Текст книги "На грани реальности: осознанные сны как средство самоисцеления"

Циклическая природа снов проявляется в сезонном цикле жизненной энергии внутри и вокруг нас. Подобно приливам и отливам, сны помогают обрести гармонию и жить в согласии с циклами нашего собственного эмоционального и духовного роста.

Я хочу вернуть в нашу культуру дух осознанного сновидения – вернуть работу со снами как духовную практику на ее вечное место в сознании людей и провести вас через «водовороты», неизбежно возникающие в каждой практике.

Работа со снами помогает увидеть карту, на которой изображен наш единственный в своем роде путь к исцелению и целостности. Суфийский поэт Джалаледдин Руми сказал об этом так:

 
Человечество проходит
по пути развития…
и хотя кажется, что мы спим,
внутренне мы бодрствуем,
и это бодрствующее сознание
направляет наши сны
и, в конце концов,
откроет нам истину о нас.
 

Расширяя сознание и помогая понять нашу подлинную природу, сны, когда мы осознанно работаем с ними, создают основу для всеобъемлющей духовной практики. Сны подталкивают нас к изменениям и помогают их пережить.

Если вы поразмышляете над тем, что узнали о Путешествии, то заметите: несмотря на господствующее в нашей культуре убеждение в важности личных усилий и умения «самому пробить себе дорогу», ни одно Путешествие не завершается благополучно без помощи союзников и наставников. Вспомните любую историю, фильм на любую тему или событие из личного опыта. Вы увидите, что все эти истории объединяют помощники, указующие путь и передающие глубокую мудрость (либо приносящие страдания), чтобы мы могли вступить на новую дорогу в жизни. Наставники являются в различных формах и образах, но без них мы бы никогда не научились «правильной походке».

Действительно, отправляясь в далекое путешествие, мы должны как можно больше знать о тех, от кого зависим. Иначе мы будем скитаться в новой земле, испытывая страх, тревогу и растерянность.

Многие пережили такой опыт, соприкоснувшись с чужой культурой или просто побывав в незнакомом городе, – и почти все ездили по этой дороге в сумерках своих снов. Порой мы чувствовали, что принимающие нас хозяева предлагают то, что обогатит нашу жизнь, но без подготовки не могли понять их язык, ценности, представление о вселенной и восприятие реальности.

В следующих двух главах вы найдете путеводитель для ночных путешествий, с помощью которого будете лучше понимать своих наставников. Наставники дадут конкретный совет, мотивацию, мудрость именно в тот момент Путешествия, когда они будут нужны. В ходе этого процесса вечные духовные ценности, о которых вы слышали на протяжении всей жизни, обогатятся и обновятся. Лучше понимая своих учителей, вы будете получать от них больше исцеления. Вы готовы изучить природу, ритмы и язык Вселенной, которую коренные народы всегда называли Dreamtime – Время творения.

ПРАКТИЧЕСКАЯ РАБОТА

Как всякая духовная практика, работа со снами постепенно развивается и углубляется. Помните, что сны часто показывают то, что противоречит представлениям или осознанным знаниям дневной жизни. Некоторые сны – живые, яркие, эмоциональные образы того или иного этапа Путешествия. Другие – не такие четкие и могут включать признаки различных этапов. Со временем вы будете лучше понимать этапы Путешествия и различать их эмоциональные признаки в снах. Благодаря этому вы сможете определять периоды и блоки снов, например, длинный ряд снов с Испытаниями, указывающих на то, что ваша психика пытается разобраться с неразрешенными конфликтами.

Мифическое Путешествие и его четыре универсальных этапа образуют замечательный контекст для понимания снов и жизни. Он позволяет нам воспринимать наши страдания, неудовлетворенность или радость как часть целостной эмоциональной и духовной картины жизни. Наше расположение на карте мифического Путешествия напоминает, что прямых путей здесь нет. Зная свой этап, мы будем лучше понимать сны и их цель, и будет легче принять неизбежный цикл изменений и отказаться от сопротивления переменам.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЭТАПА ПУТЕШЕСТВИЯ ПО СНАМ

С помощью следующей таблицы определите, какого типа сны в основном снились вам последние несколько недель или месяцев. Просмотрите признаки Путешествия в дневной жизни, чтобы вспомнить характеристики снов на этапах Призвания, Испытания, Просветления и Возвращения. Если вы записывали сны, просмотрите эти записи. Можете приблизительно подсчитать количество снов каждого типа.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЭТАПА ПУТЕШЕСТВИЯ ПО ВАШИМ ЧУВСТВАМ

Подумайте, какие чувства вызывают у вас сейчас личные отношения, работа или творческий проект, и на каком этапе Путешествия вы преимущественно находитесь в последние три месяца. В следующей таблице обозначьте этап Путешествия для каждой ключевой области вашей жизни. Часто первые инстинктивные ощущения – самые верные. Например, это могут быть такие переживания. Вы чувствуете внутреннее сопротивление планируемым изменениям (Призвание)? Вы в смятении, растерянности (Испытание)? Размышляя о своих отношениях, например, с родителями или мужем, вы оцениваете их как менее конфликтные, чем когда-то, для вас что-то прояснилось с тех пор (Просветление)? Новое восприятие принесло вам уверенность и спокойствие (Возвращение)?

Вам когда-нибудь казалось, что вы находитесь на одном этапе Путешествия во всех областях своей жизни?

ПРИЗНАКИ ПУТЕШЕСТВИЯ В ДНЕВНОЙ ЖИЗНИ И СНАХ

Глава 2. Дар непосредственного опыта, получаемый от наставников

Единственный источник знания – опыт.

Альберт Эйнштейн

Ничто не реально до тех пор, пока не проверено опытом, – даже пословица не имеет для вас смысла, пока ее не подтвердит ваша жизнь.

Джон Китс

Путешественники и первые археологи наслаждались красотой пирамид, храмов и обелисков Древнего Египта, но сначала не понимали иероглифического языка древних египтян. Не зная, что значат эти крошечные картинки, они предполагали, что иероглифы – это образы, представляющие слова и понятия. Прошло много лет, прежде чем археологи смогли раскрыть секреты древнеегипетского языка.

Мы, по выражению моего друга, в прямом смысле «археологи снов», так как язык снов – это язык образов, которые мы должны терпеливо расшифровывать. К счастью, каждый из нас владеет камнем Розетта в виде своей жизни и опыта, помогающих понять значение образов в снах. В этой главе вы узнаете, что образы в снах имеют не такое уж очевидное значение, они являются источником творчества и могут способствовать исцелению и росту.

В дневной жизни мы часто говорим образами и метафорами. Образы могут иметь буквальное и переносное значение одновременно. Образ человека, нагнувшегося под тяжестью валуна, прикрепленного ремнями к его спине, может сообщить, что когда-то на свете жил мужчина, тащивший на себе тяжелый камень. Это буквальное понимание образа, как если бы это был знак у дороги, изображающий поворот. Символическое или метафорическое значение того же образа может быть «страдания человеческие» или «человек, несущий на плечах тяжкий груз ответственности».

На первый взгляд, сны могут показаться сложными для понимания будничным рациональным сознанием. Сам Фрейд пришел к выводу, что сны – это неявные сообщения, слишком огорчительные для нашего сознания.

Тем не менее, язык снов – это метафорический язык, используемый нами в повседневной жизни. Давайте, например, разберем следующий диалог. Обратите внимание на метафоры: «Я покончила с этими отношениями. Я закрыла за собой дверь! Ты спрашиваешь, что я буду делать теперь, когда некому меня любить? Что же, я перейду этот мост, когда доберусь до него. Я не хочу „опоздать на поезд“ и не узнать отношений, о которых всегда мечтала».

Вам не нужно искать специальный словарь образов, чтобы понять, о чем говорила эта женщина, но вам могут быть не понятны образы мостов, дверей и поезда в собственных снах.

События дня и нескольких последних недель часто отражаются в снах, как «свежий» опыт. Поэтому я не советую обращаться к сонникам. Как показывает предыдущий пример, метафоры, встречающиеся в снах, следует толковать в связи со своим жизненным опытом. Если снятся море и пляж, это не обязательно значит, что вам нужно взять отпуск. Сонники мешают выстроить личные ассоциации и свое понимание метафор, встречающихся в снах. Для вас плавание может означать состояние «на краю».

Сны – это метафоры, и не только

Образы в снах подобны метафорическим образам в стихах. Великий поэт XIX века Рильке говорил о том, что поэтические образы – не просто метафоры, это «опыты». Он мог сказать то же об образах в снах. «Ради одного стихотворения», – сказал он, а я бы добавил: «ради одного сна»:

Вы должны видеть много городов, людей и вещей… и знать мельчайшие жесты цветов, раскрывающихся по утрам. Вы должны помнить улицы в незнакомой местности, неожиданные встречи, расставания, о которых вы давно знали; те дни в детстве, загадку которых вы до сих пор не объяснили себе… о детских болезнях… об утрах на берегу моря, о самом море, о ночах в дороге… и этого еще не достаточно.

Писательница Мюриэл Рукейсер также напоминает нам: «Опыт на вдохе, поэзия на выдохе». Для того, чтобы понять сон, мы должны вдохнуть опыт, заключенный в его образах. Ясное сознание – это практика углубления восприятия звуков, запахов, красок и чувств настоящего момента. И осознанное сновидение основано на этой практике.

Понимание опыта наставника как собственного опыта

Кэмпбелл полагал, что все мифы (общие и личные) используют метафорический язык для передачи заключенной в них жизненной энергии, и описывал метафору как «маску Бога, сквозь которую нужно разглядеть вечность».

Он также напоминал, что сны – это наши личные, в противоположность общим, мифы, и что все мифы происходят из одного Источника. Так же, как и мифические боги, образы в наших снах, по Кэмпбеллу, являются «персонификациями энергии, информирующими жизнь… Они живы и присутствуют в жизни каждого человека».

Я бы добавил, что боги снов живы и приходят к вам каждую ночь в виде наставников.

Сознательное сновидение – это восприятие всех персонажей сна, будь то люди, животные, ангельские или демонические создания или даже надличностные природные силы, как наставников.

И первый шаг в работе с любым сном – осознание, что наставники даруют исцеление (расширенное сознание) и призывают вас принять этот дар.

Говоря современным языком, вы можете называть этот опыт «фактором роста», таким же мощным, как любой гормон, который производит тело. Для тех, кто сомневается: спросите любого человека, успешно работавшего со снами, о волне целительной энергии и расширенного понимания, открывшегося ему, когда он начал воспринимать мир глазами наставников. Как сказал великий мистик Мейстер Экхарт: «Когда душа хочет познать что-либо на опыте, она бросает перед собой образ опыта и познает свой собственный образ». Осознанное сновидение – это призыв к общению с животными, людьми и другими существами в снах и восприятие их образа с тем, чтобы мы могли разделить их опыт и учиться у них.

Результатом наших усилий становится опыт, получивший название «опыт АГА». Имеется в виду то, что пережитое во сне пережито на опыте, и это уже не просто гипотеза или возможность. Это лучший способ отличить логические построения нашего ума от истинного знания, полученного опытным путем. Это способ отличить действительное значение сна от чьих-то догадок о том, что он может значить. Конечно, логическое заключение всегда кажется лучшим среди всех возможных, но ведь и другие кажутся потенциально верными…

Например, случалось ли вам встретить знакомого и понять, что вы забыли его имя? Вы можете быстро перебрать в уме имена в алфавитном порядке, и каждое из них будет объективно «возможно истинным». Но только когда доберетесь до верного имени, вы почувствуете во всем теле то особое ощущение «знания», вместе с которым испытаете облегчение. Это опыт знания.

Сознательное сновидение – это восприятие всех персонажей снов, людей, животных, ангельских или демонических существ или даже надличностных природных сил в качестве наставников.

Образы в снах – в основном не символы

Да, совершенно верно. Мы называем опыт «символом», когда забываем вызванные им чувства и ощущения – когда забываем сам образ. Если, например, мне приснилось, что я ранним утром еду верхом на дикой лошади в горах, среди полевых цветов, то спустя какое-то время я могу вспомнить этот сон и задуматься о том, что символизирует образ дикой лошади, и чем, в том же смысле, полевые цветы отличаются от садовых. И к тому времени, когда я закончу думать об этих символах, искать их значение в словарях или обсуждать с психоаналитиком-юнгианцем их архетипическое значение, образы лошади и цветов сведутся к чему-нибудь «весьма занятному» или загадочному. Размышления хороши для анализа и рефлексии, но опыт они высушивают и делают плоским. Опыт – истинная основа всякого знания. Выражаясь языком современной науки, «опыт предшествует когнитивному процессу». Или, как напоминает древний сицилийский афоризм: «только ложка знает, насколько горяч суп». Поэтому стоит помнить, что каждый образ во сне хранит бесконечное множество жизненных опытов, чувств, ценностей и психологических установок.

В этом смысле образы в снах представляют собой голограммы. Голограммы – это изображения, создаваемые с помощью лазерного луча и содержащие в каждом своем фрагменте целое изображение. Хотя голограммы – достижение науки, кажется, вся вселенная создана по этому принципу. Так, например, мы можем клонировать живое существо, потому что понимаем, что каждая клетка, вне зависимости от того, насколько специализирована ее функция, хранит отпечаток всей системы. Каббалист Абот де Рабби Натан, живший во II веке, сказал об этом так: «Человек равен вселенной. Человек – это Мир в миниатюре». Многие полагают, что мозг человека в голографическом виде хранит память о каждом когда-либо пережитом опыте.

Таким образом, сначала голографический образ (каким является любой образ во сне) может показаться вам «плоским», как обыкновенный рисунок или картина. Однако, обойдя его по кругу, увидев под разными углами, вы поймете, что он трехмерный.

Размышляя об образе дикой лошади, я мог начать с двухмерной мысли: «Я еду верхом на дикой лошади», но затем погрузиться в этот образ полностью, пережить его на всех уровнях, подключить все свои пять чувств. (В конце главы я расскажу о простом методе полного погружения в опыт, который воплощает наставник.)

Обдумывая зрительный образ лошади, обходя его кругом, я вижу, как сижу на ней верхом, могу оглядеть ее с одного бока и с другого, подтянуть подпругу, почувствовать в прохладном воздухе жаркий пар, идущий из ее ноздрей… Я могу воскресить все те ощущения и воспоминания о раннем утре в горах, которые всегда вызывали у меня трудно передаваемый восторг. Для того, чтобы почувствовать эмоциональную природу образа лошади, я могу вспомнить, как приятно ездить верхом, а затем погрузиться в этот опыт полностью, почувствовать силу лошади, ее спокойную мощь, энергию скачек с препятствиями – и, в конце концов, ощутить уверенность, которую редко позволяю себе чувствовать в жизни.

Это действительно сложно представить – то, что каждый образ содержит целую вселенную опыта.

Окружающая действительность подразумевает, что понимание может прийти к нам двумя путями – путем рационального анализа и опытным путем. Мы можем наблюдать явление или событие, анализировать его по частям, определять его природу. Этим занимается большинство ученых, и это до сих пор является преобладающим способом решения всех проблем в нашей культуре. Другой способ – опыт. Здесь не нужно полагаться на дедукцию. Мы познаем на основании непосредственного опыта, заключенного в каждом образе. Кто-то называет этот процесс «интуицией», но данный термин означает опосредованное знание, основанное на чем-то неощутимом. Термин «опыт», пожалуй, подходит больше. Когда мы говорим, что знаем что-нибудь по собственному опыту, то имеем в виду, что знаем это непосредственно и на всех уровнях, как телесном, так и духовном.

Именно посредством опыта Эйнштейн пришел к общей теории относительности, совершившей, возможно, самый решительный сдвиг в западном понимании действительности. Кое-кто из нас еще может помнить новостные выпуски об этом пожилом мужчине профессорского вида с взъерошенными седыми волосами – как он стоял перед доской, заполненной странными математическими формулами. Некоторые даже слышали, что многие годы только несколько ученых во всем мире понимали его теорию и математические выкладки, на которых она построена. Однако, хотя все мы знаем историю о том, как Эйнштейн провалил школьный выпускной экзамен по математике, лишь немногие понимают, что для его теории ему была нужна другая математика.

Так как же Эйнштейн смог открыть человечеству другой уровень знания о природе реальности, притом что не знал математику? Ответ заключается в том, что он узнал эту другую реальность опытным путем – подобно мистикам, настаивающим на «делании». В действительности он увидел ее сначала во сне, а затем разработал технику для фокусировки своего опыта и его подробного изучения. Но сначала был сон. Он был неуклюжим подростком с перспективой скучной работы в патентном ведомстве, когда ему приснился сон, изменивший историю человечества – к лучшему или худшему.

Эйнштейн рассказывал, что во сне он катался с друзьями на санках с горы. Была ночь, и они хорошо проводили время. Но однажды, катясь вниз, он заметил, что спускается все быстрее и быстрее. Через мгновение он осознал, что санки катятся со скоростью света. Он посмотрел наверх и увидел, что свет от звезд в ночном небе преломляется на сверкающий спектр цветов, которых он никогда не видел. Испытывая смесь благоговения, изумления и восхищения, он осознал, что это видение указывает его призвание в жизни – и оно содержит все ответы на вопросы, которые он должен будет задать.

«Я знал, что должен понять этот сон, – сказал Эйнштейн, – и вы могли бы сказать, и я бы мог сказать, что вся моя научная работа была медитацией по поводу этого сна». Спустя несколько лет, отталкиваясь от этого первого опыта, Эйнштейн осознал важность непосредственного, опытного восприятия той части Вселенной, которую хотел изучать. Ему был нужен только систематический подход для того, чтобы воссоздать и сфокусировать свой опыт. С этой целью Эйнштейн разработал свои знаменитые «мыслительные эксперименты», этот подход сейчас используют многие теоретические физики. Упоминание мыслительных процессов, как вы вскоре увидите, только ирония, так как эти эксперименты совершенно не требуют применения рационального мышления.

Для того, чтобы прийти к своей Общей теории относительности, он медитировал, представляя себе луч света, освещающий вселенную. Затем он увидел, как наступил на этот луч в космосе, и записал все, что видел и испытывал.

Таким образом, он наблюдал вселенную с точки зрения световой волны, а не привычной позиции эго. После этого опыта измененного сознания Эйнштейн записал свои наблюдения и с некоторой помощью математиков пришел к математическим доказательствам, ставшим эмпирическим свидетельством его Общей теории относительности.

Но ничто не ново под Луной. И действительно, с незапамятных времен шаманы и мистики всех мастей с помощью «мыслительных экспериментов», подобных эйнштейновским, стремились определить природу реальности. Вот что рассказал шаман племени майя Мартин Претчел о том, как он учился призывать силы природы к себе в помощники и союзники: «Шаман должен сам стать природой, а не просто ее наблюдать… Секрет в том, чтобы оказаться по другую сторону восприятия того, что вы хотите призвать, стать им, понять, что он любит и не любит, о чем мечтает, к чему стремится…».

Как писал Генри Миллер: «В тот момент, когда мы полностью сосредоточили свое внимание на чем бы то ни было, даже на стебле травы, оно становится удивительным, прекрасным, отдельным миром в себе».

Как только мы начинаем что-либо анализировать, мы отделяем себя от этого, дистанцируемся и теряем возможность непосредственного знания, которое может открыться нам в опыте. Это абсурдно и грустно, потому что опыт и чувство – это путь к глубокому прозрению, исцелению и росту.

Наша западная культура ценит логическое мышление выше опыта, и мы учимся разделять и анализировать проблемы. Поэтому, когда мы сталкиваемся с чем-нибудь новым, мы скорее спросим себя, что было причиной этого, чем какие чувства оно вызывает. В сущности, мы пытаемся контролировать случившееся, когда описываем опыт в подробностях, – и чем больше говорим, тем больше нам кажется, что мы контролируем то, что произошло.

Малидома Соме, выросший в племени дагара в Западной Африке и написавший о своем детстве в книге, говорит о том, что коренные народы воспринимают опыт иначе:

Чем интенсивнее переживается опыт, тем скорее коренные народы оставят его без объяснений. Они не будут его обсуждать и делить словами на части. Само обсуждение уменьшает предмет обсуждения. Сельские жители понимают, что слова пытаются заменить собою опыт и свести на нет его значение. Поэтому, за исключением пословиц и поэтического способа передачи ярких опытов и идей, люди не рискуют в тумане слов потерять то, что они с таким трудом обрели.

Соме говорит, что у дагара существует иерархия сознания и интеллекта, и самыми умными считаются деревья и растения, так как они не нуждаются в словах для общения и таким образом ближе всего находятся к Источнику. Затем идут животные и только после них люди, которые вынуждены полагаться на язык: «Мудрые мужчины и женщины в коренных культурах говорят, что люди прокляты языком, которым они владеют или который владеет ими».

И поэтому на языке дагара слово «произнести» или «говорить» имеет двойное значение, означая и «ностальгию по», и «ссылку из» Источника: «Источнику слова не нужны, значение возникает в то же мгновение. Мы можем чувствовать, видеть и ощущать результаты чьей-либо мысли вместо того, чтобы полагаться на слова».

Великий индийский мудрец Рамана Махарши тоже не особо любил слова. Ученики искали его по всему свету, чтобы только молча посидеть рядом с ним и обрести опыт пробужденного сознания. Когда его, как великого учителя, спрашивали о значении молчания, он отвечал так же, как Соме:

Как возникает речь? Существует абстрактное мышление, и с его помощью эго порождает мысли, а затем слова. При таком порядке слова – это праправнуки изначального Источника. Если слово может воздействовать, насколько больший эффект может произвести молитва в молчании? Подумайте сами.

Философия дзен также предупреждает нас, что язык «стягивает опыт, как перчатка».

Поэт Рильке умолял нас: «Дети, один-единственный глубоко пережитый, подлинный опыт стоит жизни». Поэтому метод осознанного сновидения исключает слишком тщательный анализ снов и разделение их на множество символов, а почитает каждый образ из сна как дар опыта, показывающий нам священный путь обратно к Источнику.

Может быть, и мы, как легендарный Ванг Фо, сможем понять, что цель нашего Путешествия – переживание опыта в настоящем моменте. Я приведу версию этой классической китайской истории в пересказе поэта и художника Стива Лотермильха:

 
Ванг Фо
(рассказывается в истории)
очень стар,
ученики
настолько преданы
художнику
и его великому
искусству,
что это вызывает
зависть Императора,
который арестовывает художника
и приговаривает
к смерти.
Но
прежде, чем
отрубить ему голову,
правитель
приказывает узнику
написать
небольшую картину.
Ванг Фо
садится
за работу.
Он рисует
морской пейзаж,
подобный тысячам
китайских
морских пейзажей,
деревья
на горе,
гавань
и храм неподалеку
и так далее,
и один корабль
на море.
Водопады
начинают
низвергаться стремительнее,
река
течет глубже,
туман
сгущается,
и вот вода
наполняет комнату,
Император
промачивает ноги,
придворные дамы
чувствуют,
как цветущий лотос
касается
подолов
их платьев
и пускает
новые ростки,
а императорская охрана,
окружающая
трон,
начинает
тонуть,
и несколько священников
тонут.
Появляется лодка,
мастер ступает
в нее
(на воде нет ряби)
и исчезает.
 

ПРАКТИЧЕСКАЯ РАБОТА

Как найти метафоры во сне

Вспомните какой-нибудь сон или выберите из записанных вами в дневнике.

Подчеркните все образы, которые могут быть метафорами. В принципе, любой предмет во сне можно понять как метафору. Есть ли в вашем сне мост, сад или дверь? Если вы ведете машину, что это за машина? Если вы чувствуете себя хорошо и спокойно в спортивной машине, это визуальная метафора того, как вы ощущаете себя в настоящее время: «словно за рулем спортивной машины». Если вы ведете машину, на которой катались, когда вам было двадцать два года, вспомните себя в том возрасте. Теперь эта машина – метафора того, как вы себя чувствовали и какой жизненный опыт обрели, когда вам было двадцать два.

Обратите внимание: для того, чтобы понять значение метафоры, очень важно запомнить образ в подробностях, что и следует из этих примеров. Если, например, вы хотели бы понять значение голубого мотоцикла в вашем сне, недостаточно сказать, что это средство передвижения или перемещения по миру. В конце концов, такое определение подойдет и для поезда или машины. Поэтому подумайте, чем образ мотоцикла уникален. Чем мотоцикл отличается от поезда или машины? А если бы он был красным – в чем была бы разница для вас? Мотоцикл, например, обеспечивает большую маневренность и возможность съехать на обочину, оказаться ближе к природе и так далее. Возможно, вы всегда хотели, чтобы у вас был именно голубой мотоцикл, но в жизни его у вас не было.

Как стать одним целым с наставником: активное воображение

Из этой главы вы узнали, что Эйнштейн и шаманы использовали подобные методы для обретения понимания и мудрости через идентификацию с одним из объектов своего интереса – будь то человек, животное, луч света или наставник. Вы можете следовать следующим простым указаниям, чтобы расширить сознание за пределы ограниченного восприятия эго.

• Расположитесь в комнате, в которой вас не будут отвлекать телефонные звонки или разговоры домашних.

• Возьмите удобный стул или подушку для сидения.

• Дышите медленно и глубоко в течение одной-двух минут.

• Держите в уме образ своего наставника.

• Представьте, что вы – этот наставник. Представьте себя в его одежде или, если это животное, представьте на себе шерсть.

• Постепенно проникайтесь сознанием жизни в теле своего наставника.

• Почувствуйте настроение и температуру тела наставника, как вы чувствовали ее во сне.

• Представьте, что вы смотрите глазами наставника на себя, сидящего на стуле.

• Подумайте и почувствуйте, каковы его чувства к вам.

• Почувствуйте уникальную энергию своего наставника, сравните ее со своей и ощутите, как она отличается от вашей. Примите эту энергию как дар.

• Запишите в своем дневнике вопрос (например: чему ты можешь меня научить?).

• Дайте своему наставнику имя, если его у него нет, и напишите его под вопросом.

• Теперь расслабьтесь и вернитесь в тело своего наставника.

• Подождите несколько секунд или даже минуту, пока вы (ваш наставник) размышляете над вопросом. Прислушайтесь к тем словам, которые произнесет наставник, или, возможно, образам, которые возникнут.

• Запишите ответ.

• Повторите процедуру со следующим вопросом на основании ответа, который вы получили.