Текст книги "На грани реальности: осознанные сны как средство самоисцеления"

Дэвид Гордон
На грани реальности: осознанные сны как средство самоисцеления

* * *

Эта книга посвящается моему папе, который был примером и путеводной звездой в моем Путешествии. Я бесконечно благодарен ему за сочувствие, жизнелюбие и бесстрашное сердце.

Благодарности

Древнее изречение напоминает нам, что учение создают учитель и ученик. Так было и с «Осознанным сновидением», книгой, которая не появилась бы без преданности, творческого подхода и глубоких снов моих многочисленных (анонимных) клиентов, друзей, семьи и участников групп по изучению сновидений. Отдельное спасибо участникам нашей нынешней группы: Диане, Гэри, Кэрол, Барбаре, Рэю, Кариме, Эми и Шери. Особое спасибо моей большой семье сновидцев и друзей из Международной ассоциации по изучению сновидений за их плодотворные идеи и предложения.

Я хочу особо поблагодарить моего друга, преподобного Джереми Тэйлора, чей вклад в изучение сновидений и исключительный талант исследователя вдохновляли меня в Путешествии. Спасибо за консультирование и неизменную поддержку моему другу, коллеге и инструктору Кэтлин Бреони. А также Джону и Робин Робертсон и Лизе Росс за тонкую редакторскую работу. Я особенно признатлен редактору Джоди Брэндон, чье терпение и невозмутимость позволили мне легче пережить последние дни перед сдачей книги.

Так много людей и так мало места! Но я не могу не передать сердечную благодарность Джессике и Робин за то, что они верили в меня, – я никогда об этом не забуду. Всем в Уайт Доу – благодаря вам мое уединение превратилось в прекрасный опыт. Отдельное спасибо Бет, Беб и Бобу, Айше и особенно Мире.

Джессика и Джонатан, я сердечно благодарен за то, что вы верили в мою мечту все эти годы. Спасибо Хейдену и Шайлер за бесконечное терпение и понимание – и за то, что не путали меня с моим компьютером. Спасибо Джеки, чья постоянная поддержка и ободряющие сны помогли мне продержаться и не сойти с пути, когда до конца еще было далеко.

И спасибо моей красавице жене Дэни – вдохновению, музе, бывшей со мной во время радостных взлетов и тяжких падений – никакие слова не смогут выразить эту благодарность! Все, что есть достойного в книге, овеяно ее духом.

Предисловие

Я знаю Дэвида Гордона много лет и доверяю его советам, мнениям и мудрости в понимании снов. Я очень ценю его как коллегу и друга, а теперь еще как автора этой замечательной книги. Для меня большая честь пригласить вас прочесть ее и высказать свои мысли по поводу ее достоинств.

Дэвид делит свои прозрения на архетипические духовные категории на основании как западной, так и восточной духовных традиций. Таким образом, он присоединяется как к исследователям – постмодернистам, так и к хранителям древней мудрости, открывшим – посредством своих снов и снов других людей – что разумных подходов к толкованию снов столько же, сколько сновидцев, и все они действенны, все интересны, все заслуживают внимания и признания.

Мир снов – это множество взаимопроникающих миров, образующих некое единство, как отдельные люди и нации, которые часто не согласны друг с другом, но, тем не менее, остаются членами одной большой общечеловеческой семьи и разделяют одни цели и устремления.

Каждый сон – откровение о собственной жизни, и вместе с тем он – часть потока снов, вливающегося в коллективное море, которое вмещает и питает все живые существа. Дэвид это знает. Он знает и то, что многие параллельные значения индивидуальных снов образуют группы и указывают на глубокие истины, доступные нам, людям.

Что же делать с этой смесью значений и возможностей? Дэвид предлагает не только мудрое и мягкое руководство по определению уровня сна, но и конкретные упражнения, помогающие использовать целительную и преобразующую энергию снов.

Одной этой практической мудрости и ясности было бы достаточно, чтобы с интересом прочитать книгу, перечитать, а потом порекомендовать другу.

Но Дэвид преподносит и другие дары – литературные и эмоциональные, в которых отразилась его жизнь: книги и фильмы, работа и любовь, мысли и чувства. В качестве примеров он приводит трогательные и полные сочувствия истории из собственной жизни и практики, а также из различных мировых духовных традиций.

Прозрения Дэвида, как и сами сны, не ограничены модой и обычаями. (Мне кажется, он дает понять, что может рассказать и показать даже больше, если только мы не будем так упорно держаться ограниченных «дневных» представлений о ходе времени и линейной зависимости причин и следствий.)

Это книга, полная поэзии и возможностей. Большая начитанность Дэвида и его многочисленные интересы открывают целый мир для обучения и игры. Мудрость Дэвида ведет нас к внутреннему источнику, открывает уникальную мудрость и целительную энергию наших снов.

Джереми Тейлор, Фэрфильд, Калифорния. Сентябрь 2006

Введение

Сны – это уроки эволюции.

Сандор Ференци

Я часто думаю: многие ли отправятся в путешествие, зная наверняка, что оно будет сопряжено со страшными испытаниями? Пошел бы Фродо в свой поход, чтобы вернуть Кольцо Власти, если бы знал, что его ждет?

Любой процесс роста и развития парадоксальным образом вызывает у людей страх. Развитие предполагает изменения, а мы боимся изменений так же, как боимся ночи с ее темными, неизведанными глубинами. Однако ночь – это и потрясающая целительная сила.

Если мы поймем, чем полезны сны, они станут компасом и путеводителем в путешествии под названием «жизнь». Это вечная и основополагающая истина фактически всех духовных традиций на Земле. Будда говорил о пяти снах, которые привели его к духовному пробуждению. Мохаммед также увидел сон, открывший его духовное призвание и вдохновивший на создание Корана, священной книги мусульман. В Ветхом Завете значение снов подчеркивалось в словах Бога, обращенных к Моисею: «Если среди вас будет пророк, я буду говорить с ним через сны». Иакову приснилась лестница до неба, наверху которой стоял Бог и обещал, что семя Иакова распространится по всему миру. В христианской традиции Иосифу снится сон, объясняющий чудо непорочного зачатия Марии и содержащий указание назвать ребенка Иисусом. В культуре американских индейцев и других коренных народов сны всегда были неотъемлемой частью духовной жизни общества, с их помощью учили, исцеляли, получали наставления и пророчества.

Сны побуждают искать новые пути – и, таким образом, ставят духовные вопросы, над которыми мы никогда раньше не задумывались: какова цель наших снов, какое направление они указывают? Куда они нас ведут – и почему?

Несомненно, наши сны преследуют одну цель – помочь освободиться от тех семейных и культурных ценностей, которые делают нас несчастными и не дают развиваться.

Каждый человек хочет получить новый опыт и высвободить жизненную энергию, но он хочет также сохранить привычное и постоянное – это ключевой пример того, что психоаналитик Карл Юнг назвал борьбой с «напряжением противоположностей». Мы страдаем в этой борьбе из-за отсутствия сочувствующего и объективного наставника – того источника наставлений о нашей природе, восприятии и поступках, который поможет избавиться от всего, что мешает нашему развитию. В поисках правды о себе мы снова и снова обращаемся за помощью к семье, друзьям, любимым, врачам или священникам. Увы, мы часто разочаровываемся. Потому что каждый из этих людей переживает свою боль, а те, от кого мы зависим, не слишком годятся на роль надежных наставников.

Если мы все-таки продолжаем полагаться на их мнение и советы, то сама человеческая природа и восприятие этих людей становятся кривым зеркалом нашей самооценки. Ведь составлять представление о себе на основании изменчивых и предвзятых суждений других – все равно что надеяться увидеть правдивое отражение в комнате с кривыми зеркалами.

Ответ на эту дилемму таков: нужно зеркало, отражающее наши страдания с сочувствием. Медитация и молитва – мощные источники помощи, однако в Зогаре, древней еврейской книге, сказано, что сны – это мудрость, открывающаяся нам, когда мы закрываем глаза, это внутреннее знание, источник исцеления и наставления.

Последние тридцать лет своей жизни я работаю терапевтом, из них двадцать лет занимаюсь изучением снов. Я помогаю людям преодолевать страхи и находить в себе силы для изменений. Великую целительную силу снов подтверждает и мой личный опыт. Кроме того, я постепенно осознал их духовное значение и ценность. Да, сны отражают конфликтные ситуации, имеющие место в жизни, но они всегда предлагают новое видение этих ситуаций и такой выход, к которому мы бы не пришли сознательно. Ряд снов (о которых я расскажу далее) изменил мою жизнь и обогатил мои профессиональные знания о снах и личный опыт.

Благодаря этим снам со временем я стал лучше понимать идеи двух первопроходцев в области изучения сознания – Карла Юнга и Джозефа Кэмпбелла. Швейцарский психоаналитик Карл Юнг говорил о том, что источник мудрости наших снов – «коллективное бессознательное». Джозеф Кэмпбелл посвятил свою жизнь изучению мифов, сказок и преданий и постижению заключенной в них мудрости. Он пришел к выводу, что все эти истории являются композицией из четырех частей, образующих героическое или мифическое Путешествие. Четыре этапа Путешествия вкратце можно описать так: Призвание, Испытание, Просветление и Возвращение. Кэмпбелл показал, как эти этапы отражают вечный поиск смысла жизни. По его словам, по этой причине мы должны «следовать путем своего блаженства».

Изучая простой язык снов, вы найдете сочувствующего наставника. Наши сны – это и ворота, и зеркало, которые мы ищем.

Всю свою жизнь я изучаю азиатскую, особенно буддийскую философию. В течение многих лет анализируя сны, я обнаружил, что мои сны и сны многих тысяч моих клиентов отражают такое понимание реальности, о котором говорит азиатская мысль. Подобно тому, как некоторые буддийские школы считают сны мощным источником помощи и путем достижения пробужденного сознания, в своей духовной практике я руководствуюсь наставлениями, получаемыми из снов.

Повторение некоторых мотивов и образов во снах помогает нам понять, как достичь расширенного или пробужденного сознания. Интересно, что, когда мы усваиваем эти уроки, сны подтверждают это и преподают новый урок достижения расширенного сознания.

Возможно, вы читали о том, что существует множество типов снов: целительные, судьбоносные, духовные или архетипические сны, сны, подсказывающие решения проблем, и так далее. Однако я обнаружил, что тип сна не так важен, как цель, которой он служит, помогая определить этап нашего Путешествия и урок достижения ясного сознания.

Простая структура осознанного сновидения основана на вечных идеях и напоминает, что каждый сон имеет место, значение и цель – и представляет собой урок достижения ясного сознания – согласно этапу мифического Путешествия, на котором мы находимся.

Это понимание легло в основу метода осознанного сновидения. Сны не просто отражают конфликты, имеющие место в жизни, и не просто помогают обрести более адекватную самооценку в духе популярной психологии. Они скорее показывают направление жизненного пути и способ достижения ясного сознания, которое необходимо для того, чтобы ступить на этот путь. Будь то проблемы на работе, в личной жизни или творческий кризис, сны помогают увидеть ситуацию с большего расстояния и понять суть этих конфликтов.

«Осознанное сновидение» – путеводитель, предлагающий совершенно новый взгляд на природу снов; он поможет определить значение и связь ваших снов с тем, что происходит в дневной жизни, и, что еще важнее, с этапами развития, образующими ваше собственное Путешествие под названием жизнь.

Я сделал выборку из нескольких тысяч снов, приснившихся когда-то мне, моим клиентам и друзьям, и представляю карту и руководство, которое послужит основой вашей духовной практики, – пошаговую инструкцию для Путешествия, совершаемого изо дня в день.

«Осознанное сновидение» – это практическое пособие. Рассказ о каждом этапе Путешествия сопровождается множеством упражнений, которые помогут ощутить и впустить внутрь целительную энергию каждого сна. Новое понимание природы снов и этапов мифического Путешествия, с которым они соотносятся, даст ключ к достижению ясного сознания. Что еще важнее, вы научитесь понимать даже самое тяжелое время в своей жизни как необходимый этап естественного цикла развития.

Вы также узнаете, что в каждом сне действует наставник, который преподает один из десяти уроков достижения ясного сознания, помогает преодолеть страх, не дающий вам раскрыть свой истинный потенциал, разрешить давний конфликт и найти собственный путь к любви.

По мере того, как сны будут помогать залечивать старые раны и освобождаться от коллективных ценностей, на которых вы выросли, вы начнете расширять свое сознание и открывать себя новым, жизнеутверждающим ценностям. Вы также высвободите энергию страсти и избавитесь от пораженческих установок и чувства неудовлетворенности своей жизнью.

Каждый образ во сне – это голограмма живой, целительной энергии. Работа со снами высвобождает эту энергию, вы почувствуете, как она наполнит тело. Работа со снами – это возможность новой, насыщенной, более непосредственной жизни.

В следующих главах подробно рассказывается о работе со снами как о духовной практике. Вы узнаете, как сны и наставники учат ценности ясного сознания, необходимого, чтобы пройти четыре повторяющихся этапа вашего личного путешествия – Призвание, Испытание, Просветление и Возвращение. В ходе этого процесса вы переосмыслите и углубите свое представление о тех вечных духовных ценностях, о которых не раз слышали в течение жизни. Вы увидите, что наставники в снах обращаются к тем же десяти ключевым урокам достижения ясного сознания, на которых основаны тысячелетние духовные традиции.

Главное – «Осознанное сновидение» дает представление о сущностной духовной карте, мифическом Путешествии, десяти священных принципах ясного сознания, организующих жизнь и работу со снами. Они помогут вам в личных отношениях и других проблемах повседневной жизни. Осознайте каждый этап вашего Путешествия и пробудитесь для энергии Божественного.

Если вы чувствуете застой в работе или понимаете, что работа не по душе, или у вас есть все, но вы чувствуете внутреннюю пустоту, эта книга поможет найти в снах наставника и музу, которых вы так ждали, – и достичь ясного понимания, чтобы осознать то, что вы узнали.

Раздел I. Подготовка к путешествию: десять шагов к ясному сознанию и компас в работе со снами

Когда мы спим, нам открывается форма сознания, позволяющая обратиться к определенным видам духовной практики. Например… можно обратиться к сочувствию или прозрению.

Далай-лама

Преобладающие в нашей культуре представления и установки подразумевают изначальную порочность всех людей. Такова мораль мифа о первородном грехе – и вечная тема проповедей во многих церквях. Этот же тезис лежит в основе учения Фрейда о том, что каждый из нас по своей сути – кипящий котел инфантильных и эгоистичных импульсов, ищущих выражения. И только в последние годы заявила о себе революционная позитивная психология, утверждающая, что человеческая природа этим не ограничивается. Основатели этого движения говорят, что «обнаружили… в человеке силы, помогающие ему бороться с психическими расстройствами: храбрость, оптимизм, межличностные навыки, профессиональную этику, надежду, честность и настойчивость». Печально, что позитивная психология с ее «открытием», что людям присущи адаптивные качества, стоит особняком среди современных учений о человеческом поведении как нечто необычное.

Мы, носители западной культуры, убеждены в собственной никчемности, нецелостности и отсутствии у нас внутреннего порядка. Эти установки порождают глубокое и прочное недоверие к себе, непонимание того, кто мы такие и кем можем стать. Борясь со своими недостатками, мы занимаемся самокритикой и «самосовершенствованием». Поэтому впервые приехавший на Запад Далай-лама был так ошеломлен, когда услышал, как много людей здесь испытывают к себе ненависть. «Что это? Что такое ненависть к себе?» – спросил он. Он подчеркнул, что, пока мы не научимся сочувствию к себе, мы не испытаем сочувствия к другим – в его культуре это аксиома.

Эмоциональное и духовное отчуждение усиливает тот факт, что, хотя религии дают надежду, вдохновение и руководство, они требуют следовать правилам вне зависимости от нашего собственного опыта – считается, что вера должна заменить собою непосредственное знание. Буддийский ученый Роберт Турман рассказывает историю о ребенке в церкви, которого попросили объяснить, что такое вера: «Конечно, – сказал мальчик, – это значит верить в то, что, как ты знаешь, не является правдой».

Моя близкая подруга и терапевт рассказала мне сон о том, как пыталась найти свой собственный путь, свободный от искажений, иерархических правил и догм, которые диктует наш духовный опыт. Вот ее сон.

Я вижу группу людей, они кажутся грубыми и неразвитыми. У них очень скудный язык, и одеты они в лохмотья и мех. Эти люди знали о духовном измерении сознания, не имеющем названия, на протяжении всей истории своей культуры, но до сих пор не могли найти способ пережить этот опыт непосредственно. Когда же нашли его, то испытали такое блаженство и радость, что преобразились. Вновь обретенное сознание освободило их от многочисленных страхов и позволило постигнуть новую реальность, которая придала их жизни смысл и цель.

Священники, политики и шаманы услышали об этом опыте и увидели в нем угрозу своей роли посредников между Богом и людьми. Они сговорились покончить с этой угрозой и изобрели особую форму пытки. Особенно мучительна эта пытка потому, что лишает людей памяти.

В этот момент я проснулась и поняла, что должна помочь нам всем вспомнить.

Этот сон показывает, как случилось, что мы стали всего бояться и перестали доверять мудрости наших сердец – вглядываться в себя в поисках наставления.

В результате этой «потери памяти» большинство из нас боится, что без постоянных манипуляций и стратегий эго у нас не останется другого основания сознания. Наша культура учит поклоняться эго. Буддизм напоминает нам: для того, чтобы избавиться от страданий, нужно избавиться от желаний эго, но также нужно понимать, что эго прибегает к следующим стратегиям: отвлечение, контроль, суждение, привязанность и нетерпение.

Каждая из этих стратегий включает и желание, и страх. Все мы хотим в сущности одного – покоя и удовлетворенности безусловного принятия, мы хотим чувствовать себя хорошо такими, какие мы есть, без оговорок и сомнений. «В конечном счете, – сказал Далай-лама, – каждый человек стремится только лишь к душевному спокойствию».

Но пять стратегий нашего эго основаны на представлении, что такие, каковы есть, мы недостаточно хороши, что мы должны постоянно бороться, чтобы найти потерянную любовь, и что искать ее должны не в себе, а во внешних отношениях. Боясь никогда не найти источник любви и безопасности, мы позволяем себе предаваться бесконечным отвлечениям и неустанным поискам чего-то, что сделает нас счастливыми.

Боясь никогда не получить желаемое, мы пытаемся взять все под свой контроль.

Боясь, что никогда никому не понравимся, мы считаем себя недостойными, а других – плохими только за то, что они не могут отразить нашу значительность.

Будучи внутренне привязанными ко всему временному и меняющемуся, мы живем в вечном страхе потери, мучаемся чувством незащищенности и считаем, что «мы – это то, что мы имеем», с чем себя отождествляем.

И, утопая в зыбучих песках нашей иллюзорной и слащавой культуры, боимся, что не найдем того, чего желаем, или не сможем достаточно скоро стать тем, кем хотим стать, и поэтому постоянно испытываем нетерпение.

Мы чувствуем внутри хаос, когда интуитивно понимаем, что отчуждены от своего подлинного «Я».

Эти пять стратегий порождают болезни современной жизни. «Стиснуты что тут за корни, – спрашивал Т. С. Элиот в „Бесплодной Земле“, – что тут за стебли взрастают из битого камня? Сын человеческий, не изречешь, не представишь, ибо ты внемлешь лишь груде обломков былых изваяний…».

Где искать образы целостности, которые будут путеводными в нашем Путешествии, – образы, которые вдохновят жить насыщенной и радостной жизнью в настоящем моменте? Ответ заключен в наших снах. Сны представляют не ценности эго, а живое сознание Источника, сообщающего о нашем призвании открыть путь новому пониманию себя и мира, в котором мы живем.

Когда мы говорим, что чувствуем себя призванными изменить свою жизнь, мы имеем в виду, что призваны отказаться от старых ролей и имиджа, основанных на ограничивших наше сознание ценностях эго. Этими ограничениями объясняется чувство пустоты, которое всегда предшествует этапу Призвания, – этому состоянию соответствует метафора бесплодной земли и больного, бессильного короля, встречающаяся в мифах, сказках и фильмах.

По этой же причине на этапе Призвания снятся кошмары, отражающие то, что традиционные ценности нам больше не служат. В дневной жизни мы можем обнаружить, что наш брак разваливается, работа перестала приносить удовлетворение, а здоровье расшатывается.

Однако когда мы откликаемся на призыв, стремясь к исцелению и изменению, нужно понимать, что эго воспринимает этот процесс как угрозу. Ведь мы никогда раньше не занимались ничем другим, кроме выстраивания стен эго, которые называем своей идентичностью и которые считали необходимыми для выживания и признания в обществе. «Если отказаться от этого, во что верить? – спрашиваем мы. – Разве есть какой-то другой путь?»

Моему клиенту Ленни приснился сон о его друге Уильяме, в дневной жизни духовном целителе. Во сне Уильям ведет Ленни по увитому виноградными лозами лесу. Ленни, идя следом, громко высказывает свои опасения, что они заблудились.

В конце концов, пробродив, как мне показалось, не один час, мы выходим на просеку и видим перед собой крутой обрыв глубиной в несколько сотен футов. Вдруг из-за деревьев появляется лось и направляется к нам. Уильям быстро снимает с себя всю одежду и, жестами призвав меня последовать его примеру, перепрыгивает обрыв. Скрепя сердце и имея в своем распоряжении только несколько секунд, я делаю шаг в пустоту, в панике размахивая руками и ногами.

Я падаю в реку и, кашляя, задыхаясь и ловя ртом воздух, думаю, что это могут быть последние мгновения моей жизни. Где-то вдалеке я слышу голос Уильяма, постепенно он приближается и становится громче: «Ленни! Ленни! Вставай! Ленни! Вставай!»

Так переживаем Путешествие все мы. Нам сложно поверить, что, кроме того, что предлагают семья и общество, существует какое-то другое основание реальности или сознания – и мы продолжаем ходить старыми, мучительными и разрушительными путями, вместо того чтобы перепрыгнуть пропасть или, по крайней мере, довериться более мудрому, чем наше эго, сознанию.

Между нами и сознанием Божественного стоят наши привязанности. Поэтому когда Юнга попросили дать определение Бога, он сказал: «Богом я называю все, что встретилось мне на жизненном пути вопреки доброй воле и разуму, все, что изменило мои планы и намерения и всю мою жизнь». Другими словами, все, что меняет планы и намерения нашего эго, исходит от Бога и является частью Божественного.

Этапы мифического Путешествия, как называет его великий мифолог Джозеф Кэмпбелл, – Призвание, Испытание, Просветление и Возвращение и десять шагов к ясному сознанию – помогают найти это другое основание и понять, что ценности, к которым привязано эго, не являются основанием подлинного «Я».

По этой причине пять уроков ясного сознания, относящиеся к первой половине Путешествия (этапы Призвания и Испытания), не могут быть весенними уроками, которым в нашей культуре, основных религиях и философии нью эйдж придается особое значение. Эти первые уроки – не о возрождении, росте, единении и общности. Напротив, они – о необходимости освободиться от отвлечений, суждений, привязанностей, нетерпения и желания контролировать – это уроки осени и зимы в нашей жизни. Темные времена года (осень и зима) – это время, когда разрушаются старые формы, когда растения укрепляют связь с землей, хотя их внешняя красота – листья и цветы – умирает.

Для того, чтобы принять свое Призвание, мы должны постичь темную, зимнюю сторону своей души. Обычно она видит сны о том, что заблудилась, потеряла надежду или запуталась. «Ночь, и много бездомных… Я один из них». «Война, и я должен кого-то убить». «Я плачу об умершем дорогом друге».

Мы можем упорствовать и сопротивляться, но зимняя сторона нашей души понимает духовную важность умения отпускать. Итак, на этапы Призвания и Испытания приходятся пять уроков из десяти. Они помогут освободиться от обычных реакций – стратегий эго – и открыть новые способы существования в мире и восприятия самих себя.

Для того, чтобы получить помощь из Источника, мы должны осознать отвлечения, привязанности и нетерпение, желание контролировать и судить и принять решение отказаться от ключевых ценностей эго – ценностей, вызывающих чувство разобщенности и обособленности.

Слово «жертва» (sacrifice) в переводе с латыни буквально означает «делать священным». Добровольно пожертвовав излюбленными стратегиями эго, отпустив их, мы очищаем пространство для прихода священного в нашу жизнь и открываем взаимосвязь с другими людьми на глубочайшем уровне. «Если бы ты мог избавиться от себя хотя бы однажды, – писал Джалаледдин Руми, – ты бы открыл секрет секретов».

Во второй половине Путешествия наставники помогают осознать и воспринять жизнеутверждающие ценности, которые позволят нам вновь наполниться жизненной энергией и по-новому взглянуть на мир.

До сих пор мы колебались. Мы учили уроки первой половины Путешествия и даже применяли эти знания на практике, когда позволяло время. Но мы не были готовы воспринять их всем сердцем. Вот как сказал об этом писатель и путешественник В. Х. Мюррей:

 
Пока человек не тверд в своем решении,
всегда есть место сомнению,
Возможность отступления, безрезультатность.
Что касается любых инициатив и творчества,
Существует одна элементарная истина….
В тот момент, когда человек твердо определяется,
Ему открывается Божий промысел.
 

Это священное пространство заполняет новая энергия, радостная, жизнеутверждающая и полная сочувствия к нам самим – и, сознавая стратегии эго, мы начинаем чувствовать в себе древний импульс – импульс, посылаемый из источника разума, внутреннего порядка и ритма.

Теперь, научившись не вставать на пути у наполняющей нас целительной энергии, мы готовы к изменениям. Последние пять шагов к ясному сознанию на этапах Просветления и Возвращения позволяют пережить совершенно новый опыт существования в мире. Теперь мы воспринимаем жизнь с открытым сердцем, мы исполнены решимости держаться вновь обретенной реальности и делиться с другими своим новым видением. Осознав свое стремление к отвлечениям, мы полностью понимаем ценность уединения. Отказавшись от контроля, мы открываем себя смирению и наставлению Источника. Осознав разрушительность привычки судить, мы находим в себе сочувствие к своим страданиям, а не только к страданиям других людей. Осознав иллюзорность всего постоянного, мы отпускаем привязанности и расстаемся с устаревшей идентичностью, оплакивая ограничения и потери, навязанные жизнью. Наконец, глубже осознав свое нетерпение, мы учимся правильному ожиданию и, полностью живя в настоящем моменте, обретаем новое расширенное сознание.

Так мы избавляемся от страданий, находим спасение и завершаем этап Просветления.

Уроками Просветления и ясного сознания, обретенной мудростью и верой в себя мы делимся с другими на этапе Возвращения.

Микеланджело, говоря о создании статуи Давида, объяснял: «Давид уже был там, в куске мрамора. Мне нужно было только отколоть все, что не было Давидом». Цель ясного сознания – пробужденное сознание. После откалывания, освобождения от хаотичных, сбивающих с толку мыслей и планов повседневного эго мы открываем в душе единство с миром и покой. «Ясное сознание… это чудо, – сказал Тхич Нхат Ханх, – оно может собрать наше сознание и восстановить его единство, чтобы мы могли жить в каждую минуту жизни».

Теория хаоса показывает и доказывает, что из любого кажущегося хаотическим состояния возникает не еще больше хаоса, а порядок. Как напоминает Ницше, «для того, чтобы родить танцующую звезду, нужно носить в себе хаос».

Осознанное сновидение рассматривает каждого человека, животного, ангельское или демоническое существо во сне как наставника, помогая нам поверить, что внутри нас – не черная пропасть. Наставники, всегда присутствующие в настоящем моменте и вне границ эго, в каждом сне указывают нам путь к вечному основанию разума, мудрости, порядка и сочувствия.

В отличие от западной культуры, коренные культуры и духовная философия Востока воспринимают этот упорядоченный мир как нечто само собой разумеющееся. Эти культуры считают человеческую природу по своей сути доброй и заслуживающей доверия. Вечная философия учит, что черная пропасть, которой мы боимся, это иллюзия, созданная привычным образом мыслей и восприятием себя. Из-за нее мы не видим и не понимаем основополагающего порядка и гармонии во вселенной и нашего с ней единства.

По иронии судьбы, именно передовой ученый, физик Альберт Эйнштейн чувствовал себя обязанным предупредить нас об этой слепоте: «Интуитивное сознание – это священный дар, – сказал он, – а рациональное сознание – его верный слуга. Мы создали общество, которое почитает слугу и забыло о даре».

События, считающиеся в нашей культуре обыденными и повседневными, для коренных народов – зеркала великой истины, заключенной во вселенной, изначально упорядоченной, гармоничной и поддерживающей жизнь.

Многие из нас надеются обрести этот дар интуитивного измерения жизни через медитацию, молитву или сны. В отличие от нашего общества, коренные культуры воспринимают мир глубоко интуитивно и считают повседневные события и решения неотъемлемой частью священного природного мира. Все проблемы, несчастные случаи, болезни, сны и радости жизни воспринимаются как обратная связь с Источником. Поэтому повседневный опыт подсказывает коренным народам, находятся ли они в согласии с Божественной целью и энергией.

Шаман майя Мартин Претчел пишет в своей книге «Секреты говорящего ягуара»:

[Нас] шаманов учили читать сообщения духов в том, как сгорают свечи, как поют птицы, в звериных следах, изменениях погоды, мышечных подергиваниях, гусиной коже, потрескивании веток в костре, в форме тлеющих углей, отражениях солнечного света в миске с водой, положении брошенных костей, поведении собак, падении метеоритов, в наших собственных предчувствиях и интуитивных ощущениях. Но прежде и раньше всего мы учились читать наши сны.

В вечных культурах чувство потерянности, беспокойство, конфликты и несчастья рассматриваются как следствие нарушения в жизни человека или общества природных ритмов и дисгармонии со священными энергиями природы. Кэмпбелл часто говорил о богах в мифах и образах снов как воплощениях этих энергий: «персонификациях энергий, информирующих жизнь, – энергий, выращивающих деревья, управляющих перемещениями животных и подгоняющих волны на океане. Энергий, наполняющих наше тело… Они живы и присутствуют в жизни каждого человека».