Текст книги "Предсказание 1: о единстве. 12 пророчеств, которые хранит Русская Северная Традиция"

Предсказанная напасть

Однако почему – ТАЙНОПИСЬ? Что ж не писали явно ведические волхвы и священники христианские о том, кто из и них кому и что подарил?

Отчасти из-за того, что памятны были трагические примеры ПРОШЛОГО. Разгром Русколанской церкви (о котором пойдет речь ниже) язычниками, полчища коих наводнили и разорили Русколань. А затем и попытки поистребить наследие духовное русколанское (предпринятые уже не только и не столько язычниками)…

Отчасти ж и потому, что и БУДУЩЕЕ открыто было мудрецам тем от христианства и от ведизма, тайнописью запечатлевшим добрососедство ступеней Веры единой древней. Радели что волхвы, что попы, чтобы супостаты грядущие не поуничтожали, когда дорвутся до власти, священные предметы сии, являющие непререкаемые свидетельства русского исконного единства духовного.

Ведь предсказания на Руси всегда жили. Передавались не только эти 12, коим судьба исполниться. Поболее было тех, что уже сбылись.

Так и никонианская реформа была предсказана, в числе прочего, и провидели ее с точностью примечательной. Пророчество благочестивого москвича о расколе церковном «в лето 1666» оказалось неоспоримо документировано. Запечатлено рукописно восемнадцатью1212
  а 6+6+6=18))


[Закрыть] ровно годами ранее – в главе тридцатой «Книги о вере», которая была издана во граде Москве в 1648 году и почитается русскими старообрядцами до сих пор. (Изустно же передавалось предсказание о грядущем «вероотступном лете 1666» еще за пару веков до оного.)

Никониане поистребили не только множество древних богослужебных книг – участи такой подвергались и предметы священные каждого из двух уровней общерусской веры (см., напр., Николай Лесков, «Ангел запечатленный», 1873). А именно те предметы, на коих обнаруживали надписи явные (но тайнопись – куда ее было прочесть и даже вообще выявить невежественным изуверам-гонителям?).

Однако и путем такого вот изнасилования истории полностью не смогли отбить русофобы того жестокого века память ВЕРОЕДИНСТВА («древлего благочестия», как называют старообрядцы) исконного людей русских: на сохранение оной сработала, в числе прочего, как раз тайнопись, боговдохновенно Валерием Чудиновым расшифрованная. Так что не достигнутой оказалась ядовитая цель антирусской реформы-ереси 1666 года.

Но – что тяжелее почти не меньше – пришел на русскую землю РАСКОЛ духовный. И отравил ее, и обосновалась на ней отрава сия тяжело и прочно.

Душным и затяжным оказался спровоцированный никонианской реформой раскол, ни одною из конфликтующих сторон отнюдь не желанный. Горе подарил он и соратникам Аввакума праведного, и приспешникам Никона окаянного (хоть первым, ясное дело, выпали неизмеримо горшие беды и злострадания)…

«Приличные» ангелы и «неприличные» боги

Что можно сказать о русском духовном единстве в период времени, когда на Руси уже наблюдался раскол церковный, но светская богоугодная власть (самодержавие) стояла нерушимо еще пока?

Единство в Духе всех русских людей было еще ЖИВЫМ, но вовсе не таким ЗДОРОВЫМ уже, как прежде – до рокового года, отмеченного тремя шестерками…

Здравые русские силы мiра и клира пытались целить болезнь, однако разнообразные осложнения этой хвори – то социальные, то духовные – тихой сапою брали верх…

Здравым являлось то, что последователи обрядов как старого, так и нового – продолжили неукоснительно исповедовать Святую Троицу в исконном Ее, то есть РУСКОЛАНСКОМ, каноне: без католической филиокве или других каких-либо искажений.

Верность обеих сторон конфликта сему центральному догмату православия позволила добротолюбивым из верующих основать единоверческую церковь (точнее, епископат).1313
  благодаря подвижничеству митрополита Платона (1737—1812), недооцененному до сих пор


[Закрыть] Единоверчество наметило путь к воскрешению единства в Духе всех русских людей вне зависимости, старого или нового кто придерживается обряда.

Единоверческая церковь – епископат митрополита Платона.

Но кроме центростремительных сил работали центробежные:

• НИКОНИАНСКИЙ осколок былого духовного единства поляризовался на желавших смягчить гонения против старообрядцев (слава таким!) и на стремившихся, напротив, ужесточать преследования (позор оным!).

• СТАРООБРЯДЧЕСКИЙ же осколок веры, единой прежде, вдруг оказался раскалываем и далее на великую массу многоразличных толков (см. книги Мельникова-Печерского), из коих наиболее влиятельные начали тужиться, так сказать, переплюнуть никониан в благочестии, а в результате лишь неосознанно перенимали никонианские правила игры да некоторые второстепенные новодельные догматы (в борьбе со злом добро пачкается, как это было выше отмечено). И вот, лишь наиболее северные, самые изолированные географически толки старообрядцев сохранили до наших дней раннехристианское ведение о том, что ПОЧИТАНИЕ богов не противоречит ПОКЛОНЕНИЮ Пресвятой Троице, то есть Богу Всевышнему.

Северные старообрядцы даже и сберегли молитвы, где Велес, Перун и другие русские боги называются «слугами Христа в Синей Сварге». Возможно, это сейчас единственные в мире (за исключением Русской Северной Традиции, разумеется), кто сохраняет еще богочувствие первых веков христианской эры.

А странно сие, заметим! – ведь и поныне христианский мир признает: почитание ангелов не только не противоречит поклонению Богу, но и угодно Ему, из чего рождается риторический вопрос: так можно ли указать, где конкретно кончаются «приличные» ангелы и начинаются «неприличные» боги?

В Новом завете сказано: «И услышал я Ангела вод» (Откр 16:5), а также: «Ангел, имеющий власть над огнем» (Откр 14:18). Сравним из русских богов: огнебог Семаргл, бог Окиян (Царь Морской). Раннехристианская книга «Пастырь» Гермы повествует об «Ангеле зверей» (см. «Протоапостол»). Сравним: бог Велес (одно из величальных имен которого: Зверич).

Книга шестого века «Христианская топография» Козьмы Индикоплова толкует об Ангеле, повелевающем движениями воздуха (сравним: Стрибог), а также об Ангелах созвездий и о богах планет, что приблизительно соответствует учению "Звездосчет" о Двенадцати богах Зодия, которое хранит Русская Северная Традиция.

Ангелы 12-и созвездий, боги 7-и планет – рисунок из книги «Христианская топография», написанной в шестом веке Козьмой Индикопловым (издание семнадцатого века).

Такая вот существовала гармония искони… Но кто-то сработал так, что начали христиане противопоставлять ангелов и богов… Примерно с века шестого сие поветрие прокатилось по большинству стран тогдашнего христианского мира.

За исключением лишь Руси, которая устояла… до времени. Тысячелетие целое земля русская сохраняла веру исконную Русколанской церкви. И только после столетия где-то пятнадцатого-шестнадцатого – Русь тоже поддалась иноземным веяниям…

Но КТО противоположил ангелов и богов? Противник только лишь – именно вот – богов, или… враг также до кучи и всего рода человеческого? Вопрос не празден. Какая сила пестует споры из-за названий, стремясь противопоставить – причем в особенности духовно – одних людей другим людям?

Пара соблазнов

Стравливать единоверцев не получалось у этой силы, покуда не был ее приспешниками «взят от среды удерживающий» (2Фес 2:7), то есть, в данном случае, Русколанская церковь. Она почитала богов как Дюжину Сил Бога Вышнего (отсюда русское «сдюжить» = «осилить»), что исключало противоположение богов – Богу.

Но Русколань разгромили вторгшиеся в нее язычники. Официально Русколанская церковь перестала существовать. Однако поверженным оказалось лишь тело ее – не дух. Ибо, говоря языком Откровения Иоанна, АНГЕЛ Русколанской церкви обрел себе тело новое.

Это произошло благодаря твердости стояния в истине приверженцев ее на чужбине. Да и чужбина-то была не совсем чужой: просто воссоединились беженцы анты-руссы со сродниками своими северными. С опорой на единство духа и крови такое – воскресла, можно сказать, Русколанская церковь на просторах равнины Русской. И сохранялся там дух ее в чистоте учения самого Христа и апостолов («где Троица, там и боги» – Фм 35, см. выше) аж до недоброй памяти 1666 года.

Но после никонианам удалось попривить и на Руси большинству православных мнение, что будто бы боги это обязательно бесы – без (бес) вариантов! И потому, де, тому, кто поклоняется Богу – богов почитать зазорно.

Многие скажут: это было суровое, но справедливое требование не забывать, что поклонения нашего достоин воистину лишь один Бог Всевышний.

Да, ПОКЛОНЕНИЯ достоин только Всевышний.

Однако не всякий человек способен ОСОЗНАННО поклониться Всебогу как, именно, Таковому: созерцая Его в ослепительном свете единобожия истинного. Недосознавший же «Альфу и Омегу, Первого и Последнего» (Откр 1:10) неминуемо станет поклоняться богам – осознанно или нет (а то так и вовсе до однобожия скатится: сотворит себе кумир какого-то ОДНОГО бога вместо Бога ЕДИНОГО).

Поклонничество богам это неизбежная промежуточная ступень духовного восхождения, искания человеческого… но только бы оказался рядом с находящимися на ней некто, способный грамотно показать и что НЕ есть боги, и что воистину ЕСТЬ их множество (дюжина Сил Единого).

Ведические волхвы (в отличие от языческих жрецов) это именно доносили до сердца и ума человека – бережно, сообразно способности вместить у конкретно каждого. Но, стараниями не в меру ретивых никониан, – волхвов подобных таким, которые ходили поклониться Младенцу, не стало на Руси после 1666 года. Или, сказать точнее, не осталось почти.

Да только соответствующую волхвам духовную нишу не уничтожить никакими революциями-реформами (как и вообще любую нишу духовную). Однако вот и ПУСТОТЫ она не потерпит! Откуда изгнан ВЕДИЗМ – там неминуемо заведется, загнездится ЯЗЫЧЕСТВО.

И вот – завелось-родилось. Как неожиданный побочный продукт никонианской реформы. А до нее ведь ЯЗЫЧЕСТВА вовсе не было на Руси, потому как исконно стоял ВЕДИЗМ (см. книгу Кирилла Фатьянова «Семь крещений Руси»).

ОСОЗНАННОГО, впрочем, язычества народилось и как продукта побочного реформаторских горе-рвений – котик наплакал. А вот не сознающих (или, по крайней мере, не заявляющих) себя такими язычников развелось немало в лице псевдо– или лжехристианских сект.

Язычник, даже и воображающий себя христианином (или же адептом ведизма) не может правильно понимать Бога-Троицу (или Триглава, если сказать по-скифски). Поэтому, исповедуя, обязательно в чем-нибудь да солжет (вольно или невольно).

А ведь эти лгуны горазды были тогда называть себя христианами, а то так и православными даже! Представь: неискушенный человек слушает одного такого, другого, третьего… сопоставляет их нелепые лжи и – закрадывается в его сердце соблазн: а вдруг, если всяк себе Бога представляет по-своему, то реально Его… вовсе нет?!

Наивная реакция? Разумеется. Да только наивных было тогда не намного меньше, чем наблюдается вокруг нынче. Хватило для зарождения в некоторых сословиях брожения в умах… Так что Раскол церковный опосредованно подготовил и почву для… атеизма. Чего не желала точно уж ни одна из его сторон (так что не смешно говорить, что в 1666 году стартовал происк дьявольский).

И вот одна вредоносность какая еще побочная произошла из Раскола. Некоторые толки старообрядческие (влиятельные из них, в том числе) озлобленные (и не без оснований!) гонениями никонианскими – вдруг начинали видеть то в том, то в другом царе русском… АНТИХРИСТА (тут уж без основания наималейшего, разумеется)! Простой человек разговоры такие слышит и соблазняется: если, де, царь может оказаться антихристом, то… такие ли уж они, цари, – помазанники-то Божьи? Точно ль богоугодна и богоданна, так ли она священна – царская власть?

Во времена декабристов пущена была в народ мерзкая песенка, которую потом в школах СССР учить заставляли:

 
«Уж как шел кузнец
да из кузницы.
Нес кузнец три ножа.
Первый нож
на бояр, на вельмож.
Второй нож
на попов, на святош.
А молитву сотворя
третий нож на царя.»
 

Итак, церковный Раскол родил два соблазна, способных сделать из части народа «бессмысленную и беспощадную»1414
  «…И крови нашей страшный грунт
  Засеяв ложью, шут нарядный
  Увьет цветами русский бунт, Бессмысленный и беспощадный…»
  (Иван Савин, 1925)


[Закрыть] толпу стихийную.

• Первый: а может быть и не богоданна царская власть?

• Второй, что еще похуже: а Бог-то, вообще, – есть?

Тройка осколков

Такие умонастроения сделались одной из причин того, что через четверть тысячелетия после 1666 года иудеобольшевикам и прочим иудам удалось раскачать в России на горе народу русскому пару кровавых путчей. Один в начале 1917 года, другой в конце.

Затем на красных штыках в Россию был принесен АТЕИЗМ и не только лишь распиарен как «прогрессивнейшее» из мировоззрений возможных, но и жестоко навязан людям колючей лагерной проволокой.1515
  «Диктатуру учреждают не для того, чтобы охранять революцию; революцию совершают для того, чтобы установить диктатуру». – Джордж Оруэлл, роман «1984».


[Закрыть]

И вот этим-то импортом БЕЗБОЖИЯ и натужным взращиванием его до размеров, и у экспортеров самих невиданных, – русское духовное единство оказалось подорванным уже полностью. Причем, как очень многим казалось во времена СССР, – будто бы уже навсегда.

Но верно говорит Библия, что «Бог поругаем не бывает» (Гал 6:7): государство воинствующего атеизма пало после семи безбожных десятилетий и тогда начало, постепенно, воскресать-возрождаться единение духовное русских людей в православной вере.

Однако вклинилось неоязычники (нео? язычества на Руси никогда и не было – был ведизм; новым современное нам язычество является разве лишь относительно языческой сути учений лжехристианских сект, о которых было сказано выше). О тех язычниках, которые современники наши, – расписано чётко в книге Кирилла Фатьянова «Семь крещений Руси» в главе «Как иудеи борются с христианством руками неоязычников».

Что в итоге? Как ныне обстоят у русских дела насчет единства духовного? Скажем прямо: если оно еще и теплится как-либо, то лишь на уровне подсознательном. Ибо:

• В лучшем случае люди веруют в Бога Триединого Всевышнего, но не почитают богов. Причем эти верующие расколоты на старый обряд и новый (хоть и Раскол теперь уже частично излечен: знамения, богослужебные книги, обряды старообрядцев и РПЦ официально признаны последней в 1971 году «равноспасительными и равночестными»).

• Чтущие же богов пребывают в неведении о Боге Всевышнем, что много хуже, чем лишь непочитание богов. А если даже прознают о Нем из них некоторые, то ведать о Его ТРИЕДИНСТВЕ не достигают, поскольку на такое ВЕДИЗМ (как минимум) требуется. (А только лишь постигающий тайну Три-Единства Бога Всевышнего – способен обожиться, а именно к обожению в конечном итоге человек призван.)

• Первые близоруки, вторых можно сравнить с ослепшими на один глаз, и однако имеются ещё – полностью, вовсе слепцы духовные. Такие не только Бога, но даже просто богов, что называется, и в упор не видят. Наука же доказала, твердят, что ничего такого не существует! (И это когда СОВРЕМЕННАЯ-то наука доказывает, как раз, обратное.1616
  Доктор физико-математических наук Анатолий Акимов (РАЕН): «Последние работы по физическому вакууму показывают, что противоречий между наукой и религией не существует». Когда ученый пришел в храм креститься, священник его спросил: вы поверили в Бога? Акимов ответил: Нет – я просто понял, что Бог не может не существовать.


[Закрыть] Квантовая физика, например; да просто даже и вероятностная статистика, генерируемая математическими моделями… но, чтоб в тонкостях таких разобраться, голову требуется включить, а оно им надо?)

Такой имеем сейчас разнобой духовный. Как можно в этих условиях надеяться на сбывание пророчества Первого из Двенадцати, которые хранит Русская Северная Традиция?

Как вернется золотой век русской духовности

Путь восстановления единства духовного

Последователи нашей Традиции убеждены: единство в Духе всех русских людей будет восстанавливаться по мере того, как современное русское православие станет осознавать себя как НАСЛЕДНИКА ПРАВОСЛАВИЯ РУСКОЛАНСКОГО.

Ключ, открывающий путь к воскресенью всерусского духовного единения вот: русские христианские церкви во главе с РПЦ вспоминают себя наследницами Церкви Русколанской исконной и воскрешают последовательно ее наследство духовное.

По мере такого делания мирян и клира, по ходу врастания жизнетечения душевного нашего в то наследие – станет происходить возвращение золотого века русской духовности.

Память о русколанской преемственности у нашей матушки-церкви ныне, увы, отшиблена.

Чем?

• Веками никонианской схизмы, едва залеченной. Или, сказать по правде, недозалеченной.1717
  Признание сторон «равночестными и равноспасительными» недостаточно для исцеления схизмы (хоть и благотворно, конечно же). Ведь каждая воспринимает себя духовной наследницею не целого, но лишь одной из противоборствующих частей. А потому не хочет «стяжать дух мирен» (св. Серафим Саровский) и причастится единокорню досхизменному: несметному наследству духовному Русколанской церкви.


[Закрыть]

• А затем еще и десятилетиями выживания при воинствующем атеизме. Когда в двадцатые-тридцатые годы прошлого века потоками лилась кровь священномученическая – не до воспоминаний о дораскольном корне своем было церкви, а… живой-то бы хоть остаться – души своих чад не оставить неприкаянными на растерзанье БЕЗБОЖИЕМ.

Но нынче иное время. Иеромонах Роман спел: «бури прошли, расточились врази». Наличествуют у РПЦ – а также у РПСЦ, РДЦ, ДЦП… – все условия и возможности ВСПОМНИТЬ САМЫЕ ГЛУБОКИЕ СВОИ КОРНИ. Точнее – Корень единый православных русских церквей вне зависимости от их обрядового подразделения.

Полноту сведений о том Корне – мы сохраняем, институт богословия Русской Северной Традиции, основанный во граде Москве 4 ноября 2010 года под эгидой Славянской Всемирной Академии, президентом которой был тогда Виктор Медиков, доктор экономических наук, лауреат Международной Премии Мира Гузи, трижды избиравшийся от Сибирского региона депутатом Государственной Думы. А в этом году президентом СВА избран был автор этой книги. Включенность в официальные современные структуры представляет собой, конечно, только верхушку айсберга, понимая под айсбергом живое тело нашей Традиции, многовековую изустную передачу ведения от Учителя ученику.

Нынче половину хранимого нами о Русколанской церкви можно даже хоть просто в интернете найти. Правда, в основном лишь в обличье обрывков сведений, затертых переиначиванием… Столетий ведь прошло сколько? Случайному (а иногда злонамеренному) выветриванию-вырождению может противостоять – веками – только богословская школа, какая целенаправленно и последовательно-преемственно работает СОХРАНЕНИЮ.

Так что черпать откуда – есть. Хранимый нами материал – един, структурирован и в большинстве случаев проверяем легко по признанным исторической наукой источникам.

В некоторых особых вопросах – да, придется проверяльщикам глубоко закопаться в специализированные бумажные архивы. Но, как это говорили старатели, золотой песок стоит изведенных лотков.

Протечка потустороннего

Будет ли востребовано злато духовное, хранимое последователями Руской Северной Традиции? Будет, не сомневаюсь, ибо сомневаться не смею в благоразумии церквей русских – мiра и клира их – как нового обряда, так и, тем более, старого.

Ибо… верующие люди чувствуют, КАКОЕ настало время.

ПОСЛЕДНИЕ времена на дворе. Поэтому нельзя пренебречь последней возможностью возрождения чистоты ПЕРВОЙ.

Да не подпадем обличительному Апокалипсиса: «имею против тебя, что оставил ты первую любовь твою» (Откр 2:4).

Антихрист еще вчера был абстракцией. Теперь же – реально действует, вдохновляя уродливые, мирорушительные процессы сегодняшней международной политики. (Хоть и пока лик апокалиптического зверя не явлен из-за кулис.)

Какие основания утверждать о его активности? Я расписал недавно их в книге «Ныне». В главе, какую так и назвал: «Антихрист?».

Да, тогда еще со знаком вопроса. Поосторожничал. Понимаю поскольку, что заявление вовсе не рядовое.

Но сразу же незадолго после той моей публикации об антихристе заговорили уже без всяких вопросительных знаков. С высокой, причем, трибуны. А именно, на 24-м Всемирном русском народном соборе 2022 года. Там и Александр Дугин, и даже сам патриарх вся Руси Кирилл, и немало еще людей добрых, умных, ответственных говорили о нынешних временах как о ПОСЛЕДНИХ и как о начале деятельности антихриста.1818
  «На сей раз сатанинский характер главного противника Святой Руси больше не метафорический. Это просто и прямо орды Антихриста. Это – Антикейменос, главный антипод Катехона, а Русь и есть Катехон» (Александр Дугин, 2022).


[Закрыть]

Глобальные события убедили и продолжают убеждать в обоснованности такой вот именно точки зрения. Всяко бывало в мире в эпохи разные, но… не так, чтобы подавляющее большинство наиболее влиятельных стран мира действовали ВОПРЕКИ своему реальному интересу. Поэтому напрашивается вывод, что наблюдаем ныне не нечто НЕ-естественное всего лишь, а вот уже прямо… СВЕРХ-!

Иронизирующие рефлекторно на слова вроде «сверхъестественное», «незримое» – почитайте: «Усилия, направленные на содействие проведению переговоров, потерпели поражение. Похоже на то, что невидимая рука подталкивает конфликт к дальнейшему затягиванию и эскалации и пытается использовать кризис в своих геополитических замыслах». Это сказал глава МИД КНР Цинь Ган 7 марта года сего.

Прозвучало где? – на земле конфуцианского здравомыслия, к тому же и заземленного пресловутой «культурной революцией», которая пыталась вытравить из конфуцианства самое ценное. Озвучивал кто? – коммунист-министр, признанный корифей прагматичной международной политики.

Так вот коли уж там (!) и такой (!) заговорил о НЕВИДИМОЙ РУКЕ, а не об осязаемой длани посюсторонней, – так не пришло ли время почувствовать: эпоха нынешняя отличается от иных тем именно, что потустороннее просочилось по эту сторону?

Что есть эта «невидимая рука»? О том без обиняков говорит нам современный святой – блаженный Гавриил Самтаврийский: «Антихрист стоит у двери и уже не то что стучится – ломится. Вы увидите антихриста, он постарается воцариться на всей Планете… антихрист уже родился».

Так что это наш долг – последователей Русской Северной Традиции – произнести: вот оно, началось. Не было бы смысла во многовековой передаче Традиции нашей, коли бы мы смолчали в момент, ради коего и хранили ее столь долго.

Столетиями передавали, а теперь только век остается или полтора, а дальше даже и самого «времени [в смысле, человеку привычном] уже не будет»: Ангел о том поклялся (Откр 10:6).

Вот и уверены мы, как сказано было выше, в благоразумии всех церквей православных: учение Русколанской церкви будет возрождено – востребовано в объеме полном. Ибо наиболее действенное дает оружие духовное против антихриста, который уже пришел, хоть и пока себя не явил народу.

Русколанское богословие окажется самым разительным оружием против антихриста, потому что ковалось апостолами в те самые времена, когда открылось ученикам Христа, что предстоит пришествие «человека греха, сына погибели» (2Фес 2:3) и они оставили человечеству предсказание, предупредившее об антихристе.