Текст книги "Жития египетских святых. Коптский синаксарий. Том 1"

Филафеус, епископ города Габала, узнал в видении от Господа, что святой Северианус (Савирос) последует ему на кафедре, и сообщил это своему народу. Когда святой Северианус был посвящён, он заботился о своем народе лучшим образом.

В этом городе был еврей, именем Сектар, гордившийся своим знанием. Он пришел к святому и вёл с ним разговоры до тех пор, пока не был убеждён в истинности христианства и вере в Господа Христа; многие другие маги тоже уверовали. Во дни святого Севериануса, Египет стал гордиться своими монахами как Константинополь святым Иоанном Хризостомом (Златоустом).

Когда персы объявили войну против <императоров> Гонория и Аркадия, те отправили к святому Северианусу просьбу о святых молитвах за царство (империю). Он отправил ответ, говоря: «Если мы принадлежим Христу, и наше царство принадлежит Христу, мы не имеем никакой потребности в доспехах, копьях или войсках». И напомнил им о том, что Господь сотворил с теми царями, которым благоволил.

Когда Императрица Евдоксия разгневалась на Иоанна Хризостома (Златоуста), она передала святому Северианусу с другими <сообщение> о суде над Златоустом. Тот убеждал её, говоря: «Иоанн Хризостом (Златоуст) не сделал ничего, достойного изгнания», но она не хотела слушать его.

Северианус написал много бесед и проповедей, которые существуют в церковных книгах до сих пор. Он состарился, достигнув ста лет. За десять дней до его смерти, ангел Божий явился ему, сообщив о дне отшествия из этого мира. Он наставил своих людей и затем отошёл в мире. Его чистое тело было подготовлено как для встречи, и было помещено в гробницу. Его отшествие было за два года до <отшествия> Иоанна Хризостома (Златоуста).

Его молитвы будут со всеми нами, и слава Богу нашему во веки. Аминь.

Восьмой день благословенного месяца Тут

(18/19 сентября)

1. Мученичество святого Захарии Пророка <отца Иоанна Крестителя>3535
  В русск. церк. память прор. Захарии и праведной Елизаветы, родителей Иоанна Предтечи в этот же день, 18 сент. (5 сент. по юл. календ.).


[Закрыть].

В этот день святой Захария, священник, был умерщвлён от руки Ирода Царя3636
  Ирод Великий.


[Закрыть]. Когда ангел Гавриил объявил ему о рождении Иоанна, его сына, он не поверил словам ангела, и стал немым, и не был в состоянии говорить, пока не родился ребенок (Лк 1:18—22). Когда нарекали имя ребенку, Захария попросил дощечку и написал, что его имя будет Иоанн. Тогда он стал говорить, благословляя Бога (Лк 11:63—79). Святое Евангелие свидетельствует о нем, что он и его жена были праведны, ходили в законе Божьем без порока.

Когда наш Господь Христос родился, и мудрецы пришли поклониться Ему, Ирод был озабочен и испугался за своё царство. Тогда он отдал приказ убить всех детей Вифлеема, от двух лет и ниже, чтобы убить Христа среди них. Ангел Божий явился во сне Иосифу, говоря: «Возьми ребенка и беги в Египет». Святой Иосиф взял Младенца Иисуса и Святую Марию, Его мать, и пошел в Египет, как ангел Господень сказал ему.

А мать Иоанна, взяв его, убежала в горы, где оставалась в течение шести лет, воспитывая его. После её отшествия на небеса, ребенок пребывал в пустыне до дня явления его Израилю (Лк 1:80).

Было сказано, что во время умерщвления младенцев, Ирод думал, что Иоанн был Христом. Он спросил об Иоанне у его отца, Захарии, который сказал: «Я не знаю, где ребенок». Ирод угрожал Захарии, что убьёт его, но тот не внимал. Ирод приказал своим солдатам убить его.

Также говорят, что, когда Ирод искал Иоанна, чтобы убить его, Захария вбежал с ним в храм и положил его на жертвеннике, и когда догнали его, он сказал солдатам: «Отсюда я принял его от Господа», и тогда ангел Божий схватил ребенка и забрал его в пустыню Зифана (Zifana). Когда не нашли ребенка, они убили Захарию между храмом и жертвенником (Мф 23:35).

Захария священник, сын Варахиин – это не пророк Захария, который был одним из двенадцати малых пророков. <Тот> пророк Захария не был замучен, но умер, и его тело было найдено без <признаков> тления.

Молитвы <Захарии священника> да пребудут с нами. Аминь.

2. Преставление пророка Моисея3737
  Память прор. Моисея в русск. церк. днём раньше (4 сент. по юл. календ).


[Закрыть].

Также в этот день преставился праведный Моисей, глава пророков. Он трудился до своей смерти в интересах народа Божия и отдавал себя ему. Именно он был тем, кто творил знамения и чудеса в Египте и на Красном <Чермном> море. Когда он подрос, он отказался зваться сыном дочери Фараона.

Когда его родители оставили его на берегу реки, потому что боялись фараона, приказавшего убивать всех детей евреев мужского пола, дочь фараона нашла его на берегу реки, взяла его и воспитала как собственного сына. Когда ему было 40 лет, он увидел, что один египтянин бьёт одного из евреев, он отомстил за еврея и убил египтянина. На следующий день он увидел двух ссорящихся евреев, и пытался помирить их. Тот, кто был неправ, сказал ему: «Ты хочешь убить меня, как вчера убил египтянина?». Из-за этого Моисей бежал в землю Мадиамскую, где женился и родил двух сыновей (Исх 2).

Когда ему было 80 лет, ему в кусте явился огонь, но куст не сгорал. Когда Моисей подошел ближе, чтобы созерцать это чудесное явление, Господь говорил с ним из куста и повелел ему вывести сынов Израилевых из земли Египетской.

Бог сделал в его руках десять казней Египетских, первой был река, которая превратилась в кровь, а последней было умерщвление первенцев египтян (Исх 17:253838
  В тексте Исх 7:12.


[Закрыть]). Моисей разделил Красное море и велел людям перейти через него, а затем вода сомкнулась над их врагами. Он сводил для них «манну» в пустыне в течение сорока лет, и он извёл поток воды из скалы, и, несмотря на это, они роптали против него, и много раз они хотели побить его камнями. Но он был долготерпелив с ними, и молился Богу за них, и оттого, что очень любил их, он сказал Богу: « <Прости им грех их.> А если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал» (Исх 32:32).

Библия указывает, что Моисей говорил с Богом пятьсот семьдесят раз, как человек, переговаривающийся со своим другом, и он был призван быть глашатаем Бога. Когда Моисей, после того, как говорил с Богом, спустился с горы Синай с двумя скрижалями завета в руках, его лицо сияло. Дети Израиля боялись подойти к нему, тогда он положил на лицо своё покрывало, когда подошел, чтобы говорить с ними (Исх 34:29—35).

Когда ему было 120 лет, Бог повелел ему передать руководство народом Иисусу, сыну Навину, его ученику (Втор 34:9). Моисей позвал его и передал ему повеления Бога и Его Закон, и сообщил Иисусу, что он есть тот, кто приведёт людей в землю обетованную. После того, как Моисей сделал Скинию Собрания, и все, что было в ней, как повелел ему Бог, он умер в горах. Он был похоронен там, и Бог скрыл его тело, так, что сыны Израилевы не находят его, и почитают его, потому что Библия свидетельствует, что никогда не поднимался такой пророк в Израиле, как Моисей. Когда сатана хотел показать тело, архангел Михаил запретил ему, и не позволил ему сделать это, как святой Иуда свидетельствует в своем послании (Иуд 1:9).

Молитвы <пророка Моисея> да пребудут с нами. Аминь.

3. Мученичество святого Димидеса (Диомеда), <Диомида, Димида>.

Также в этот день был замучен святой Димидес (Димид). Он был из Дерхабы3939
  Известна как Шерхаба (Shershaba, Tharshebi), Зефтах (Zeftah), гувернорат Гарбиа (Gharbiah governorate). (Примечание синаксария).


[Закрыть] (Dershaba), кафедры Данту (Dantu). Он любил церковь, был добр к бедным и посещал больных. Пресветлый человек явился ему и повелел идти и получить венец мученичества, обещая небесные награды. Он обрадовался, и, оставив родителей, вышел из города. Он молился Богу помочь ему выдержать пытки ради Его Имени.

Придя в город Аттрибис, он исповедовал Господа Христа перед губернатором, которой жестоко пытал его. Затем его отправили к Лукианосу (Лукиану), губернатору Александрии. Когда он был на лодке, Господь Христос явился ему, успокаивая, вдохновляя его, обещая вечное блаженство, и душа его радовалась. Лукианус применял различного рода пытки, затем отдал приказ отсечь ему голову, так Димид получил венец мученичества. Люди из его города пришли и унесли его тело, и воздали ему большую честь.

Его благословения и молитвы пребудут с нами, и слава нашему Богу во веки. Аминь.

Девятый день благословенного месяца Тут

(19/20 сентября)

Мученичество святого Писоры (Писуры) (Pisora, Pisoura), епископа <города Масил в Нижнем Египте>.

В этот день был замучен праведный отец, епископ Абба Писора. Он был епископом боголюбивого города Масил. Когда Диоклетиан вернулся к поклонению идолам и начал преследовать христиан, этот праведный человек стремился пролить свою кровь за имя Христово. Он собрал людей перед алтарём и заповедовал им заповеди Господа, а затем известил, что хотел бы получить венец мученичества ради имени Христа. Они все плакали, молодые и старые, говоря: «Кому ты оставишь нас, наш отец, сирот?» Они хотели помешать ему совершить это, но отпустили его, после того, когда он передал их Господу Христу. Прощанье с ним вызвало великие слёзы.

Три епископа договорились пойти с ним, их имена Писихос (Pisikhos), Фаналихос (Fanalikhos) и Феодор, вместе они пошли в город губернатора и исповедовали Господа4040
  В синаксарии весьма редко пишется само имя «Иисус», а когда пишется, то добавляются слова «Ему же Слава».


[Закрыть] Христа. Губернатор пытал их с особой жестокостью, узнав, что они были епископами и отцами для христиан. Смелые епископы переносили пытки с терпением, и Господь Христос укреплял их. Под конец губернатор распорядился им четверым отсечь головы, и они получили венцы жизни в царствии Божием. Тело святого Писоры было в городе Нащеен Эль-Канатер, гувернората Гарбия (Nasheen El-Kanater, Gharbia), а в настоящее время находится в церкви Святого Георгия в Старом Каире.

Их молитвы сохранят и защитят нас всех, и слава Богу во веки. Аминь.

Десятый день благословенного месяца Тут

(20/21 сентября)

1. Мученичество святой Матруны (Матроны)4141
  В русск. церк. память мученичества св. Матроны Солунской (III – IV вв.) соверш. 9 апр., 27 марта по юлиан. календ.


[Закрыть] (Matrounah).

В этот день была замучена святая Матруна, которая была служанкой у еврейской госпожи. Она происходила от христианских родителей, хозяйка принуждала её, чтобы та приняла еврейскую религию, но Матруна отказалась. Поэтому хозяйка пользовалась тем, чтобы её унизить, плохо относилась к ней и сверх меры заставляла работать.

Однажды Матруна сопроводила свою хозяйку к иудейскому храму, а сама пошла в христианскую церковь. И когда хозяйка спросила её, где она была, почему она не вошла в собрание, святая ответила: «Бог удалился от твоей синагоги, как мне войти в неё? То место, куда вошла – это церковь, которую Господь Христос искупил Своею кровью». Её хозяйка от этого пришла в ярость и, жестоко избив её, поместила в темное место, где та провела четыре дня без еды и питья. Затем она взяла её и избила, причиняя боль, затем вернула в ту же темницу, где та умерла.

После смерти Матруны, хозяйка, испугавшись, что власти принудят её к ответственности за пролитие крови, отнесла святую Матруну наверх своего дома и столкнула вниз, чтобы сказать, что она упала случайно сама. Но была проклята Богом, её нога оступилась, и она упала вниз, умерла и пошла в ад. Что до святой, то она пошла к вечному блаженству.

Её заступничество да пребудет с нами. Аминь.

2. Празднование святой Басин (Пассин) и её детей.

В этот день также празднуется память святой Басин (Пассин) (Basin, Passin) и её троих детей.

Их молитвы да пребудут с нами, и слава Богу нашему во веки. Аминь.

Одиннадцатый день благословенного месяца Тут

(21/22 сентября)

Мученичество святого Василидеса (Василида, Басилидеса)4242
  В русск. церк. есть святой мученик Василид, который принадлежал к членам царского синклита (правительства) и был замучен в правление Диоклетиана. Память его вместе с мучениками Вассом, Евсевием и Евтихием (+303), совершается 2 фев. (20 янв. по юлиан. календ.).


[Закрыть].

В этот день был замучен святой Василид (Wasilides, Basilides), который был министром и советником в Римской Империи4343
  В житии Апатера (Абадира) и Ираи (28-го Тут) Василид назван «министром Антиохии».


[Закрыть]. У него было много рабов и слуг. Правитель, император Нумериан4444
  Римский император Марк Аврелий Нумерий Нумериан (280—284 гг.) правитель восточной империи.


[Закрыть] (Numerianos), был женат на сестре Василида, Патриции (Patricia) и имел <от неё> сына по имени Иустус (Иуст) (Yustus). Патриция была матерью также Феодора Эль-Мишрека (El-Mishrek). У Василида было два сына: Еусебиос (Евсевий) (Ausabius, Eusebius) и Макариус (Макарий) (Macаrius).

Когда персы вели войну против Рима, император Нумериан послал к ним своего сына Иустуса и Евсевия, сына Василида. Затем он отправился воевать с другим врагом, и был убит в той войне. Его царство, таким образом, оказалось вакантным, без правителя.

Народ сделал выбор – из числа солдат, человека по имени Агриппита, который был пастухом, и был поставлен конюхом над императорскими лошадьми. Он был могучим человеком в действии, смелым в своих деяниях. Одна из дочерей императора увидела его и взяла себе в мужья. Она сделала его императором и назвала Диоклетианом. Вскоре после этого он оставил Господа Бога Небес и поклонился идолам. Услышав об этом, Василид опечалился, и не вернулся на службу к новому императору.

Между тем, вернулись с войны с триумфальной победой сын Нумериана Иустус (Юстус) и сын Василида Евсевий. Увидев, что император отрёкся от веры, они чрезвычайно огорчились, они обнажили мечи и хотели убить Диоклетиана, неверного императора, и вернуть империю её законному владельцу, сыну Нумериана Иустусу. Но Василид помешал им сделать это. Затем он собрал армию и рабов, и сообщил им, что хотел бы отдать жизнь за Имя Христово. Они все отвечали: «Мы также умрём с тобой». Они стояли перед Диоклетианом, который чрезвычайно боялся их, потому что они были законными владельцами царства. Тогда Романус4545
  Один из министров императора; в кн. Coptic Icons назван «языческим губернатором Антиохии».


[Закрыть] (Роман), отец Виктора, посоветовал ему изгнать их в Египет, чтобы их мучили там. Диоклетиан послал их каждого в разные провинции: Абадира (Апатера) и Ираи, его сестру, Евсевия, Макариуса (Макария), Клавдиуса (Клавдия)4646
  Клавдий, сын Птолемея, брата императора Нумериана. Мученичество его см. 11-е Пауне.


[Закрыть] и Виктора4747
  См. 22-е Хатур.


[Закрыть]. Фёдор Эль-Мишрек был пригвождён к дереву4848
  См. 20-е Хатур, 12-е Тубе (Тубах).


[Закрыть].

Василид был послан к Масрусу (Masrus), губернатору Пентаполиса (Пяти Западных Городов). Когда Масрус увидел его, он был удивлен, что тот оставил своё царство и славу его. Наш Господь Христос послал Своего Ангела и поднял Василида Святым Духом на небеса и показал ему духовные жилища, и это утешило его душу. Что касается рабов, некоторые из них были освобождены, а некоторые были замучены вместе с Василидом.

Святой Василид пережил тяжкие мучения на отжимной машине4949
  Колесо.


[Закрыть] (Hinbaseen) в то время как тела других строгали железными крючьями. Он был поднят на спиралевидном устройстве с пилой, а затем брошен на раскалённую железную кровать. Масрус, губернатор, перепробовал все средства, мучая его. Увидев, что Василид остался непоколебимым в своей вере, Масрус приказал отрубить Василиду святую голову, и тот получил венец мученичества в Царствии Небесном в обмен на земное царство, которое он оставил.

Его заступничество да пребудет с нами, и слава Богу нашему во веки. Аминь.

Двенадцатый день благословенного месяца Тут

(22/23 сентября)

1. Память Третьего Вселенского Собора в Эфесе, осудившего Несториуса (Нестория), Архиепископа Константинопольского5050
  В русск. церк. в этот же день, 22 сент. (9 сент. по юл. календ.).


[Закрыть].

В этот день в 431-м году в Эфесе был созван Святой Собор, в котором приняло участие 200 епископов. Это был Третий Вселенский Собор. Это произошло в двадцатый год царствования Феодосия II, сына Аркадия, сына Феодосия Великого.

Они собрались из-за ереси Нестория, который был архиепископом Константинополя. Он считал, что Святая Мария родила не воплощённого Бога, но только человека5151
  Более точно об учении Нестория см. в кн. В. В. Болотова: «Несторий различает человека Иисуса от Бога Слова, храм от живущего в нем, Господа от образа раба, одежду от носящего ее, говорит о человеке умершем, и Боге, его воскресившем <…> не трудно придти к предположению, что Несторий учение о двух естествах положительно развил до учения о двух лицах, разорвав ипостасное единение Богочеловека» (Лекции по истории древней церкви, т. IV, с. 184).


[Закрыть], и что после этого Сын Божий обитал в нём, не жилище (dwelling) единства, а только жилище воли, Христос, исходя из этого основания (довода), имел два естества (природы) (natures) и две воли (wills).

Собравшись, отцы дебатировали с Несторием, и доказывали ему, что Тот, кто был рождён от Девы, был воплотившимся Богом, как ангел сказал: «Господь с тобою! … и рождаемое Святое назовётся Сыном Божиим» (Лк 1:28—32). И по слову Исайи: «Вот, дева во чреве примет и родит сына, и нарекут имя ему: Еммануил» (Ис 7:14), а также: «И нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности» (Ис 9:6).

Святой Кирилл, 24-й Папа Александрийский5252
  В русск. церк. память св. Кирилла, архиепископа Александрийского (+444 г.) совершается 31 янв. (18 янв. по юл. календ.) и 22 июня (9 июня по юл. календ.).


[Закрыть], объяснил Несторию, что «Естества (природы) (natures) не могут быть разделены после того, как стали единым в их союзе. Поэтому мы говорим, что Воплощённое Слово Божие имеет только Одну Природу (одно естество) (One Nature)». Несторий не изменил своего мнения и не отвратился от своего учения. Святой Кирилл вместе с Собором запретил ему и пригрозил, что они отлучат его, но тот был непреклонен. Тогда они отлучили его <от церкви> и изгнали с его кресла <епископского места>.

Они подтвердили, что Святая Дева Мария, <которая> дала рождение Воплощённому Богу Слову, <есть> «Theotokos», т.е. «Богородица». Они составили Каноны и заложили Законы. Это законы для верующих до сего дня.

Если говорить о том, нет ли несториан в настоящее время, мы отвечаем, говоря, что они смешались с христианами Востока и некоторые из них обратились от ошибочного мнения.

Мы молим нашего Бога и нашего Господа и нашего Спасителя Иисуса Христа, направлять нас по пути спасения, Ему же слава, честь и поклонение, ныне и присно. Аминь.

2. Перенесение мощей святого Клемуса (Аклимоса) и его сподвижников.

В этот день также мы празднуем перенесение мощей святого Клемуса (Аклимоса) (Clemus, Aklimos) и его сподвижников в город Александрию.

Их молитвы да пребудут с ними, и слава нашему Богу во веки. Аминь.

Тринадцатый день благословенного месяца Тут

(23/24 сентября)

1. Преставление Папы Матфеуса (Матфея) II, 90-го Патриарха Перестола Святого Марка.

В этот день, 1182-го года эры мучеников (1465 г.), преставился славный отец Абба Матфеус II, 90-й Папа Престола Святого Марка. Он был монахом монастыря Эль-Мухаррак, был избран и возведён на трон в 1169-м г. эры мучеников (1453 г.). Папа Матфеус находился на престоле Святого Марка 13 лет, а затем почил в мире.

Благословение его молитв будет со всеми нами. Аминь.

2. Воспоминание о Чуде, совершённом святым Василиусом (Василием), епископом Кесарии Каппадокийской.

На этот день также приходится память о великом чуде святого Василия, Епископа Кесарии Каппадокийской.

Один молодой человек, который любил дочь своего хозяина, был обманут сатаной, своим врагом и врагом рода человеческого. Сатана заставил его прибегнуть к магу, который сделал так, что тот написал соглашение, о том, что отрицается от веры, и полностью отдаётся сатане, с тем, чтобы сатана исполнил его желание. Сатана воспламенил желание в сердце девушки, и она чрезвычайно влюбилась в молодого человека. Она настойчиво просила отца не возражать против её брака с этим молодым человеком. Сохраняя свою честь и опасаясь за её жизнь, он отдал её за него замуж.

Проведя с молодым человеком долгое время, она заметила, что он не входит в церковь и не причащается Святых Тайн, и не делает знака святого Креста над собой. Она рассказала ему о своих сомнениях в его вере и о своей любви к Богу. Он же рассказал ей о том, что случилось с ним, и как он написал сатане соглашение послушания до смерти.

Она много плакала, и упрекала его за его дело. Она взяла его к святому Василию, епископу Кесарии. Тот выслушал исповедь молодого человека, увидел его горе и желание вернуться к жизни богопочитания, общения и праведности. Святой Василий успокоил его, и просил остаться с ним на некоторое время для уединения, поста и молитвы. Он закрыл его в соседней комнате на три дня. На третий день святой Василий посетил его, и молодой человек сказал, что злые духи не переставали тревожить и бороться с ним различными способами. Он укрепил его, успокоил, дал ему пищу и молился за него. Святой Василий просил его остаться в уединении, молитве и посте. Через несколько дней он вернулся проведать его снова. Молодой человек рассказал святому Василию, что больше он не видел бесов, но по прежнему слышал их крики и угрозы. Святой Василий снова накормил его и молился с ним, и оставил его жить в уединении для борьбы и молитвы, и епископ отправился молиться о его имени тоже. И это продолжалось до тех пор, пока не завершились 40 дней. Когда святой пришёл к нему и спросил его о его состоянии, тот сказал святому, что видел борьбу святого против сатаны за него, и <что> он побеждал его, и в конце концов победил.

Епископ собрал всех священников и монахов, и молились за молодого человека всю ту ночь. На следующее утро святой Василий оправил его в церковь, а все взывали: «Господи, помилуй нас», и продолжали восклицать до тех пор, пока письмо, которое молодой человек написал в соглашение, отрицая веру и предавая себя сатане, не упало посреди людей.

Епископ, молодой человек, и его жена, и весь народ, радовались чрезвычайно. Епископ благословил этого человека и разрешил ему приступать к Святым Тайнам. Человек и его жена отправились в свой дом, исполненные радости, которую они получили от мира и покаяния. Они славили Бога и были благодарны Святому Василию, по чьей молитве они были спасены.

Благословение его молитв будет со всеми нами, и слава Богу нашему во веки. Аминь.

Четырнадцатый день благословенного месяца Тут

(24/25 сентября)

Преставление святого Агафона5353
  В русск. церк. память св. Агафона Скитского (Египетского) (V в.) совершается 15 марта (2 марта по юлиан. календарю), но в русск. житии не говорится о столпничестве св. Агафона.


[Закрыть] Столпника.

В этот день отошел святой Агафон. Он был из города Тенис. Имя отца его было Матра, имя матери Мариам. Они были праведны и богобоязненны, любили давать милостыню и были милостивы к бедным и нуждающимся.

Мысль о монашестве всегда была у Агафона на уме. Когда ему было 35 лет, он был рукоположен в сан священника и посвятил себя служению святой церкви. День и ночь он просил Господа Христа облегчить для него расставание с этим миром, чтобы пойти в пустыню. Господь Христос ответил на его просьбу, и Агафон вышел из города и пошел к Терноту (Мареоту), а оттуда в пустыню. Ангел Божий явился ему в виде монаха, который путешествовал с ним и привёл в монастырь Святого Макариуса (Макария) в Скиту.

Он пришел к святым старцам, Аббе Аврааму и Аббе Гаварге (Георгию), стал их учеником и оставался с ними в течение трёх лет. Затем они поставили его перед алтарём, и в присутствии игумена Аббы Иоаниса в течение трёх дней молились над монашеской одеждой. Затем они посвятили его в монаха и облачили его <в одежду> со святым эскеемом (Eskeem). С этого часа Агафон положил много трудов в непрерывном посте и молитве, и боролся великим боем5454
  Имеется ввиду духовная борьба. Египетские монахи-пустынники не инициировали войны и бои, ведя духовную войну с силами зла внутри себя. В житиях по отношению к ним применяется слово «воин» и «борец». А. А. Войтенко в работе «Египетское монашество в IV веке» анализирует греческие термины, касающиеся монашеского делания (из «Жития св. Антония», написанного св. Афанасием). Упражнения в воздержании и непрестанное упражнение в подвиге – άσκησις, «аскисис», аскеза, которая может быть внешней, представляя собой телесные ограничения, и внутренней, являющейся «работой души». Соревнование в добродетелях между монахами из других областей и египетскими иноками – άμιλλα «амилла». Понятие «монашеский подвиг» имеет два плана: процесс тренировки, «закалки» духа и состояние непосредственной борьбы с искушениями. Упражнения это «аскесис», борьба с искушениями πάλη, «пали», πόλεμος, «полемос», непосредственная же битва с диаволом – это αγών, «агон». «Мало того, мученический подвиг обозначается свт. Афанасием как „агон“». См. с. 228—230.


[Закрыть]. Он спал на земле, пока его кожа не прилипла к костям. Он постоянно читал житие Аббы Симеона Столпника и думал о проведении уединённой жизни. Он посоветовался с отцами по этому поводу, и они одобрили его желание, и молились за него.

Он ушёл, и отправился в район города Сакха (Sakha), провинции Гарбия (Gharbia), где он жил в маленькой церкви. Верующие построили для него место на столпе и он взошел на него.

В те дни появился человек, в котором обитал (задержался и упорствовал) диавол, введший в заблуждение многих людей. Этот человек сидел в середине церкви, окруженный людьми, слушающими его, приносящими ему ветки деревьев. Абба Агафон послал за одержимым, и тот был приведён к нему. Он молился над ним и изгнал диавола, который приводил людей в заблуждение.

Кроме того, одна женщина утверждала, что ей явился святой Мина и беседовал с ней, и велела жителям города вырыть колодец во имя святого Мины, чтобы исцелить всех, кто купался в нём. Святой Агафон помолился над этой женщиной, пока не был изгнан нечистый дух, и велел народу засыпать этот колодец землёй.

Руками этого святого человека, святого Агафона, Бог совершил множество чудес, исцеляя больных людей и изгоняя бесов. Бесы являлись ему в виде ангелов, поющих сладкие песни и давая благословения ему, но силою Господа Христа, он узнавал их хитрость, делал знак креста над ними, и они бежали прочь пораженные.

Когда Бог пожелал, чтобы он отдохнул от трудов в этом мире, он заболел на короткое время, и отдал свою душу в руку Бога. Люди, которые получили пользу от его проповедей и поучений собрались вокруг него и горько плакали.

Этот святой отец жил 100 лет, из которых он провел 40 лет в миру, 10 лет в пустыне и 50 лет в одиночестве на столпе.

Его молитвы защитят нас от всех наших врагов, и слава нашему Богу во веки. Аминь.

Пятнадцатый день благословенного месяца Тут

(25/26 сентября)

Перенесение мощей святого Архидиакона Стефана5555
  В русск. церк. 28 сент., 15 сент. по юл. календ.


[Закрыть].

В этот день мы празднуем перенесение тела святого Стефана архидиакона и первого христианского мученика. Это было спустя триста лет после его мученичества, в царствование императора Константина и распространения благочестивого почитания.

Святой Стефан, борец и мученик, несколько раз являлся человеку по имени Лукианус (Лукиан). Тот был из деревни, где было похоронено святое тело, известной как «Деревня Гамалиила», близ Иерусалима. Святой Стефан назвал Лукианусу свое имя и место, где было похоронено его тело.

Этот человек пошел к епископу Иерусалима и сообщил о том, что видел во сне. Епископ встал, взял с собой двух епископов и людей из церкви, и отправился к месту, где было тело. Они копали землю, и произошло сильное землетрясение. Гроб, в котором лежало святое тело, был найден, из него изошли сладкие и драгоценные ароматы. Были слышимы голоса ангелов, восхваляющих Бога и говорящих: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение». Эта похвала была повторена, и епископы склонились перед гробом. Они несли его с пением, гимнами и свечами, пока не пришли в Иерусалим.

Позже, человек, именем Александр, который был из Константинополя, построил в Иерусалиме церковь для святого Стефана и положил в ней тело святого.

Пять лет спустя, Александр отошёл, и его жена похоронила его в гробнице святого, рядом. Восемь лет спустя, жена Александра решила отправиться в Константинополь, пожелав забрать тело мужа с собой. Она пришла в церковь и взяла гроб, в котором было положено тело святого Стефана, думая, что это гроб с телом её мужа. Она увезла его в Аскалон, а оттуда погрузилась с ним на корабль до Константинополя. Посреди моря она услышала пение и много хвалений, исходящие из гроба, и удивлялась. Она встала, осмотрела гроб и поняла, что это был гроб с телом святого Стефана, и это было волей Божьей. Возблагодарив Господа, она продолжила путь, пока не прибыла в Константинополь.

Придя к императору, она сообщила ему о случившемся. Император, архиепископ, священники и жители города вышли к кораблю и несли гроб на своих плечах к королевскому дворцу.

Бог явил множество знамений, как на корабле, так и в королевском дворце. Святое тело положили на носилки, их несли два мула, и, придя на место, называемое «Константиниус» (Constantinious), мулы остановились. Когда хлестали мулов, они не двигались, но прозвучал голос одного из них, говоря: «Достойно поместить святого здесь». Все те, кто видели и слышали это, удивились, и знали, что Тот, кто сделал осла Валаама говорящим, сделал говорящим и это животное. В этом месте император приказал построить церковь для святого. В неё поместили чистую жемчужину, святое тело святого Стефана, апостола и мученика.

Его молитвы да пребудут со всеми нами, и слава нашему Богу во веки. Аминь.

Шестнадцатый день благословенного месяца Тут

(26/27 сентября)

1. Празднование Освящения Святых Мест в церкви Воскресения в Иерусалиме5656
  В русск. церк. в этот же день, 28 сент. память обновления (освящения) храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресения словущее) в 335 г., 5 сент. по юл. календ.


[Закрыть].

Сегодня мы празднуем освящение святынь церкви Воскресения в Иерусалиме в 326-м году. В двадцатый год царствования императора Константина и после заседания Собора в Никее, святая царица Елена сказала своему сыну Константину, что дала обет идти в Иерусалим, чтобы получить благословение Святых Мест и найти дерево Животворящего Креста. Он обрадовался этому, дал ей много денег и послал в сопровождении большого количества солдат.

Приехав туда и получив благословение святых мест, она искала древо Креста и, после долгих трудов, нашла. Она молилась ему с великим почтением, воздавая почести и славу. Она приказала построить святилища Воскресения, Голгофу, Вифлеем и ясли, Сионскую Горницу, Гефсиманию и другие святилища, и хотела, чтобы они были инкрустированы жемчугом и покрыты золотом и серебром.

В Иерусалиме был святой епископ, посоветовавший ей не делать этого, сказав: «После того как придут иноземцы, захватят это место и разрушат его, они заберут драгоценные камни. То, что желательно – это хорошо построить здания, а оставшуюся часть дать денег бедным и нуждающимся». Она приняла его совет и поставила епископа во главе этой работы.

Вернувшись к своему сыну, она сказала что сделала, он обрадовался и послал большие суммы денег, с приказом платить работникам заработную плату в полном объёме, чтобы те не жаловались.

В тринадцатый год правления Императора Константина здания святых мест были завершены, и он отправил для алтарей сосуды и драгоценные ризы. Он послал <сообщение> к Архиепископу Константинопольскому и святому Афанасиусу (Афанасию), Папе Александрийскому, чтобы взяли своих епископов и шли в Иерусалим, где они встретятся с архиепископом Антиохии и епископом Иерусалима, чтобы освятить эти святилища.

Они пробыли там до 16-го числа месяца Тут, когда освятили все алтари, которые были построены. На 17-й день они торжественно прошли с Честным Крестом все места, где поклонились Богу, предложили подношения и поклонились Кресту, воздавая честь ему. Затем они вернулись на свои престолы.

Их молитвы да пребудут с нами до последнего вздоха. Аминь

2. Перенесение мощей святого Иоанна Хризостома (Златоуста) <из города Комана в Константинополь>5757
  В русск. церк. память перенесения мощей святителя Иоанна Златоустого из г. Команы в Константинополь в 438 г. соверш. 9 янв. (27 янв. по юлиан. календ.).


[Закрыть].

Также в этот день церковь вспоминает перенесение мощей святого Иоанна Хризостома (Златоуста) из города Комана (Komanah), где он был в изгнании, в Константинополь, через 30 лет5858
  Его биография и воспоминание о его кончине записана на 17-й день благословенного месяца Хатур. (Примечание синаксария).


[Закрыть] после его кончины. Это было в 437-м году во время правления Императора Феодосиуса (Феодосия) ΙΙ.

Его заступничество да пребудет с нами, и слава нашему Богу во веки. Аминь.

Семнадцатый день благословенного месяца Тут

(27/28 сентября)

1. Праздник освящения Храма Честнаго Креста5959
  В русск. церк. этот праздник называется Воздвижение Честнаго Животворящего Креста Господня, празднуется в этот же день (14 сент. по юл. календ.).


[Закрыть].

В этот день церковь вспоминает освящение храма Честнаго Креста нашего Господа Иисуса Христа. Крест был извлечён боголюбивой царицей Еленой, матерью императора Константина из-под завалов Голгофы, после того, как она приказала их удалить.

Что касается причины, как появилась эта огромная куча грязи: когда еврейские правители увидели все чудеса и знамения, явившиеся от гроба Спасителя: как воскресают мертвые и исцеляются больные, они пришли в гнев, и послали по всей Иудее и Иерусалиму распоряжение, чтобы все люди выбрасывали мусор из своих домов и грязь на гроб Иисуса из Назарета. Они продолжали это делать в течение более 200 лет, пока не скопилась огромная гора.

Когда святая Елена прибыла в Иерусалим и спросила евреев о местонахождении Креста, они не сообщили ей об этом. Наконец, некоторые из них, рассказали об одном старом еврее, именем Иуда, знавшем это место. Она спросила у него, он всё сначала отрицал, но когда она настоятельно просила, он рассказал об этой куче. Она приказала её удалить и Святой Крест был найден. Она построила для него церковь, которую освятили, и праздновали Честной Крест в 17-й день месяца Тут. Каждый год к этому месту христиане совершают паломничество, подобно тому, как это делают на праздник Воскресения Христова.

Один самаритянин по имени Исаак, путешествуя со своей семьёй среди людей, идущих во Иерусалим, упрекал их за то, что эти люди переносили трудности пути для поклонения куску дерева. Среди этих людей был священник по имени Охидис (Okhidis). Во время путешествия, по дороге, они захотели пить и не находили воды, а <когда> пришли к колодцу, вода там была грязной и горькой. Люди расстроились. Исаак самаритянин начал насмехаться над ними, говоря: «Если я засвидетельствую силу имени Креста, я стану верующим в Христа». Священник Охидис был движим божественной ревностью и молился над этой грязной водой, сделал на ней знак Креста, и вода стала сладкой6060
  Различие горькой и сладкой воды у египтян образно, на русский будет более близкий перевод как солёная и пресная вода.


[Закрыть]. Все люди и их животные пили, но когда Исаак выпил, вода была горькой и червивой. Он сожалел и плакал, и пришел к святому, отцу Охидису, склонился к его стопам и уверовал в Господа Христа. Затем он выпил от воды и нашел её приятной. Вода эта имела власть становиться сладкой для верующих и горькой для других. В колодце был видим Крест света, и там была построена церковь.