Текст книги "Православные принципы управления финансами"

В школе нас учили: знание – сила. Это лишь половина правды. Применённое знание – вот что такое настоящая сила! Соединение самоанализа с благодатью Святого Духа, делами милосердия и веры обязательно вам поможет. Выбирайте этот путь хотя бы потому, что следование православным принципам управления финансами может стать невербальной проповедью Христа гораздо более мощной, чем отдельное пастырское слово, произнесённое с амвона. Любой православный священник подтвердит, что вы – это живые иконы, написанные кистью Великого Творца.

Прежде чем я перейду к конкретике, позвольте мне ещё немного помучить вас современными научными открытиями. Российские генетики пришли к выводу, что ДНК человека представляет собой квантовый биокомпьютер. ДНК излучает звуки, фотоны и торсионные поля. Таким образом, гены тоже существуют в волновой форме, то есть в форме физических полей, энергии. Кроме того, в основе 1 % хромосом лежит текстовая информация («в начале было Слово»). Вопреки мнению западных учёных, оставшиеся 99 % не являются мусором (junk DNA), а закодированы голографическим образом. В общем и целом наш генетический аппарат является естественным чипом и работает на трёх принципах:

1) человеческие гены содержат текстовую информацию;

2) биосистема человека – это голограмма (чем объясняются фантомные боли);

3) стратегическая регуляция обмена веществ в организме осуществляется на квантовом уровне между 200 миллиардами клеток.

Клетки синтезируют белок из аминокислот, выбирая нужную аминокислоту для правильной выработки белка за счёт контекстного мышления. При этом ГМО, чужеродный ген, вызывает в клетках семантический хаос и приводит к выработке ложных белков, что выливается в раковые и другие, генетические заболевания.

Что в перечисленных открытиях может быть нам интересно в рамках «денежной» темы? Во-первых, волновая природа мироздания! Не можем приступить к процессу преуспевания, не поняв, что Создатель существует внутри нас в виде созданных им энергий постоянно и в виде благодати Святого Духа лично. Во-вторых, речевой характер наших генов говорит о том, что мысль и в самом деле материальна. Постоянно возвращаясь к одним и тем же мыслям и чувствам, мы создаём одни и те же жизненные обстоятельства на генном уровне.

«Домострой» появился в Новгороде в XVI веке. Эта книга содержит правила, советы и наставления по всем направлениям жизни человека и семьи, в том числе по направлению финансов. Мало кто знает, но автор этой книги, духовник молодого царя Ивана Грозного Сильвестр лишь систематизировал правила и нравоучения, опираясь на более ранние сборники не только славянского происхождения, но и западноевропейские, в частности «Парижский хозяин» (Франция), «Книга учения христианского» (Чехия). Это говорит о том, что и сегодня православный человек, живущий в России, не только может, но и должен принимать во внимание благочестивые труды западных христиан, в том числе американских. Почему? Духовные законы денег, равно как и правила христианского благочестия, не нарушают чистоты православной веры, поскольку не затрагивают её догматов. Например, книга «Парижский хозяин» была издана в 1393 году, спустя три столетия после отпадения Римско-Католической Церкви от Вселенского Православия, и тем не менее Сильвестр использовал эту книгу. Достаточный ли это аргумент для вас, чтобы не чураться и этих книг, и этих авторов? Они не пытаются вам навязать свои догмы об индульгенциях (католики) и об искуплении (протестанты). Вы не обязаны принимать, читая современные западные книги о деньгах, противоречащий закреплённым на семи Вселенских соборах догмат, будто Дух Святой исходит и от Сына, не обязаны и не должны верить в непогрешимость Римского Папы, в нелепые учения об индульгенциях, о чистилище и Бог весть ещё о чём, чего не знала Церковь первых веков! Вы не обязаны и не должны принимать точку зрения западных христиан, будто все наши грехи, а не только первородный, уже искуплены Иисусом Христом. Мы лишь должны помнить, что святые отцы наши даже добродетели свои оплакивали как грехи. При этом вклад христианских конфессий в понимание духовных законов денег не следует недооценивать; неправильно было бы все эти труды проигнорировать как нечто непозволительное для православного сознания. Потому что сам Сильвестр свой «Домострой» писал, вооружившись сборниками по благочестию из той части света, которую на Руси традиционно именовали «ересью латинства».

Я буду польщён, если Бог через меня исполнит миссию нового Сильвестра, и заявляю, что ко всему стоит подходить с большим рассуждением. Евангелические церкви на поприще изучения Библии действительно сделали немало. И всё-таки давайте обратимся для начала к нашему собственному наследию.

«Если кто по-божески живёт, по заповедям Господним, по отеческому преданию и по христианскому закону, – доносит до нас «Домострой», – и если судит справедливо и нелицеприятно всех одинаково: богатого и бедного, ближнего и дальнего, – достаточно ему будет честных доходов». Средневековый русский источник фактически открывает непреложную истину о деньгах, которую спустя пять веков изучения под лупой Библии выведут потомки тех, кого в момент выхода «Домостроя» в Московском Царстве массово истребят в Париже. Реформационная резня унесёт сотни тысяч жизней по всей Европе в последующий за Варфоломеевской ночью век. Мне всегда очень жалко этих несчастных потому, что протест против латинской ереси (отсюда протестантизм) закончился их массовым убийством католиками, а не возвращением разочарованных папизмом в православную ойкумену.

Преподанное в «Домострое» наставление, касающееся честных доходов, обещает хранящему Завет Божий народу изобилие. Как точно это соотносится с Писанием! «И даст тебе Господь изобилие во всех благах, в плоде чрева твоего, и в плоде скота твоего, и в плоде полей твоих на земле» (Втор. 28:11). Какое же условие называется для этого? Слушаться Бога и ходить в путях Его! «Если же не будешь слушать гласа Господа, Бога Твоего, и не будешь стараться исполнять все заповеди Его и постановления Его, которые Я заповедую тебе сегодня, то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя», – говорится практически следом, в 15-м стихе.

Итак, дорогие мои западные христиане, как вы можете видеть, православная мысль опередила ваши открытия на целые столетия! Вы молодцы, что многие аспекты Завета в отношении денег раскрыли заново и более тщательно. Меня как православного смущает лишь одно, а именно то, что из ваших методичек незаметно исчез дьявол. Послушать вас, и получается, что человек сам себе мешает, культивируя внутри себя сознание неудачи. Никоим образом дьявол ему не вредит. Он что, уехал на Мальдивы?

С православной точки зрения, именно дьявол науськивает человека быть пораженцем. Идёт война за каждую душу 24 часа в сутки 7 дней в неделю. Именно поэтому святые видели в богатстве угрозу для спасения. И это чистая правда, но не вся! Например, святитель Иоанн Златоуст говорит: «Кто презирает богатство, тот, простираясь далее, будет легко презирать и смерть». Не вникая глубоко в смысл этого и подобных поучений, читающий легко впадёт в прелесть. Нам потребуется здравое рассуждение: не тот, кто не имеет богатства, а тот, кто если даже богат, не на своё богатство пусть уповает, но на Бога Живого, победившего смерть и даровавшего нам надежду на вечные блаженства вместе с Ним. Поэтому в другой раз Златоуст и заключает: «Не богатство – зло, а любостяжание и сребролюбие». А вот как ещё он говорит: «Раб Христов не будет рабом богатства, но его властелином». И, наконец, апофеоз православной философии IV века в отношении земных благ: «Знай, что не умножением богатства, но истреблением в себе страсти к нему прекращается зло».

Мой совет: замените ложную установку «Богатство – зло» на «Господи, Твои деньги отныне в хороших руках!».

Христиане должны чётко понимать, что наравне с Писанием достойно чтить и Предание. Более того, Священное Писание является составной частью Священного Предания наравне с постановлениями Вселенских соборов, догматикой, учением святых отцов, иконографическим каноном, церковной архитектурой. Предание – это условие истинного понимания Писания, эталон, многовековой опыт прочтения и осмысления Библии Церковью, ориентируясь на который и сам христианин может читать Откровение, не рискуя исказить его смысл. Послушайте, пожалуйста, что об этом в письменной форме сообщает нам святой евангелист Иоанн: «Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь» (Ин. 21: 25). И тот же евангелист заявляет в одном из своих посланий: «Многое имею писать вам, но не хочу на бумаге чернилами; а надеюсь прийти к вам и говорить устами к устам, чтобы радость ваша была полна» (2 Ин. 1: 12). Как видно, святой евангелист, когда имел такую возможность, учил своих учеников больше вживую, чем письменно. Пока же вы настойчиво продолжаете воспринимать только то, что написано, упускается из виду главное: Сам Спаситель и большинство Его апостолов не оставили ничего в письменной форме, а учили устно, живым голосом Предания.

Ну вот, теперь вы готовы к пониманию духовных законов денег (принципов), которые с православной точки зрения таковы…

Принцип № 1. Преуспевай, но не пристращайся!

Сейчас я проделаю с вами то, что некоторые психологи и физики называют сдвигом парадигмы, перенастройкой сознания или квантовым скачком. Бог никогда не говорил, что верующий человек для спасения своей души должен жить в бедности! Да, устами псалмопевца Он действительно сказал, что «малое у праведника – лучше богатства многих нечестивых». Но лучше же быть богатым и благочестивым, чем бедным и нечестивым! Зачем же тогда мы слушаем дьявола и добровольно делаем своё сознание сознанием неудачи? Господь посылает изобилие на хранящего Завет Его, «чтобы ты помнил Господа, Бога Твоего, ибо он даёт тебе силу приобретать богатство» (Втор. 8:18). Так прямо и сказано! Прямым текстом! Бедность как атрибут христианской жизни – ложь!

Обуреваемые мирскими страстями, мы открываем Библию и сталкиваемся с внешне противоречащими друг другу высказываниями. Предвидя это, святой Григорий Богослов предостерегал: «Философствовать о Боге можно не всякому! Это недёшево приобретается и не пресмыкающимися по земле». В начале нулевых я учился на богослова (не в семинарии, правда, а в светском православном институте в Москве). Мой венчаный брак трещал по швам. Когда эти слова дошли до моего слуха, я сразу же забросил учёбу. Дело в том, что богословие – это же не обычная мирская наука, изучающая субъект, будь то элементарные частицы (физика), Гражданский кодекс (юриспруденция) или русская поэзия серебряного века (литература). Богословие изучает Объект, «Создавший рукою человека». Разведясь, я пустился во все тяжкие и больше не чувствовал себя вправе мудрствовать о Боге. Сегодня, по прошествии многих лет, мне совершенно понятно, что использовать Писание следует максимально осторожно. Не только не без молитвы и поста, но и не без оглядки на мнение преподобных отцов. Почему? Я думаю, вы согласитесь: духовные истины неподвластны обмирщённому сознанию!

Анализируя весь православный опыт, касающийся денег и преуспевания, я вывел следующую аксиому: православное вероучение рассматривает денежные вопросы через призму «праведность – нечестие» и не рассматривает их в парадигме «бедность – богатство». Афонский святой Порфирий так говорит: «Будем ли мы в раю или в аду, зависит не оттого, мало или много у нас денег, но оттого, как мы этими деньгами распоряжаемся. Деньги, дома, всё наше материальное благосостояние – не наше, всё это Божие. Мы – лишь распорядители. Следует помнить, что Бог потребует от нас отчёт за каждую драхму, употребили мы её согласно Его воле или же нет». Эти мудрые слова как нельзя более точно передают смысл древних озарений царя-псалмопевца Давида: «Когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердца».

Все мы знаем, что для полноценной духовной жизни необходима любовь; но любовь подтачивается бедностью, пьющей из неё все соки. Равновесие в жизни возможно только при наличии денег. До сих пор верующие люди крайне неосознанно обращались за содействием в приобретении достатка к разуму мыслящей Материи, а ведь один из крупнейших богословов XX века, митрополит Антоний Сурожский сказал, что христианство – это единственный подлинный материализм, в том смысле, что в Православии материя не мёртвая субстанция. Мы почему-то упорно не хотим работать со своим истинным Отцом, Богом. Даже и представить себе не можем, что ничего не творим сами от себя. Человек, своими руками придавая форму окружающим предметам, не задаётся вопросом: а может ли и сам он производить реальность напрямую из вторых энергий, сообщая им свои мысли? И вот я вам ответственно заявляю: да, может!

Все мы знаем, что для полноценной духовной жизни необходима любовь; но любовь подтачивается бедностью, пьющей из неё все соки. Равновесие в миру возможно только при наличии денег.

Что же мы должны сделать, исходя из православного мировоззрения? Изменить свою жизнь! Как? Во-первых, стяжанием благодати Святого Духа. Во-вторых, контролем над мыслями. Современная наука доказала, что наши мысли и чувства воздействуют на ДНК. Работа со вторыми энергиями, мыслящей Материей, происходит на квантовом уровне. Мысль материальна, но без эмоциональной подпитки бывает бесплодна. Наши чувства и эмоции объединены в состояние бытия. Если сознание за две минуты способно свернуть и развернуть нити ДНК, то это говорит о человеческой способности создавать реальность, ведь мы и есть творцы по Его образу и подобию! Хотите изменить свою жизнь? Измените сначала своё сознание! Привычные, давно знакомые вам мысли и чувства удерживают вас в неизменном состоянии, которое провоцирует одни и те же шаблоны поведения и создаёт одну и ту же реальность. Мы живём в мире, запрограммированном на фразу «Поверю, когда увижу!», несмотря на то что ещё 2000 лет назад святой апостол Фома показал нам пример, как делать не надо. Сам же он не только усвоил урок, но ещё и обошёл с проповедью о Воскресшем Спасителе полмира, проповедовал даже диким народам, претерпев мученическую кончину в Индии, пронзённый копьями, как это доносит до нас Священное Предание. Вы помните, что сказал ему Воскресший Господь, явившись ученикам? Он попросил Фому вложить палец в Его крестные раны и произнёс: «Блаженны не видевшие и уверовавшие!» (Ин. 20:29).

Вера – это наш ключ для активации процессов функциональной перенастройки сознания. Наполеон Хилл называет веру состоянием духа, которое может быть достигнуто самовнушением. Видите, даже так это работает! При помощи молитвы прошивку сознания можно и нужно менять! Прокачайте себя на согласованные сигналы, которые вы отправляете в молитве Богу. Согласованными не бывают сигналы, когда вы просите одного, а верите в другое, когда хотите достатка, а верите в бедность. Господь ждёт от вас страстной, безоглядной веры: «Просите, и дано будет; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам». (Мф. 7:7). Если же ваши намерения не приводят к стабильным улучшениям, вероятно, вы излучаете некогерентный сигнал. Вы сейчас можете думать «денежные» мысли, но если ощущаете себя бедным, вам ни за что не привлечь в свою жизнь финансовое изобилие. Изучите себя!

Глобальное непонимание вселенских принципов ставит человека в зависимость от внешних факторов: мы благодарны только за то, что получили; радуемся только тому, что уже произошло. Новая модель требует от нас совершить качественные изменения, не дожидаясь того, как наши органы чувств зафиксируют позитивные внешние изменения. Ведите себя, думайте и действуйте так, как будто желаемые события уже произошли! Они и вправду материализованы на квантовом уровне. Они начали своё преобразование из чистой энергии в твёрдые, осязаемые формы, как это происходит внутри атома. Не забывайте, что именно Бог даёт жизнь квантовому полю и всему тому, что в нём находится. Благодаря Богу в буквальном смысле наше сердце бьётся, желудок перерабатывает пищу, а 200 миллиардов клеток считывают информацию друг с друга за тысячные доли секунды, «…ибо мы Им живём, и движемся, и существуем…» (Деян.17:28). На всё, что наш субъективный разум посылает в квантовое поле, Бог даёт энергетический ответ в форме соответствующего события! Когда наша воля совпадает с Его волей, наше сознание соответствует Его сознанию, а наша любовь созвучна Его любви, мы берём на себя роль универсального разума и сами формируем свою реальность. Это самым прямым образом подтверждают слова святого апостола Иоанна: «Когда просим по воле Его, Он слушает нас. А когда мы знаем, что Он слушает нас во всём, чего бы мы ни попросили, – знаем и то, что получаем просимое от Него» (1 Ин. 5:14-15).

Когда вы веруете, что достаток уже на пути к вам, одно это привлекает в вашу жизнь новых людей и новые возможности. Желаемая вещь к вам придёт, ибо «Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом» (Мф. 6:32). Человек может получить любую, какую ни пожелает, вещь, если горит желанием использовать её не только лишь для своего блага, но и для блага других.

Когда человек проникается мыслью о том, что его стремление к обладанию богатством идёт рука об руку с желанием мыслящей Материи более полно себя выразить, то вера человека становится тверда и непоколебима. Большинству людей сделать это непросто, ведь в их сознании ещё звучат отголоски той старой идеи, согласно которой бедность и самопожертвование сами по себе угодны Богу. Но услышьте: милости хочу, а не жертвы! Эти люди всё ещё смотрят на бедность как на природную необходимость и часть божественного замысла. По их мнению, Господь уже закончил свою работу, и теперь большинству людей остаётся прозябать в бедности, потому что материальных благ на всех не хватит. Некоторые люди столь сильно пропитались этой ложью, что, когда просят о богатстве, краснеют от стыда; они стараются не требовать большего, довольствуясь очень скромным достатком, способным обеспечить такое же скудное существование. Контроль над разумом – это ваш выбор! Реакция на людей и события – это ваш выбор! Вы думаете про деньги и окружающих, как жертва об обидчиках? Вы никогда не измените свою реальность, не станете богаче, не исполните заповедь преподобного Серафима Саровского стяжать мирный дух, чтобы тысячи вокруг вас спаслись. Никогда! Если вы не верите в то, что деньги – это хорошая вещь, созданная Богом, вы никогда не разбогатеете, даже если очень того захотите! Обвиняя кого-то в своих бедах, в своём безденежье, вы передаёте этому кому-то власть над собой и оказываетесь в заложниках у своего прошлого, которое стабильно предопределяет ваше будущее. Что делать? Прямо сейчас перестаньте жаловаться на жизнь, начните развивать в себе правильные убеждения, не перекладывайте ответственность за своё нынешнее состояние на других, берите её целиком и полностью на себя, заменяйте свои ложные принципы на истинные, изложенные в этой книге, формируйте в себе новые привычки – всё это поможет вам стать той личностью, какой вы хотите стать!

– Пётр Николаевич, многие христиане считают, что виноваты в их бедах другие: государство, родители, олигархи и так далее. Коротко: каково ваше видение?

– Изменить мы можем только себя! Путь в правовое государство лежит через изменение себя. Если каждый будет этим занят, мир изменится очень сильно. Это путь, проложенный страдальческими стопами святых.

– И когда же это случится?

– Дима, пойми, ты сейчас пишешь правила, которые давным-давно написаны. Это в высшей степени бесполезное занятие. Менять надо себя, а не писать. Когда ты изменишь себя, ты будешь писать не об этом!

– Допустим, вы меня убедили, и все правила написаны. Но вы же не станете отрицать, что они не систематизированы? Что плохого в просвещении? Я пишу эту книгу прежде всего для себя. Пусть эта книга станет живым свидетельством моего невежества, моих исканий. Я хочу спустя десятилетия положить её рядом с другими своими книгами, которые будут уже не об этом.

– Чтобы этот день настал, твоя жизнь должна быть исполнена беспрестанной молитвы со слезами! Вот ты намекаешь на то, что человек есть то, как он мыслит. Я с этим не согласен. Мы суть то, какого мы духа. Ум является стражем сердца, и в этом его единственная служебная обязанность. Интеллект не играет роли. В грязный сосудик цветы не поставишь. Нам надо прежде очистить стеклянницу своего сердца, а ты начинаешь запудривать его умными, «правильными» мыслями.

– Мне кажется, Пётр Николаевич, мы с вами говорим разными словами об одном и том же. При помощи Духа формируются правильные мысли, охраняющие сердце от вредных помыслов. Разве не так?

– Через десять лет ты вспомнишь мои слова и уткнёшься в угол. Я тоже так пробовал, и у меня ничего не вышло.

– Пари так пари. В одном мы с вами сходимся: нельзя богатеть в Бога, не изменив себя.

– Дима, от своего очень трудно отказываться. Великий Фолкнер учил: «Что тебе больше всего не нравится, то и зачёркивай!». Тебе надо об этом внимательней подумать. Не умом подумать, а кровью.

– Как это кровью? Почему кровью?

– Потому что подлинно только то, что через боль!

По праву рождения у нас есть все возможности видоизменить себя через привлечение Святого Духа, правильно настроенные мысли, горячую молитву и твёрдую, как сталь, веру. Мы призваны преуспевать, чтобы состояться как личности, помочь другим и наполнить мир красивыми, полезными вещами. Позволив себе честным путём заработать большие деньги, необходимые для процветания, мы не рискуем превратиться автоматически в жадин и не впадём в нечестие, если только сами не сделаем такой выбор в пользу зла, поддавшись искушению лукавого. Писание так прямо и говорит: «Хорошо богатство, в котором нет греха!» (Сир. 13:30). Оно хорошо, понимаете?!

По праву рождения у нас есть все возможности видоизменить себя при помощи Духа, правильно настроенных мыслей, горячей молитвы и твёрдой, как сталь, веры. Мы призваны преуспевать, чтобы состояться как личности, помочь другим и наполнить мир красивыми, полезными вещами.

Разбогатев при помощи созидания, вы сможете открыть путь тысячам других людей и призвать их следовать за вами. Важно понимать, что способ помочь миру в его стремлении сбросить оковы нищеты – самому стать богатым, используя созидательную энергию Бога, а не конкурирующую и разрушающую дьявола. Богатый человек – тот, кто может позволить себе иметь те вещи и проживать те события, которые сделают его жизнь максимально полной. Используйте духовные законы для борьбы за достаток и справедливость, а не для того, чтобы переложить вину за социальное неравенство и нищету на государство и крупный бизнес. Кто вам сказал, что, став богатым, вы перестанете работать и этим нарушите заповеди? Не Пётр ли Николаевич поведал вам о том, что, разбогатев, вы тем самым отсечёте от себя благодать Святого Духа? Он не мог вам такого поведать! Уж я-то знаю! Когда у вас Бог на первом месте, когда вы стяжаете благодать, у вас всё нормально. А хотите знать, что произойдёт, когда вы добьётесь личной финансовой безопасности с Богом? Вы не останетесь без дел и будете заниматься только теми делами, которые вам по душе! Вы будете решать только те проблемы, которые вам нравится решать! Не выживать, а созидать – не это ли есть счастье, к которому мы все призваны от рождения?

Марк Мэнсон в своей замечательной книге пишет, что самооценка многих людей основана на том, сколько денег они зарабатывают. «Однако, – отвергает ложную ценность современного нам мира автор, – после того как человек может удовлетворить свои базовые потребности (еда, кров и т. д.), корреляция между счастьем и успехом быстро стремится к нулю. Иными словами, если вы голодаете и живёте на улице в индийском городе, лишние десять тысяч долларов существенно увеличат ваше счастье. Но если вы принадлежите к среднему классу в развитой стране, лишние десять тысяч ничего существенно не изменят». Переоценка материального успеха чревата тем, что он в итоге становится выше всех других ценностей: выше Самого Бога, выше честности, ненасилия и сострадания.

Итак, деньги приобретают наивысшую ценность только тогда, когда их не хватает. Напротив, имея деньги, мы испытываем ощущение защищённости и безопасности. Почему же тогда святые говорят, что погоня за богатством отнимает у нас Бога? Если мы стремимся к обогащению без Бога, такая погоня действительно лишает нас самого главного. Вернее, мы сами лишаем себя Бога. Святой апостол Павел, обращаясь в послании к рукоположенному им епископу Эфесскому Тимофею, наставляет священников в его лице увещевать богатых в настоящем веке, чтобы те уповали не на богатство неверное, но на Бога Живого! Ну почему же сразу неверное, спросите вы? Что если я честно заработал? Заработать вы можете и должны честно! Изначально в мире нет ничего неверного, потому что всё Богом сотворено. Неверным богатство делает только сатана, стремящийся через сребролюбие отвлечь вас от Подателя всех благ Бога.

Многие ошибочно полагают, что любое богатство само по себе в глазах Божиих неверно. Но это так же нелепо, как, например, считать вино напитком дьявола, и лишь на том основании, что апостол учит не упиваться вином, от которого бывает распутство. Сам Господь благословил брак в Кане Галилейской, чудесным образом претворив воду в превосходное вино, а потом вино же предложил Своим ученикам на Тайной вечере со словами: «Пейте от него все, сие есть Кровь Моя Нового Завета, за вас и за многих изливаемая во оставление грехов». 51-е апостольское право строго-настрого нам запрещает гнушаться созданного Богом. Оно гласит, что ничто из созданного Им не есть зло. Тот, кто сему не следует, клевещет на творение и должен быть отлучён. Задумайтесь: когда вы полагаете брак, мясо, вино, деньги и многое другое чем-то нечистым и отказываетесь употреблять их не ради подвига воздержания, а по причине надуманного вреда для души, то подпадаете под отвержение от Церкви согласно 51-му правилу святых апостолов. Поскольку «ни в чём созданном от Бога нет зла, но вредно злоупотребление».

В средние века Католическая церковь объявила трюфель растением дьявола. Многие маргиналы и сегодня искренне полагают, что от дьявола любые научные открытия. Но вот как об этом думает протоиерей Александр Ильин: «Современные достижения сами по себе нас не могут погубить, если мы будем знать, что начало и конец в Боге. Открытия совершает разум человеческий, данный Богом. Роль дьявола заключается в том, что он направляет открытия». Следуя логике святых, давайте же наконец осознаем, что не только вино, не только трюфель, не только наука, но и деньги, и кредиты, и всё прочее создано Премудрым Творцом для нашего с вами изобилия. Главное – это мера! Сатана и тот был создан, но ангелом света. Возгордившись, он сделался тёмной сущностью, восстал против Бога и нас тому же учит, искажая суть вещей и присваивая их себе. Вначале он исказил себя и присвоил себе имя Бога, а затем и нас принялся обманывать и соблазнять.

Подведём промежуточный итог: энергия денег – это энергия, созданная Богом! Враг рода человеческого направляет её к нашей погибели, как он стремится извратить любой благой замысел Творца, потому что «он ложь и отец лжи». Как сказал один известный американский проповедник, испытание для мира и миропорядка заключается в том, что в нём есть бешеная собака на свободе, и зовут её – сатана. Наша задача – прижать ему хвост и богатеть в Бога! Если мы с Богом приобретаем себе богатства и с Богом же пользуемся ими, то кто против нас?

Знали ли вы, что слово «энтузиазм» происходит от древнего выражения «Бог в нас»? Православным христианам надлежит иметь энтузиазм, воодушевление и смелость, которые чувствует человек, когда занимается любимым делом и при этом достигает достойных целей, в том числе финансовых! Не позволяйте сатане портить для вас сам концепт денег! Да, главное – это спасение души и вечность с Богом, но разбогатеть – одна из лучших вещей, которую вы можете сделать для мира. Если вы на самом деле хотите позаботиться об окружающих, вы должны сначала позаботиться о себе. Ничто не согревает христианскую душу так, как забота о других и принесение им радости. Проблема в том, что обществом одобряется порицание богатых и поощряется бедность. Тут есть два важных аспекта, почему так происходит. Богатство, как мы знаем, бывает как праведным, так и неправедным. Например, российские чиновники, покупающие себе многоэтажные апартаменты класса люкс в самом центре Москвы, рыночная стоимость которых в сотни раз превосходит их официальные доходы, могут быть примером собирателей неправедных богатств. Высокие чины в ФСБ отжимают бизнес у талантливых предпринимателей, как только он достигает тех оборотов, которые начинают их коммерчески интересовать. Полковника Захарченко берут с поличным на квартире, до краёв набитой валютой. Пророк Иеремия сравнивает таковых богачей с куропаткой, садящейся на яйца, которых она не несла. Праведно же богатым, создающим рабочие места и приписывающим свои миллионы Подателю всех благ Богу, следует подражать! Снобизм плох обоюдно: вы можете быть богачом и думать, что малоимущие – неудачники. Это так же плохо, как быть нищим и превозноситься над богатыми. Я предлагаю вам вполне православное видение «денежного» вопроса: позвольте себе быть лучшей версией себя; процветайте, помогая тем самым процветать другим. Покоритесь своим талантам и желаниям как Самому Богу, поскольку именно Он наделил вас ими, чтобы вы могли показать себя и прославить Его. Позвольте себе быть щедрым и праведным, чтобы весь мир увидел свет Православия и захотел прийти ко Христу!

Предвосхищая ваши вопросы о других неправедных богачах, таких как международные банкиры, поступающие против воли Божией, имею сказать вам следующее: люди подобного типа становятся богаты в силу своей природной способности вести жёсткую конкурентную борьбу. Как правило, сами того не сознавая, они солидарны с мыслящей Материей в её великих целях и устремлениях, направленных на созидание посредством экономического развития. Вы же как верные Богу православные христиане избегайте конкуренции в пользу созидания! Верьте Богу, который говорит: «Богатство грешника сберегается для праведного!» (Притч. 13:23). Не ревнуйте злодеям, не завидуйте делающим беззаконие, ибо они, как трава, скоро будут подкошены и, как зеленеющий злак, увянут, – изрыгает на нас свою божественную мудрость святой царь Давид. Мы ничего не унесём на тот свет. После смерти Джона Рокфеллера у его бухгалтера спросили, сколько денег он оставил. Бухгалтер честно ответил: «Он оставил всё!».