Текст книги "Территория сказки. Сказки для взрослых, помнящих о своём детстве"

Сказка о добре и зле

Сейчас это может показаться странным, но когда-то люди считали, что добро – явление повсеместное и обязательное, что оно само по себе существует, и нет необходимости прилагать какие-либо усилия для его поддержания. Так раньше думали многие и ничего не предпринимали для того, чтобы добро было.

Странным нам кажется это сейчас, ведь современный порядок, поддерживаемый людьми, основан на борьбе. Но как давно это началось? Когда миру понадобилось прилагать усилия, для того, чтобы эта битва стала частью реальности и в нее включились все, кто только способен различать, делить и властвовать? Почему случилось так, что равновесие нарушилось и его необходимо постоянно поддерживать, дерясь и порабощая? И как удалось заставить людей включиться во все это, если мир ранее был полон гармонии, и ни одной его части не требовалась военной поддержки?

Пойдем со мной, любознательный путник, отодвинемся чуть даль, чем может себе позволить человек, ждущий боя. Уйдем в тишину – туда, где грохот орудий не побеспокоит непритязательный слух. Мы будем с тобой слушать историю о том, как в мир вошло правило, дающее право войне, и конечно оно, это правило, было принято с целью защитить добро от зла, а не наоборот. И после этого стало принято считать, что добро можно получить только за какие-то особые заслуги, а не просто как обычное явление в жизни.

Влиятельные вельможи не смогли договориться. Вроде и спор у них был пустяковым. Ну кому из них в голову пришла идея сочинить закон, дающий только одному из них высший титул самого умного и доброго? Ну, с умом-то еще разобраться как-то можно было. Задачки, например, порешать, попробовать вспомнить имена всех знатных дам в соседнем королевстве, но доброту-то как можно измерить? Чем проверить ее подлинность?

Один из вельмож не смог удержать прыть своих мыслей и начал всех перекрикивать: «Я – сама доброта. Я такой добрый, что сам себе порой не могу сделать ничего полезного, чтоб не огорчать при этом своих слуг. Ведь тогда мне придется урезать им жалованье, и в их в семьи придет нужда и голод».

«А я такой добрый, – стал рассказывать другой вельможа, – что не могу поутру глядеть на себя в зеркало, чтоб не оскорбиться отражением. Сами знаете, как нелегко мне исполнять свои обязанности по управлению другими людьми. Бывало, и спать и есть приходиться, не вставая с дивана, – не могу отвлечься от мыслей о своей доброте и о том, как она на мой народ изливается. Занят я этим очень, не до окружающих. Вот, даже зеркало меня не узнает – отражает в себе какое-то странное, уродливое чудовище».

«А я доброту свою ни от кого не скрывал, – молвил третий вельможа, – но я ее никому и не показывал. Зачем транжирить просто так то, что мне самому пригодиться может? Добр не тот, кто другим помогает, а тот, кто всегда готов прийти на помощь в трудный момент. Вот только этот момент, как я чувствую, не скоро наступит. И поэтому я буду свою доброту холить, беречь, приумножая, да чтоб другим неповадно было на нее позариться, – пороть своих слуг, чтоб лучше ее берегли. Доброта – она охраны требует. Не далек тот час, когда кто-нибудь из вас на нее посягнуть захочет. Вот уж тогда я вам задам перцу! Будете всю свою жизнь мою доброту помнить!»

Так кричали вельможи и хвастались, а за окном их дворца вставало солнце. Не заметили они в хвастовстве о своем добре как ночь прошла. Новый день наступал, наполняясь красотой и лаской небесного светила. Солнышко согревало землю, птицы своим щебетом приглушали шум и крики, создаваемые вельможами… И все бы хорошо, но ведь однажды выйдут они из своих зал и станут не только друг другу, но и всему миру мощь своего добра доказывать. Ведь у них для этого есть все: войска обучены, пушки заряжены – хорошо подготовились они для защиты добра от сил зла, да и нам – простакам пора разъяснить кто среди них самый добрый.

Вот и затаился мир в немом ожидании. Что же сделать ему, чтоб о подобном добре больше не слышать? Как стать иным – простым и ясным, без криков и слез, без призывов понять заботу о нас, что порой завершается болью и лишениями?

Мир был другим, совсем другим до того как кто-то однажды захотел придать ему новый смысл, разделив его на черное и белое, заронив семя борьбы между этими иллюзорными половинками, объявив все свое – добром, а чужое – злом, затеяв войну, в которой не может быть победы.

Ведь мир неделим. Он не может быть где-то плохим, а где-то хорошим. Он таков, какой он есть. И понимание этой простой истины пусть дарует нам всем способность принимать и отдавать его теплоту, всегда сохранив ее частичку в своем сердце. И тогда добро перестанет быть противоположностью зла – оно станет повсеместным. А зло растает, как тают скупые ночные облака под мощью восходящего солнца, оставив о себе воспоминание в этой сказке о добре и зле и о вельможах, спорящих между собой о том, что им неведомо.

Эмирский кувшин

В некотором царстве, в некотором государстве жило-поживало чудо. Чудо это было необычным. В той стране люди давно привыкли к обычным чудесам, когда хлеб появлялся прямо из воздуха, серебряные денежки росли на деревьях, позванивая на ветру, – этим в сказочном мире совсем никого не удивишь, а вот необычное чудо всегда вызывало интерес.

Однажды простой мастеровой, работавший прямо на улице, – он изготавливал из меди кувшины, придумал необычную вещь: «Пусть будет сделанный им кувшин иметь три носика и пусть они смотрят в разные стороны и под каждым из них будет ручка. И тогда каждому из собеседников, собравшихся за одним столом, удобнее будет подливать вина не себе, а тому, кто сидит рядом с ним. Так люди будут ухаживать друг за другом и при этом все будут сыты».

Необычность идеи не вызвала затруднений при исполнении. Кувшин был сделан, отполирован и выставлен на продажу. Первым, кто пришел к кувшину, был одинокий старик, сгорбленный под тяжестью прожитых лет. Удивлено поцокав языком он сказал: «Да, такому кувшину место не здесь, а в саду, где играют флейты, знатные дамы поют и пляшут, и великие мудрецы держат совет. Такой кувшин там пришелся бы к месту. Вот что я сделаю для этого, – я приглашу к тебе, о мастер, моего знакомого слугу, живущего там. Пусть он увидит созданное тобою чудо и попробует им удивить тех мудрецов».

Сказал и сделал. Слуга пришел, посмотрел на кувшин, поцокал языком, но не стал его брать, придумав следующее объяснение: «Вот приду я к мудрецам и поставлю перед ними кувшин и что же им делать? Будут они после этого думать над великими делами или над тем как друг друга потчевать? Ведь кувшин, конечно же, отвлечет их внимание своей необычностью и помешает выполнять главную задачу мудреца – думать о всеобщем благе. Народ пострадать может от этой моей выходки». «Пусть этот кувшин еще немножко постоит у тебя, – сказал слуга и добавил, – донесу-ка я весть о кувшине самому эмиру. Пусть и не вхож я к нему напрямую, но мой друг, служащий у него долгие годы, шепнет на ушко наимудрейшему о появившемся в нашем городе чуде и он, конечно же, примет правильное решение».

Сказал и сделал. Так появился новый участник этой истории, решивший распорядиться судьбой кувшина, да не кто-нибудь, а сам эмир! Дошла новость до эмира. «Незадача какая, – подумал он: – Такой кувшин предполагает, что каждый из собеседников должен служить друг другу, подливая напитки. А как же тогда почитание власти? Если все служат друг другу, то зачем тогда эмир? Получается, что он выпадает из этого общего правила и становится ненужным?» Вот какая загадка появилась перед эмиром и требовала своего незамедлительного решения пока подобные кувшины не вошли в моду и не стали применяться повсеместно, делая обряд служения друг другу простым и понятным, незаметно проникающим в жизнь, заполняющим собою повседневность. Плохи бы тогда были у эмира дела! Вот и решил он сам пойти к мастеру и сам разобраться с кувшином, иначе слишком много людей сможет узнать о нем, и тогда откроется его истинная тайна.

Оделся эмир как простой нищий, выбрал себе охранника понарядней и под видом его слуги отправился в город. Приближаясь к кувшину, эмир становился все нетерпеливее. «Да как это так? – рассуждал он: – Кувшин с тремя носиками! А где же виночерпий, а где вся сложившаяся за многие годы традиция?» «Что же делать? – рассуждал владыка: – Ведь когда люди потчуют друг друга, они легко проникаются совместными идеями, а необычный кувшин сделает этот процесс неизбежно привлекательным. Люди начнут лучше ладить между собой, и не будет у них повода обращаться к эмиру. Ох, какая опасная вещь!»

Приблизившись к лавке, где ремесленник разложил товар, эмир сразу же потребовал себе этот необычный предмет, рассмотрел его со всех сторон и решил: «Если я сейчас прикажу охраннику разрубить кувшин – мастер сможет сделать новый. Если арестую мастера, то народ может узнать причину и заинтересуется кувшином. А куплю-ка я кувшин у мастера с условием, что он никогда больше не будет делать подобных вещей». И предложил он мастеру достойную цену и придвинул кувшин к себе, в гордой уверенности, что станет его единственным обладателем. Но мастер отказал ему в этой продаже, сказав: «Сам владыка заинтересовался этим изделием и не тебе – простому бродяге его покупать. Запомнил я тебя хорошо. Хотя и непонятно мне твое влечение к этому сосуду, но буду помнить я тебя, и никогда не продам тебе кувшин ни за какие деньги, в каком бы обличии ты ко мне не являлся. Раз истинный хозяин города захотел увидеть его в своем дворце, то пусть кувшин стоит и ждет прихода его посланника. Так как выбор самого эмира выпал на этот кувшин, то попробую я и другие изделия делать такими же, дабы не только владыка, но и простые жители нашего славного города могли насладиться подобным великолепием».

Тогда понял эмир, что не может он больше скрываться – снял он грязную чалму и потребовал себе кувшин бесплатно, назвав свое настоящее имя. Слегка опешив, мастер отдал в руки эмира этот необычный сосуд на глазах у множества свидетелей. Стали тогда люди задумываться о его истинной ценности. Не зря ведь эмир, прикинувшись нищим, пытался обманом выманить кувшин из рук мастера, делая это как можно незаметнее. И начали они размышлять о кувшине с тремя носиками и тремя ручками и придумали ему название «Эмирский».

Нет больше на рынках сказочных городов таких кувшинов. Следят за этим повсюду тайные наблюдатели, и даже попытка сделать кувшин с двумя носиками жестоко пресекается. И не сохранилась бы эта история, если бы однажды сам эмир, одетый в тряпье нищего не торговался с мастером за его работу. Кувшина больше нет, но память о нем осталась.

Иногда люди, собравшиеся в круг для умных бесед, подливают друг другу вино или чай, ухаживая друг за другом, и говорят: «Да, тот кувшин сильно напугал нашего владыку, но с тех пор мы поняли, что служа друг другу, помогая даже в простых мелочах, мы тем самым подрываем устои власти, показывая ей, как легко мы без нее обходимся. Ведь взаимная забота не допускает в нашу жизнь стражников и их мечей, самого эмира или его прислугу, потому что нам этого ничего не нужно. Мы не будем больше создавать чудесных кувшинов, но мы будем едины в своей заботе друг о друге и никогда не дадим представителям власти разорвать этот круг взаимопомощи и любви».

Карета Мечты

Хочешь новую сказку? Вроде бы нет такой истории, на примере которой можно показать твоему сознанию, что вредность получаемого знания нередко превышает его полезность… Хорошее начало для притчи о мальчике, ожидавшем приезда кареты.

В один из солнечных дней маленький мальчик сидел на улице и разглядывал проезжающий мимо транспорт: то были повозки, дилижансы. Но мальчику очень хотелось увидеть карету. Он слышал о том, что бывают такие особые кибитки, в которых ездят очень важные господа. Но карета все не приезжала. Мальчику становилось скучно наблюдать за окружающим и примерять гордое название «карета» ко всему непривычному.

Но вот однажды на дороге появилось действительно что-то необычное. Экипаж, запряженный парой бурых коней в белых яблоках, приближался, гремя по каменной мостовой деревянными колесами, окованными тяжелым железом.

– Цок-цок-цок, тук-тук-тук, – перестукивались между собой копыта коней и многочисленная поклажа.

Цок-цок-цок. Цок! Лошади встали. С облучка слез согнутый в полупоклоне мужичок, голову которого украшал блондинистый парик. Не разгибая своей спины, он, элегантным движением, распахнул дверцы кареты и помог выйти из нее пожилой даме, затянутой в пышное темное платье с множеством оборок. Приехавшая старушка приблизилась к мальчику и, пристально посмотрев на него через лорнет, изрекла: «Ну и ну, – вот он наш храбрец. – Не побоялся вызвать меня в такую даль. И что же ему надо? Как я должна удовлетворить его любопытство? Сегодня он захотел увидеть карету, а завтра что? Вдруг ему захочется взглянуть на солнечный остров среди океана или полет птицы Гамаюн? Если он будет продолжать мечтать об этом с таким же упорством, то мне придется все это воплотить в жизнь».

«Да, – сказал мужчина в парике, – нужно что-то делать. Мы не можем откликаться всякий раз, когда какой-нибудь мальчишка, сидя у проезжей дороги, захочет о чем-то помечтать. Так нам придется постоянно перемещаться от одного вдумчивого мечтателя к другому и исполнять их желания. Это ли дело? Как хорошо было до этих мечтателей. Жили мы себе, жили спокойно в том мире, где нас не доставала человеческая скука, но вот появляются же среди людей отдельные экземпляры и давай будоражить пространство своими представлениями о добре и зле, о красоте и благородстве. Одним принцесс подавай, другие единорогов заказывают. А этот вот карету захотел увидеть во всем ее величии».

«Так, мальчик, – сказала пожилая королева далекой сказочной страны, а об этом уже стали догадываться некоторые читатели, – давай-ка с тобой договариваться. Я подарю тебе множество игрушек: собачки с большими розовыми ушами будут преданно тебе тявкать, обезьянки висеть на искусственных пальмах, овладевая твоим вниманием, бегемотики хрюкать, лягушки чирикать. Среди всей этой несуразности ты будешь играть, создавая внутри себя нелепые миры, но ты откажешься от права быть хозяином этой реальности – окружающего тебя мира. Ты перестанешь мечтать – строить планы по его изменению. Да и дело ли такого маленького мальчика менять мир? Все эти вещи, хранящиеся в многочисленных сундуках кареты, станут твоими. Да и маленькая зеленая карета с игрушечным кучером тоже среди них найдется. Ты даже сможешь сочинить о ней песенку и петь ее всем, лишь бы только люди перестали мечтать о том, как они будут менять свою жизнь».

«Договорились об этом?» – спросила пожилая дама, пристально посмотрев на мальчика.

«Ну? – настороженно спросил кучер, взволнованно теребя край своего парика. – Давай принимай подарки. Ты будешь играть в них со своими друзьями, перекладывая безделушки из одного ящика в другой. Мы тебе даже оставим сладкого печенья. Принимай дары, осваивай! Некогда нам ждать твоих размышлений!»

***

Приманкой для внимания можно отгородиться от реальности. Мечты можно направить к игрушкам. Пластилиновым миром можно заменить все то, что окружает тебя в настоящем. Даже сладость печенья может отбить потребность в настоящей еде. Но наступит момент, когда ты сможешь оторвать свой уставший взгляд от побрякушек и цацек, которыми были заняты твое внимание и твои руки. Что увидишь ты вокруг себя? Будет ли это все тот же солнечный день, дорога, по которой, неспешно цокая копытами, скачут кони, везя своих седоков? Или это будет звездная ночь, заполняющая все вокруг? Звезды будут высвечивать непривычный ландшафт, каменные изваяния… Возможно, это будет продолжением игры твоей фантазии, потерявшей связь с реальностью.

Мечтая об изменении своего настоящего, ты можешь вызвать в своем мире не только появление кареты, но и королевы, живущей по ту сторону твоих грез. Погрузившись же в созданную другими реальность, используя чужие мифические персонажи для игр и забав, где окажешься ты в своих вымыслах?

Прими сейчас это решение, ведь королева ждет.

Открою тебе маленький секрет. Она всегда ждет, откажешься ли ты от своей мечты, уйдешь ли ты в тот мир, где тебе не дано поменять что-либо. Она всегда ждет, склонив над тобой голову в ожидании принимаемого тобой решения. И эта ответственность выбора должна быть тобой осознана.

Лишь оставаясь здесь, в своей собственной реальности, ты способен притягивать внимание королевы и использовать ее способности выполнять твои желания. Погрузившись в мираж, создаваемый искусственными вещами, ты лишишься этого свойства. Ты станешь, по сути, одной из предлагаемых тебе вещей, созданного однажды кем-то искусственного мира.

И пусть на тебя смотрят внимательно глаза всех королев, королей и их слуг в ожидании твоей ошибки. Не переставай ждать того, что хочешь именно ты.

Мечтай, меняя реальность!

Мечтай, ибо нет другого способа создать для себя новый мир.

Мечтай, – так сможешь понять себя ты, свои возможности, даря этому миру так необходимые ему качества.

Визит Змея или рождение Нового Героя

В разные времена по-разному поступали со сложностями. Иногда бывало так, что их старались просто не замечать и жить, скрепя зубами. В результате кто-нибудь да и побеждал: либо сложности побеждали человека, либо человек сложности. Можно находить их в каждом углу, бороться не щадя живота своего, тратя на это и свое время и здоровье, а иногда даже и побеждать в этой неравной борьбе. Но не всем это дано, не каждому они по плечу.

И тогда приходит время героев.

Они появляются, осматривая из-под ладони окружающий их мир, и побеждают, практически не выхватывая меча из ножен и не слезая с коня. Да, именно о таких героях пишут в былинах, но у нас речь пойдет совсем о другом.

Жил наш герой в далекой деревне, отделенной от крупных городов пашней и лесами и был он по всем приметам личностью совсем заурядной. Ничем особым не отличались его старенький дом и поношенная одежда, взгляд его не сверкал как молния в ночи. Он просто жил, стараясь соответствовать времени и месту – был там, где того требуют обстоятельства и поручал себя своей воле, которая им правила. Вот так и жили они незаметно – он да его воля, да старый дом, да кошка с собакой. Вроде бы для подвига совсем нет места, да не тут-то было.

Пришел однажды в ту землю Змей Горыныч. Полагалось так в те времена, чтобы хоть иногда откуда-нибудь, да и появлялся чудо-зверь, будоража деревню и окружающее ее пространство, выводя из сонливости, тормоша ее обывателей, призывая по-новому взглянуть на размеренный уклад жизни, и на то, как можно его поменять, в связи с резко изменившимися обстоятельствами.

Змей Горыныч кряхтел и охал. Тяжело старику ходить, а тут еще лес густой, кустарником заросший. Добрался он до окраины деревни, сел возле дома нашего чудака – героя. Устал Змей, отдышаться не может. Вышел наш герой к Змею Горынычу и поинтересовался: «Зачем на этот раз пожаловал?» Однажды тот потребовал у деревенских золота, которого они отродясь не видывали, потом было предложение выделить ему невесту—красавицу, хотя и сам Змей толком не понимал зачем она ему нужна, да и местные жители не смогли найти красавиц среди подрастающих невест, – ну неурожайный год на них тогда был… Казалось, одна просьба глупей другой. Что на этот раз придумал старик Горыныч?

Вот и поведал Змей нашему герою свою необычную просьбу. Захотелось ему получить пропитание, да такое, чтоб и в деревне запасов не поубавилось, и чтобы он доволен остался. Видно надоело Змею загадывать загадки невыполнимые и уходить ни с чем, пробираясь сквозь заросли в диких лесных чащах.

Призадумался наш герой. Показалась ему просьба Змея и разумной и непонятной одновременно. Хорошо, что Змей наконец-то решил и о жителях деревни подумать, но как эту просьбу выполнить, чем Змея накормить, да обрадовать? Пришлось нашему герою искать верное решение. Стал он выдумывать, удивляясь тому, что в голову ему шло. Показалось ему, что Змея накормить можно чудо-цветами, которые никогда не росли в этой деревне и взять их было просто неоткуда. Потом померещилось ему, что Змей согласится питаться солнечными лучами. Ведь не зря же о Горыныче говорят, что он изрыгает пламя, – вот пусть и питается энергией солнца. Третья идея удивила даже самого Змея, а не только нашего новоявленного героя. Предложил ему деревенский житель вообще отказаться от привычной еды. Тогда этим обстоятельством будут довольны не только местные жители, но и сам Змей.

Праной питаться заставил он Змея – той энергией, что невидимо присутствует в нас самих, в нашем мире, проистекает в стеблях растений, но напрямую не связанно с ними, не зависит от факта их существования. Предложила наша деревенщина премудрому Змею поедать жизненную энергию, забирая ее непосредственно из окружающего нас пространства. Есть зерно или коров не мудрено. Ловить лучи солнца, клацая зубами на развлечение пролетающим мимо мухам – совсем детская забава. А вот питаться тем, что реально есть, но никто увидеть и пощупать не может – задачка достойная превеликого мудреца.

Отдышался Змей, успокоился, почесал поочередно три своих темечко, разогнал мысли в трех своих головах, сонастроил их, пробудил познавательные процессы и принял решение – попробовать выполнить эту диковинную задачку. Ведь она удовлетворяла его пожеланиям. Он и сыт будет и деревне ущерба не нанесет и на этот раз вернется восвояси наконец-то с тем, что просил. Обрадовался Змей, удивился. Как же здорово все получилось: не прогнали его люди, добился он все-таки своего! И преисполненный хорошего настроения, кряхтя и тяжело отдуваясь, он снова пошел в лес, ломая бурелом и что-то там напевая, насвистывая и мурлыча одновременно.

А наш герой призадумался:

– Чего это вдруг он начал раздавать такие щедрые и необычно мудрые советы? Ведь не только Змей может попробовать питаться праной, но и он сам. Ведь нет у него коровы, а от кошки с собакой еды не дождешься.

Поразмыслил, поднапрягся, да и перешел на праническое питание. А затем потихонечку и деревню свою переключил на этот необычный источник энергии.

Вот и сидит он теперь на лавочке возле своего дома, жмурится в лучах восходящего солнца, вспоминает Змея Горыныча, благодарит за подсказанное им своим приходом решение, да подумывает, как бы ему самому в гости к Змею отправиться. Вдруг они вдвоем что-нибудь новенькое придумают?

А придумают – нам обязательно расскажут!