Текст книги "Во имя нигилизма. Американское общество друзей русской свободы и русская революционная эмиграция (1890-1930 гг.)"

1.3. «В Бостоне полно реформаторов, но все они поглощены своими делами»: поездка С. Степняка в США и создание американского Общества друзей русской свободы (АОДРС)

Степняк отправился в США в конце 1890 г. Он прибыл в Нью-Йорк 30 декабря 1890 г. На берегу его встречали товарищи по американской революционной эмиграции, представлявшие различные организации: сотрудники американского издания «Free Russia» Л. Б. Гольденберг и З. Л. Розенблит, члены «Российско-американской национальной лиги», «Общества российских рабочих», «Российского общества в Нью-Йорке», «Российского женского общества». На встрече с американскими репортёрами Степняк отказался сообщить своё настоящее имя, а также не признался, что он сам и есть нигилист-террорист, убивший начальника Третьего отделения Н. В. Мезенцева219219
  Nihilist Stepniak Here // NYT. 1890. 31 December.


[Закрыть]. Сохраняя тайну своей личности, Степняк давал повод к самым невероятным слухам в прессе. В газете «Boston Daily Advertiser» предположили, что настоящая фамилия Степняка – Драгоманов, поскольку главная цель нигилиста убрать царя с трона, т. е. «to drag a man off the Russian throne»220220
  Boston Daily Advertiser. 1891. 2 January. P. 4. М. П. Драгоманов (1841–1895), украинский общественный деятель, публицист, был одним из близких друзей Степняка в швейцарской эмиграции в 1878–1881 и 1883–1884 гг. См.: Senese D. S. M. Stepniak-Kravchinskii. P. 11.


[Закрыть].

Степняк пробыл в США около пяти месяцев. Благодаря американской прессе нам известны точные даты его пребывания в Америке: 30 декабря 1890 г. – 27 мая 1891 г.221221
  Boston Herald. 1891. 27 May. P. 4.


[Закрыть] Поездка русского нигилиста подробно изучена историками. Однако вопросы о целях заокеанского вояжа Степняка и его роли в становлении Общества требуют уточнения. В советской историографии считалось, что одной из задач лекционного турне Степняка по США была пропаганда социализма222222
  Хомяков В. А. Поездка С. М. Степняка-Кравчинского в Америку; Черненко А. М. Российская революционная эмиграция в Америке. С. 15–31; Гросул В. Я. Международные связи политической эмиграции во второй половине XIX века. С. 357–358.


[Закрыть]. Сам Степняк в ответах на вопросы журналистов рассказывал, что он приехал в надежде пробудить местное общественное мнение против политики российского самодержавия с помощью регулярного выхода в свет журнала «Free Russia», который уже издавался в Лондоне223223
  Nihilist Stepniak Here // NYT. 1890. 31 December.


[Закрыть]. Он подчёркивал, что его главное требование – это положить конец абсолютному самодержавию путём ограничения власти монарха. Другими словами, Степняк подавал себя как сторонник конституционной монархии. Используя популярность разоблачительных выступлений Кеннана о сибирской ссылке, Степняк спешил воспользоваться на месте подъёмом антицаристских настроений. Полученные от публичных лекций деньги он планировал потратить на развитие американского издания «Free Russia»224224
  Таратута Е. А. С. М. Степняк-Кравчинский – революционер и писатель. М., 1973. С. 450.


[Закрыть].

Главными районами агитации во время поездки Степняка были восточное побережье США и Средний Запад. Вначале он провёл несколько лекций в Нью-Йорке и Бостоне, затем, в конце января, уехал в Чикаго. Кроме того, русский эмигрант регулярно выезжал в небольшие города и пригороды. География маршрута полностью повторяла путь Кеннана, который американский журналист проделал со своими лекциями зимой 1889 г.225225
  Travis F. F. George Kennan. P. 178.


[Закрыть] Выступления Степняка были рассчитаны на широкую аудиторию: рабочие, студенты, богема, священники. Но того бесспорного успеха, которого добился Кеннан, у русского эмигранта не было. Главной причиной, по его собственному признанию, было произношение, которое не для всех американцев было понятным226226
  Stepniak as a Lecturer // NYT. 1891. 9 January. Таратута. E. A. С. М. Степняк-Кравчинский – революционер и писатель. С. 452–453.


[Закрыть]. Однако плохой английский не помешал русскому революционеру завоевать успех у публики крупных городов Восточного побережья.

Лекции Степняка произвели сильное впечатление на американского писателя Уильяма Дина Хоуэллса (1837–1920)227227
  Moser C. A. A Nihilist’s Career. P. 65–66.


[Закрыть]. Известный американский романист помог русскому революционеру познакомиться с видными бостонскими издателями и литераторами. Именно в Бостоне в конце марта 1891 г. Степняк начинает переговоры о создании американского Общества друзей русской свободы. Выбор Бостона не был случайным. Город имел репутацию центра всевозможных общественных движений. Бостонских общественных деятелей всегда отличало критическое отношение к американской действительности. С 1830-х по 1860-е гг. Бостон был центром радикальных аболиционистов228228
  Grimke A. H. Anti-Slavery Boston // New England Magazine. 1890. December. P. 441–459.


[Закрыть]. С конца 1860-х гг. многие бывшие борцы за отмену рабства стали участниками суфражистских организаций229229
  Stevens E. C. Elizabeth Buffum Chace and Lillie Chace Wyman: A Century of Abolitionist, Suffragist, and Workers’ Rights Activism. Jefferson, North Carolina & London, 2004. Р. 82.


[Закрыть]. Кроме того, в Бостоне, как и в других крупных городах Новой Англии, активное участие в общественной жизни принимали протестантские священники.

Важной отличительной чертой мировоззрения свободолюбивых бостонцев являлся космополитизм. Местная общественность всегда приветствовала борьбу тираноборцев, революционеров, религиозных диссидентов, воспринимая их как поборников дела всеобщей свободы. Видная участница аболиционистского и суфражистского движений Джулия Уорд Хоу писала стихи, посвящённые греческим повстанцам, боровшимся против турецкого владычества в 1824 г.230230
  Richards L. E., Elliott M. H. Julia Ward Howe, 1819–1910. Vol. I. Boston & N. Y., 1916. P. 248.


[Закрыть] Знаменитый лидер аболиционистов Уильям Ллойд Гаррисон в ежегоднике «Liberty Bell» печатал письма русского эмигранта Николая Ивановича Тургенева, который ратовал за уничтожение рабства в Америке и крепостного права в России231231
  Laserson M. The American Impact on Russia; Diplomatic and Ideological, 1784–1917. P. 151–152.


[Закрыть]. Пышный приём в Бостоне был устроен другому русскому революционеру, Михаилу Бакунину. В 1861 г. его не только приветствовала местная общественность, но и губернатор штата Массачусетс счёл нужным познакомиться с русским анархистом232232
  Budd L.J. Twain, Howells, and the Boston Nihilists. P. 356.


[Закрыть].

Сергей Степняк (С. М. Степняк-Кравчинский) во время турне по США. 1891 г. 174 Источник: Международный институт социальной истории

Неудивительно, что Степняку удалось найти в Бостоне нужных ему людей, готовых принять участие в создании Общества. Такому результату способствовала его умелая агитация. Во время своих лекций и выступлений он неустанно объяснял и доказывал, что целью борьбы русских революционеров является завоевание гражданских свобод и прав, которые положены в основу конституционных законов всех цивилизованных государств Запада233233
  См.: Mead E. D. Stepniak. A Reminiscence. // FR. EE. 1899. June. P. 59; Wyman L. B. C. A Grand Figure: Reminiscences of Stepniak // Ibid. November. P. 80.


[Закрыть]. Зная, что его лекции активно посещают бывшие аболиционисты, Степняк прибегал к прямым параллелям между героической борьбой противников рабства и революционным движением в России, что вызывало у слушающей публики сочувственные отклики234234
  Уаймен Л. Сергей Степняк в Америке // В лондонской эмиграции. С. 356.


[Закрыть]. Именно сторонники уничтожения рабства и расовой дискриминации и стали соратниками русского революционера. Первой на призыв Степняка откликнулась журналистка Лилли Уаймен (1847-1929). Она происходила из семьи видных аболиционистов. Её мать, Элизабет Баффам Чейз, с 1830-х гг. участвовала в движении за отмену рабства. Дом Чейзов на протяжении долгого времени был своеобразным клубом, где собирались известные аболиционисты. Хотя Уаймен была ещё ребёнком, когда отменили рабство, она с детства прониклась идеологией движения. Её общественная деятельность была разнообразной, но на протяжении всей жизни Уаймен выступала за равноправие чёрной и белой рас235235
  Stevens E. C. Elizabeth Buffum Chace and Lillie Chace Wyman. P. 208.


[Закрыть].

После знакомства со Степняком, которое состоялось благодаря Хоуэллсу, Уаймен предложила русскому революционеру обратиться к своим единомышленникам, братьям Гаррисонам, Уильяму Ллойду-мл. и Фрэнсису, сыновьям прославленного вождя аболиционистов236236
  Л. Уаймен – Ф. М. Степняк-Кравчинской, 18 марта 1891 г. // РГАЛИ. Ф. 1158. Оп. 1. Д. 461. Л. 1; Л. Уаймен – С. М. Степняку-Кравчинскому, 25 марта 1891 г. // Там же. Л. 4.


[Закрыть]. Гаррисоны, так же как и Хоуэллс, обладали обширными связями в литературных и общественных кругах Новой Англии. Старший брат, У. Л. Гаррисон (1838–1909), являлся издателем нью-йоркского журнала «Nation». Он был активным общественным деятелем, выступавшим за введение единого земельного налога, предоставление избирательных прав женщинам и отмену запретительного закона на въезд в США китайских рабочих237237
  Garrison, William Lloyd // WWWA. Vol. I. P. 442.


[Закрыть]. Ф. Гаррисон (1848–1916) работал в бостонских издательствах «Riverside Press» и «Houghton Mifflin». Он, как и его брат, деятельно участвовал в суфражистском движении. Оба Гаррисона выступали против расовой сегрегации238238
  Garrison, Francis Jackson // Ibid. P. 442.


[Закрыть]. Ф. Гаррисон стал «одним из самых преданных друзей Степняка в Америке»239239
  Уаймен Л. Сергей Степняк в Америке. С. 358.


[Закрыть]. Гаррисон не только согласился поддержать Общество, но и предложил свою помощь в поиске сторонников.

Важную роль в создании Общества сыграли непосредственные участники аболиционистского движения: Томас Уинтворт Хиггинсон (1823–1911) и Джулия Хоу (1819–1910). Хиггинсон был известным в прошлом активистом антирабовладельческого движения. Он был сторонником радикальных аболиционистов и на заре своей политической деятельности поддерживал партию фрисойлеров, выступавшую против распространения рабства на новые территории. В 1850 г. Хиггинсон выдвигался на выборах в Конгресс как кандидат от партии, но потерпел поражение240240
  Thomas W. Higginson’s Seventy First // NYT. 1894. 24 December. P. 2.


[Закрыть]. В дальнейшем он выступал за крайние меры в борьбе за освобождение цветного населения от рабства. В 1854 г. Хиггинсон, вместе с единомышленниками, также известными аболиционистами Теодором Паркером и Уэнделлом Филипсом, предпринял в Бостоне нападение на тюрьму, чтобы освободить из-под стражи беглого раба Энтони Бернса. После утверждения Конгрессом в том же году билля Канзас-Небраска, Хиггинсон поддержал антирабовладельческое движение в Канзасе.

В 1857 г. он и пятеро его соратников, среди которых были Сэмюэль Хоу, муж Джулии Хоу, и выпускник Гарвардского университета Фрэнклин Сэнборн, встретились в Бостоне с Джоном Брауном, сторонником вооружённой борьбы в Канзасе. Они, а также Теодор Паркер и Джордж Стернс образовали «секретную шестёрку», которая материально и организационно поддерживала Брауна. Члены группы одобрили курс Брауна на восстание, причём наиболее ярым его сторонником был именно Хиггинсон. После провала «рейда Брауна» в 1859 г. участники тайного кружка были разоблачены вместе с их намерениями. Скрываясь от ареста, С. Хоу и Сэнборн бежали в Канаду. Хиггинсон остался в США, но также некоторое время находился в розыске241241
  Harlow R. V. Gerrit Smith and the John Brown Raid // American Historical Review. 1932. Vol. 38. № 1. P. 37–47.


[Закрыть]. В годы Гражданской войны Хиггинсон возглавил первый негритянский полк, набранный из бывших рабов. После отмены рабства Хиггинсон переключился на суфражистское движение, энергично ратуя за равные политические права мужчин и женщин. Он также стал видным литератором и публицистом. К 1891 г. Хиггинсон обладал непререкаемым авторитетом на Севере и, несмотря на пожилой возраст, по-прежнему активно участвовал в общественной жизни242242
  См.: Preacher, Soldier, Teacher; Thomas Wentworth Higginson Is Many Things Besides // NYT. 1894. 18 February. P. 17.


[Закрыть].

Джулия Хоу также считалась ветераном аболиционистского и суфражистского движений. Она была известна как автор слов популярной военной песни северян в годы Гражданской войны – «Боевой гимн республики»243243
  Honor Julia Ward Howe; Centenary of the Author of Battle Hymn Will Be Celebrated Here // Ibid. 1919. 25 May. P. 23.


[Закрыть]. В 1870-е гг. Хоу выдвинулась на первые роли в движении за равноправие женщин как в Бостоне, так и во всей Новой Англии244244
  Stevens E. C. Elizabeth Buffum Chace and Lillie Chace Wyman. P. 91.


[Закрыть]. К моменту знакомства со Степняком ей было за 70 лет, но она продолжала энергичную общественную деятельность.

Джулия Уорд Хоу. (фото 1902 г.) Источник: Библиотека Конгресса

Имена Хиггинсона и Хоу имели большой вес в кругах социальных реформаторов. Их согласие на участие в Обществе друзей русской свободы могло послужить рекомендацией для других видных общественных деятелей Северо-Востока США, которые не были уверены в необходимости присоединения к организации, создаваемой по инициативе лондонского эмигранта.

Однако и сам Хиггинсон также первоначально колебался относительно участия в Обществе, хотя ещё до приезда Степняка он уже являлся подписчиком «Free Russia»245245
  Ф. В. Волховский – Л. Б. Гольденбергу, 11 ноября 1890 г. // ГАРФ. Ф. 5799. Оп. 1. Д. 24. Л. 47.


[Закрыть]. Русский революционер лично написал несколько писем знаменитому аболиционисту и, в конце концов, убедил его помочь в редактировании манифеста – программного документа Общества246246
  Moser C. A. A Nihilist’s Career: S. M. Stepniak-Kravchinskij // American Slavic and East European Review. 1961. Vol. XX. № 1. P. 68.


[Закрыть]. Помимо Хиггинсона, участие в составлении воззвания Общества приняли Ф. Гаррисон, Уаймен и Дж. Хоу, согласовывая его основные положения со Степняком. Первый вариант обращения «К американскому народу» увидел свет 14 апреля 1891 г. Вскоре появился второй вариант воззвания, исправленный Хиггинсоном. Он провёл, прежде всего, стилистическую правку текста, сделав некоторые формулировки более конкретными. Также Хиггинсон предложил изменить само название документа с «К американскому народу» на «К друзьям русской свободы». Последний вариант названия придавал ему более точный, адресный характер, поскольку уже в заголовке сообщалось, кого именно требовалось поддержать. Второе важное исправление, которое сделал Хиггинсон, касалось повсеместной замены в тексте определения «цивилизованный» на «христианский». Для Хиггинсона было неприемлемым обозначение народов Европы и Северной Америки, имевших «конституционные правительства», только лишь как «цивилизованных»247247
  Ср. варианты воззвания, хранящиеся в фонде С. М. Степняка-Кравчинского: РГАЛИ. Ф. 1158. Оп. 1. Д. 544. Л. 4–5 и 13 – 14 об.


[Закрыть]. Для него, как ветерана движения за отмену рабства и в прошлом пастора Свободной церкви в Уорчестере, всякая борьба могла вестись только во имя христианских идеалов248248
  Paludan Ph. S. Religion and the American Civil War. Overview // Religion and the American Civil War. N. Y. & Oxford, 1998. P. 26; Mitchell R. Christian Soldiers? Perfecting the Confederacy // Ibid. P. 304.


[Закрыть]. Сама вера в правоту дела аболиционистов проистекала из твёрдого убеждения, что Господь сотворил всех людей равными249249
  Nye R. B. William Lloyd Garrison and the Humanitarian Reformers. Boston, 1955. P. 41–42, 163–165.


[Закрыть].

Эти поправки были приняты Степняком без возражений. Несмотря на то, что он не верил в бога, русский эмигрант не принадлежал к числу воинствующих атеистов. Более того, он всегда с симпатией относился к религиозным движениям, в идеологии которых можно было найти призыв к социальному протесту250250
  См.: Comtet M. S. M. Stepnjak-Kravchinskij et la Russie Sectaire // Cahiers du Monde Russe et Sovietque. 1971. Vol. 12. № 4. Р. 422–438.


[Закрыть]. Но, несмотря на внешнюю близость взглядов американских аболиционистов и русского революционера на смысл борьбы за освобождение угнетённых, разногласий при составлении обращения избежать не удалось. Первое расхождение касалось вопроса о гонениях в России на евреев. При обсуждении текста воззвания Дж. Хоу предлагала Степняку убрать этот фрагмент из-за того, что в США также были сильны антисемитские настроения. Американская суфражистка считала, что они могли негативно повлиять на отношение американцев к создаваемому Обществу. Степняк наотрез отказался от такой редакции воззвания, заручившись поддержкой Ф. Гаррисона и супругов Уаймен251251
  Wyman L. B. C. American Chivalry. Boston, 1913. P. 137.


[Закрыть].

Другой пункт обращения, вокруг которого разгорелся ещё более ожесточённый спор, был посвящён событию из истории Гражданской войны, а именно – дипломатической поддержке северян со стороны России. Степняк считал, что эта помощь не была искренней и была продиктована тактическими, корыстными соображениями. Но в этом случае Степняку не удалось уговорить Ф. Гаррисона и Уаймен убрать из текста фразу, высоко оценивавшую дружественные отношения между США и Российской империей в недалёком прошлом: «Нашему давлению на русскую политику препятствуют воспоминания о дружбе и прошлых заслугах России перед США»252252
  To the Friends of Russian Freedom // РГАЛИ. Ф. 1158. Оп. 1. Д. 544. Л. 14.


[Закрыть]. Для них, а также для многих других членов Общества пойти на такую уступку означало изменить идеалам аболиционистского движения, на которых они были воспитаны. Уаймен, объясняя русскому эмигранту мотивы отказа, писала, что его «предложение изменить текст Обращения затронуло наши самые уязвимые национальные чувства, нашу веру в то, что война с Югом велась в интересах всей нашей страны»253253
  Л. Уаймен – С. М. Степняку-Кравчинскому, 26 мая 1891 г. // В лондонской эмиграции. С. 308. См. также: Ф. Гаррисон – С. М. Степняку-Кравчинскому, 21 мая 1891 г. // Там же. С. 307.


[Закрыть].

В основной части документа, касавшейся целей будущего Общества и отношения к политическому террору, разногласий у авторов воззвания не было. В обращении декларировалось, что Общество создаётся для «оказания помощи русским патриотам в их борьбе за обретение политических свобод и самоуправления для своей страны всеми моральными и законными средствами». Его авторы приглашали присоединиться к Обществу всех «свободолюбивых мужчин и женщин, чьи симпатии не скованы географическими границами и чьи сердца могут биться за страдания других»254254
  To the Friends of Russian Freedom // РГАЛИ. Ф. 1158. Оп. 1. Д. 544. Л. 14 об.


[Закрыть]. В воззвании осуждалось отсутствие в России свободы слова, произвол бюрократии, жесткое обращение с заключёнными и преследование евреев. Составители документа решительно отмежевались от политических террористов, осудив насильственные методы борьбы с царским режимом: «Мы не собираемся оправдывать <…> одобрять или поддерживать экстремистскую партию русской оппозиции. На людей, которые решили принести в жертву свои жизни и совершить деяния, неминуемо ведущие к их собственной гибели, вряд ли сможет подействовать то, что о них думают и говорят те, кто не разделяет их взглядов»255255
  Там же. Л. 14.


[Закрыть].

Советский исследователь В. А. Хомяков считал, что такой формулировкой сочувствующие освободительному движению в России американцы осудили «деятельность самого Степняка»256256
  Хомяков В. А. Поездка С. М. Степняка-Кравчинского в Америку. С. 172–173.


[Закрыть]. Это ошибочное утверждение, т. к. оно не учитывает эволюцию политических воззрений Степняка в эмиграции. Наоборот, политическая часть воззвания была тождественна тем идеям, которые высказывал эмигрант в своих статьях на страницах журнала «Free Russia». Например, в обращении Общества было сказано, что оппозиция стремится к установлению «конституционной монархии, подконтрольной национальному парламенту». Этот тезис Степняк выдвигал ещё в программной статье «Чего добивается русская оппозиция»257257
  What the Russian Opposition Is Striving for // FR. AE. 1890. August. P. 4.


[Закрыть]. И так же как в другой его статье «Наш план действий», в воззвании выражалась надежда на то, что Обществу удастся пробудить симпатию к русскому народу и своей агитацией по возможности «повлиять на определение хода событий <…> и на смягчение возможных революционных потрясений в России»258258
  Our Plan of Action // Ibid. P. 2.


[Закрыть].

Несмотря на свидетельство Уаймен о том, что Степняк «не был намерен навязывать Обществу какие-то особые формы работы», в воззвании были указаны именно те средства агитации, которые более всего устраивали русского революционера и уже были опробованы в работе английского Общества. К их числу относились «обзор и распространение подлинной информации о положении России; организация лекций, собраний, дискуссионных клубов и использование всех других моральных средств влияния на общественное мнение Америки, а также содействие подобным обществам в других свободных странах»259259
  Уаймен Л. Сергей Степняк в Америке. C. 356; To the Friends of Russian Freedom // РГАЛИ. Ф. 1158. Оп. 1. Д. 544. Л. 14 – 14 об.


[Закрыть].

Членство в организации было платным. Впрочем, сумма была небольшой – один доллар в год. По сути это были деньги за подписку на журнал Общества, который высылался всем сторонникам организации.

Основные надежды друзья русской свободы связывали с американским изданием «Free Russia». Степняк рассчитывал, что в ближайшей перспективе журнал станет ведущим средством агитации в Америке. Первоначально лондонский эмигрант планировал, что печатный орган Общества будет издаваться исключительно силами русских политэмигрантов. В феврале 1891 г. в письме к Лазареву он резко выступил против того, чтобы журнал возглавили либерально настроенные американцы, такие как Кеннан или Сакстон260260
  С. М. Степняк-Кравчинский – Е. Е. Лазареву, 21 февраля 1891 г. // ГАРФ. Ф. 5799. Оп. 1. Д. 99. Л. 12.


[Закрыть]. Но вскоре он изменил свои взгляды, когда по ходу турне стал осознавать, каким влиянием пользуется имя Кеннана среди американцев. Поэтому уже в апреле 1891 г. Степняк в переписке с Кеннаном активно обсуждал планы превращения «Free Russia» в «большую силу, чтобы ей доверяли и её боялись»261261
  Дж. Кеннан – С. М. Степняку-Кравчинскому, 29 апреля 1891 г. // В лондонской эмиграции. С. 301.


[Закрыть].

По мысли Кеннана, полноценное издание с большим кругом подписчиков и полной самоокупаемостью можно попытаться сделать, имея в распоряжении «по меньшей мере 5000 долларов». Такая сумма, с одной стороны, давала пространство для манёвра в случае, если бы с самого начала дела не заладились, а с другой – позволяла сразу же начать дорогостоящую рекламную кампанию, чтобы орган был узнаваем по всей стране: «Чтобы иметь в чём-нибудь успех в Америке, надо звонить во все колокола. Нам следовало бы иметь постоянное объявление на полстраницы или страницу в “Century” и объявление в каждом субботнем номере в одной из таких газет, как, скажем, “New York Evening Post”. Но реклама стоит массу денег»262262
  Дж. Кеннан – С. М. Степняку-Кравчинскому, 15 апреля 1891 г. // Там же. С. 297.


[Закрыть].

Впрочем, Кеннан не был готов возглавить журнал в самое ближайшее время. Большую часть 1891 г. он был занят подготовкой к изданию книги «Сибирь и ссылка». Но Кеннан оговаривался, что в случае, если его книга будет хорошо продаваться, он сможет изыскать требуемую сумму. Степняк был огорчён отказом Кеннана, но в надежде на то, что американский журналист рано или поздно возглавит журнал, всё равно решено было сделать «Free Russia» с июля 1891 г. печатным органом американского Общества друзей русской свободы. Пока же Кеннан ограничился тем, что поддержал новую организацию и присоединился к воззванию, обещав Степняку «сделать всё, чтобы помочь делу»263263
  Дж. Кеннан – С. М. Степняку-Кравчинскому, 29 апреля 1891 г. // Там же. С. 300.


[Закрыть]. Он заверил Гаррисона в своей поддержке воззвания, хотя не обещал ничего конкретного: «Оно (обращение. – Д. Н.) заслуживает моего искреннего одобрения, и вы можете полагаться на всяческое моё содействие»264264
  A Letter from Mr. George Kennan to Francis J. Garrison // FR. AE. 1891. August. P. 7–8.


[Закрыть]. Но за обещаниями американского журналиста мало что стояло. Несмотря на все уверения в поддержке Общества, Кеннан так и не нашёл возможности лично встретиться со Степняком в США, чтобы детально обсудить проблемы американского издания «Free Russia»265265
  Travis F. F. George Kennan. P. 203 (note 38).


[Закрыть].

Помимо влиятельной газеты, Обществу нужна была поддержка авторитетных и именитых американцев. Но и здесь организаторы столкнулись с проблемами. Когда воззвание было обнародовано, под ним стояли подписи всего четырёх человек: Хиггинсона, Дж. Хоу, У. Л. Гаррисона-мл. и Сэмюэля Клеменса266266
  To the Friends of Russian Freedom // РГАЛИ. Ф. 1158. Оп. 1. Д. 544. Л. 14 об.


[Закрыть]. Американский писатель-сатирик, более известный под именем Марк Твен, был представлен Степняку всё тем же Хоуэллсом. 17 апреля 1891 г. русский революционер посетил Хартфорд, где находился дом писателя. Твен, который после лекций Кеннана активно выступал против русского самодержавия, без колебаний поддержал манифест и вступил в Общество. Он также уговорил подписаться под воззванием своего закадычного друга в Хартфорде Джозефа Твичелла (1838–1918), пастора местной конгрегационалистской церкви267267
  Budd L.J. Twain, Howells, and the Boston Nihilists. P. 358, 360. О Твичелле см.: Courtney S. Joseph Hopkins Twichell. The Life and Times of Mark Twain’s Closest Friend. Athens, 2008. Rev. Joseph H. Twichell of Hartford // NYT. 1895. 15 December. P. 22.


[Закрыть]. Степняк очень рассчитывал и на подпись самого Хоуэллса. Но писатель отказал русскому эмигранту, сохранив с ним дружеские отношения. Степняк интересовал его как писатель, написавший «Подпольную Россию» и «Карьеру нигилиста», но его зарубежную агитацию Хоуэллс на тот момент считал абсолютно бесполезным делом268268
  Moser C. A. A Nihilist’s Career: S. M. Stepniak-Kravchinskij. P. 69.


[Закрыть].

Основную же работу по привлечению новых членов в АОДРС взял на себя Ф. Гаррисон. Сразу же выдвинувшись на первые роли в Обществе, он стал его казначеем и на первых порах – секретарём. Ф. Гаррисон был очень активен в рассылке писем, приглашавших присоединиться к Обществу, но добился он немногого. Ф. Гаррисон имел обширный круг знакомых, но в основном в пределах Бостона. Он, как сын и биограф У. Л. Гаррисона-ст., был своим человеком среди аболиционистов, а как издатель имел связи среди редакторов бостонских и нью-йоркских журналов. Поэтому неудивительно, что среди тех, кто поддержал воззвание, было так много ветеранов аболиционистского движения.

Своё согласие поставить подпись под воззванием дал известный американский поэт и дипломат Джеймс Рассел Лоуэлл (1819–1891)269269
  Ф. Гаррисон – С. М. Степняку-Кравчинскому, 1 мая 1891 г. // В лондонской эмиграции. С. 302–303.


[Закрыть]. Лоуэлл активно участвовал в аболиционистском движении. В своих многочисленных стихотворениях он воспел как саму борьбу за отмену рабства, так и самих аболиционистов. В 1850–1860-е гг. , когда Лоуэлл добился широкого признания как литератор, он часто печатался в таких солидных журналах, как «Atlantic Monthly» и «North American Review». Несмотря на то, что Лоуэлл не принимал заметного участия в политической борьбе, его непререкаемый авторитет в республиканской партии, а также знание европейских языков и литературы способствовали его утверждению на пост американского посланника в Испании президентом Р. Хейсом в 1877 г.270270
  См.: Papers Relating to the Foreign Relations of the United States, 1877. Wash., 1877. P. 521–525; Index to the Executive Documents of the House of Representatives for the Third Session of the Forty-fifth Congress, 1878-1879. Vol. I. Wash., 1879. P. 764–800; Index to the Executive Documents of the House of Representatives for the Second Session of the Forty-fifth Congress, 1879-1880. Vol. I. Wash., 1880. P. 932–939.


[Закрыть] С 1880 по 1885 г. он был посланником в Лондоне, где зарекомендовал себя искусным дипломатом271271
  Подробнее см.: Duberman M. B. James Russell Lowell. Boston, 1966. P. 302–338.


[Закрыть]. После возвращения в Америку весной 1885 г. он отошёл от публичной деятельности, проводя большую часть времени в своём поместье в Элмвуде, штат Массачусетс. Под конец жизни Лоуэлл тяжело болел и спустя три месяца после вступления в Общество, в августе 1891 г., умер272272
  Watson R. S. James Russell Lowell // FR. AE. 1891. September. Р. 8. См. также: Алентьева Т. В. Джеймс Рассел Лоуэлл: трудные поиски истины // Американский ежегодник. 2006. М., 2008. С. 81.


[Закрыть].

Некоторые другие аболиционисты, подписавшие воззвание, также доживали свои последние дни. Ещё один известный борец с рабством, вступивший в Общество, поэт Джон Гринлиф Уитьер умер в сентябре 1892 г., на 85-м году жизни273273
  Stepniak S. John Greenleaf Whittier // FR. AE. 1892. October. Р. 5–6. Подробнее о Уитьере см.: PollardJ. A. John Greenleaf Whittier, Friend of Man. Boston, 1949.


[Закрыть]. Чуть младше Уитьера были общественные деятели из Бостона Генри Ингерсол Баудич (р. 1808), известный в городе врач, президент Американской медицинской ассоциации (1877), и Фрэнсис Уильям Бёрд (р. 1809), предприниматель, основатель политического кружка, известного как «клуб Бёрда», в котором в 1860–1870-е гг. собирались видные общественные деятели и политики штата Массачусетс. Оба они во времена своей молодости участвовали в аболиционистском движении. Но к моменту создания АОДРС Баудич и Бёрд уже отошли от политической деятельности. Они умерли в 1892 и 1894 гг. соответственно274274
  An Abolitionist.; Story of Dr. Bowditch’s Life, Told by His Son // NYT. 1903. 21 February. P. BR12; Funeral of Francis W. Bird // Ibid. 1894. 27 May. P. 5; F. W. Bird Memorial Dinner // Ibid. 1894. 4 July. P. 3. Доктор В. Баудич, сын аболициониста Г. И. Баудича, был в 1920-е гг. казначеем «Общества распространения полезных знаний среди иммигрантов в Соединённых Штатах». Благодаря В. Баудичу Общество оказывало материальную поддержку русскому поэту К. Д. Бальмонту (Шерон Ж. Американские письма К. Д. Бальмонта // Минувшее. Т. 13. М.; СПб., 1993. С. 293).


[Закрыть]. Самым пожилым американцем, подписавшим воззвание, был социальный реформатор, священник унитарианской церкви в Филадельфии Уильям Генри Фэрнесс (18021896)275275
  Ф. Гаррисон – С. М. Степняку-Кравчинскому, 14 мая 1891 г. // В лондонской эмиграции. С. 305–306.


[Закрыть]. В свои почти 90 лет Фэрнесс продолжал интересоваться общественной жизнью. Он был одним из немногих, кто и в дальнейшем участвовал в деятельности АОДРС276276
  The Philadelphia Meeting // FR. AE. 1893. May. P. 5; Our Philadelphia Branch // Ibid. 1893. June. P. 10.


[Закрыть]. Представители младшего поколения аболиционистов Филипс Брукс (1835–1893), влиятельный епископ из Массачусетса, и нью-йоркский публицист Альберт Галлатин Брауни (1835–1891) умерли ещё до того, как АОДРС приостановило издание «Free Russia»277277
  Obituary Notes. Albert Gallatin Browne, Jr. // NYT. 1891. 26 June. P. 4; Stepniak S. Bishop Philips Brooks // FR. AE. 1893. February. P. 9–10.


[Закрыть].

Далеко не все бывшие аболиционисты, подписавшие воззвание, отошли от общественно-политической деятельности. Те же Брукс, Хиггинсон, Дж. Хоу продолжали активную социальную работу. Ф. Сэнборн к этому времени был видным публицистом и энергичным филантропом. Он участвовал в основании детского приюта в Массачусетсе, школы для глухих в Кларке и в других благотворительных проектах278278
  Franklin B. Sanborn Dead // NYT. 1917. 25 February. P. 19.


[Закрыть].

Более внушительную по численности группу, чем аболиционисты, составляли священники. Строго говоря, все главы приходов, вступившие в организацию, выступали против рабства и расовой дискриминации. Некоторые участники АОДРС в течение своей жизни успешно совмещали участие в аболиционистском движении и работу в приходе (Хиггинсон, Хейл, Фэрнесс), в то время как другие стали священниками после Гражданской войны. Например, историк Илайша Бенджамин Эндрюс (1844–1917), участник Гражданской войны на стороне Севера, впоследствии стал священником, как и Чарльз Гордон Эймз (18281912), пастор баптистской церкви в Бостоне в 1888–1912 гг.279279
  Dr. E. B. Andrews Dead // NYT. 1917. 31 October. P. 13; The Rev. Mr. Ames’s Honorary Degree // Ibid. 1896. 5 July. P. 11.


[Закрыть] Соратник Сэнборна по борьбе против рабства в Канзасе Эдвард Эверетт Хейл (1822–1909) был популярным пастором унитарианской церкви в Бостоне, а в 1903–1909 гг. служил капелланом в Сенате США280280
  Hale, Edward Everett // WWWA. Vol. I. P. 502.


[Закрыть].

Но не все церковнослужители принимали непосредственное участие в борьбе за освобождение чёрного населения. Их активная общественная деятельность пришлась уже на послевоенные годы, поэтому многие из них были видными реформаторами в других областях социальной жизни. К их числу можно отнести бостонского священника Майнота Сэвиджа (1841–1918), пытавшегося в своих теологических работах совместить Библию и дарвинизм281281
  Says Animals Are Our Kin (The Rev. Dr. Savage Speaks of the Changed Ideas Which Darwinism Has Introduced) // NYT. 1901. 10 June. P. 7.


[Закрыть]. Уже знакомый читателю пастор из Филадельфии У. Н. Маквикар, пастор церкви Св. Троицы возглавлял движение за социальную непорочность282282
  American Purity Alliance Conference // Ibid. 1896. 14 January. P. 2.


[Закрыть]. Авторитетными социальными реформаторами считались Уильям Чэннинг Ганнетт (1840–1923), священник унитарианской церкви в Рочестре, и Джон Хейл Винсент (1832–1920), священник методистской церкви в Буффало, основатель воскресного института школьных учителей в г. Чатоква (штат Нью-Йорк)283283
  Going Beyond the State. Unitarians Widen Their Conference Bounds // NYT. 1889. 21 November. P. 5; Chautauqua; Some of the Diversions of the Old, Original Place // Ibid. 1889. 13 July. P. 3.


[Закрыть].

Среди светских социальных реформаторов, вошедших в АОДРС, наиболее известным человеком был врач, публицист и поэт Тайтус Maнсан Коэн (1836–1921). Его общественная деятельность была связана с Гавайскими островами, где он вёл активную благотворительную и миссионерскую работу284284
  Life in the Sandwich Islands // Ibid. 1889. 12 February. P. 5.


[Закрыть]. Среди видных общественных деятелей, согласившихся войти в Общество, было несколько женщин. Помимо Дж. Хоу и Уаймен, активно вовлечённых в общественно-политическую жизнь Новой Англии, воззвание подписали Алиса Фримэн Палмер (1855–1902), организатор женского высшего образования в Массачусетсе и Чикаго285285
  Wein R. Women’s Colleges and Domesticity, 1875–1918 // History of Education Quarterly. 1974. Vol. XIV. № 1. P. 39–43.


[Закрыть]; Мэри Патнэм Джейкоби (1842–1906), известная своей врачебной деятельностью, исследовавшая в своих работах вопросы женского здоровья286286
  Morantz R. M. Feminism, Professionalism, and Germs: The Thought of Mary Putnam Jacobi and Elizabeth Blackwell // American Quarterly. 1982. Vol. XXXIV. № 5. P. 466–470.


[Закрыть]; Энни Филдс (1834–1915), писательница из Бостона, много сделавшая для организации помощи беднякам города287287
  Gollin R. K. Annie Adams Fields: Woman of Letters. Amherst and Boston, 2002.


[Закрыть]. Все они были участницами суфражистского движения.

Ещё две женщины были известными на северо-востоке США писательницами. Это Маргарет Мерингтон (1857–1951) и Маргарет Делэнд (1857–1945)288288
  Merington, Marguerite // WWWA. Vol. III. 1951–1960. Chicago, 1963. P. 592; Deland, Margaretta // Ibid. Vol. II. 1943–1950. Chicago, 1960. P. 151.


[Закрыть]. Поддержали зарождающееся Общество и писатели-мужчины. Примечательно, что почти все они были из Нью-Йорка: Раймонд Перрин (1849–1915), Гамильтон Райт Мэйби (1845–1916)289289
  Perrin, Raymond St. James // Ibid. Vol. I. P. 961; Mabie, Hamilton Wright // Ibid. P. 758.


[Закрыть] и уже упоминавшийся А. Брауни. Наиболее известным среди них был Лаймен Эбботт (1835–1922). В прошлом священник и аболиционист, с 1870-х гг. он полностью посвятил себя публицистике и журналистской работе. С 1881 г. он входил в редакцию журнала «Christian Union», в 1893 г. переименованного в «Outlook». Журнал пользовался популярностью в конце XIX в., войдя в число ведущих периодических изданий США290290
  Mott F. L. A History of American Magazines, 1885–1905. Vol. IV. Cambridge, 1957. P. 59; См. также: Brown I. V. Lyman Abbott, Christian Evolutionist. Cambridge, 1953.


[Закрыть].

Несмотря на то, что Нью-Йорк был вторым после Бостона городом по количеству людей, согласившихся подписать воззвание, Ф. Гаррисон откровенно писал Степняку, что «имеет там очень мало лично знакомых ему людей». Казначей Общества очень рассчитывал на помощь своих братьев и А. Брауни, с которым был в хороших отношениях. Кроме них, в поиске сторонников принимал участие первый секретарь АОДРС Эдуард Спринг291291
  Ф. Гаррисон – С. М. Степняку-Кравчинскому, 4 мая 1891 г. // РГАЛИ. Ф. 1158. Оп. 1. Д. 242. Л. 5 об. – 6.


[Закрыть]. Они действительно помогли привлечь к участию в Обществе видных нью-йоркских общественных деятелей. Большинство из них также входило в местные литературные круги, считались видными религиозными и социальными реформаторами. Но даже в этой среде далеко не все соглашались вступить в АОДРС. Среди отказавшихся был главный редактор журнала «Century» Ричард Уотсон Джилдер (1844–1909). Он считался влиятельной фигурой в общественных кругах Нью-Йорка, являясь членом многих нью-йоркских клубов. В своё время Джилдер поддержал Кеннана в стремлении отправиться в поездку по Сибири, подписав с ним контракт. На основании прежде всего этого факта Степняк хотел вовлечь нью-йоркского издателя в АОДРС. Но Ф. Гаррисон сразу предупредил русского революционера, что Джилдер вряд ли подпишется под воззванием, поскольку это может помешать его репутации независимого издателя292292
  Ф. Гаррисон – С. М. Степняку-Кравчинскому, 14 мая 1891 г. // В лондонской эмиграции. С. 305.


[Закрыть].

Безуспешной оказалась также попытка обратиться к влиятельным в прошлом политикам из Республиканской партии – бригадному генералу в годы Гражданской войны и министру внутренних дел при президенте Хейсе Карлу Шурцу (1829–1906)293293
  Ф. Гаррисон – С. М. Степняку-Кравчинскому, 14 апреля 1891 г. // РГАЛИ. Ф. 1158. Оп. 1. Д. 242. Л. 1 об.


[Закрыть] и одному из основателей партии Джорджу Уильямсу Кёртису (1824–1892)294294
  Ф. Гаррисон – С. М. Степняку-Кравчинскому, 9 мая 1891 г. // Там же. Л. 11.


[Закрыть]. Отказал и авторитетный нью-йоркский епископ Генри Кодмэн Поттер (1835–1908), гораздо более влиятельный пастор, чем другие священники из этого же города, подписавшие воззвание295295
  Ф. Гаррисон – С. М. Степняку-Кравчинскому, 14 мая 1891 г. // В лондонской эмиграции. С. 305.


[Закрыть]. Полной неожиданностью для Ф. Гаррисона и Степняка стал отрицательный ответ Джозефин Шоу Лоуэлл (1843–1905), широко известной своей благотворительной и общественной деятельностью в Нью-Йорке. Вдова бизнесмена Чарльза Рассела Лоуэлла, погибшего в Гражданскую войну, считалась своей среди аболиционистов296296
  Дж. Лоуэлл – С. М. Степняку-Кравчинскому, 17 апреля 1891 г. // РГАЛИ. Ф. 1158. Оп. 1. Д. 343. Л. 1.


[Закрыть]. Ничего не известно об участии в Обществе популярного американского экономиста Генри Джорджа (1839–1897), автора книги «Прогресс и бедность», которому Ф. Гаррисон послал письмо с просьбой поставить свою подпись297297
  Ф. Гаррисон – С. М. Степняку-Кравчинскому, 6 мая 1891 г. // РГАЛИ. Ф. 1158. Оп. 1. Д. 242. Л. 7.


[Закрыть]. Обычно приглашённые прямо не указывали причину своего отказа, но, как будет показано далее на других примерах, главными мотивами нежелания присоединиться к АОДРС были занятость известных американцев и/или твёрдая убеждённость в непрактичности предпринимаемой агитации и некорректности вмешательства во внутренние дела другого государства.

В отличие от английского Общества, куда вошло несколько парламентариев, среди участников АОДРС не было членов Конгресса или действующих политиков федерального и даже регионального уровня. Организаторы Общества не имели доступа в коридоры власти. За исключением Кеннана, никто из основателей Общества не был хорошо знаком с редакторами влиятельных ежедневных столичных газет. Сам Ф. Гаррисон не испытывал никаких иллюзий относительно репрезентативности подписей под воззванием. Все будущие надежды он связывал исключительно с деятельностью Кеннана на посту главного редактора «Free Russia»298298
  Ф. Гаррисон – Л. Б. Гольденбергу, 26 сентября 1891 г. // ГАРФ. Ф. 5799. Оп. 1. Д. 133. Л. 21.


[Закрыть]. Но пока вопрос с участием Кеннана не был прояснён окончательно, Степняк лихорадочно искал подходящую кандидатуру на пост редактора американского издания. Как мы уже указывали, сделать это было непросто, поскольку нужен был либо американец со знанием русского языка, либо русский эмигрант с хорошим знанием английского. Но таких людей найти было непросто.