложение Истины, дано другое учение; для третьих – третье. И не нужно никого заставлять мыслить так или эдак. Каждый волен мыслить так, как он хочет, как он может понимать Бога. Вот как он может, пусть так и понимает. Когда он созревает до большего, тогда он расширяет свою картину и дополняет своё ви́дение чем-то новым, более глубоким и широким. Но нет единственного самого лучшего учения, все учения – как разные грани одного кристалла. Кристалл один, и у него есть разные грани. Если мы рассмотрим кристалл со всех сторон, то тогда мы поймём: вот он какой, этот кристалл. А когда мы взглянем только с одной стороны, тогда мы увидим только одну его часть. Так же и на Бога смотрят люди сквозь призму духовных учений. Поэтому наша задача – видеть эту ситуацию, эту многомерную картину, и тогда мы не будем входить в конфликты и противостояния, а, наоборот, будем находить именно Истину, осколки Истины, или отражения Истины, или грани Истины во всём. Не только в учениях, но и в жизненных обстоятельствах, мировых событиях и пр.

Сквозь всё течёт Божественный Замысел. Просто когда мы выхватываем какой-то маленький отрезок или кусок, например, из истории, или из личной жизни, или из каких-то знаний, тогда при взгляде на этот маленький фрагмент нам кажется, что в нём нет никакой Божественной Мудрости, нет никакого Божественного Замысла, нет никакой Божественной Любви. Но когда мы расширяем своё ви́дение (к примеру, обозреваем историческую линию на протяжении тысяч лет, а не вычленяем из неё отдельные эпизоды; или рассматриваем духовное учение целиком, а не выбираем из него отдельные сведения, выдёргивая их контекста; или смотрим на свою личную жизнь вообще, а не на какой-то отдельный случай из своей жизни, задаваясь вопросом, почему он произошёл), тогда мы видим, какой особый замысел заключён во всём этом, мы понимаем логику развития событий, как одно вытекает из другого, как во всё это заложена Божественная Мудрость. И чем шире мы рассматриваем ситуацию, личную жизнь, знания и исторические события, тем больше Мудрости мы во всём этом видим. И если мы максимально расширим свой взгляд, то мы узрим Единый План, Единый Божественный Промысел во всём сущем. Он, конечно же, будет открываться не сразу. Нам нужно будет и размышлять над его откровениями, и стараться понять его, и подключать интуицию. Но постепенно сознание будет углубляться и расширяться. И у нас будет открываться это ви́дение, как и у каждого, кто именно так стремиться познать Истину – максимально широко и разносторонне, никогда не ограничиваясь каким-то однобоким взглядом, каким-то отдельным куском или коротким отрезком. Именно из этого широкого ви́дения мы и должны подходить ко всем духовным учениям, течениям и т. д.

Сейчас в человечестве существует острая необходимость в том, чтобы возникло духовное ядро, единое духовное ядро человечества. Другого ядра человечеству никакого не нужно, только духовное, потому что все прочие ядра, которые люди пытались создать, всегда приводили к краху. К примеру, древнеримская империя пыталась создать единое мировое ядро. Чем? Завоеванием и подавлением. Римляне хотели захватить весь мир и создать единую империю силой. Получилось? Ненадолго. Потому что силой вопросы не решаются. Чингисхан хотел завоевать весь мир, но и его империя позже распалась, так как держалась на силе. Наполеон тоже решил захватить весь мир, тоже хотел создать единое ядро. Получилось? Нет. Через силу дела не решаются. Гитлер захотел создать единое ядро путём порабощения или уничтожения других народов. Получилось? Опять не получилось. И никогда не получится, сколько бы ни пытались вот так через силу это делать. Ядро должно быть на духовной основе, на духовной почве: на любви, мире, мудрости, созидании, чистоте – на духовных принципах жизни. На добре, если сказать совсем просто. Но добро нужно понимать глубоко и широко.

Сегодня необходимость создания единого духовного ядра как никогда высока. В прошлые эпохи человечество на уровне взаимодействий было более разрозненно, чем сегодня. Разные страны и народы жили обособленно. Человек мог всю жизнь прожить в своей деревне и никуда из неё не выбраться, потому что не было ни транспорта, ни средств связи. У него были в лучшем случае, допустим, лошадь и телега, и ему, кроме прочего, нужно было кормить себя, работать на земле и быть постоянно привязанным к месту. Не было ни магазинов, ни денег в том виде, каком они есть сейчас, не было удобной банковской системы и т. д. Не были налажены средства связи и прочие коммуникации, как сегодня. Коммуникации между странами осуществлялись в основном через купцов или иных путешественников. Они всё перевозили: книги, товары, людей, попутно передавая информацию. А сейчас перед нами открыт весь мир. У нас есть интернет, сотовая связь, различные телекоммуникации. И все страны, все народы, все знания мира открыты каждому или почти каждому. Во всяком случае, возможность познать весь мир у каждого есть. Конечно, есть более развитые и благополучные страны, есть менее, но тенденция к информационному объединению и фактическая реализация его громадная. Практически весь цивилизованный мир объединён в единую информационную сеть. И в такой ситуации нельзя жить по-старому.

Глобализация, о которой говорят политики, – это естественный процесс эволюции. Просто эту глобализацию политики пытаются подстроить под свои личностные интересы, под интересы одних или других стран. Но не выйдет. Чингисхан, Наполеон, Гитлер уже пытались это сделать – ничего не вышло, они потерпели крах. Ибо должно появиться духовное ядро: не политическое, не социальное и не какое-то ещё, а именно духовное.

К примеру, после революции 1917 года образовался Советский Союз, и тогда тоже пытались создать это единое ядро, социалистическое ядро, и хотели объять весь мир на основе социализма, а потом создать коммунизм. Коммунизм – идея хорошая, ибо коммунизм – это, фактически, то, чему учил Христос, если разобраться и применить Его учение к земной жизни. Но при строительстве Советского Союза учение Христа ведь не было воплощено в жизнь. Всё пошло весьма криво. И общество раздробилось. Потому что строители Советского Союза ядром решили сделать не духовность, а какие-то материальные и социальные условия и ценности. «Власть рабочим, пролетариат впереди планеты всей» – очень односторонняя позиция. Но ведь здесь не учитывается тогда ни культура, ни искусство, ни духовность, ни наука. Только пролетариат вверх подняли. А это редукционизм, односторонность. Как в разных религиях говорили, что наша религия истинна, так же получилось при строительстве социализма.

Нужно ядро, которое сможет объединить человечество максимально широко и глубоко. А это только духовное ядро. Только на основе Высших, Божественных Принципов Жизни возможно такое объединение. А это Божественные Любовь, Мудрость, Чистота, Созидание, Мир и т. д. Но в эти понятия, в эти истины надо углубляться, в них нужно проникать, их нужно глубоко осознавать и применять в жизни. Многие годы и десятилетия надо затратить, чтобы понять их и воплотить в жизнь. Чтобы это получилось по-настоящему, а не чтобы возникло очередное искажение и кривое претворение, как это было в прошлые века.

Современное человечество за счёт развития средств связи и объединения в единое информационное пространство теперь имеет возможность создать это духовное ядро. Главное, как и всегда, – повысить свою осознанность. Потому что, если не будет высокой осознанности, то сколько технических средств ни создавай и ни используй, всё равно ничего не поможет. Технические средства – это всего лишь средства. Основа всегда – это осознанность. Каждый человек на Земле в идеале должен понять, что будущее – только за духовным объединением на основе Высших, Универсальных, Божественных Принципов. Не сло́жится этого объединения – не будет никакого благоприятного будущего у человечества, и всё будет продолжаться по-старому: конфликты, войны, раздоры. На религиозной, политической или социальной почве.

Сегодня возможность такого объединения появляется. И задача учения и движения Космософии в том, чтобы стать рупором этого объединения, носителем этого объединяющего импульса. Она так и рождена. Но в обществе по всей планете ещё очень много старых тенденций, которые говорят: «Давайте продолжим жить по-старому. У нас есть какое-то ограниченное знание, какая-то религия, какая-то философия, какая-то политическая программа и т.д., и нам этого достаточно, давайте использовать только это привычное, а всё остальное игнорировать». Вот что хотят продолжать делать старые тенденции. Наша задача – поменять это всё, но в правильном смысле – позитивном, созидательном, конструктивном. Но сначала, как первый шаг, надо осознать, что возможно такое ви́дение мира, такой подход к жизни, в котором нет конфликтов и раздоров, а есть высоко осознанное, добровольное объединение. А затем, как второй шаг, – показать людям, показать всему человечеству, что так можно жить. И кому показать прежде всего, с кем перво-наперво работать? С последователями духовных учений. Ведь именно они на это «заточены», если так можно выразиться. Можно, конечно, попытаться пойти и к политикам, и к деятелям культуры и искусства, но всё же там эти импульсы объединения заложены значительно меньше, чем в духовных течениях. И наша задача – показать, что такое объединение на основе духовных принципов вполне возможно и достижимо (естественно, только в случае если нас готовы слушать и спрашивают нас об этом, а не так, что мы навязчиво лезем туда, куда нас не просят). Будучи на своём месте, работая в своём пространстве, мы должны дать возможность людям ознакомиться с таким объединяющим, одухотворяющим и возвышающим подходом к жизни. Причём мы не единственные, кто этим занимается, уже есть подобные направления и устремления. Но наша задача – показать духовным течениям, что духовные учения, носителями и приверженцами которых они являются, все посланы Богом для единой миссии. И посланы они не для того, чтобы самоутвердиться, а чтобы послужить единому целому, единой цели – духовному объединению, преображению и просветлению всего человечества. Не только во имя блага последователей конкретных учений, а во имя блага всего человечества. Чтобы христиане беспокоились не только о христианах, мусульмане – о мусульманах, буддисты – о буддистах, коммунисты – о коммунистах, а демократы – о демократах, а чтобы все люди – обо всех людях, без различия идеологий и прочих каких-то атрибутов. Вот тогда-то учение и движение Космософии и выполнит свою задачу.