Читать книгу "Соционика. 16 ключей к человеку"

16 соционических типов

– Допустим, я внимательно изучил все четыре дихотомии и сделал вывод, что я интуит, логик, рационал, интроверт. Это значит, какой я тип?

– Ну, если предположить, что вы не ошиблись, то вы логико-интуитивный интроверт (сокращённо – ЛИИ).

– А куда в названии пропала рациональность?

– Здесь есть небольшой нюанс.

Если тип рациональный, то в начале его названия стоит рациональная функция (логика или этика), если иррациональный, то в начале стоит иррациональная функция (сенсорика или интуиция).

Например, интуит, логик, интроверт, рационал – это логико-интуитивный интроверт (ЛИИ).

А интуит, логик, интроверт, иррационал – это интуитивно-логический интроверт (ИЛИ).

Сенсорик, этик, экстраверт, рационал – это этико-сенсорный экстраверт (ЭСЭ).

А сенсорик, этик, экстраверт, иррационал – это сенсорно-этический экстраверт (СЭЭ). И так далее. Ничего сложного тут нет, запоминается это легко.

– Согласен. Но все, кто хоть краем уха слышали о соционике, знают, что очень часто типы называют не длинными сложными терминами, а «псевдонимами» – Есенин, Жуков, Штирлиц, Гамлет, Наполеон и так далее…

– Да, ещё с первых лет существования соционики принято называть типы по именам известных людей и литературных героев.

Аушра полагала, что, например, Есенин был интуитивно-этическим интровертом, поэтому интуитивно-этических интровертов называют «Есениными».

Полный список «псевдонимов» таков:

Логико-интуитивный экстраверт (ЛИЭ) – «Джек Лондон»

Интуитивно-логический экстраверт (ИЛЭ) – «Дон Кихот»

Логико-сенсорный экстраверт (ЛСЭ) – «Штирлиц»

Сенсорно-логический экстраверт (СЛЭ) – «Жуков»

Этико-интуитивный экстраверт (ЭИЭ) – «Гамлет»

Интуитивно-этический экстраверт (ИЭЭ) – «Гексли»

Этико-сенсорный экстраверт (ЭСЭ) – «Гюго»

Сенсорно-этический экстраверт (СЭЭ) – «Наполеон»

Логико-интуитивный интроверт (ЛИИ) – «Робеспьер»

Интуитивно-логический интроверт (ИЛИ) – «Бальзак»

Логико-сенсорный интроверт (ЛСИ) – «Максим Горький»

Сенсорно-логический интроверт (СЛИ) – «Габен»

Этико-интуитивный интроверт (ЭИИ) – «Достоевский»

Интуитивно-этический интроверт (ИЭИ) – «Есенин»

Этико-сенсорный интроверт (ЭСИ) – «Драйзер»

Сенсорно-этический интроверт (СЭИ) – «Дюма»

В «разговорном» соционическом общении нередко употребляются сокращённые варианты, например, не Наполеон, а Нап, не Штирлиц, а Штир, не Дон Кихот, а Дон, и так далее. Женские варианты, соответственно, – Напка, Штирка, Донка, Балька, Еська, Дюмка…

Существуют и альтернативные наименования соционических типов, которые основываются на наиболее ярких характеристиках представителей того или иного типа, на их типичных профессиях и социальных ролях.

Многие из таких альтернативных названий весьма удачно отражают суть типов. Например, этико-интуитивный интроверт – Гуманист, сенсорно-логический интроверт – Мастер, логико-интуитивный экстраверт – Предприниматель. Но всё же чаще используются «классические» наименования – те, о которых мы говорили выше: Достоевский, Габен, Джек и так далее.

– После того, как я определил свой тип, можно ли где-то почитать его описание, чтобы удостовериться, что я не ошибся?

– В интернете масса описаний соционических типов, вы можете легко найти их самостоятельно. Но хотелось бы пожелать вам как можно быстрее «проскочить» тот этап соционики, на котором интересны описания.

Дело в том, что соционика исследует информационный метаболизм (отсюда и термин «тим» – «тип информационного метаболизма) – восприятие, обработку и выдачу информации человеком, а не его поведение. Проще говоря, соционика изучает, как мы думаем и чувствуем, а не как действуем.

Нужно чётко понимать: представитель любого из 16-ти типов может действовать как представитель любого другого из 16-ти типов, но из соображений своего типа.

Гексли может вести себя как Робеспьер, но думать он будет всегда как Гексли. Наполеон способен действовать как Достоевский или Джек, но из соображений Наполеона.

Иными словами, если уж вести речь о поведении, то для соционики главный вопрос – не как человек поступает, а почему. А описания типов рассказывают о том, как – поэтому относиться к ним надо с осторожностью.

К сожалению, есть немало любителей соционики, которые «застревают» на этапе описаний. По-быстрому определяют свой тип, читают описание – «вроде бы похоже» – и на этом успокаиваются. Для таких людей соционика не раскрывает и 1 % своего потенциала.

Нужно «копнуть» глубже – тогда соционика действительно изменит вашу жизнь, станет и помощником, и исследовательским инструментом, и увлекательной игрой, которая никогда не заканчивается. Готовы к этому?

– Боюсь, это слишком сложно…

– Как говорится, «Ничего нет невозможного для человека с интеллектом». Так что вперёд, к новым знаниям!

Сначала давайте поговорим об информационных аспектах.

Информационные аспекты

– Что же это такое – информационные аспекты?

– Свет, который мы видим, можно разложить на спектр, то есть на отдельные составляющие. Так же и весь поток информации, которую мы воспринимаем, можно разделить на восемь частей «спектра». Можно сравнить это и с восемью радиоволнами различной частоты.

– Каково содержание этих частей информационного спектра?

– Как известно, всё разнообразие окружающего мира можно описать с помощью четырёх фундаментальных понятий: энергия, материя, пространство, время.

Соционические аналоги этих понятий называются макроаспектами. Это уже знакомые вам по предыдущим главам нашей книги этика, логика, сенсорика, интуиция.

Этика = Энергия, Логика = Материя

Сенсорика = Пространство, Интуиция = Время

Каждый социотип особым образом воспринимает и обрабатывает информацию об энергии, материи, пространстве и времени.

Нетрудно догадаться, что этики «специализируются» на дифференцированном восприятии и качественной обработке информации об энергии, логики – о материи, сенсорики – о пространстве, интуиты – о времени.

– Этика, логика, сенсорика, интуиция… Получается четыре вида информации, а вы сказали, что их восемь.

– Дело в том, что каждый из этих макроаспектов делится на два аспекта – экстравертный и интровертный. Таким образом, из четырёх макроаспектов получаем 8 аспектов.

– То есть, например, есть экстравертная этика, а есть интровертная? И логика – экстравертная и интровертная?

– Да. И сенсорика тоже – экстравертная и интровертная. И интуиция.

Аспекты принято обозначать специальными значками. Экстравертные – чёрными, а интровертные – белыми. К тому же, у каждого из восьми аспектов есть краткое название, которое отражает его суть.

Макроаспект ЭТИКА (Энергия)

включает в себя аспекты:

Чёрная (экстравертная) этика = ЭМОЦИИ

Белая (интровертная) этика = ОТНОШЕНИЯ

Макроаспект ЛОГИКА (Материя)

включает в себя аспекты:

Чёрная (экстравертная) логика = РАБОТА

Белая (интровертная) логика = СИСТЕМА

Макроаспект СЕНСОРИКА (Пространство)

включает в себя аспекты:

Чёрная (экстравертная) сенсорика = ВОЛЯ

Белая (интровертная) сенсорика = КОМФОРТ

Макроаспект ИНТУИЦИЯ (Время)

включает в себя аспекты:

Чёрная (экстравертная) интуиция = ВОЗМОЖНОСТИ

Белая (интровертная) интуиция = СОБЫТИЯ

Нередко аспекты называют сокращённо: чёрная этика – ЧЭ, белая этика – БЭ, чёрная логика – ЧЛ, белая логика – БЛ, чёрная сенсорика – ЧС, белая сенсорика – БС, чёрная интуиция – ЧИ, белая интуиция – БИ.

– Сложно…

– На самом деле – ничего сложного. Экстравертные (чёрные) аспекты – это аспекты, отражающие внешнюю реальность. А интровертные (белые) аспекты – это аспекты, отражающие соотношение проявлений внешней реальности. Эти соотношения человек строит внутри себя, они являются следствием тех осознанных или неосознанных сравнений, которые он производит.

Начнём с этики. Этика – это энергия. Чёрная (экстравертная) этика – это непосредственно энергия эмоций. Например, при виде того или иного человека я краснею и волнуюсь, испытываю радость или грусть.

А белая (интровертная) этика – это соотношение эмоций. Если при виде этого человека я испытываю эмоциональный подъём, а при виде того – нет, значит, к этому человеку я отношусь лучше, чем к тому. Значит, этот мне нравится больше, чем тот. Любовь, ненависть, симпатия, антипатия, верность, предательство – это понятия этического соотношения, понятия именно белой этики.

– Начинаю улавливать.

– Тогда идём дальше. Логика – это, как мы уже говорили выше, материя. Чёрная (экстравертная) логика оперирует практическими свойствами материальных объектов окружающего мира. Например, вот статуя. И вот статуя. С этими статуями что-то можно делать, как-то с ними работать (в широком смысле этого слова) – покрасить, разбить, продать, купить.

А белая (интровертная) логика – это соотношение фактов, результат того, как мы систематизировали информацию об объектах. Та статуя больше этой. Эта статуя тяжелее той. Эта статуя относится к греческим, а та – к римским. Статуй этого вида меньше, чем статуй других видов. Белая логика – это абстрактная логика, логика системы, логика классификации и порядка.

– С этикой и логикой понятно, а что насчёт сенсорики?

– Сенсорика – это пространство и его границы. Пространство может быть свободным, а может быть узким, тесным. Границы пространства можно расширить или сузить давлением. Умение ощущать давление окружающего мира, умение самому создавать давление, расширяя свои границы, – это чёрная сенсорика.

А белая сенсорика – это, как всегда, соотношение. Соотношение границ пространства – гармоничное и комфортное или, наоборот, неудобное и неуютное. Причём, речь идёт, в том числе, и о пространстве внутреннем, телесном.

– Осталась экстравертная и интровертная интуиция.

– Интуиция – это время. Чёрную интуицию называют интуицией возможностей, и понятно, почему. Дело в том, что объекты, процессы, ситуации, люди изменяются со временем. Изменяться они могут по-разному, соответственно, рассматривать что-либо или кого-либо через призму времени – значит видеть целый веер разных возможностей, видеть суть – что представляет собой человек, событие или явление, какой у них потенциал.

А белая интуиция означает соотношение этих возможностей, то есть способность вычленить самую вероятную (или, наоборот, невероятную, или самую опасную, или самую приятную и т. д.) из них, умение увидеть, какая из возможностей реализуется в то или иное событие, и как скоро это произойдёт; а также понимание того, какие события привели к тому, что мы имеем сейчас.

В последней колонке таблицы вы можете увидеть различные понятия, относящиеся к тому или иному аспекту. Но, конечно, семантическое поле каждого аспекта гораздо шире и включает в себя тысячи слов.

– Значит, поток информации, поступающий в наше сознание, делится на восемь аспектов – чёрная этика и белая этика, чёрная логика и белая логика, чёрная сенсорика и белая сенсорика, чёрная интуиция и белая интуиция. А в психике человека, получается, есть особая структура, которая воспринимает и обрабатывает информацию, относящуюся к этим аспектам?

– Именно так! Существуют 16 вариантов этой структуры, то есть 16 способов комплексного приёма и обработки восьми аспектов информации, соответственно, 16 соционических типов.

Соционические функции

– Итак, мы подошли к самому интересному – к тому, как психика человека принимает и обрабатывает информационные аспекты…

– Да; как мы уже говорили, входящий информационный поток делится на восемь составляющих – восемь аспектов, условно говоря, восемь разных «волн». А обрабатывающая их психическая структура – это стандартный набор из восьми особых «приёмников» этих волн. Подчеркнём: эти восемь приёмников отличаются друг от друга, но все восемь есть в психике каждого типа.

– Стоп. Если я правильно понял, каждый социотип воспринимает одни и те же восемь информационных аспектов. При этом набор из восьми особых «приёмников» этих аспектов у всех социотипов – одинаковый. Но в чём же тогда состоит разница между типами?

– Разница в том, что у одного соционического типа один из восьми приёмников принимает и обрабатывает одну волну, а у другого точно такой же приёмник принимает и обрабатывает другую волну.

Например, у одного соционического типа самый мощный «приёмник» настроен на восприятие и обработку белой этики (то есть информации, касающейся отношений), а у другого – чёрной интуиции (то есть информации, касающейся различных возможностей).

А самый слабый «приёмник» у одного типа, допустим, обрабатывает чёрную сенсорику (информацию, касающуюся проявлений воли, силы, давления), а у другого – белую логику (то есть информацию, касающуюся систематизации знаний). И так далее.

Этим типы и отличаются.

«Приёмники» информационных аспектов принято называть соционическими функциями.

Соционическая функция – это инструмент психики, с помощью которого она воспринимает, обрабатывает и выдаёт информацию, относящуюся к тому или иному информационному аспекту.

В структуре психики каждого соционического типа работают восемь функций, каждая из которых особым (т. е. отличным от других семи функций) образом воспринимает, обрабатывает и выдаёт информацию по одному из восьми информационных аспектов.

– Расскажите подробнее обо всех восьми функциях.

– Конечно.

1-я функция – программная (базовая)

Слово «программная» говорит само за себя. Эта функция – самая сильная, она отражает жизненную программу социотипа.

1-я функция «окрашивает» всё мироощущение человека; можно сказать, не она находится внутри нашего «Я», а наше «Я» – внутри неё. Весь окружающий мир человек воспринимает через призму своей 1-й функции. Если первая функция воспринимает и обрабатывает аспект белой логики, человек во всём видит признаки системы, если аспект чёрной интуиции – человек везде чувствует различные возможности, если чёрной этики – воспринимает мир через эмоции; и так далее.

Первая функция настолько мощная и всеобъемлющая, что, по сути, не столько человек контролирует её, сколько она – его.

2-я функция – творческая (продуктивная, манипулятивная)

Творческая функция почти такая же сильная, как первая, но при этом более управляемая и гибкая. Если первая, образно говоря, – тяжёлый своенравный молот, то вторая – быстрый меч, который полностью подчинён человеку и способен выполнять любые задачи – от самых трудных и жёстких до самых тонких и ювелирных.

Творческая функция – основной инструмент человека, в том числе, инструмент для реализации программы, которую задаёт первая функция. Со второй функции человек выдаёт «продукт» – и для близких людей, и для социума в целом. Именно поэтому одно из её названий – «продуктивная».

Например, Гюго (здесь и далее после названия каждого типа указаны значки аспектов, которые обрабатывают его 1-я и 2-я функции) будет сознательно взаимодействовать со своим окружением не столько с помощью эмоций, сколько с помощью творческой белой сенсорики; то есть создавать комфорт и уют.

А Наполеон будет осознанно добиваться своих целей, виртуозно используя не столько чёрную сенсорику, сколько белоэтические манипуляции. Программная чёрная сенсорика у него, конечно же, очень сильна, но она работает «сама по себе», она его всё время «тащит», «несёт», и скорее он ей служит, а не она ему.

3-я функция – ролевая (нормативная, тренируемая)

В отличие от сильных 1-й и 2-й функций, 3-я – слабая функция. Здесь человек стремится играть некую роль, потому что уверен: именно по проявлениям аспекта, который обрабатывает эта функция, общество решает – принять человека или отвергнуть.

Например, у Джека ролевая функция – чёрная этика. Типичное поведение Джека в компании – всем своим видом показывать, что он весёлый, эмоциональный человек, рассказывать байки и анекдоты и т. д. Ведь Джек уверен, что именно такое поведение приветствуется обществом, нравится людям.

Иногда эту функцию называют «тренируемой», потому что человек в своих попытках максимально приспособиться к социуму активно интересуется информацией по соответствующему аспекту.

Например, Максим (3-я функция – белая этика) может стать большим знатоком норм поведения в области отношений. Но слабая функция остаётся слабой, даже если ей удаётся усвоить много готовых схем. Поэтому, попав в незнакомую ситуацию, которой нет в его накопленной «базе данных» белоэтических норм, Максим теряется и не знает, как поступить.

4-я функция – болевая (мобилизационная, канал наименьшего сопротивления)

А вот здесь у человека такие серьёзные проблемы, что он их старательно избегает, а если всё же пытается как-то работать по этой функции, результат получается, как правило, неадекватным. Вообще «неадекватность» – ключевое слово для всех слабых функций (3-й, 4-й, 5-й и 6-й), но особенно эта характеристика справедлива в отношении болевой.

Робеспьер (болевая функция – чёрная сенсорика), не знает, как правильно оценить оказываемое на него давление и как на него реагировать, не понимает, когда и с какой интенсивностью проявить свою волю и силу. В итоге на невинную попытку заставить его что-то сделать может ответить не спокойным отказом, а неожиданным и неуместным взрывом агрессии.

Габен (болевая – чёрная этика) может испытать приступ тревоги, а то и паники просто потому, что рядом кто-то проявляет свои эмоции – например, плачет или бурно радуется. Попытки эмоционально заигрывать с ним вызовут у него не интерес, а, скорее, настороженность и неприятие.

Иногда человек защищает свою болевую с помощью бравады и навязчивой демонстрации того, что «у меня в этом вопросе всё отлично». Джек, чтобы прикрыть свою болевую белую сенсорику, может на каждом углу, к месту и не к месту, трубить о своём якобы железном здоровье, а за обедом рассказывать «физиологические» анекдоты.

В общем, неадекватность, неадекватность и ещё раз неадекватность. Поэтому нежелательно попадать в ситуации, когда нужно будет как-то проявлять свою болевую функцию. И уж тем более, не следует создавать таких ситуаций самому.

5-я функция – суггестивная (внушаемая)

Эта функция – «дверь в бессознательное». Подпитка по пятой функции даёт чувство цельности, ощущение единства с окружающим миром.

Можно сказать, что помощь и поддержка словом и действием по 5-й функции – главное, в чём мы нуждаемся. Мы неосознанно транслируем в окружающий мир «запрос по суггестивной» и ждём, что кто-то на него ответит. Лучше всего такой запрос может удовлетворить представитель типа, у которого аспект, расположенный у вас в суггестивной, находится в его первой, программной, то есть самой сильной функции.

Максима (5-я функция – чёрная этика) тянет к эмоциональным, артистичным людям, а Бальзака (5-я функция – чёрная сенсорика) – к волевым, сильным, властным. Соответственно, «голод» Максима лучше всего удовлетворят Гамлет и Гюго (у которых чёрная этика – программная функция), а «голод» Бальзака – Наполеон и Жуков (у которых программная функция – чёрная сенсорика).

6-я функция – активационная (референтная)

Информация по этой функции активизирует человека, придаёт ему сил и энергии.

Например, Робеспьер (6-я функция – белая сенсорика) нуждается в комфорте и уюте, чтобы чувствовать себя бодрым и готовым действовать.

7-я функция – игнорирования (ограничительная, наблюдательная, контролирующая)

7-я функция – это «отражение» 1-й функции (если первая функция, например, белая логика, то седьмая – чёрная логика, если первая – чёрная сенсорика, то седьмая – белая сенсорика и т. д.).

Первая функция настолько сильна, что вытесняет и обесценивает своё отражение (отсюда и название 7-й функции – «функция игнорирования»).

Например, Достоевский, у которого первая функция – белая этика, как правило, относится к проявлениям чёрной этики негативно, утверждая, что эмоции вредят отношениям.

И, наоборот, для Гамлета (1-я функция – чёрная этика, 7-я – белая этика) отношения – это оковы, которые мешают ему жить его настоящей жизнью, жизнью эмоций.

Также принято считать, что с позиции 7-й функции человек склонен оценивать мнения и действия других и указывать на ошибки. Именно поэтому другие её названия – «наблюдательная» и «контролирующая».

8-я функция – фоновая (демонстративная)

Сильная функция, работающая в фоновом режиме, «уверенные действия без лишних слов».

Например, Драйзер, как правило, постоянно и качественно следит за уютом и комфортом в своём доме (8-я функция – белая сенсорика), но делает это в фоновом режиме, не акцентируя на этом ни своё, ни чужое внимание.

Начинающие соционики часто путают функции и аспекты. Поэтому повторим ещё раз: аспект – это одна из восьми составных частей, на которые человеческая психика делит поток информации. А функция – инструмент, с помощью которого психика воспринимает, обрабатывает и выдаёт информацию, относящуюся к тому или иному информационному аспекту.

В соционической литературе принято использовать такие выражения, как «Первая функция Габена – белая сенсорика», «Вторая функция Есенина – чёрная этика» и т. п. Так уж исторически сложилось. Но нужно чётко понимать, что функция, строго говоря, не может быть ни белой, ни чёрной, ни сенсорной, ни интуитивной, ни логической, ни этической. Белым или чёрным, сенсорным или интуитивным, логическим или этическим может быть аспект, который эта функция воспринимает и обрабатывает.