Текст книги "Православный календарь на 2019 год"

29 марта (пятница)
Ст. стиль 16 марта
Седмица 3-я Великого поста

Постный календарь

Мч. Сави́на Ермопольского (Египетского) (287); мч. Па́пы Ларандского (305–311). Свт. Серапио́на, архиепископа Новгородского (1516); апостола от 70-ти Аристову́ла, епископа Вританийского (Британского) (I); сщмч. Алекса́ндра I, папы Римского (119); мч. Иулиа́на Аназарвского (305–311); сщмчч. Трофи́ма и Фа́ла, пресвитеров Лаодикийских (ок. 300).

Старый и новый стиль (1)

Отмечая церковные праздники, мы постоянно сталкиваемся с понятиями старого и нового стиля. Старый стиль – это юлианский календарь, календарь солнечный, основанный на видимом годичном движении Солнца. Он был введен еще Юлием Цезарем в Римской республике в 46 году до н. э. Разработал этот календарь знаменитый александрийский математик Созиген. Юлианский календарь оказался очень простым и довольно точным. Год в нем начинался 1 января, все 12 месяцев имели современные названия, в году было 365 дней, а каждый четвертый год, високосный, включал 366 дней. В 325 году Никейский собор признал юлианский календарь обязательным для христианской церкви. Однако из-за того, что продолжительность астрономического солнечного года – 365 суток 5 часов 48 минут 46 секунд, юлианский календарь каждые четыре года убегает вперед против астрономического на 44 минуты 56 секунд. Так что момент весеннего равноденствия за каждые 128 лет смещается относительно календарных дат на целые сутки. Поэтому возникла необходимость реформы календаря, поскольку празднование Пасхи все больше отодвигалось от астрономической даты весеннего равноденствия.

30 марта (суббота)
Ст. стиль 17 марта
Седмица 3-я Великого поста. Поминовение усопших

Постный календарь

Прп. Алекси́я, человека Божия (411); прп. Мака́рия, игумена Калязинского, чудотворца (1483). Мч. Мари́на Кесарийского (Палестинского); свт. Патри́кия, просветителя Ирландии, епископа (после 460); прп. Парфе́ния Киевского, иеросхимонаха (1855). Сщмч. Алекса́ндра Поливанова, пресвитера (1919); сщмч. Ви́ктора Киранова, пресвитера (1942).

Старый и новый стиль (2)

В 1582 году такую реформу, направленную, прежде всего, на удовлетворение церковных нужд, осуществил папа римский Григорий ХIII. Григорианский календарь – это, по сути дела, реформированный юлианский. Чтобы избежать будущих перемещений дня равноденствия, в григорианском календаре, в отличие от юлианского, были отменены три високосных года в каждые четыреста лет. Високосными теперь считаются только те вековые (с двумя нолями на конце) годы, т. е. годы полных столетий, первые две цифры которых делятся без остатка на 4. Это – 1600, 2000 годы, но не 1700, 1800, 1900. В результате григорианский календарь отстает от астрономического солнечного года лишь на 26 секунд, так что лишние сутки могут накопиться только за 3280 лет. Поэтому длина солнечного года практически равна длине года календарного. Однако Русская православная церковь не перешла на новый стиль, сохранила юлианский календарь.

31 марта (воскресение)
Ст. стиль 18 марта
Седмица 3-я Великого поста. Крестопоклонная

Постный календарь

Свт. Кирилла, архиепископа Иерусалимского (386). Мчч. Трофи́ма и Евка́рпия (ок. 300); прп. Ани́на Халкидонского, монаха. Сщмч. Дими́трия Розанова, пресвитера, прмц. Ната́лии (Баклановой), инокини (1938).

Освящение иконы

Новая икона подлежит обязательному освящению в церкви. Точно так же подлежит освящению отреставрированная или иным образом обновленная икона (например, если бумажную икону наклеили на деревянное основание или поместили икону в оклад). Оскверненные и поруганные иконы также следует освятить. Оскверненными и поруганными иконы считаются тогда, когда были, например, выброшены на помойку. Или остались висеть в оскверненном храме (находились слишком высоко для того, чтобы их могли снять), превращенном в конюшню. То же относится и к иконам, побывавшим в руках у сатанистов. Другой вопрос, можно ли вообще приносить в дом такую икону.

Каждая икона, как и каждый человек, имеет свою историю жизни. Очень важно, кем и когда была написана икона, где она была, в каких домах, в каких церквях.

Апрель

1 апреля (понедельник)
Ст. стиль 19 марта
Седмица 4-я Великого поста, Крестопоклонная

Постный календарь

Мчч. Хриса́нфа и Да́рии (283) и с ними мчч. Кла́вдия трибуна, Ила́рии, жены его, Иасо́на и Ма́вра, сынов их, Диодо́ра пресвитера и Мариа́на диакона; прав. Софи́и, княгини Слуцкой (1612); прп. Симео́на Псково-Печерского (прославление 2003). Прп. Инноке́нтия Комельского, Вологодского (1521); мч. Панха́рия Римского (ок. 302); прп. Ва́ссы Псково-Печерской (ок. 1473); Икона Божией Матери: «Умиление» Смоленская (1103).

Дни ангела в апреле

Александр – 23 (10), 30 (17), Андрей – 28 (15), Антон – 27 (14), Вадим – 22 (9), Василий – 4 (22 марта), 5 (23 марта), 8 (26 марта), 25 (12), Вениамин – 13 (31 марта), Виктор – 2 (20 марта), 28 (15), Георгий – 17 (4), 20 (7), Иван – 2 (20 марта), 9 (27 марта), 11 (29 марта), 12 (30 марта), 24 (11), 25 (12), 27 (14), Иннокентий – 1 (19 марта), 13 (31 марта), Кирилл – 3 (21 марта), 11 (29 марта), Леонид – 29 (16), Максим – 23 (10), Марк – 11 (29 марта), 18 (5), Никита – 2 (20 марта), 16 (3), Петр – 6 (24 марта), Сергей – 2 (20 марта), Федор – 23 (10), Яков – 3 (21 марта), 6 (24 марта), 23 (10), 24 (11), 28 (15).

Александра – 2 (20 марта), Алла – 8 (26 марта), Анастасия – 28 (15), Анна – 8 (26 марта), Галина – 29 (16), Дарья – 1 (19 марта), Ирина – 29 (16), Клавдия – 2 (20 марта), Лариса – 8 (26 марта), Лидия – 5 (23 марта), Мария – 14 (1), Светлана – 2 (20 марта).

2 апреля (вторник)
Ст. стиль 20 марта
Седмица 4-я Великого поста, Крестопоклонная

Постный календарь

Прпп. Иоа́нна, Се́ргия, Патри́кия и прочих, во обители св. Са́ввы убиенных (796). Прп. Евфроси́на Синозерского, Новгородского (1612); мц. Фоти́ны (Светла́ны) самаряныни, ее сыновей мчч. Ви́ктора, нареченного Фоти́ном, и Иоси́и; мцц. Анато́лии, Фото, Фоти́ды, Параске́вы, Кириа́кии, Домни́ны и мч. Севастиа́на (ок. 66); мцц. Алекса́ндры, Кла́вдии, Евфра́сии, Матро́ны, Иулиа́нии, Евфи́мии и Феодо́сии (Феодо́ры) (310); свт. Ники́ты исп., архиепископа Аполлониадского (ок. 813–820).

Притча дня

Один из тогдашних мудрецов явился к праведному Антонию и спросил его:

– Отче, как ты можешь быть счастлив, будучи лишён утешения, подаваемого книгами?

Антоний ответил:

– Моя книга – это природа сущего, и когда хочу читать Слово Божие, эта книга всегда передо мной.

3 апреля (среда)
Ст. стиль 21 марта
Седмица 4-я Великого поста, Крестопоклонная

Постный календарь

Прп. Иа́кова исп., епископа Катанского (Сицилийского) (VIII–IX); прп. Серафи́ма Вырицкого (1949). Свт. Кирилла, епископа Катанского (Сицилийского) (I–II); свт. Фомы́ Константинопольского, патриарха (610). Сщмч. Влади́мира Введенского, пресвитера (1931).

Притча дня

В конце XIX века было такое дело. Деревенская девочка возвращалась после пасхальных каникул из дома в школу и несла с собой немного денег, корзиночку с домашними пирогами и несколько штук крашеных яиц. На дороге ее убили с целью ограбления. Убийца был тут же пойман, денег у него уже не нашли, пироги были уже съедены, но яйца остались. На случайный вопрос следователя, почему он не съел яйца, убийца ответил: «Как я мог? Ведь день был постный».

4 апреля (четверг)
Ст. стиль 22 марта
Седмица 4-я Великого поста, Крестопоклонная

Постный календарь

Сщмч. Васи́лия, пресвитера Анкирского (362–363). Мц. Дроси́ды Римской, дщери царя Трая́на (104–117); прп. Исаа́кия, игумена Далматского (IV). Икона Божией Матери: «Изборская».

Иконописные изображения Иисуса Христа

Иконописные изображения Иисуса Христа в большинстве своем восходят к первой иконе – «Спас Нерукотворный». Другой тип канонического изображения Спасителя – Христос Пантократор (в переводе с греческого – Вседержитель). Образ Христа присутствует на многих и многих иконах, значительную часть которых составляют иконы Богородичные и не менее значительную – праздничные.

5 апреля (пятница)
Ст. стиль 23 марта
Седмица 4-я Великого поста, Крестопоклонная

Постный календарь

Прмч. Ни́кона Сицилийского, епископа и 199-ти учеников его (251). Прп. Ни́кона, игумена Киево-Печерского (1088); мчч. Фили́та, Ли́дии, жены его, Македо́на, Феопре́пия (Боголе́па), Крони́да и Амфило́хия (117–138); мч. Васи́лия Мангазейского (1600)

Иконы Божией Матери (1)

Изображений Богородицы – великое множество, достаточно заглянуть в православный календарь, чтобы увидеть, что в году чествуется более двухсот чудотворных икон Божией Матери. Хотя существующих чудотворных икон гораздо больше. Все Богородичные иконы можно условно разделить на несколько канонических образцов: «Умиление», «Путеводительница», «Знамение» и акафистные иконы, не похожие ни друг на друга, ни на один из трех основных образцов.

6 апреля (суббота)
Ст. стиль 24 марта
Седмица 4-я Великого поста, Крестопоклонная.
Поминовение усопших Постный календарь

Предпразднество Благовещения Пресвятой Богородицы

Прп. Заха́рии Отверстого, монаха; свт. Арте́мия (Артемо́на), епископа Солунского (Селевкийского) (I–II). Прп. Заха́рии, постника Печерского, в Дальних пещерах (XIII–XIV); мчч. Стефа́на и Петра́ Казанских (1552); прп. Иа́кова исп., епископа Катанского (Сицилийского) (VIII–IX). Икона Божией Матери: «Тучная Гора»

Иконы Божией Матери (2)

На иконах «Умиление» (точный перевод с греческого – «Милующая») Святая Дева и Младенец изображаются прильнувшими друг к другу щека к щеке. Это символ высшей, небесной любви, когда Божия Матерь испрашивает у Сына милости для всех людей, а Он отвечает благословением. Любовь и сострадание ко всему человечеству благодатными потоками вливаются нам в души с этих икон. Самые известные из икон «Умиление» – Владимирская, Донская и Федоровская, «Взыскание погибших».

7 апреля (воскресение)
Ст. стиль 25 марта
Неделя 4-я Великого поста

Постный календарь

Благовещение Пресвятой Богородицы

Преставление свт. Ти́хона (Белавина), патриарха Московского и всея России (1925); прп. Иоа́нна Лествичника, игумена Синайского (переходящее празднование в 4-ю Неделю Великого поста); прп. Са́ввы Нового, иеромонаха (1948). Икон Божией Матери: «Благовещение» Московская; «Благовещение» Киевская.

Благовещение Пресвятой Богородицы (1)

Благовещение – двунадесятый праздник Пресвятой Богородицы. О древности этого праздника свидетельствуют святые отцы в своих беседах, произнесенных в честь этого праздника, такие как Григорий Чудотворец (II в.), Афанасий Великий, Иоанн Златоуст (IV в.). В этих беседах Благовещение представляется давним и обычным церковным праздником. В некоторых местностях (например, в Малой Азии) христиане праздновали его не 25 марта по старому стилю, а накануне Рождества и Богоявления. Но когда праздник Рождества Христова был отделен от праздника Богоявления и Церковь стала отмечать Рождество 25 декабря (по старому стилю), то и день Благовещения, по естественному соотношению его с днем Рождения Спасителя, стали отмечать 25 марта по старому стилю, т. е. за 9 месяцев до дня Рождества Христова.

8 апреля (понедельник)
Ст. стиль 26 марта
Седмица 5-я Великого поста

Постный календарь

Отдание праздника Благовещения Пресвятой Богородицы

Собор Архангела Гаврии́ла

Сщмч. Ирине́я, епископа Сирмийского (Сремского) (304); мчч. Вафу́-сия и Ве́рка, пресвитеров, Арпи́лы монаха, мирян: Ави́ва, А́гна, Реа́са, Игафра́кса, Иско́я, Си́лы, Сиги́ца, Сонири́ла, Суимвла, Фе́рма, Фи́лла и мцц. А́нны, А́ллы, Лари́сы, Мои́ко, Мами́ки, Уи́рко, Анимаи́сы (Анимаи́ды), Гаа́фы, царицы Готфской, и Дукли́ды (ок. 375); Мц. Параске́вы Кочневой (1939). Икона Божией Матери: Мелетинская.

Вечерняя молитва

Господи Боже наш, еже согреших во дни сем словом, делом и помышлением, яко благ и человеколюбец, прости ми; мирен сон и безметежен даруй ми; ангела Твоего хранителя посли покрывающа и соблюдающа мя от всякого зла. Яко Ты еси Хранитель душам и телесем нашим, и Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

9 апреля (вторник)
Ст. стиль 27 марта
Седмица 5-я Великого поста

Постный календарь

Мц. Матро́ны Солунской (Фессалоникийской) (III–IV). Мчч. Мануи́ла и Феодо́сия (304); прп. Иоа́нна Прозорливого, Египетского (ок. 395).

Богослужения

Богослужение в Православной церкви в древнее время в продолжение суток совершалось 9 раз. В наши дни для удобства православных христиан, не имеющих возможности так часто посещать храм Божий, эти 9 служб соединены в три церковные службы: вечерню, утреню и обедню. Каждое в отдельности богослужение заключает в себе три церковные службы: в вечерню вошли девятый час, вечерня и повечерие; утреня состоит из полунощницы, утрени и первого часа; обедня начинается третьим и шестым часами, и затем совершается самая литургия. Часами называются такие краткие молитвословия, за которыми читаются приличные к этим временам дня псалмы и другие молитвы о помиловании нас, грешных.

10 апреля (среда)
Ст. стиль 28 марта
Седмица 5-я Великого поста

Постный календарь

Прп. Иларио́на Нового, игумена Пеликитского (ок. 754); прп. Стефа́на чудотворца, исп., игумена Триглийского (ок. 815). Прмч. Евстра́тия Печерского, в Ближних пещерах (1097); прп. Иларио́на Псковоезерского, Гдовского (1476); мчч. Ио́ны и Варахи́сия и других с ними (ок. 330); мч. Боя́на (Енраво́та), кн. Болгарского (ок. 830).

Богослужебный день

Богослужебный день начинается с вечера на том основании, что и при Сотворении мира сначала был вечер, а потом утро. За вечернею обыкновенно служба в храме посвящается празднику или святому, день памяти которого приходится на следующий день по расположению в святцах. В каждый день года воспоминается или какое-либо событие из земной жизни Спасителя и Божией Матери, или кто-либо из святых угодников Божиих. Кроме этого, каждый день недели посвящен особому воспоминанию. В воскресенье совершается богослужение в честь воскресшего Спасителя, в понедельник мы молимся святым ангелам, во вторник вспоминаем в молитвах святого Иоанна Предтечу; в среду и пятницу совершается служба в честь Животворящего Креста Господня, в четверг – в честь святых апостолов и святителя Николая, в субботу – в честь всех святых и в память всех усопших православных христиан.

11 апреля (четверг)
Ст. стиль 29 марта
Седмица 5-я Великого поста. Четверток Великого канона

Постный календарь

Сщмчч. Ма́рка, епископа Арефусийского, Кирилла, диакона, и иных многих (ок. 364). Прп. Иоа́нна Египетского, пустынника (IV); свт. Евста́фия исп., епископа Кийского (Вифинского) (IX); прпп. Ма́рка (XV) и Ио́ны (1480) Псково-Печерских. Сщисп. Михаи́ла Викторова, пресвитера (1933).

Что и как крестить

Когда мы крестимся, мы просвещаем разум и сердце и ограждаем от злых сил все чувства. Крест – наше оружие. Человек крестит свою одежду, пищу, дорогу – и в это время из его сложенных для крестного знамения пальцев выходит огонь небесный, испепеляющий все нечистое. Если человек, усевшись за руль своего автомобиля, крестит дорогу и читает молитву: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь», то этот крест освящает все пространство предстоящего пути, сколь бы длинным он не был. Господь и ниспосланный им ангел-хранитель охраняют и водителя, и пассажиров.

Пищу также обязательно надо крестить – тогда сжигается вся негативная энергия, накопившаяся в пище, если ее готовил человек, страдающий от болезни или от раздражения.

Бесы не могут близко подойти к нам, когда мы осеняем себя крестом. Если же мы, поглощенные суетой, забываем креститься, то они снова приступают к нам.

12 апреля (пятница)
Ст. стиль 30 марта
Седмица 5-я Великого поста

Постный календарь

Прп. Иоа́нна Лествичника, игумена Синайского (649); свт. Софро́ния, епископа Иркутского (1771). Прор. Иоа́да, человека Божия (X в. до Р. Х.); апп. от 70-ти Сосфе́на, Аполло́са (Апе́ллия), Ки́фы, Ке́саря и Епафроди́та (I); св. Евву́лы Никомидийской, матери вмч. Пантелеи́мона (ок. 303); прп. Иоа́нна Безмолвника (Молчальника), епископа Колонийского (VI); прп. Зоси́мы, епископа Сиракузского (ок. 662).

Иконы Божией Матери

На иконах «Путеводительница» (или, по-гречески, Одигитрия) Богоматерь держит Младенца на одной руке, а другой рукой указывает на него, напоминая нам о светлом пути, которым все мы в идеале должны следовать. Эти иконы ведут нас по жизни, как нить Ариадны – по Лабиринту Минотавра, говорят о том, что, если мы не глухи и не слепы, мы можем воспользоваться советами и помощью своих небесных наставников, готовых вести нас даже тогда, когда мы спотыкаемся и падаем. Главное – чтобы мы не останавливались в отчаянии и бессилии, а продолжали путь. Недаром же сложилась такая пословица, как «дорогу осилит идущий» и «не ошибается только тот, кто ничего не делает».

Самые известные иконы этого типа – Иверская, Казанская, Смоленская, «Споручница грешных», Тихвинская, Ченстоховская и «Троеручица».

13 апреля (суббота)
Ст. стиль 31 марта
Седмица 5-я Великого поста.
Похвала Пресвятой Богородицы (Суббота Акафиста)

Постный календарь

Сщмч. Ипа́тия, епископа Гангрского (ок. 326); свт. Ио́ны, митрополита Московского и всея России, чудотворца (1461); свт. Инноке́нтия (Вениаминова), митрополита Московского (1879). Прп. Ипа́тия целебника, Печерского, в Дальних пещерах (XIV); прп. Аполло́ния Египетского (IV); Икона Божией Матери: «Аз есмь с вами, и никтоже на вы» (Леуши́нская).

Притча дня

Отец Павел Флоренский называл религию художницей спасения. И пояснял это так:

– Религия есть – или, по крайней мере, притязает быть – художницей спасения, и дело ее – спасать. От чего же спасает нас религия? Она спасает нас от нас самих – спасает наш внутренний мир от таящегося в нем хаоса. Она одолевает геенну, которая в нас и языки которой, прорываясь сквозь трещины души, лижут сознание. Она улаживает душу, а водворяя мир в душе, она умиротворяет и целое общество, и всю природу.

14 апреля (воскресение)
Ст. стиль 1 апреля
Седмица 5-я Великого поста

Постный календарь

Прп. Мари́и Египетской (переходящее празднование в 5-ю Неделю Великого поста); прп. Мари́и Египетской (522); прп. Евфи́мия, архимандрита Суздальского, чудотворца (1404); прп. Варсоно́фия Оптинского (1913).

Как обращаться к священникам

Священников, как совершителей таинств, через которые люди рождаются к духовной жизни, принято называть «батюшка» или «отец». После слова «отец» обычно добавляют имя, например: «отец Александр». К диакону можно обращаться «отец диакон», к настоятелю храма или монастыря – «отец настоятель». Для жен священников принято обращение «матушка». К архиереям (епископам, митрополитам, патриарху) нужно обращаться «владыка», как к облеченным церковной властью.

15 апреля (понедельник)
Ст. стиль 2 апреля
Седмица 6-я Великого поста

Постный календарь

Прп. Ти́та чудотворца, иеромонаха (IX). Мчч. Амфиа́на и Еде́сия (306); мч. Полика́рпа Александрийского (IV). Икона Божией Матери: «Ключ разумения».

Русский православный крест

Русский православный крест имеет свои особенности. К прямоугольному изображению креста сверху добавлена малая перекладина в память дощечки, прибитой ко кресту Христову, на которой была надпись: «Иисус Назарянин, Царь Иудейский».

Перекладина наискось внизу русских восьмиконечных крестов напоминает о двух разбойниках, распятых по правую и левую сторону от Спасителя. Разбойник, висевший справа, раскаялся в своих грехах, поверил в Господа и пошел в рай (перекладина указывает вверх правой стороной), а разбойник, висевший слева, озлобился, хулил Христа и поэтому погиб (перекладина указывает вниз).

16 апреля (вторник)
Ст. стиль 3 апреля
Седмица 6-я Великого поста

Постный календарь

Прп. Ники́ты Исповедника, игумена обители Мидикийской (824). Мц. Феодо́сии девы (307–308); прп. Илли́рика Марсионского (Пелопонесского); мчч. Елпидифо́ра, Ди́я, Вифо́ния и Га́лика. Икона Божией Матери: «Неувядаемый Цвет».

Духовник (1)

Духовником называют священника, к которому ходят на исповедь постоянно. Как больному лучше лечиться у одного врача, который хорошо знает его организм и болезни, так и врачевание духа пойдет успешнее, если человек будет обращаться к постоянному духовнику. Отношения с ним должны строиться на искренности, понимании и доверии.

Существует несколько правил в отношениях между христианином и его духовником.

17 апреля (среда)
Ст. стиль 4 апреля
Седмица 6-я Великого поста

Постный календарь

Прп. Ио́сифа Песнописца (883); прп. Гео́ргия, иже в Малеи (IX). Прп. Ио́сифа Многоболезненного, Печерского, в Дальних пещерах (XIV); прп. Зоси́мы Ворбозомского (ок. 1550); прп. Зоси́мы Палестинского (ок. 560); мцц. Ферву́фы девы, сестры и рабыни ее (341–343). Икона Божией Матери: «Геронтисса».

Духовник (2)

Христианин не предпринимает никакого важного жизненного шага, не получив благословения духовника или, по крайней мере, не посоветовавшись с ним.

Пользуется указаниями духовника относительно молитвенного правила, частоты причащения, постов и дел служения людям.

Должен привести свою жизнь в согласие с нравственными нормами и требованиями Церкви по указанию духовника.

В случае расхождения со своим духовником и намерения перейти к другому правильным будет поставить его в известность и пояснить причину.