Текст книги "Православный календарь на 2022"

Прп. Ио́сифа Песнописца (883); прп. Гео́ргия, иже в Малеи (IX). Прп. Ио́сифа Многоболезненного, Печерского, в Дальних пещерах (XIV); прп. Зоси́мы Ворбозомского (ок. 1550); прп. Зоси́мы Палестинского (ок. 560); мцц. Ферву́фы девы, сестры и рабыни ее (341–343). Иконы Божией Матери: «Геронтисса».

Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье)

Праздник посвящен памяти торжественного Входа Господа Иисуса Христа в Иерусалим накануне Его крестных страданий. Совершается он в воскресный день за неделю до празднования Светлого Христова Воскресения. На следующий день после воскрешения праведного Лазаря Иисус Христос въехал в Иерусалим на молодом ослике, приветствуемый множеством людей, узнавших о чуде воскрешения Лазаря. Народ расстилал на Его пути свои одежды и бросал ветви деревьев, торжественно восклицая: «Осанна (спасение) сыну Давидову! Благословен грядущий во имя Господне! Осанна в вышних!» Так у иудеев было принято встречать царей и победителей. Но торжество это является на самом деле провозвестием грядущих страданий. Через несколько дней те, кто кричал Ему «Осанна!», будут кричать Пилату: «Возьми, возьми, распни его!» – и навлекут страшное проклятие на свой народ.

В России этот праздник называется Вербное воскресенье, потому что верба заменяет нам пальмовые ветви. В этот день в храмах молящиеся стоят на службе с веточками верб в руках, как бы вновь встречая невидимого грядущего Господа. На всенощном бдении в субботу вечером совершается освящение верб.

18 апреля понедельник

Ст. стиль 5 апреля

Страстна́я седмица. Великий Понедельник

Перенесение мощей свт. И́ова, патриарха Московского и всея Руси (1652); мчч. Агафопо́да, диакона, Феоду́ла, чтеца, и иже с ними (ок. 303). Прп. Пу́плия Египетского (IV); прпп. Фео́ны, Симео́на и Форви́на (IV); прп. Ма́рка Афинского (ок. 400); прп. Плато́на, исп. Студийского (814); прп. Феодо́ры Солунской (Фессалоникийской) (892). Сщмч. Никола́я Симо, пресвитера Кронштадтского (1931).

Страстная седмица

Страстная седмица (неделя) – дни памяти о последних земных днях Господа. В Великий Понедельник мы вспоминаем о погибающих в нераскаянии, в Великий Вторник – притчи Иисуса (в первую очередь – о Страшном суде). В Великую Среду мы вспоминаем о женщине, приготовившей Христа к погребению помазанием Его ног миром, в Великий Четверг – о Тайной вечере, во время которой Иисус установил таинство святого причащения, в Великую Пятницу – суд и распятие, а в Великую Субботу – погребение. В Страстную седмицу полагается особенно строгий пост.

19 апреля вторник

Ст. стиль 6 апреля

Страстна́я седмица. Великий Вторник

Свт. Евти́хия, архиепископа Константинопольского (582). Равноап. Мефо́дия, архиепископа Моравского (885); прп. Платони́ды Сирской (308); Мчч. 120 Персидских (344–347); мчч. Иереми́я и Архи́лия иерея (III). Мчч. Петра́ Жукова и Про́хора Михайлова (1918); сщмчч. Иоа́нна (1934) и Иа́кова (1943) Бойковых, пресвитеров; прписп. Севастиа́на Карагандинского (Фомина), архимандрита (1966).

Что символизирует свеча

Церковная свеча символизирует причастность человека к Божественному свету. Свеча выражает пламень любви человека ко Господу, Богородице, ангелу или святому, пред ликами которых верующий ставит свечу. Приобретение свечи в храме является жертвой на храм. И мы не просто ставим свечи, но обязательно и молимся. За нас свеча не молится! За умерших свечи ставят на канун (небольшой столик с Распятием и свечами). Во время богослужения ставить свечи не принято (чтобы не отвлекать других и не отвлекаться самим).

20 апреля среда

Ст. стиль 7 апреля

Страстна́я седмица. Великая Среда

Прп. Гео́ргия, исп., митрополита Митиленского (после 820). Прп. Дании́ла Переяславского, архимандрита (1540); мч. Каллио́пия Помпеопольского (304); мч. Руфи́на, диакона, мц. Акили́ны Младшей и с ними 200 воинов (ок. 310); Иконы Божией Матери: Византийская.

Великая Среда

В церковной жизни принято поздравлять людей с тем или иным днем. Вот и сегодня можно услышать: «С Великой Средой!» Или даже: «С праздником!» Как можно поздравить с днем, когда умышление убить Бога переводится в плоскость практических решений?

Сегодня отпадают великопостные особенности богослужений. В последний раз совершаются поклоны при чтении молитвы преподобного Ефрема Сирина (в конце литургии). Теперь мы будем кланяться только у плащаницы Христовой (после чего земные поклоны прекращаются до Дня Святой Троицы – 50-й день по Пасхе).

Протоиерей Александр Абрамов

21 апреля четверг

Ст. стиль 8 апреля

Страстна́я седмица. Великий Четверг. Воспоминание Тайной вечери

Апп. от 70 Родио́на (Иродио́на), Ага́ва, Асинкри́та, Ру́фа, Флего́нта, Е́рма (Е́рмия) и иже с ними (I). Свт. Ни́фонта Печерского, епископа Новгородского (1156); прп. Ру́фа, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIV); мч. Павсили́па (117–138); свт. Келести́на I, папы Римского (432). Икон Божией Матери: Испанская; «Георгиевская».

Великий Четверг

Служба Великого Четверга (четвертока) посвящена воспоминанию о Тайной вечере. В этот день все православные стремятся причаститься. Верующие таким образом как бы приобщаются к страданиям Господа в Страстную Пятницу и Его торжества в Светлое Христово Воскресение. Вечером читаются Двенадцать Евангелий, в которых рассказывается вся история страданий Христовых: предания Его в руки первосвященников и фарисеев, суда, распятия, смерти и погребения.

В течение этой службы верующие стоят с зажженными свечами. По старому обычаю эти свечи потом несли домой и делали на косяках дверей знак креста святым четверговым огнем. Существует обычай сберегать четверговый огонь в лампадах до Пасхи.

22 апреля пятница

Ст. стиль 9 апреля

Страстна́я седмица. Великая Пятница. Воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа

Мч. Евпси́хия Кесарийского (Каппадокийского) (362). Мчч. Диса́на, епископа, Мариа́ва, пресвитера, Авдие́са и прочих 270 (362–364); прмч. Вади́ма, архимандрита (376). Мч. Гаврии́ла Фомина (1942). Иконы Божией Матери: Цесарская.

Великая Пятница

Этот день – самый скорбный в церковном году: именно в этот день совершились распятие и крестная смерть Спасителя. Иисус был распят на кресте на Голгофе вместе с двумя приговоренными к такой же позорной смерти разбойниками. Во время распятия Он молился Богу Отцу за Своих мучителей, говоря: «Отче! Прости им, ибо не ведают, что творят». Шесть долгих часов Иисус мучительно страдал на кресте, искупая Своими страданиями все человечество от рабства греху, от порабощения дьяволу. Знамением этого стали и Его слова, обращенные к одному из распятых разбойников, покаявшемуся в последний час: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю».

Крестная смерть Христа совершилась, по Евангелию, в девятый час (около трех часов дня по нашему времени). Поэтому во второй половине дня в храмах совершается вынос из алтаря на середину церкви плащаницы – шитого изображения, снятого с креста тела Спасителя.

23 апреля суббота

Ст. стиль 10 апреля

Страстна́я седмица. Великая Суббота

Мчч. Тере́нтия, По́мпия (Пу́блия), Африка́на, Макси́ма, Зино́на, Алекса́ндра, Фео́дора и иных 33-х (ок. 249–251). Мчч. Иа́кова, пресвитера, Азада́на и Авди́кия, диаконов, Персидских (ок. 380); сщмч. Григо́рия V (Ангелопулоса), патриарха Константинопольского (1821).

Великая, или Страстная, Суббота

Богослужение Великой Субботы посвящено воспоминанию пребывания тела Спасителя во гробе и сошествия Его в ад. На утрени при пении Трисвятого священнослужители обносят вокруг храма плащаницу – большой платок с изображением тела Иисуса Христа, снятого с креста, и после поднесения к открытым Царским вратам, знаменующим отверстое Небесное Царство, возлагают ее на прежнее место. Литургию служат в соединении с вечерней. На ней совершается переоблачение священнослужителей, а потом и всего храма из темных одежд в светлые и праздничные. В Великую Субботу происходит чудесное возгорание благодатного огня в пещере Гроба Господня в Иерусалиме.

24 апреля воскресенье

Ст. стиль 11 апреля

СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ. ПАСХА

Сщмч. Анти́пы, епископа Пергама Асийского (ок. 68). Прпп. Иа́кова Железноборовского (1442) и Иа́кова Брылеевского, сподвижника его (XV); свт. Варсоно́фия, епископа Тверского (1576); мчч. Проке́сса и Мартиниа́на (ок. 67); прп. Фарму́фия Египетского (IV); прп. Иоа́нна Солунского (Фессалоникийского), ученика прп. Григо́рия Декаполита (IX).

О празднике

Праздник Светлого Христова Воскресения, Пасха, – главное событие года для православных христиан и самый большой православный праздник. Слово «Пасха» пришло к нам из греческого языка и означает «прехождение», «избавление». В этот день мы торжествуем избавление через Христа Спасителя всего человечества от рабства дьяволу и дарование нам жизни и вечного блаженства. Как крестной Христовой смертью совершено наше искупление, так Его Воскресением дарована нам вечная жизнь. Пасха празднуется семь дней. Праздник Пасхи – радостный не только потому, что свидетельствует об избавлении, но и потому, что Иисус, будучи Богом, не остается среди мертвых, а воскресает! Воскресение Христа – основной смысл и основание нашей веры, обещание Господа, что и мы, освободившись от греха, сможем воскреснуть и подобно Иисусу воссоединиться с Господом на небесах. Фактом Воскресения Христос доказал бессилие зла. Жизнь победила, а смерть и зло были приведены к пустоте и ничтожеству. Смерть Иисуса даровала нам избавление, а Его Воскресение дарует нам жизнь вечную.

25 апреля понедельник

Ст. стиль 12 апреля

Светлая седмица – сплошная. Понедельник Светлой седмицы

Прп. Васи́лия исповедника, епископа Парийского (после 754). Сщмч. Зино́на Веронийского, епископа (ок. 370); прп. Исаа́ка Сирина, в Сполете Италийском (550); прмчч. Ми́ны, Дави́да и Иоа́нна (после 636); прп. Анфу́сы девы (801); прп. Афана́сии Эгинской, игумении (860). Прмч. Се́ргия Крестникова, послушника (1938). Икон Божией Матери: Муромская (XII); Белыничская (XIII).

Светлая седмица

Неделя, следующая за праздником Пасхи, именуется Церковью Светлой седмицей. Это дни великой пасхальной радости. Все эти дни в храмах совершаются торжественные богослужения по пасхальному чину. Царские врата, отделяющие алтарь от основного пространства храма, остаются открытыми в знак того, что в эти дни нам как бы открывается невидимый духовный небесный мир. На Светлой седмице отменяются посты, и все верующие призываются к особому духовному радованию, посещению богослужений, делам милосердия.

26 апреля вторник

Ст. стиль 13 апреля

Светлая седмица – сплошная. Вторник Светлой седмицы

И́верской иконы Божией Матери (переходящее празднование во вторник Светлой седмицы). Сщмч. Артемо́на Лаодикийского, пресвитера (303). Мч. Криске́нта, из Мир Ликийских; мц. Фомаи́ды Александрийской (Египетской) (476). Прмц. Ма́рфы (Тестовой), инокини (1941).

Русские пасхальные традиции

Русская Пасха характеризуется целым рядом традиций, как, например, украшение столов освященными творожными пасхами и куличами. Творожная пасха делается в виде усеченной пирамиды – символа Гроба Господня. На боковых ее сторонах изображаются орудия страдания Христа: крест, копье, трость, а также символы Воскресения: цветы, проросшие зерна, ростки, буквы «Х. В.». Но самым главным кулинарным шедевром стола всегда был освященный в храме кулич – своего рода домашний артос. Артос – это большой хлеб с изображением креста, который напоминает о жертвенной гибели Спасителя во искупление грехов человечества. Он является обязательным символом пасхального богослужения.

27 апреля среда

Ст. стиль 14 апреля

Светлая седмица – сплошная. Среда Светлой седмицы

Свт. Марти́на I, исп., папы Римского (655). Мчч. Анто́ния, Иоа́нна и Евста́фия Виленских (Литовских) (1347); мч. Ардалио́на (305–311); Мчч. 1000 Персидских и Аза́та скопца (ок. 341). Сщисп. Алекса́ндра Орлова, пресвитера (1941). Икон Божией Матери: Виленская; Остробрамская Виленская.

Церковные термины: канон евхаристический

Канон евхаристический – главная часть литургии, во время которой совершается преосуществление Святых Даров. Евхаристический канон начинается возгласом: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любы Бога и Отца, и причастие Святого Духа, буди со всеми вами». Затем священник или архиерей читает вполголоса молитвы, возглашая громко последнюю строку (после которой хор поет соответствующее песнопение): молитва – благодарение Бога за создание мира и человека и за помышление о спасении человека; молитва – воспоминание Тайной вечери и крестного искупления; молитва – призывание Святого Духа, во время которой совершается освящение и преосуществление Святых Даров.

28 апреля четверг

Ст. стиль 15 апреля

Светлая седмица – сплошная. Четверг Светлой седмицы

Апп. от 70 Ариста́рха, Пу́да и Трофи́ма (ок. 67). Мцц. Васили́ссы и Анастаси́и (ок. 68); мчч. Месукевийских – Су́хия и дружины его: Андре́я, Анаста́сия, Талале́ (Фалале́я), Феодори́та, Ивхириона, Иорда́на, Кондра́та, Лукиа́на, Мимненоса, Нерангиоса, Полие́вкта, Иа́кова, Фо́ки, Доментиа́на, Ви́ктора, Зоси́мы (100–130) (Груз.); мч. Са́ввы Готфского (372).

Как справляли Пасху на Руси (1)

Среди дней годового круга Пасха всегда оставалась самым большим праздником. К ней готовились особенно тщательно. Начиная с Великого Четверга, красили и расписывали яйца, готовили творожную пасху, пекли сдобные куличи, ромовые бабы, блины или какое-нибудь печенье, но из лучшей пшеничной муки. В продаже было много пасхальных пряников. К праздничному столу готовили много блюд из мяса, запекали барашка, окорок, жарили телятину. Пасхальный стол всегда отличался изобилием и великолепием. Куличи и пасхи украшались яркими цветами.

29 апреля пятница

Ст. стиль 16 апреля

Светлая седмица – сплошная. Пятница Светлой седмицы

Иконы Божией Матери «Живоносный Источник» (переходящее празднование в пятницу Светлой седмицы). Мцц. Ага́пии, Ири́ны и Хио́нии (304). Мч. Леони́да и мцц. Харие́ссы, Ни́ки, Гали́ны, Кали́сы, Нуне́хии, Васили́ссы, Феодо́ры, Ири́ны и других (258). Икон Божией Матери: Ильинская (Черниговская) (1658); Тамбовская (Уткинская) (1692).

Как справляли Пасху на Руси (2)

Изготовление цветов для праздника, как и расписывание яиц, было увлекательнейшим занятием. В этом принимали участие как взрослые, так и дети, вырезая цветы из разноцветной бумаги; ими украшали стол, иконостас и весь дом. Накануне праздника в домах меняли интерьер: стелили белоснежные скатерти, зажигали свечи, лампады темного стекла меняли на красные. Соответственно вместо будничной одежды надевали праздничную. После праздничной пасхальной службы верующие обменивались приветствием «Христос воскресе!» и отвечали на него «Воистину воскресе!», трижды целовались и дарили друг другу пасхальные яйца. Маленьких детей одаривали шоколадными конфетами и медовыми пряниками.

30 апреля суббота

Ст. стиль 17 апреля

Светлая седмица – сплошная. Суббота Светлой седмицы

Сщмч. Симео́на Ктезифонтского, епископа Персидского, и с ним мчч. Авдела́я и Ана́нии, пресвитеров, Хусдаза́да (Усфаза́на) евнуха, Фу́сика, Аза́та, мц. Аскитре́и и иных многих (344); прп. Ака́кия, епископа Мелитинского (ок. 435); прп. Зоси́мы, игумена Соловецкого (1478).

Артос

В субботу Пасхальной недели богомольцам раздается артос, или просфора всецелая, – квасной хлеб. Артос освящают в Пасхальную ночь особой молитвой. Во всю Светлую седмицу артос находится на аналое напротив Царских врат; в Светлую субботу его дробят и раздают верующим. Артос полагается есть натощак, с молитвой. Хранить освященный хлеб надо отдельно от прочих продуктов. По традиции, артос делят на мелкие части и едят в течение года, от Пасхи до Пасхи.

Май

1 мая воскресенье

Ст. стиль 18 апреля

Неделя 2-я по Пасхе (Антипасха), апостола Фомы

Прп. Иоа́нна Солунского (Фессалоникийского), ученика прп. Григо́рия Декаполита (820–850). Мчч. Ви́ктора, Зо́тика, Зино́на, Акинди́на и Севериа́на (303); свт. Космы́, исп., епископа Халкидонского, и прп. Авксе́нтия (815–820); мч. Иоа́нна Нового из Янины (1526). Иконы Божией Матери: Максимовская (1299).

Антипасха

Другие названия – вторая Пасха, Фомино воскресенье. Когда воскресший Иисус явился Своим ученикам, апостола Фомы не было среди них, и он сказал, что не поверит в Воскресение Христово до тех пор, пока не увидит Его, не увидит ран от гвоздей на руках Его, пока не тронет раны от копья на ребре Его. Через неделю, в воскресенье, когда все ученики снова собрались вместе и Фома был с ними, а двери были заперты, Господь вновь явился между ними и сказал Фоме: «Дай палец твой и прикоснись к Моим ранам, дай и руку твою, чтобы приложить к ране на ребре Моем, и не будь неверующим, а стань верующим». Фома ответил: «Господь мой и Бог мой». Иисус Христос ответил ему: «Ты поверил, потому что увидел Меня, блаженны те, которые не видели и уверовали».

2 мая понедельник

Ст. стиль 19 апреля

Седмица 2-я по Пасхе

Прп. Иоа́нна Ветхопещерника, иеромонаха (VIII); блж. Матро́ны Московской (1952). Мчч. Фео́ны, Христофо́ра и Антони́на (303); сщмч. Пафну́тия, епископа Иерусалимского; свт. Гео́ргия, исп., епископа Антиохии Писидийской (813–820); свт. Три́фона, патриарха Константинопольского (933); прп. Ники́фора Катавадского, игумена.

Дни ангела в мае

Александр – 3 (20 апр.), 26 (13), 29 (16), Алексей – 7 (24 апр.), Анатолий – 6 (23 апр.), Андрей – 31 (18), Антон – 20 (7), Богдан – 12 (29 апр.), 31 (18), Борис – 15 (2), Валентин – 7 (24 апр.), Василий – 9 (26 апр), 12 (29 апр.), 13 (30 апр.), Виктор – 1 (18 апр.), Виталий – 5 (22 апр.), 11 (28 апр.), Всеволод – 5 (22 апр.), Георгий – 2 (19 апр.), 6 (23 апр.), 26 (13), 29 (16), Герман – 25 (12), Глеб – 15 (2), Григорий – 3 (20 апр.), Денис – 4 (21 апр.), 19 (6), 25 (12), 31 (18), Дмитрий – 28 (15), Иван – 1 (18 апр.), 2 (19 апр.), 12 (29 апр.), 20 (7), 21 (8), Кирилл – 11 (28 апр.), 17 (4), 24 (11), Максим – 11 (28 апр.), 13 (30 апр.), 27 (14), Марк – 8 (25 апр.), Михаил – 20 (7), Никита – 13 (30 апр.), 17 (4), 27 (14), Николай – 22 (9), Павел – 31 (8), Петр – 16(3), 31 (18), Роман – 15 (2), Тимофей – 16 (3), Федор – 3 (20 апр.), 4 (21 апр.), 5 (22 апр.), 29 (16), Яков – 13 (30 апр.), 18 (5).

Александра – 6 (23 апр.), 31 (18), Елизавета – 7 (24 апр.), Зоя – 15 (2), Ирина – 18 (5), 26 (13), Клавдия – 31 (18), Кристина – 31 (18), Тамара – 14 (1), Фаина – 31 (18), Юлия – 31 (18).

3 мая вторник

Ст. стиль 20 апреля

Седмица 2-я по Пасхе. Поминовение усопших. Радоница

Прп. Фео́дора Трихины. Прп. Алекса́ндра Ошевенского, игумена (1479); мч. младенца Гаврии́ла Белостокского (1690); свт. Никола́я (Велимировича), епископа Охридского и Жичского (1956) (Серб.). Икон Божией Матери: Почаевская; Кипрская (392); Кипяжская.

Радоница

Радоница, или Радуница, празднуется православной церковью на девятый день от Пасхи (вторник второй недели после Пасхи). Радоница – это радостная весть, Пасха для умерших. Они отошли от нас телом, но душой они с Богом, поэтому надо не переживать по поводу смерти близких, а, наоборот, радоваться их рождению в другую жизнь – жизнь вечную. В храмах в этот день идет специальная литургия. Чтобы на ней помянули имена ваших умерших близких, необходимо утром или накануне вечером прийти в храм, подать записки «за упокой» с именами умерших и заказать панихиду. В день Радоницы существует обычай посещать могилы родных и близких. Туда приносят крашеные яйца и другие пасхальные яства и совершают поминальную трапезу. Только не надо приносить на кладбище водку. Можно окропить могилу святой водой.

4 мая среда

Ст. стиль 21 апреля

Седмица 2-я по Пасхе

Сщмч. Ианнуа́рия, епископа Беневентского, и с ним мчч. Про́кула, Со́ссия и Фа́вста, диаконов, Дисиде́рия, чтеца, Евти́хия и Акутио́на (ок. 305); мч. Фео́дора, иже в Пергии, матери его, мц. Фили́ппии, мчч. Диоско́ра, Сокра́та и Диони́сия (II); Мчч. Иса́кия, Аполло́са и Кодра́та (303); свт. Максимиа́на (Макси́ма), патриарха Константинопольского (434).

Духовник (1)

Духовником называют священника, к которому ходят на исповедь постоянно. Как больному лучше лечиться у одного врача, который хорошо знает его организм и болезни, так и врачевание духа пойдет успешнее, если человек будет обращаться к постоянному духовнику. Отношения с ним должны строиться на искренности, понимании и доверии. Существует несколько правил в отношениях между христианином и его духовником.

5 мая четверг

Ст. стиль 22 апреля

Седмица 2-я по Пасхе

Прп. Фео́дора Сикеота, епископа Анастасиупольского (613). Перенесение мощей блгв. кн. Все́волода, во Святом Крещении Гаврии́ла, Новгородского, Псковского чудотворца (1834); апп. Варфоломе́я (Нафана́ила), Луки́ и Кли́мента (I); прп. Вита́лия Александрийского (609–620); Икон Божией Матери: Озерянская; «Сладкое Лобзание» («Гликофилуса»).

Духовник (2)

Христианин не предпринимает никакого важного жизненного шага, не получив благословения духовника или, по крайней мере, не посоветовавшись с ним. Пользуется указаниями духовника относительно молитвенного правила, частоты причащения, постов и дел служения людям. Должен привести свою жизнь в согласие с нравственными нормами и требованиями Церкви по указанию духовника. В случае расхождения со своим духовником и намерения перейти к другому правильным будет поставить его в известность и пояснить причину.

6 мая пятница

Ст. стиль 23 апреля

Седмица 2-я по Пасхе

Иверской иконы Божией Матери (второе обре́тение списка иконы 2012). Вмч. Гео́ргия Победоносца (303). Мц. царицы Алекса́ндры Римской (303), мчч. Анато́лия и Протолео́на (303); прп. Софи́и (Хотокуриду) (1974). Сщмч. Иоа́нна Ансерова, пресвитера (1940).

Духовник (3)

Нередко полагают, что в отношении к духовнику следует придерживаться принципа послушания. На самом же деле этот принцип приложим главным образом к монашескому образу жизни. Приходский священник не предлагает мирянину такого подвига, а на себя не берет права давать непререкаемые указания. Он лишь напоминает церковные заповеди, руководит духовной жизнью человека, помогает ему в его внутренней работе. Впрочем, тому, кто верит, что через духовника открывается воля Божия, может быть дано по его вере.

7 мая суббота

Ст. стиль 24 апреля

Седмица 2-я по Пасхе

Мч. Са́ввы Стратилата и с ним 70 воинов (272). Прп. Са́ввы Печерского, в Ближних пещерах (XIII); прп. Алекси́я, затворника Печерского, в Ближних пещерах (XIII); мчч. Пасикра́та и Валенти́на (228); мчч. Евсе́вия, Нео́на, Лео́нтия, Ло́нгина и иных (303); прп. Фомы́ юродивого, Сирийского (546–560)

Русский православный крест

Русский православный крест имеет свои особенности. К прямоугольному изображению креста сверху добавлена малая перекладина в память дощечки, прибитой ко кресту Христову, на которой была надпись: «Иисус Назарянин, Царь Иудейский».

Перекладина наискось внизу русских восьмиконечных крестов напоминает о двух разбойниках, распятых по правую и левую сторону от Спасителя. Разбойник, висевший справа, раскаялся в своих грехах, поверил в Господа и пошел в рай (перекладина указывает вверх правой стороной), а разбойник, висевший слева, озлобился, хулил Христа и поэтому погиб (перекладина указывает вниз).

8 мая воскресенье

Ст. стиль 25 апреля

Неделя 3-я по Пасхе, св. жен-мироносиц

Апостола и Евангелиста Ма́рка (63). Прп. Сильве́стра Обнорского (1379); прп. Васи́лия Поляномерульского (1767) (Румын.). Сщмч. Се́ргия Рохлецова, пресвитера (1938). Иконы Божией Матери: Цареградская (1071).

Иконы Божией Матери

На иконах «Путеводительница» (или, по-гречески, Одигитрия) Богоматерь держит Младенца на одной руке, а другой рукой указывает на него, напоминая нам о светлом пути, которым все мы в идеале должны следовать. Эти иконы ведут нас по жизни, как нить Ариадны – по Лабиринту Минотавра, говорят о том, что, если мы не глухи и не слепы, мы можем воспользоваться советами и помощью своих небесных наставников, готовых вести нас даже тогда, когда мы спотыкаемся и падаем. Главное – чтобы мы не останавливались в отчаянии и бессилии, а продолжали путь. Недаром же сложились такие пословицы, как «дорогу осилит идущий» и «не ошибается только тот, кто ничего не делает». Самые известные иконы этого типа – Иверская, Казанская, Смоленская, «Споручница грешных», Тихвинская, Ченстоховская и «Троеручица».

9 мая понедельник

Ст. стиль 26 апреля

Седмица 3-я по Пасхе. Поминовение усопших воинов

Сщмч. Васи́лия, епископа Амасийского (ок. 322); свт. Стефа́на, епископа Пермского (Великопермского) (1396). Прав. Глафи́ры девы (322); прп. Иоанни́кия Девиченского (XIII) (Серб.). Сщмч. Иоа́нна Панкова, пресвитера и сыновей его, мчч. Никола́я и Петра́ (1918).

Притча дня

В одном храме священник заметил, что почти каждый воскресный день на литургии стоит и молится некая раба Божия с двумя костылями. Как-то раз после службы он подошел к ней, спросил ее имя, расспросил об обстоятельствах ее жизни и между прочим поинтересовался, не тяжело ли ей с такими больными ногами каждый воскресный день быть в храме Божием. В ответ женщина произнесла удивительные слова: «Да, батюшка, тяжело, но прежде чем пойти в храм моим ногам, туда идет вперед мое сердце».

10 мая вторник

Ст. стиль 27 апреля

Седмица 3-я по Пасхе

Ап. от 70 и священномученика Симео́на Иерусалимского, сродника Господня (107). Прп. Стефа́на, игумена Печерского, епископа Владимиро-Волынского (1094); прав. Евло́гия Странноприимца (IV).

Изречения святых отцов

«Чтобы наша любовь была подлинной, мы должны ее очистить, удалить свое “я” из нашей любви. И когда все удаляют свое “я” из своей любви, тогда каждый в другом и все объединены одной любовью Христовой».

«Ко всему относись духовно, с верой и доверием к Богу. Думай о том, что ты в руках Божиих, и если что-то происходит не так, как ты хочешь и желаешь, принимай это с благодарностью».

«В сострадании сокрыта любовь такой силы, что она больше обычной любви. Если ты сострадаешь другому, то начинаешь любить его сильнее».

«Ты свои собственные планы поставляешь впереди планов Божиих, потому страдаешь. Доверием Богу и смирением решаются все проблемы».

«Нужно полностью довериться Богу и на каждое испытание смотреть как на дар, посланный любовью Божией».

Старец Паисий Афонский

11 мая среда

Ст. стиль 28 апреля

Седмица 3-я по Пасхе

Апп. от 70 Иасо́на и Сосипа́тра, мц. Керки́ры девы и иных, с ними пострадавших (I); мчч. Да́ды, Макси́ма и Квинтилиа́на (286). Свт. Кирилла, епископа Ту́ровского (1183); мчч. Сато́рния, Иакисхо́ла, Фавстиа́на, Ианнуа́рия, Марса́лия, Евфра́сия, Ма́ммия, Мурина, Зино́на, Евсе́вия, Нео́на и Вита́лия (ок. 63).

Иконы

Иконы – не идолы, которым мы молимся, но путеводные знаки, помогающие нам настроиться на молитву. Это художественные изображения Спасителя, ангелов Божиих, святых угодников, а также библейских сюжетов. Иконы говорят нам о Боге, о мире небесном, о духовной жизни. Молясь перед иконой, мы молимся Господу, Богоматери или святому, который на ней изображен. Когда мы видим перед собой икону, нам легче войти в молитвенное настроение и сосредоточиться на молитве.

12 мая четверг

Ст. стиль 29 апреля

Седмица 3-я по Пасхе

Девяти мучеников Кизических: Феогни́да, Святых жен-мироносиц: Мари́и Магдалины, Ру́фа, Мари́и Клеоповой, Антипа́тра, Саломи́и, Феости́ха, Иоа́нны, Арте́мы, Ма́рфы и Ма́гна, Мари́и, Феодо́та, Суса́нны и иных, Фавма́сия и Филимо́на (286–299); правв. Ио́сифа Аримафейского и Никоди́ма (переходящее празднование в Неделю 3-ю по Пасхе), мчч. Диодо́ра и Родопиа́на, диакона (284–305); прп. Ме́мнона Чудотворца, игумена Египетского; прп. Некта́рия Оптинского (1928).

Преподобный Нектарий Оптинский

Последним соборно избранным Оптинским старцем был преподобный Нектарий. В 1873 году пришел он в Оптину пустынь, неся в котомке за спиной одно лишь Евангелие. После закрытия монастыря в 1923 году преподобного Нектария арестовали. По выходе из тюрьмы старец жил в селе Холмищи у одного крестьянина. Скончался преподобный Нектарий в глубокой старости 29 апреля 1928 года и был похоронен на местном кладбище. После возрождения Оптиной пустыни, 16 июля 1989 года, состоялось обретение мощей преподобного Нектария. Мантия старца оказалась нетленной, мощи были янтарного цвета, и от них исходило чудное благоухание. В настоящее время рака с мощами старца Нектария находится в западной части Амвросиевского придела Введенского собора обители. Как при жизни старца, так и после его блаженной кончины каждый, кто обращается к нему с истинной верой, получает благодатную помощь. По молитвам преподобного Нектария люди выходят из трудных жизненных ситуаций, совершаются чудеса духовного и телесного исцеления.

13 мая пятница

Ст. стиль 30 апреля

Седмица 3-я по Пасхе

Апостола Иа́кова Зеведеева (44); Обре́тение мощей свт. Никиты, затворника Печерского, епископа Новгородского (1558); свт. Игна́тия (Брянчанинова), епископа Кавказского (1867). Свт. Дона́та, епископа Еврийского (ок. 387). Обре́тение мощей сщмч. Васи́лия, епископа Амасийского (ок. 322); мч. Максима.

Что входит в состав мира

Согласно Ветхому Завету в состав мира входили смирна, благовонные корица и тростник, кассия и оливковое масло (елей). В новозаветной Церкви миро изготовлялось из многих благовонных веществ – в ознаменование благодатного благоухания множества даров Святого Духа, сообщаемых через помазание. В Византии, а потом и в Русской церкви не было строго назначенного количества веществ: употреблялись те, которые можно было найти в данном месте. Греки использовали до 50; в России когда-то 53–55, но по чину мироварения 1853 года в состав мира входит 30 ингредиентов. Из них главный – чистое оливковое масло; кроме того, в большом количестве – белое виноградное вино, которое собственно частью мира не является: оно нужно, чтобы в процессе варения другие вещества не воспламенялись и не пригорали. Все остальное – ароматические масла, ладаны (росный, белый и черный), травы и корни (стиракс, мастика, мускатное, розовое, лавандовое и др. масла, цветы розы, корень имбиря и фиалки, базилик, кардамон и другие).

14 мая пятница

Ст. стиль 1 мая

Седмица 3-я по Пасхе

Прор. Иереми́и (VI в. до Р. Х.); прп. Пафну́тия Боровского, игумена (1477). Сщмч. Макария, митрополита Киевского (1497); прп. Гера́сима Болдинского (1554); прмч. Ва́ты Персиянина (IV); блгв. Тама́ры, царицы Грузинской (1213); Икон Божией Матери: «Нечаянная Радость»; Царевококшайская (Мироносицкая); Андрониковская и именуемая «Нечаянная Радость».

Икона Божией Матери «Нечаянная Радость»

У святителя Димитрия Ростовского есть притча, которая говорит о том, что один грешник часто истово и благоговейно молился перед иконой Богородицы. Он молился искренне, но после молитв продолжал совершать преступления. И однажды икона ожила, и грешник увидел на ней не рисованные, а по-настоящему кровоточащие раны Младенца. Он с ужасом и состраданием спросил Богородицу, какой преступник осмелился причинить боль Младенцу. И услышал в ответ: «Ты и такие, как ты. Каждый совершенный грех причиняет Ему боль, каждое преступление заставляет открываться вновь Его раны». И тогда грешник увидел цену своим преступлениям и истинно, всем существом своим, ужаснулся и раскаялся. И получил прощение. С тех пор он жил чисто и честно, не загрязняя мир своими грехами. В честь этого события и была написана икона «Нечаянная Радость». К ней обращают свои молитвы люди, раскаявшиеся в своих грехах, жаждущие покаяния и прощения.