Текст книги "Повесть грядущих лет"

Процесс техногенной системы

Одиночное восхождение на вершину современного мира состоялось до чего сам мир может так и не успеть добраться, на что все предпосылки в нём созданы. Кто сказал, что точка невозврата ещё далеко? Для государства двадцать пять лет потребовалось, чтобы понять, где же можно изменить основной закон в соответствии с ритмами правового оздоровления процесса права. Но для того, что ещё нужно сделать в конституции сколько на это времени потребуется? Причём маховик, обусловленный вторичностью технологии экономики, вращается в том же направлении и с постоянно увеличивающимися темпами роста. Если и дальше также не замечать необходимость её замкнутого цикла, потом не на что будет исправлять правовые проблемы. Тем более действие одного государства не прибавит юридического здоровья самой техногенной системе цивилизации. Всё опять идёт по плану, про что когда-то вещали нам песни советского андеграунда: «Солдатами не рождаются, солдатами умирают». И о том, что здесь говорится, все давно знают: чай люди мы не глупые. Но что даёт им право действовать так, ранее было неизвестно. Достаточно сложно одному парировать напор невежества. К тому же в большинстве своём всё строится на неправильном понимании происходящего ввиду обычного отсутствия достоверных данных по настоящему вопросу. Просто оно так отразилось в интерпретации общественного мнения, что было когда-то продиктовано нам образованием. Хотя от того, что так все условились считать себя умными, сама классификация сознания остаётся неизменной. Вот поэтому при наличии эволюционных условий технологии этого уровня как таковое основание технологического прогресса отсутствуют. Таким образом установленный в обществе уровень интеллектуального развития, который регламентируется принадлежностью к научной степени государственного образования, не позволяет произвести технологический прогресс самого государства и как следствие цивилизации. Всё дело в том, что обусловлено данное обстоятельство администрированием средств экономики, и оно основывается на деградации её технологии и процесса права. Но даже если выбрать до предела эволюционную составляющую развития всех технологий в государстве это не даст ему права на существование. Однако сложившийся подобным способом порядок поведения неукоснительно ведёт нас в отрицательной динамике регресса к упадку под гарантиями привилегий для избранных членов этого общества. Потому что о чём другом можно думать, когда в руках находится источник благосостояния и нужно только подбирать варианты его добыть.

Все сейчас врут, но только одни в это верят, а другие знают. А случись какая-нибудь проблема сразу находятся такие, которые точно скажут, что надо делать, чтобы умилостивить её. Люди общества понимают, что мир техногенной системы обречён, поскольку государственность цивилизации призванная ею управлять всячески этому способствует тем, что она игнорирует своё технологическое устройство государства и процесса на чьём основании стоит система, чем лишает её правовой возможности реализоваться как субъекту права. И моё прошение направлено в сторону человечества, так как внимать к тому, чего ещё нет, а именно гражданского и цивилизованного общества лишено смысла значения искомого результата. Здесь ведь без человека мир человечества тоже встанет в противостояние, руководствуясь приоритетом противоположности. Это я к тому, что процесс общественной системы включает в себя интерес мужчины и женщины, а человек в нём реверсивность. При условии чего стороны приобретают эффективность действия и реализации, а в процессе происходит взаимодействие. А у вас с таким подходом к праву мужской гомосексуализм это педерасты, а женский ничего так посмотреть можно. Но ведь эта патология общества возникает от того пренебрежения равноправием, что стоит на корыстном стремлении получать государственные гарантии. В результате чего страдает технология процесса человечества. Тем самым хочу сказать, у людей нет своего основания действия, если они чем-то аргументируются, то оно гарантируется цивилизацией или человечеством. В настоящем это государственные привилегии, что юридически обеспечиваются криминальным правом, то есть все их притязания по отношению к человеку исходят не от юрисдикции системного права этих же субъектов права.

Согласно исключительному праву, правовая точка невозврата уже не за горами, но за это время в масштабе одной страны кое-что можно успеть сделать. И этого вполне может хватить системе цивилизации включить функцию саморегулирования. А когда все наглядно начнут осознавать обречённость обстановки в мире тогда уже будет поздно что-либо делать. Если же у федералов на то или это есть свои институты, так прислушайтесь что или о чём говорят институты. Государственные структуры не забывайтесь тех, кого поддерживает правовая позиция регионов, они живут не только за счёт зарплаты и других государственных гарантий, но и за счёт огорода и даров природы. И если вдруг господа-начальники кто-то из вас возомнил, что они представляют интересы большинства, то на этот счёт вы можете глубоко заблуждаться. Основная часть жителей суверенной организации, на выборы не ходит, потому что их удовлетворяет происходящее, а тот, кто туда идёт, отдаёт свой голос в противовес условного или номинального большинства. Поэтому смотря в цифры экономических показателей, президент организации государство должен адекватно представлять его образ, демонстрация которого им самим осуществляется на международной арене. Люди современности также живут образами о державе. Истинное выражение лица государства стирается благами цивилизации, а оно жирное, болезненное и пропитое. Это лицо, не обременённое интеллектом, кому что надо и так всё есть всласть. Но иногда наступают времена, когда государству не удаётся гарантировать право на заработную плату всему населению. Не следует, сразу стремится овладеть технологиями древних поколений цивилизации. Всему своё время. Об этом свидетельствует канон религиозной организации о вкушении плода с древа познания. И ко всему прочему современное его толкование вообще запрещает обучение двухмерности сознания, потому что там есть отдельно зло и отдельно добро, которые в свою очередь между собой всегда и обязательно находятся в состоянии войны. Хотя само это обстоятельство обусловлено вторым законом Мироздания противоположности, а согласно этому закону их сразу двое, и они не пересекаются, где для того, чтобы процесс возымел свою функцию между ними происходит взаимодействие. Всё это повествует только о том, что трактовка технологий в такой интерпретации не привела предков к развитию. Вот почему институтом религия сейчас позиция бога определена лишь в контексте корыстной заинтересованности.

Влияние первобытного субъекта права цивилизация, которое всё равно имеет место быть и осуществляется оно через Ментальное измерение пространства посредством гарантий субъекта международного права государство, чем предопределяется у каждого всё наличие продовольственного и коммунального обеспечения, что само по себе отражается на продолжительности жизни человека. Вот такие гарантии являются позволяющим основанием для всей массы людей существовать определённый промежуток времени и не заботиться о системообразующих принципах. Так что своими благами цивилизация как система закрывает всю физиологическую потребность населения, а для заполнения пробелов развития сознания существуют всевозможные инструменты воздействия, где в двухмерности замена флага проблему не решает просто здесь она уже всех устраивает. Причём изолироваться от бичёвника не означает того факта выхода из него корень, слова которого происходит от аббревиатуры словосочетания: бывший интеллигентный человек. Это явление феномена среды социума наглядно продемонстрировало социальное общество Советского союза, когда у человека его гражданская позиция в государстве противоречила требованиям законодательства государства, но не исключалась обществом. Там обеспечение принципа системы жизнедеятельность соотносится с критериями толкования норм общественного права. А бичёвник это место, в котором уже есть тысячи вариантов возможности этого случая. И теперь такая наглядная демонстрация поведения в основе государства гражданское общество обусловлена наличием избытка материальных средств и убытком интеллектуальных ценностей. Иначе на что кому-то нужно ещё кого-то запросто так кормить. Тем самым это обстоятельство приобретает угрожающий масштаб настроения, чем достигло качества исполнения сервиса услуг. К тому же сейчас избыток произведённого не нужно просить его можно обыкновенно подойти и взять. Поэтому условное отстранение от фактора криминогенности среды при том, что все и так находятся в юрисдикции стороны криминального права на что указывает законодательство государства и собственное поведение общества всего-навсего наивная надежда на беспечность права. Течение права, согласно этому правопорядку, самопроизвольно устранит все возведённые препоны. Всё, потому что юрисдикция государства регламентируется системным правом, и оно не является самостоятельным звеном права, но относится к другому ходу события процесса права. Так что к месту об этом сказать: «Современная государственность тех стран не забывайтесь о том, что в своё время вы отжали у буржуев кассу», – где действие этого поступка оправдывается только лишь над стоящим объектом права. А когда добавляется юрисдикция вышестоящего права, то криминогенность латентности приобретает вид действия и факт случая. В итоге есть необходимость привести свой внешний вид в соответствие с образом.

Когда знаешь, как всё будет, но всё равно нужно делать, как оно есть. И всегда, где есть трещина именно это, и охота сделать. Почему зная от чего, так происходит все и дальше этому способствуют? Из-за чего так? Да потому что знаю, почему так. Дело в том – это такая правовая позиция России, которая представлена национальным интересом народовластия, где суверенитет этой организации и та совокупность страны определены её территориями. Выходит, здесь тоже есть место характерное другому виденью или измеренью действительности. Но в Сибири и не только интерес исходит от места, государства меняются с периодичностью, а территория стоит неизменно. По сути, не зачем превышать дозировку присутствия в структуре, потому как структурная и астральная разобщённость у строения системы компенсируется присутствием услуг носителя реальности. Так сначала в семнадцатом победили империализм, а потом в девяносто первом тех, кто победил в сорок пятом. Куда только деться от такой благодати на работу устроят, судимость дадут. А потом куда с таким даром и где же обязательства государства? Или что оно такое? Мужики уже воевали за матерей и дочерей, но в итоге, что получили взамен их внуки. Притом, что день рождения вождей всех пролетариев тоже был государственным праздником. Не все те традиции следует принимать на уровне законодательства государства, на это у общества есть свой объект права. Поэтому та необходимость в религии как в объекте правоотношений это одно, а вот экономический или идеологический интерес церкви или говоря юридически некоммерческой организации уже другое. И на уровне руководителя организации деловое участие приобретает явно выраженные криминальные мотивы. Тем самым факт веры в существование бога в её мистической составляющей, не понимая смысла происходящего, является последним оплотом людей на проявления беспредела, хотя единобожие указывает направление к системному развитию.

Конечно, слышать то, что делали люди из поколения в поколение лишено смысла существования, вызывает недоумение, но тот мир, построенный на обмане, не имеет условия устойчивости. Это у вас по конституции народ главный в государстве, г государство само собой не может появиться без основания вышестоящей юрисдикции, где люди являются количественной основой общества и всё что угодно могут написать для субъекта права нижестоящей юрисдикции. Только вот праву всё равно на их желания. Всё потому, что структурная составляющая цивилизации по своим обязательствам должна отвечать в равных долях ответственности, несмотря на что законодательство государства говорит обратное. Тут неясно, в чём заключается таковой смысл исключения для государственного регулирования приоритета международного права, хотя вполне понятно то, что его средствами невозможно управлять суверенной организацией. Причём на основании вышестоящего права строится правоспособность государства как субъекта конституционного права, где наличием государственной инфраструктуры определяется дееспособность цивилизации как международного субъекта права, а все государства в нём являются равноправными участниками данного права. Но от того, что в конституции будет написано, что страна всех победила в результате само государство не станет победоноснее. Поэтому нельзя всем подряд законы писать, так как прежде, чем случиться законотворчеству ситуация должна назреть, которая происходит только лишь при условии делового влияния делового оборота экономики. А в конституции на общем фоне уже отражается правовой итог. Непосредственно выслушав мнение народа, начинается производство права юриспруденцией. Однако ещё не каждый юрист способен интерпретировать эмоциональный порыв справедливости в том желании сделать его нормой закона на предмет соответствия юридического документа к сторонам процесса права.

Поскольку юрисдикция государства относится к системному праву, а сейчас конституция и нормативно-правовая база вообще изобилует инструментами криминального права. Мне вот совсем не понятно и зачем это кому надо для самого себя юридически фиксировать обстоятельства, определяющие дискриминацию сторон права, давая права злоупотреблению и корысти, оставлять места для действия провокации? Чтобы каждый субъект права в государстве на вполне официальных основаниях мог сам прибегнуть к юрисдикции криминального права, а потом будет вопить: «Сволочи опять вас свергать надо». Вы себе законодательно сами регламентируете криминальный правопорядок в государстве, и никто из вас типа не понимает. Почему же баба дома башку сносит, а чиновник ничего не делает, только деньги тащит? Вот так законодательство и тем самым вообще все действия правового регулирования обусловлены криминальными мотивами исполнения права, что исключает возможность правового оздоровления в государстве и самого государства в том числе. То есть всё, что происходит внутри субъекта права независимо от тех предпочтений к другой юрисдикции права, не будет нести вред ему. Тем более юрисдикция системного права в процессе цивилизации имеет шесть порядков приоритета отраслей права и уже там, конституционное право несёт своё выражение объекта права. А говоря процесс техногенной системы, мы имеем в виду трёхмерную технологию, аргументированную взаимодействием сторон и замкнутого цикла или его основ: государства, общества и экономики, чем обеспечивается основание саморегулирования этой технологии, которая апеллирует четырьмя принципами. После чего система приобретает смысл своего значения.

Можно ведь по-разному утверждать, что вокруг тебя трёхмерный мир и при этом рьяно отрицать трёхмерные технологии. Таким способом они всё равно не появятся. Этим самым отвергается принцип системы развитие ну и собственно прогресс. Впрочем, всех устраивает застой, если бы это ещё продолжалось постоянно, и деньги были бы всегда. Поэтому практически вся устоявшаяся самобытность в обществе подлежит принудительной реализации. Дело в том, что отсутствие собственного технологического развития при наличии научных степеней не даёт возможности адекватного анализа строения тела, но позволяет разложить труп на составляющие. Всего лишь нравственный закон лень блокирует понимание этого. Многие искренне думают, что без обучения или, купив диплом, им станет доступен уровень образования. Отчего студент всегда считает, что он умнее профессора, но только вот загвоздка, чтобы достичь данного уровня развития ему всё-таки приходится учиться. И здесь невежество – это основная причина, блокирующая этический закон признание, где признанием определяются критерии и нормы общественного поведения. Так что надо будет приложить изрядный максимум усилий, чтобы преодолеть нравственный барьер современников, поскольку за истерией глобального потепления стоит сугубо частный экономический интерес, который может дать повод учёным вмешаться в процесс природы биологической системы планеты, тем самым игнорируя само паразитарное поведение цивилизации на Земле. Но когда не хватает ума разобраться в том, что же происходит внутри. Почему так считается, что этим же умом можно будет решить проблему внешнего порядка развития? Все такие открытия предполагаемых передовых технологий лишены правового основания материальной структуры в возможности её обеспечения, так как они навеяны гениям вдохновением измерения реальности Вселенной. И к тому же свидетельства прошлого указывают на опасность этого действия, потому что системные данные планеты несут свой алгоритм программы, а техногенная система цивилизации как субъект права это в-первую очередь интерес государственности.

Подвергая людей влиянию бороться за своё существование этим, наверное, государственность проявляет заботу к своим гражданам не дай бог им бедолагам обременить себя тягостными думами и погрязнуть в рутине благополучия. А так все, если заняты поиском средств для обеспечения жизнедеятельности. Тогда тут никто не задаётся вопросом почему всё так, а не иначе? По этой причине общество всегда потворствует криминальности обстановки, чем способствует уровню криминогенности в государстве. Так как экономика с обществом хорошо себя чувствуют на правах субъекта человечество из чего следует, что правовые инициативы должны исходить непосредственно от вышестоящего объекта правоотношений. Подобным образом правовой статус общественного института религии и экономики деловой оборот своим наличием оказывает координирующее влияние в регулировании действий основы государства государственная власть. Тем, что один институт курирует тот правовой переход из измерения действительности в измерение реальности Вселенной. В свою очередь другой тоже владеет технологиями перехода, которые обеспечивают прогресс системам. Несмотря на что сейчас под словом технология понимается механизм производства, а его рост считается экономикой. Так что те общественные организации прошлого, которые владели правом толковать нравственные и этические нормы теперь в настоящем стоят насмерть в своих доктринах. Но времена изменились, а достойные толкователи давно канули в лету, где в обязанности религиозных организаций входит донести людям учение, каким путём можно идти к богу, а вопросы создания мира эта проблема процесса и права. Какой рассудок такие и судебные решения. И всё же только деловой оборот несёт право экономики другие объекты и хозяйствующие субъекты – это её включения.

То, что уже есть в отношении достижений цивилизации, свободно разместится внутри трёхмерной технологии государства, а что в неё не влезет, останется за бортом прогресса как пережиток вторичности этой технологии.

Теми мотивами, на которых строится жизнедеятельность дома, обусловлена динамика эффективности регресса, поскольку все знают о том итоге своего существования. Вот почему в действиях каждого превалирует основание, чем регламентируется обратный ход события в процессе жизни. Но если данную стратегию реализации перенести на уровень цивилизации и человечества тогда у этих субъектов права вообще отсутствует эффективность прогресса. А тот смысл их эксплуатации определяется растратой номинального потенциала как будто техногенная и общественная системы размножаются точно так же как сами люди на манер тех животных в биологической системе планеты, которые сами не являются структурой этих двух систем. Поэтому, что будет характерно каждому из них согласно потоку умирания для других оно не актуально. Это людям нужно умирать, так как системой предусмотрено обновление в ней. У вас ни у кого нет выхода на систему, а тот, что есть, пренебрегается с высоты надменности законов нравственности криминального права. Причём этим самым вы для себя исключаете вообще юридическую гарантию защиты вышестоящего права, а мотиватором к такому действию служат доктрины происхождения жизни, которые утверждают, что человек сам по себе уже существо идеальное, потому что был создан по образу и подобию бога в другом же случае он представляет максимальную версию модернизации примата.

Этот мир, в котором нет места человеку, и никого не интересует его собственная правовая позиция. Из-за чего не имеет значения факт, что инфляция экономики предполагает в своём влиянием масштаб юрисдикции субъекта права цивилизации, которая в свою очередь отталкивается от тех границ всей территории галактики. Тем самым государство основанием суверенитета конституционного права эти факторы при осуществлении экономической деятельности попросту игнорирует по причине их не знания, поскольку институт государственности образование интерпретирует всё происходящее во Вселенной критериями развития двухмерного сознания. А там результатом всего на свете будет поглощение сущего самой большой чёрной дырой в её центре. Гениально нечего сказать. Но где в этом целесообразность? То есть этим они утверждают, что так бестолково устроен наш мир. Оказывается, вот в чём проблема. И всё вращается в нём в двухмерной плоскости, где действие движения обусловлено способом падения без тормозов внутри воронки под воздействием силы притяжения, объект которой сам по себе имеет трёхмерные характеристики, что наглядно указывает нам на проблематику раскаченного сознания. Дело в том, что подключение к соединениям связи в ощущении единения с чем-то общим от чего исходит внутренняя структура материи, не даёт полную информационную картину самого его действия, поскольку только метод отстранения предлагает возможность соотнести эти данные в единстве объекта. Тем более пространство – это явление Мироздания, которое не имеет ограничений объёма третьего условия меры. И теперь чтобы погасить рост цены инфляции обеспеченный общемировым долгом, государствам цивилизации придётся сильно постараться, но в чём они изрядно преуспели так это в ежедневном увлечении объёма займа. Так что все попытки сейчас свести баланс экономики к нулю не встречают намерения этого сделать. А и в итоге, обстоятельство закона о несостоятельности экономики здесь обязательное условие ведения хозяйственной деятельности в экономике государства. Вы сами платите за то, что не даёт вам возможности на собственное технологическое развитие.

Все хотят хорошо провести время, но только время не проведёшь. Если и дальше не обращать внимания на юрисдикцию права, то тут следующим шагом для чиновников будет условие сиротства и монашества, чтобы у них не было возможности ничего не на кого переписывать. И какой в том смысл легитимности выбора, давая людям официальное право, которое обусловлено криминальным следствием закона, что позволяет в государстве пожизненно пребывать у власти несмотря на законодательный запрет подобного действия, который независим от заслуг перед ним. Притом, что уже использовано официальное право, что следовало за словами «два срока». К тому же легальный мотив права был тоже применён, который аргументировался оборотом «в подряд». Тем самым дальнейшее нахождение во власти может гарантировать только криминальное право, что дало основание таким способом толковать гарантию конституции, чью юрисдикцию высокоморальными побуждениями не отменить. Либо под него надо создавать новое государство вот тогда всё будет в рамках силы закона системного права. Опасайтесь незаметного человека пока другие говорят он наблюдает. Когда другие действуют он планирует. Пока другие отдыхают он наносит удар. Нет смысла переживать за то, чего возможно никогда не будет, но, если это произойдёт и тот, кто ратует за правопорядок силы закона вдруг возьмёт и примет на себя обязательства гарантий обратной силы закона, что предлагается ему этим условием продления сроков. Своим решением он тогда перечеркнёт всё, что сам сделал за последнее время. Поэтому и скорее всего это выглядит как страховка в желании тех, кто уже подстроился под его правовой режим. Настоящая провокация касается как раз той глубины избранности, которая снисходят на бренную Землю с высоты иллюминатора космической станции. А выбрать такой вариант с криминальной подоплёкой который будет легитимным не составит труда, поскольку электорат и Конституционный суд станет оценивать ситуацию из личной выгоды игнорируя системное право. Этим старшее поколение создаёт себе символ, чем гарантируется отсутствие компромисса при принятии решения. У них закон почтение почему-то в одну сторону работает. И всё что у нас в жизни есть вечное так это её недолговечность, однако она сама величина постоянная, где, уступая ритмы прогресса праву старости, создаётся затор по ходу следования. Перед Россией теперь встал выбор, когда россияне вынесут себе вердикт или выразят своё решение основываясь на системном праве.

Дело в том здесь в обществе отсутствует спрос на знание всех, интересуют только та информация, которая подтверждает им то, о чём они и сами знают. Это происходит потому, что всё остальное гарантировано государством. Но только вот у этого гаранта никогда не было основания собственного технологического устройства, и нет прав тех гарантий техногенной системы цивилизации как вышестоящего субъекта права со всеми вытекающими отсюда последствиями, крушения основ её процесса. Вам нужен процесс, не что имеют в виду, когда произносят это слово, а трёхмерная технология с основой замкнутого цикла. К тому же говоря о государстве, люди подразумевают под этим значением не суверенную организацию, структура которой представляет собой трёхмерную технологию, они таким обращением делают отсылку к органам государственной власти. Тем более что само общество тоже технология и оно своей трех мерностью определяет нам всем условие объединения. Поэтому под государственностью понимается основа цивилизации, аргументированная международным уровнем отношений, а государство, стало быть, уже федеральный уровень на чьём основании осуществляется управление техногенной системой посредству правового механизма государственного администрирования. А то, что люди называют «системами», находится внутри той или другой системы и не предполагает для них системный уровень технологического развития. От чего на сегодняшний день цивилизация на планете выглядит как некое государственное нагромождение, где тот интерес цивилизации тут просто обусловлен обслуживанием избранных групп общества. Он не имеет того основания, которым регламентируется её технологический прогресс. И по такому случаю возведённый забор отнюдь не обеспечивает никому защиту от давления остальной массы населения. То есть в самом обществе, пока что нету спроса на технологию цивилизации. Тем самым нет препятствий тому, чтобы исключить из общественного поведения этот механизм государственного администрирования техногенной системы. А для того, чтобы в системе начали работать технологии, нужно создать или восстановить алгоритм её программы, потому что простым нажатием на кнопку не сделать этого. Причём понимание инструкции при выполнении государственной задачи не даёт возможности развитию её технологии. Всё потому, что только осознание собственного действия на предмет предрасположенности категорий общества способствует данному факту технологического прогресса.

Само по себе международное право цивилизации не владеет собственным механизмом правового регулирования, чем в случае его нарушения производится принуждение к праву, так как эта проблема конституционного права государства. Вот почему, то главенство прав, которое на него возлагается сейчас, не имеет правового базиса международного уровня развития субъекта права.

Государства мира в ряд стоят у колыбели цивилизации, и уничтожить младенца им не составит особого труда. Но взять и вырастить данный субъект права до возраста дееспособности эта задача уже не посильная, потому что исполнить эти обязательства каждому здесь не позволяет суверенитет конституционного права. Гарантии чего дают безграничные полномочия чем, безусловно, невзирая ни на что необходимо пользоваться. Притом, что в пакет услуг государственной неприкосновенности вообще не входит привилегия переиграть криминальный мир. Вот почему он всегда на шаг впереди вас идёт, так как государственный закон в-первую очередь он опирается на юрисдикцию индивидуального права человека как гарантия международного права. Тут если дать народу трёх мерную технологию государства экономики и права у себя дома люди уже сами разберутся, что надо делать, от чего будет хорошо. Однако, чтобы людям войти в конъюнктивный резонанс там должна произойти конвергенция взаимодействия, обусловленная сближением интересов сторон процесса цивилизации, где алгоритм техногенной системы говорит на двух языках это тот самый компьютерный язык программирования и само собой юридически правовой диалект государственности.

Отрицанием процесса системы её знания не получить. И сколько ни было бы людей, но система, которую они представляют всё равно одна. Юрисдикцией цивилизации является международное право. Но кому она нужна, когда все пишут свои законы, чтобы для всех навсегда было хорошо? Причём теми государственными гарантиями владеет цивилизация регламентом международного права. А у систем цивилизации и человечества без системного основания человека нет того условия технологического прогресса и взаимодействия. «Все относятся к человеку как средству, хотя он сам является целью», – о чём ещё когда-то, говорил Эммануил Кант. Без возможности собственной защиты нет гарантии успеха технологического развития, поэтому оздоровление генетической составляющей цивилизации позволит принять данные, которые необходимы для её технологического прогресса, что раньше было невозможно сделать, поскольку всё вокруг и так работало исправно. Теперь всем надо будет понять, что мы все на планете эта техногенная система, где вирусу всё равно на неприкосновенность суверенных границ. Вот почему вопросы уровня цивилизации не решаются частными государственными мерами, а при наличии избытка населения на Земле как основного мотиватора капиталистической экономики подобное системное регулирование непременное условие её жизнеспособности. Вам уже нужно быть системой, но у вас ещё нет её процесса, технология которого трёхмерна, на чьё основание встаёт четырёх мерность принципов системы. Если сегодня пренебречь интересом планеты, Солнце вряд ли проигнорирует патогенное проявление в своей системе. И тогда солнечная буря определит границы гарантий цивилизации. Науке ведь вполне по силам произвести измерения ритмов взаимодействия внутри планетарной системы далее от этого, потом строить свои планы пребывания на территории биологической системы.