Текст книги "Эзотерика любви и брака. Магический взгляд на любовь, секс и отношения"

Глава 13
Полярности в организме

В предыдущих главах кратко описывались явления полярности между единицами противоположных типов, действующими на разных Планах. Однако эзотерическая наука также знает вторичный тип полярности, который существуют внутри самого человека.

Различные тела или начала человека положительны или отрицательны по отношению друг к другу, а более тонкие начала положительны по отношению к грубым началам. Следовательно, ментальное тело, тело инстинктов и страстей, положительно по отношению к отрицательному физическому телу, побуждает его к действию и, конечно, определяет его состояние в рамках тех физических и химических законов, которые управляют материальным планом.

Каждое последующее тело в этом ряду контролируется тем, что находится над ним, и побуждает к действию только стимулом, исходящим от этого более тонкого тела. Таким же образом он сам действует как регулятор и стимулятор по отношению к находящемуся под ним телу в порядке проявления. Таким образом, она положительна по отношению к более плотной форме и отрицательна по отношению к тонкой субстанции, которая одухотворяет ее.

Монада Седьмого Плана, или искра духовной жизни, является изначальным детерминантом всех семи тел; она дарует жизнь и индивидуализацию, без которых сама единица (Монада) не существовала бы. Лучи Шестого Плана определяют ее тип; абстрактные качества Пятого Плана в совокупности с тем или иным типом Луча определяют индивидуальный характер его основных отличительных черт.

Создание личности через опыт начинается на четвертом плане, потому что именно на четвертом плане – плане конкретного ума – рождается память. Однако индивидуальность трех высших планов полностью определяет исходное направление эволюционного пути. Какие бы изменения ни происходили из-за различных обстоятельств, человек всегда будет стремиться вернуться на свой первоначальный путь развития, как только будет устранено препятствие.

Воспоминания, собранные в определенном сознании, определяют естественные эмоциональные реакции, которые человек проявляет на третьем плане, и его чувства аналогичным образом определяют цели его инстинктивных действий на заднем плане, заставляя его преследовать то, что приятно, и избегать неприятного.

Как мы видели, первый план управляется эмоциями, которые влияют на железы внутренней секреции и импульсами нервной системы.

В заключение, мы можем сказать, что каждый орган управляется законами своего Плана, но его функции регулируются органом, принадлежащим Плану, который находится непосредственно над его собственным Планом.

Следовательно, поскольку физическое тело контролируется ментальным телом, то в случае сбоев в управлении физическим механизмом мы должны воздействовать на это тело. Мы достигаем такого воздействия на Третий План, который является Планом воображаемого сознания, заставляя его фокусироваться на образах здоровья и безупречного функционирования всех органов.

Эти образы, если они возникают с достаточной ясностью и постоянством в воображаемом сознании Третьего Плана, приведут в порядок тело Второго Плана и заставят его направить соответствующие импульсы в плотную оболочку тела. Он вернется к своему прежнему здоровью, как только ядовитые химические соединения, вызванные дисфункцией какого-либо органа, будут выведены из организма и если не произойдет никаких органических изменений.

Этот процесс исцеления распространился через систему, известную как самогипноз. Наиболее полное развитие и широкое применение этому методу дала христианская наука, в которой аспекты разума пятого плана поощряются к сосредоточению на абстрактных принципах гармонии, в результате чего этим осуществляется контроль. Сам пол.

Случаи истинного духовного исцеления с Седьмого Плана, в котором Монада берет под свой контроль все тела внизу и полностью определяет их состояние, – в отличие от так называемого духовного исцеления, основанного на религиозном самовнушении – крайне редки.

В естественном порядке вещей в последовательном ряду форм взаимный контроль осуществляется постоянно, но человек, который хочет возбудить силы конкретного тела до высокого потенциала, может использовать его намеренно.

Например, если рассматриваемый человек является творческой личностью, то он может полностью использовать потенциал своего астрального тела (поскольку все творческие способности относятся именно к Третьему плану), выводя свой интеллект за пределы воображения. В то же время он обнаружит, что приложение конкретного ума к произведению, которое уже частично приобрело видимый образ, приведет к тому, что его эмоции сконцентрированы в художественной форме, то есть той конкретизации, которой не было бы даже, если бы для него были эмоциональные силы, вдохновивший создателя, не пылал в Третьем плане.

Точно так же на Четвертом Плане или Плане Конкретного Разума, чтобы полностью осознать значение рассматриваемых фактов, он должен использовать свою энергию абстрактного мышления. Абстрактное мышление должно черпать стимул из самого духа.

Это взаимодействие между двумя формами личности, которое необходимо для творческой работы, то есть для конкретного проявления силы внутри человека, предоставляя в распоряжение этой силы материальную форму того или иного Плана – либо написанное слово в ментальный план, звук или цвет в астральном – считался ученым-эзотериком как устойчивый пример полярности, лежащей в основе всей творческой деятельности.

Однако иногда можно обратить этот поток вспять. Допустим, человек хочет стимулировать ту или иную форму с помощью низшего, а не высшего плана. Таким образом, он может заставить свой конкретный ум привести абстрактный ум в состояние активности.

В этом случае мы будем иметь дело с человеком, который ставит абстрактные принципы на службу отдельным людям и требует, чтобы законы Вселенной совпадали с его собственными представлениями о добре и зле. Этот парень по-своему интерпретирует идеи, высказанные людьми, намного превосходящими его в развитии, а затем представляет их как подтверждение своих взглядов.

Эти люди односторонни, фанатичны, невосприимчивы к аргументам разума и неспособны видеть в вещах какую-либо другую сторону, кроме той, которая ими заранее предопределена. Таким образом, природа нижнего плана ограничивает вдохновение в контакте с более высоким планом.

Точно так же люди, чьи эмоции побуждают их провести мозговой штурм, склонны искать доказательства своей невиновности, а не стремиться понять правду, и когда эмоциями управляет аппетит, а не разум, мы имеем дело с неуравновешенным, непостоянным и жестоким человеком, для которого «всего понемногу и ничего на долгое время», рабом своих эмоций, которому не хватает ни движущей силы, ни духа, чтобы реализовать свои мечты.

Там, где инстинктами больше управляют физические ощущения, чем нежные чувства, которые могут воплотить их только в форме человеческой любви, это сладострастное, жестокое или чувственное, в зависимости от того, в каком направлении направлены его страсти под действием эндокринной системы железы.

Алкоголь – один из самых мощных факторов движения полярности тела. Когда он поглощается физическим телом, он ускоряет жизненные процессы до тех пор, пока низшая форма не получит больше энергии, чем тонкие тела, в результате чего они станут позитивными и приобретут способность стимулировать творчество. Однако с окончанием действия алкоголя начинается период «стоячей воды», в котором поток жизненной силы останавливается, прежде чем он вернется к своему нормальному течению. Это лишь один из аспектов хорошо известной реакции на употребление алкоголя.

Глава 14
Полярности в группах

Современная наука только начинает понимать, что психология толпы состоит не из суммы персонажей людей, которые ее составляют. Но этот факт давно известен эзотерической науке, которая успешно использует его на практике. Ритуал получает значительно большую энергетическую нагрузку, когда он фокусируется на группе и пробуждает силы группового ума.

Теория группового разума, хорошо известная оккультистам, не очень знакома психологам, которые никогда не проводили исследования в этом направлении. Поэтому мы должны кратко подчеркнуть эту тему, чтобы более четко представить свою конкретную связь с темой нашей книги.

(Однако для тех, кто знаком с эзотерическими понятиями в их экзотерических формах, позвольте мне сказать, что групповой ум-это не то же самое, что групповой дух.)

Определенная часть подсознания не ограничивается личностными рамками. Когда определенное количество людей фокусирует свое внимание на одном и том же объекте, и когда внимание стада сосредоточено на священнике, например, он чувствует то же чувство, связанное с этим объектом-будь то с любовью и благоговением, или с гневом и ненавистью-частицы свободного тока подсознания, как правило, собираются вместе и объединяют всю группу в одно облако теней (вы должны четко понимать, что это чистая метафора), деконструкция.

Сложный ум, созданный таким образом, будет содержать только идеи и эмоции, направленные на этот объект внимания. Эти идеи решаются внутри материи, тем самым находя путь к подсознанию всех людей, которые составляют группу, и оттуда влияют на их сознательный ум. Поэтому такое большое внимание уделяется тщательному отбору членов любой из сплоченных групп, поскольку единственный доминирующий человек может сильно повлиять на всех.

Получив достаточную степень организации, групповой ум сливается с естественными силами, которые больше всего похожи на него. Например, благотворительный групповой ум привлечет духовные силы к своей вдохновляющей вере и патриотическому групповому разуму, коллективному духу своего народа. Таким образом, хотя отдельные люди думают, что, когда они участвуют в создании группы умов, их собственная энергия вытягивается из них, но когда этот ум уже создан, он становится источником энергии для себя.

Конкретный пример поможет прояснить эту довольно сложную и необычную концепцию. Представим себе человека, выполняющего какую-то духовную задачу. За счет больших усилий ему удается собрать вокруг него небольшую группу верующих. Но после выполнения этой задачи он обнаруживает, что его работа становится намного проще и проповедует с меньшей силой и верой, его вдохновение приобретает больше силы и не хаотично. Любое несоответствие или безразличие в группе причиняет ему боль.

Любой религиозный проповедник на собственном опыте подтвердит, насколько сложно общаться с равнодушными людьми, такими как балласт, паства, и какое вдохновение приносит радость и волнение публике. Выдающиеся церковные лидеры признают поддержку и мощный импульс, исходящий от группового духа, основанного на общих интересах и энтузиазме. Подобно маховику, он выводит людей из тупика собственных недостатков. Для этих людей групповая душа действует как мужская сила, которая стимулирует их к творческой деятельности и защищает от внешних влияний и противоречий.

Когда мы говорим о толпе, здесь ситуация обратная групповая душа питается ее энергией. Однако, извлекая жизненную силу из человеческой массы, она, кажется, создает духовное поглощение, и свежая жизненная сила изливается в людей из окружающей вселенной.

Одна из главных проблем одиноких женщин заключается в застойной безысходности их неиспользованной жизненной силы. Групповой разум, обращаясь к этим силам, предотвращает застой и распространяет их. Давно замечено, что любое религиозное или благотворительное движение черпает значительную часть своей энергии из собирающихся в них одиноких женщин, которые находят выход для своих неизрасходованных жизненных сил в такой деятельности. Эти женщины вливают в групповой разум энергию, которая – если бы у них была собственная семья – была бы поглощена любовью и заботой об их мужьях и детях.

Так осуществляется работа цивилизации – групповая душа нации поглощает энергию бесчисленных женщин. Для всех высокоразвитых цивилизаций характерна тенденция к рождению избыточного количества женщин – больше, чем требуется для продолжения рода. Эти женщины рождаются с определенной целью, потому что без них невозможно обойтись в тех групповых трудах, посредством которых проявляются высшие фазы эволюции.

Зная этот факт и сознательно используя уже имеющиеся возможности, одинокая женщина вполне может найти свое место в мире, найти выход из неиспользованной энергии и слиться с великим потоком душевной жизни нации, который является мощным источником вдохновения и удовлетворения для тех, кто плывет с ним по одному каналу.

Таким образом, групповой дух имеет два аспекта. С одной стороны, это резервуар силы, из которого руководители групп черпают энергию для своей творческой работы. С другой стороны, это выход невостребованной и неизрасходованной энергии масс.

Знание этого факта – ценный вклад в решение проблемы избытка женщин в человечестве.

Глава 15
Идеальный брак

Идеальные браки встречаются очень редко, но каждый, вступающий в брак, надеется, что он принесет им высшее земное счастье. Интуитивно он знает, что только в союзе с другим существом противоположной полярности могут быть полностью реализованы все возможности человеческой эволюции, и в надежде достичь наивысшего уровня, доступного человеку, он вступает в жизнь, которая основан на взаимодействии с существом противоположного пола. Этим шагом он рискует всем, но редко находит в браке то, чего так страстно жаждет его душа.

Многие браки заключаются только на основе взаимной терпимости; Многие пары расстались не только под давлением общественного мнения. другие не ближе друг к другу, чем взаимная выгода; хотя все они были женаты и имели более высокую потребность в единстве, которая могла быть удовлетворена только через супружеский союз.

Это то, что лежит в основе брака: необходимость либо дать выход переполняющей энергии жизни, либо получить силу, которой человеку не хватает от природы. И только тот союз соответствует его целям, в которых эти запросы выполняются, и каждый из партнеров ищет в другом не только источник исполнения своих желаний, но и осознает свою потребность дать то, что он сам пытается дать. Должен быть обмен, освобождающий каждого партнера от болезненного избытка энергии и дающий другому то, чего им не хватает.

Если такая всеобъемлющая взаимная взаимодополняемость не будет достигнута, желание единства останется либо в форме неудовлетворенного и болезненного голода, либо в поисках удовлетворения оно будет направлено в другое место – со всеми сопутствующими несчастьями и социальными потрясениями.

Отчуждение может быть частичным или полным; человек может полностью отвернуться от своего партнера и искать внебрачных отношений с другим – со всеми тяжелыми последствиями. Или он будет отворачиваться от своей жены только частью ее натуры, ища в стороне только интеллектуальной близости или сочувствия и воздерживаясь от этого акта физического союза, который обычно считается сексуальным актом.

Однако было бы очень поспешно думать, что мужчина теряет свою мужественность в отношениях с женщиной только потому, что он устраняет свое физическое влечение и довольствуется только интеллектуальной близостью. Иисус сказал, что тот, кто смотрел на женщину с похотью, уже согрешил с ней в своем сердце; и те, кто проник в глубины человеческой природы, знают, что царство духа дает гораздо больше оснований для ревности, чем царство плоти.

Женщина не может гордиться, если муж ценит только ее физические достоинства, которых не хватает ни одной красивой женщине, в то время как скрытое стремление ее мужа к близости куда-то направлено. В этом случае мужчину держит женщина, являющаяся объектом его внебрачной любви, а не женщина, которая носит его имя и делит с ним постель.

Однако наши законы и теология с их недальновидной политикой не требуют ничего, кроме физической верности, полностью игнорируя визуальное удовольствие и воздвигая для нас погребенные гробы, наполненные мерзостью запустения.

Законы совокупления, как их понимает эзотерическая философия, включают в себя гораздо больше, чем просто физический союз, различая семь тел в одном человеке, а также пол или полярность на каждом из семи планов, соответствующие их конкретным условиям. Таким образом, эзотерическая философия учит, что до тех пор, пока все человеческие тела, достигшие своего оптимального развития, не найдут союза с любимым человеком, его брачный союз будет несовершенным и, испытывая «сексуальный» голод, человек продолжу искать партнера.

Однако люди развиваются неравномерно. В наше время для обычного человека только первые три тела способны к единству: его физическая оболочка, его инстинктивное тело и его эмоциональное тело. Другими словами, она способна к физическому сношению, инстинктивному влечению и проявлению нежных чувств к своему партнеру, имея очень слабое представление об интеллектуальной близости.

Этот идеал присущ и более развитому человеку, если его ментальное тело функционирует, и он будет искать женщину, жизненные интересы которой ему близки. С другой стороны, более примитивный тип потребует от своей девушки только удовлетворения ее физических желаний и, насыщая ее страсть, останется для нее совершенно равнодушным.

Следовательно, очевидно, что если мужчина, обладающий тремя телами и способный проявлять нежные чувства, женится на женщине, у которой функционируют только два тела и которая видит в браке только удовлетворение плотских страстей, то беда неизбежно.

Если мужчина с четырьмя функционирующими телами женится на женщине, которая умеет только любить и не может быть ему близким другом, то ему не избежать неприятностей. Женщина получит от мужа все, что ей нужно, поскольку она сама действует в рамках возможностей трех Планов. Но ментальное тело ее мужа, оставшегося без партнера, непременно бросится его искать и, возможно, найдет его в лице женщины с высоким интеллектом, способной функционировать в четвертой сфере, и тогда мы окажемся в лицо одной из тех платонических связей, наличие которых каждый инстинктивно подозревает как нечто весьма похожее на измену, но которую никто не осмеливается осудить как нарушение общепринятой морали.

Можно понять, что каким бы лояльным ни был мужчина в своем поведении по отношению к жене, их союз на более высоком уровне все равно будет отвлекать течение жизни, вызывая короткое замыкание в четвертом плане. Вместо того, чтобы пройти через все тела этого мужчины, чтобы наконец вернуться к божественному принципу через репродуктивные органы в заключительном акте физического союза с его женой, ток потечет к его интеллектуальной девушке в форме интеллектуальной силы. Его чувства к жене станут такими же пустыми, как сухой овраг под закрытым шлюзом, который направит реку по другому каналу.

Пока не ясно, позволит ли моральная чистота платонической любви поддерживать поток в намеченном русле или давление универсальной жизни в поисках своего выражения удержит их от этого платонизма. Если ваша мораль не выдерживает этого давления, тогда жизненные силы высвобождаются и, следуя естественному пути, устремляются в эмоциональные и страстные формы, пока, наконец, не достигнут физической формы. Тогда, и только тогда, наконец, речь пойдет о «внебрачных связях».

Теперь давайте возьмем высокоразвитого человека, который готовится к свадьбе, и определим идеальные условия для такого союза. Во-первых, он должен помнить, что его разные тела достигают зрелости в разном возрасте. Физическое тело уже достаточно развито при рождении; тело желаний начинает функционировать только с началом полового созревания, что, по сути, является сигналом к завершению формирования этого тела; нежные чувства развиваются в течение второго десятилетия жизни человека, а формирование определенного ментального тела завершается в третьем десятилетии.

Некоторые эзотерические школы ведут строгий обратный отсчет в течение семи лет, но разные люди развиваются по-разному, поэтому примерное деление, которое мы дали выше, было бы вполне уместным. Абстрактный ум развивается в четвертом десятилетии, в то время как духовная природа достигает своего полного расцвета только в конце пятого.

Поэтому высокоразвитым людям не следует торопиться вступать в брак до тех пор, пока, достигнув полной зрелости, они не поймут, в каком направлении движется их эволюция.

К сожалению, многие молодые люди, движимые телом желаний, спешат найти постоянного партнера и вступают в брак с первым лицом противоположного пола, с которым сталкиваются, видя в этом единственный способ удовлетворить свои мучительные желания.

Другие рабы ошибочно считают эмоциональную основу истинной гармонией единства, не объясняя полностью возможности своей природы, которые могут развиться после брака.

Благо этот брак, который в дальнейшем будет развиваться равномерно и одновременно. В их супружеской жизни их любовь будет становиться все глубже и богаче, поскольку они входят в жизнь одно тело за другим и находят в доме спутника жизни, который возносится на небеса.

Если один из супругов достигает полного расцвета, а другой продолжает процветать, брак, который так удачно начался, закончится компромиссом или полным провалом, потому что у более развитого партнера будут потребности, которые супруга не сможет понять или удовлетворить.

В идеальном браке одна и та же пара вступает в союз с каждым из своих высших тел, когда оно начинает функционировать, испытывая новые глубины любви с каждым новым совокуплением. Физический союз через взаимное притяжение принесет гармонию и стабильность их нервной системе. Любовь объединит желания и стремления в одно и объединит людей. Общие знания сделают их близость еще ближе. Вера в одни и те же идеалы и принципы направят их жизнь по единому пути. Духовные цели и идеалы одного порядка наполнят их союз.

И, наконец, их сознание поднимется до сферы чистого духа, и великая любовь, порожденная двумя душами, преодолеет все препятствия, и их союз охватит всю вселенную. Когда что-то подобное случается, тогда, по мнению философов-эзотериков, задействуются величайшие стимулы, которые физическая сфера может дать в эволюции.

И эти двое, слившиеся друг с другом во всех сферах, «входят в свет и никогда не покидают его» как отдельные единицы, но становятся единой единицей двусторонней природы, обладающей внутренней полнотой и самодостаточностью. Однако такие существа переходят в более высокий уровень жизни, чем наш, и не могут быть распознаны нашими чувствами.