Текст книги "СМЫСЛИ. Домашняя Настольная Книга. Том II"

Блез Паскаль

Блез Паскаль (19 июня 1623 – 19 августа 1662) – французский математик, физик, литератор и философ. Классик французской литературы, один из основателей математического анализа, теории вероятностей и проективной геометрии, создатель первых образцов счетной техники, автор основного закона гидростатики.

Будем бояться смерти не в час опасности, а когда нам ничего не грозит: пусть человек до конца останется человеком.

В любви молчание дороже слов.

В природе все так тесно связано между собой, что нельзя познать одного, не изучив другого. Нельзя познать части, не познав целого. А целое бесконечно.

Величие человека тем и велико, что он сознает свое ничтожество.

Во мне, а не в писаниях Монтеня содержится все, что я в них вычитываю.

Вообразите, что перед вами множество людей в оковах, и все они приговорены к смерти, и каждый день кого-нибудь убивают на глазах у остальных, и те понимают, что им уготована такая же участь, и глядят друг на друга, полные скорби и безнадежности, и ждут своей очереди. Вот картина человеческого существования.

Время потому исцеляет скорби и обиды, что человек меняется: он уже не тот, кем был. И обидчик и обиженный стали другими людьми.

Все в этом мире отчасти истинно, отчасти ложно. Всякая примесь пятнает истину и сводит ее на нет. В нашем мире ничего не бывает безусловно истинно, и значит, все ложно, разумеется, в сравнении с конечной истиной.

Все люди стремятся к счастью – из этого правила нет исключений; способы у всех разные, но цель одна… Счастье – побудительный мотив любых поступков человека, даже того, кто собирается повеситься.

Все наше достоинство – в способности мыслить. Только мысль возносит нас, а не пространство и время, в которых мы – ничто. Постараемся же мыслить достойно – в этом основа нравственности.

Все правила достойного поведения давным-давно известны, остановка за малым – за умением ими пользоваться.

Всего невыносимей для человека покой, не нарушаемый ни страстями, ни делами, ни развлечениями, ни занятиями. Тогда он чувствует свою ничтожность, заброшенность, несовершенство, зависимость, бессилие, пустоту. Из глубины его души сразу выползают беспросветная тоска, печаль, горечь, озлобление, отчаяние.

Всякий раз мы смотрим на вещи не только с другой стороны, но и другими глазами – поэтому и считаем, что они переменились.

Гнусны те люди, которые знают, в чем истина, но стоят за нее, лишь пока им это выгодно, а потом отстраняются.

Гордыня перевешивает в душе человека сознание собственных несовершенств.

Горе людям, не знающим смысла своей жизни.

Для человека, который любит только себя, самое нетерпимое – оставаться наедине с собой.

Добродетель человека измеряется не необыкновенными подвигами, а его ежедневным усилием.

Доводы, до которых человек додумывается сам, обычно убеждают его больше, нежели те, которые пришли в голову другим.

Если ужасно ослепление того, кто живет, не пытаясь понять, что он такое, насколько ужаснее ослепление того, кто верит в Бога и все-таки живет во зле.

Если я не знаю основ нравственности, наука об окружающем мире не принесет мне утешения в тяжкие минуты жизни, а вот основы нравственности утешат и при незнании науки о предметах внешнего мира.

Есть люди, говорящие красиво, но пишущие далеко не так. Это происходит оттого, что место, слушатели и прочее разгорячают их и извлекают из их ума больше, чем они могли бы дать без этого тепла.

И самая блестящая речь надоедает, если ее затянуть.

Излишнее послушание – это такой же естественный и гибельный порок, как и недоверчивость.

Изучая истину, можно иметь троякую цель: открыть истину, когда ищем ее; доказать ее, когда нашли; наконец, отличить от лжи, когда ее рассматриваем.

Инстинкт и разум – признаки двух различных сущностей.

Иные наши пороки – только отростки других, главных: они отпадут, как древесные ветки, едва вы срубите ствол.

Искание истины совершается не с весельем, а с волнением и беспокойством; но все-таки надо искать ее потому, что, не найдя истины и не полюбив ее, ты погибнешь.

Искоренять злодейство, убивая злодеев – это значит умножать их число.

Каждую книгу нужно уметь читать.

Как мало бы уцелело дружб, если бы каждый вдруг узнал, что говорят друзья за его спиной, хотя как раз тогда они искренни и беспристрастны.

Когда человек пытается довести свои добродетели до крайних пределов, его начинают обступать пороки.

Красноречие – это искусство говорить так, чтобы те, к кому мы обращаемся, слушали не только без труда, но и с удовольствием, чтобы захваченные темой и подстрекаемые самолюбием, они хотели поглубже в нее вникнуть.

Кто входит в дом счастья через дверь удовольствий, тот обыкновенно выходит через дверь страданий.

Кто не видит суеты мира – тот суетен сам.

Легче умереть, не думая о смерти, чем думать о ней, даже когда она не грозит.

Лучшее в добрых делах – это желание их утаить.

Любой беспорядок – в государственном ли управлении или в ведении войны, в хозяйстве или в жизни отдельного человека проистекает от самолюбия.

Любопытство – то же тщеславие. Чаще всего желают знать только для того, чтобы об этом говорить.

Люди делятся на праведников, которые считают себя грешниками, и грешников, которые считают себя праведниками.

Люди ищут удовольствий, бросаясь из стороны в сторону только потому, что чувствуют пустоту своей жизни, но не чувствуют еще пустоты той новой потехи, которая их притягивает.

Люди почти всегда склонны верить не тому, что доказуемо, а тому, что им больше по вкусу.

Людские отношения зиждутся на взаимном обмане.

Мир – это сфера, центр которой повсюду, а окружности нет нигде.

Мы бываем счастливы, только чувствуя, что нас уважают.

Мы должны благодарить тех, которые указывают нам наши недостатки.

Мы любим не человека, а его свойства.

Мы никогда не живем настоящим, все только предвкушаем будущее и торопим его, словно оно опаздывает, или призываем прошлое и стараемся его вернуть, словно оно ушло слишком рано. Мы так неразумны, что блуждаем во времени, нам не принадлежащем, пренебрегая тем единственным, которое нам дано.

Мы познаем правду не только умом, но и сердцем.

Мы стойки в добродетели не потому, что сильны духом, а потому, что нас с двух сторон поддерживает напор противоположных пороков.

Мы часто утешаемся пустяками, ибо пустяки нас и огорчают.

Мысль меняется в зависимости от слов, которые ее выражают.

Натура – наша самая первая привычка, меж тем как привычка – наша вторая натура.

Наш ему уму свойственно верить, а воле – хотеть; и если у них нет достойных предметов для веры и желания, они устремляются к недостойным.

Не следует удивляться упорству нашего сердца в поисках нового счастья. Так как мир дает нам лишь ложное счастье, оно всегда оставляет в душе пустоту, и душе всегда остается чего-либо желать.

Несомненно, что худо быть полным недостатков; но еще хуже быть полным их и не желать сознавать в себе, потому что это значит прибавлять к ним еще и недостаток самообмана.

Нет несчастья хуже того, когда человек начинает бояться истины, чтобы она не обличила его.

Нет ничего постыднее, как быть бесполезным для общества и для самого себя и обладать умом для того, чтобы ничего не делать.

Нехорошо быть слишком свободным.

Нехорошо ни в чем не знать нужды.

Ничто не одобряет так порока, как излишняя снисходительность.

Ничто так не согласно с разумом, как его недоверие себе.

О нравственных качествах человека нужно судить не по отдельным его усилиям, а по его повседневной жизни.

Общественное мнение правит людьми.

Открыто являясь тем, кто ищет Его всем сердцем, и скрываясь от тех, кто всем сердцем бежит от Него, Бог регулирует человеческое знание о Себе. Он дает знаки, видимые для ищущих Его и невидимые для равнодушных к Нему. Тем, кто хочет видеть, Он дает достаточно света.

Тем, кто видеть не хочет, Он дает достаточно тьмы.

Познаем самих себя: пусть при этом мы не постигнем истины, зато наведем порядок в собственной жизни, а это для нас самое насущное дело.

Почему люди следуют за большинством? Потому ли, что оно право?

Нет, потому, что сильно. Почему следуют стародавним законам и взглядам? Потому ли, что они здравы? Нет, потому, что общеприняты и не дают прорасти семенам раздора.

Предвидеть – значит управлять.

Привычка – наша вторая натура, и она-то меняет натуру первоначальную. Но что такое человеческая натура? И разве привычка не натуральна в человеке? Боюсь, что эта натура – наша самая первая привычка, меж тем как привычка – наша вторая натура.

Прошлое и настоящее – наши средства, только будущее – наша цель.

Разумный человек любит не потому, что это выгодно, а потому, что он в самой любви находит счастье.

С какой легкостью и самодовольством злодействует человек, когда он верит, что творит благое дело!

Само собой понятное и очевидное не следует определять: определение лишь затемнит его.

Самые приятные люди – это праведники, считающие себя грешниками. Самые неприятные – это грешники, считающие себя праведниками.

Следует привыкать извлекать пользу из зла: оно так обычно, в то время как добро столь редко.

Случайные открытия делают только подготовленные умы.

Совесть – лучшая нравоучительная книга из всех, которыми мы обладаем, в нее следует чаще всего заглядывать.

Справедливость должна быть сильной, а сила должна быть справедливой.

Суть несчастья в том, чтобы хотеть и не мочь.

Суть человеческого естества – в движении. Полный покой означает смерть.

Существует достаточно света для тех, кто хочет видеть, и достаточно мрака для тех, кто не хочет.

Так протекает вся жизнь: ищут покоя, боясь бороться против нескольких препятствий, а когда эти препятствия устранены, покой становится невыносимым.

Только в конце работы становится ясно, с чего надо было начать.

У всякого знания есть две крайние точки, и они соприкасаются. Одна – это полное и естественное неведение, в котором человек рождается; другой точки достигают возвышенные умы, познавшие все доступное человеку и уразумевшие, что по-прежнему ничего не знают. А те, что вышли из природного неведения, но не достигли его противоположности, те набрались обрывков знаний и воображают, будто все превзошли. Они-то и мутят мир, они-то и судят обо всем вкривь и вкось.

Уверенность, что мы достойны любви ближних, – заблуждение, желание добиться ее – несправедливость.

Удовольствие – та единственная монета, ради которой мы готовы на все.

Ухо наше для лести – широко раскрытая дверь, для правды же – игольное ушко.

Хороший острослов – дурной человек.

Хотите, чтобы о вас хорошо говорили, не говорите о себе хорошего.

Человек – лишь тростник, но тростник мыслящий.

Человек – это приговоренный к смерти, казнь которого откладывается.

Человек – это сплошное притворство, ложь, лицемерие не только перед другими, но и перед собой. Он не желает слышать правду о себе, избегает говорить ее другим. И эти наклонности, противные разуму и справедливости, глубоко укоренились в его сердце.

Человека иногда больше исправляет вид зла, чем пример добра, и вообще надо приучиться извлекать пользу из зла, потому что оно так обыкновенно, тогда как добро так редко.

Чем умнее человек, тем более он находит оригинальных людей. Заурядные личности не находят разницы между людьми.

Чем человек умнее и добрее, тем больше он замечает добра в людях.

Чувствительность человека к пустякам и бесчувственность к существенному – какая страшная извращенность!

Это письмо получилось таким длинным потому, что у меня не было времени написать его короче.

Луи Пастер

Луи Пастер (27 декабря 1822 – 28 сентября 1895) – французский микробиолог и химик, член Французской академии. Пастер, показав микробиологическую сущность брожения и многих болезней человека, стал одним из основоположников микробиологии и иммунологии.

Время – лучший ценитель научных работ.

При наблюдении случай благоприятствует лишь подготовленным.

Фортуна улыбается только тем, кто к этому готов.

Борис Пастернак

Борис Леонидович Пастернак (29 января [ю февраля] 1890 – 30 мая 1960) – русский писатель, один из крупнейших поэтов XX века, лауреат Нобелевской премии по литературе.

Всякая стадность – прибежище неодаренности. Истину ищут только одиночки и порывают со всеми, кто любит ее недостаточно.

Нет народов, есть личности.

Нет ничего более полезного для здоровья, чем прямодушие, откровенность, искренность и чистая совесть.

Стремление к чистоте жанра свойственно только эпигонам. Открыватели и родоначальники смешивают разнородные стилистические и композиционные элементы, оказываясь победителями, не по законам вкуса, а по его инстинктивному чутью. И их беззаконные победы потом становятся образцом для новых толп подражателей.

Человек, пережевывающий то, что дает ему его ежедневная газета или радиоприемник, менее свободен по существу, чем философ в одиночной тюремной камере.

Гай Веллей Патеркул

Гай Веллей Патеркул (около 19 до н. э. – около 31) – римский историк, автор «Римской истории» в 2 книгах, излагающие события от Троянской войны до 30 года н. э.

Безделью сопутствует зависть.

Источником бедствий чаще всего служит беспечность.

Франческо Патрици

Франческо Патрици (25 апреля 1529 – 6 февраля 1597) – итальянский философ.

Мудрость есть познание всеобщности вещей.

Джордж Паттон

Джордж Смит Паттон, младший (11 ноября 1885 – 21 декабря 1945) – один из главных генералов американского штаба, действующего в период Второй мировой войны.

Всегда делай все то, чего требуешь от своих подчиненных.

Лучше сражаться за что-то, чем жить ради ничего.

Пинта пота сберегает галлон крови.

Рискуйте расчетливо. Такой риск в корне отличается от опрометчивых шагов.

Следите, в чем люди наиболее циничны, и часто можно понять, чего им не хватает.

Существует только один вид дисциплины – абсолютная дисциплина.

Успех человека я измеряю не тем, как высоко он взобрался, а тем, как высоко он подпрыгнул, ударившись о дно.

Хороший план сегодня лучше безупречного плана завтра.

Эзра Паунд

Эзра Уэстон Лумис Паунд (30 октября 1885 – 1 ноября 1972) – американский поэт, один из основоположников англоязычной модернистской литературы, издатель и редактор.

Великая литература – это текст, до предела нагруженный смыслом.

Если не можете решить, какой из двух равноценных курсов действия избрать, – изберите более дерзкий.

Если человек не готов взять на себя некоторый риск за свои взгляды, либо его взгляды никуда не годятся, либо он никуда не годится.

Константин Паустовский

Константин Георгиевич Паустовский (19 (31 мая 1892 – 14 июля 1968) – русский советский писатель, классик русской литературы.

Гений настолько внутренне богат, что любая тема, любая мысль, случай или предмет вызывают у него неиссякаемый поток ассоциаций.

Истинное счастье – прежде всего удел знающих, а не невежд. Невежество делает человека равнодушным к миру, а равнодушие растет медленно, но необратимо, как раковая опухоль.

Каждую вещь писать надо так, будто она последняя в вашей жизни. Поэтому вкладывать в нее надо все, ничего не оставляя про запас.

По отношению каждого человека к своему языку можно совершенно точно судить не только о его культурном уровне, но и о его гражданской ценности.

Человек должен быть умен, прост, справедлив, смел и добр. Только тогда он имеет право носить это высокое звание – Человек.

Уильям Пейли

Уильям Пейли (14 июля 1743 – 25 мая 1805) – английский философ, апологет христианства, отстаивавший разумный замысел в природе.

Делать то, что нам нравится, – это естественная свобода, без вреда другим – это свобода гражданская.

Томас Пейн

Томас Пейн (29 января 1737 – 8 июня 1809) – англо-американский писатель, философ, публицист, прозванный «крестным отцом США».

Все, что достигается чересчур легко, не слишком ценится нами. Лишь то ценится нами, за что дорого заплачено. Только небесам ведома настоящая цена всего.

Для счастья человека необходимо, чтобы в душе он был верен самому себе.

Если будет беда – то пусть она случится в мой день, чтобы ребенок мой жил в мире.

Если одно-два приветливых слова могут сделать человека счастливым, надо быть негодяем, чтобы отказать ему в этом.

Если ты дважды подумаешь, прежде чем один раз сказать, ты скажешь вдвое лучше.

Когда необходимо совершить что-либо, то следует отдаться делу всей душой и сердцем или уж не браться за него.

Малодушие – удел ничтожных. Тот, чье сердце твердо, чьи поступки совершаются в согласии с его совестью, будет отстаивать свои принципы до конца своей жизни.

Не может быть хорошей женой женщина, которая не является и не способна быть другом своему мужу.

Ничто не содействует столько торжеству разума, сколько спокойствие тех, которые служат ему. Истина страдает часто более от горячности своих защитников, чем от своих противников.

Общество в любом своем состоянии есть благо, правительство же и самое лучшее есть лишь необходимое зло, а в худшем случае – зло нестерпимое.

Только проследив явление от самого истока, мы можем получить о нем верное понятие.

Тщеславный так полон самим собою, что в нем нет места ничему другому.

Умеренность в проявлении нрава – всегда добродетель, умеренность в принципах – всегда порок.

Человек может открыть Бога лишь с помощью своего разума. Отнимите разум, и человек окажется неспособным понять что-либо; тогда все равно будет, кому читать Библию – лошади или человеку.

Я чту человека, способного улыбаться в беде, черпать силы в горе и находить источник мужества в размышлении.

Шарль де Пейссоннель

Шарль-Клод де Пейссоннель (1727 – 1790) – видный французский ученый, дипломат и политический деятель.

Человек скромный боится унизить чужое самолюбие; а человек застенчивый боится, чтобы другие не унизили его самолюбия.

Пелагий

Пелагий (около 360 – после 431) – знаменитый ересиарх IV в., известен своими взглядами на свободу воли, отрицающими доктрину первородного греха.

Ничто не может быть доказано Священным Писанием, что не может быть оправдано справедливостью.

Бог не требует невозможного; следовательно, если человек должен, то он и может исполнять заповеди Божии, запрещающие злое, повелевающие доброе и советующие совершенное.

Человек спасается не внешними подвигами, а также не помощью особых средств церковного благочестия и не правоверным исповеданием учения Христова, а лишь его действительным исполнением через постоянную внутреннюю работу над своим нравственным совершенствованием. Человек сам спасается, как сам и грешит.

Виктор Пелевин

Виктор Олегович Пелевин (22 ноября 1962) – современный русский писатель, лауреат многочисленных литературных премий.

 
А как испытать радость за другого? –
Для этого надо ничего не хотеть для себя.
 

Антирусский заговор, безусловно существует – проблема только в том, что в нем участвует все взрослое население России.

Ассемблер чужой души при близком рассмотрении редко выглядит привлекательно.

Бог не отвечает тем, кто совершает зло, даже если они молятся. И не показывается им.

Была б душа, а мытарства найдутся.

В большинстве случаев, если ты что-то понял, ты уже никогда не сумеешь понять этого снова, именно потому, что ты все как бы уже знаешь. А в истине нет ничего такого, что можно понять раз и навсегда. Поскольку мы видим ее не глазами, а умом, мы говорим «я понимаю». Но когда мы думаем, что мы ее поняли, мы ее уже потеряли. Чтобы обладать истиной, надо ее постоянно видеть – или, другими словами, понимать вновь и вновь, секунда за секундой, непрерывно.

В детстве счастлив потому, что думаешь так, вспоминая его. Вообще, счастье – это воспоминание.

В мире нет правды и неправды, есть только поток переживаний, который кончается ничем…

В раннем детстве (как, быть может, и после смерти) человек идет сразу во все стороны, поэтому можно считать, что его еще нет; личность возникает позже, когда появляется привязанность к какому-то одному направлению.

Весь этот мир – это анекдот, который Господь Бог рассказал самому себе.

Все в этом мире – вопрос интерпретации.

Все мы – всего лишь звуки, летящие из под пальцев неведомого пианиста, просто короткие терции, плавные сексты и диссонирующие септимы в грандиозной симфонии, которую никому из нас не дано услышать целиком.

Главная мысль, которую человек пытается донести до других, заключается в том, что он имеет доступ к гораздо более престижному потреблению, чем про него могли подумать. Одновременно с этим он старается объяснить окружающим, что их тип потребления гораздо менее престижен, чем они имели наивность думать. Этому подчинены все социальные маневры. Больше того, только эти вопросы вызывают у людей стойкие эмоции… Меняться будет только конкретный тип потребления, о котором пойдет речь. Это может быть потребление вещей, впечатлений, культурных объектов, книг, концепций, состояний ума и так далее.

Детство, проведенное в строгости – залог счастья в зрелом возрасте. Просто потому, что обойденному усладами долго не надоест все то, чем пресытится человек, утопавший в развлечениях с младенчества.

Если мы не будем обманывать самих себя, нас немедленно обманут другие. И вообще, суметь обмануть то, что называется «самим собой», – очень большое достижение, потому что обычно бывает наоборот – это оно нас обманывает. А есть ли что-нибудь другое, кроме нашего поезда или нет, совершенно не важно. Важно то, что можно жить так, как будто это другое есть. Как будто с поезда действительно можно сойти. В этом вся разница. Но если ты попытаешься объяснить эту разницу кому-нибудь из пассажиров, тебя вряд ли поймут. Они не понимают даже того, что едут в поезде.

Если ты оказался в темноте и видишь хотя бы самый слабый луч света, ты должен идти к нему, вместо того, чтобы рассуждать, имеет смысл это делать или нет. Может, это действительно не имеет смысла, но просто сидеть в темноте не имеет смысла в любом случае.

Если ты хочешь, чтобы высокое и тайное вошло под темные своды твоего «я», следует развить в себе благоговение и склониться перед неизвестным в молчаливом поклоне. Дело не в том, что кому-то нужны эти поклоны. Тут действует простой эффект наподобие физического: чтобы легкие втянули в себя свежий воздух, в них должен возникнуть вакуум.

Желая защитить лягушек от детской жестокости, взрослые говорят, что их нельзя давить, потому что пойдет дождь – и в результате все лето идут дожди из-за того, что дети давят лягушек одну за другой. А бывает и так – стараешься изо всех сил объяснить другому истину и вдруг понимаешь ее сам.

Женщина – это волшебный цветок, при взгляде на который с вами должно случиться умопомешательство, достаточно сильное для того, чтобы подвигнуть вас на тяготы деторождения.

Жизнь человека не должна быть слишком легкой, потому что он научится находить в любом комфорте положенную кармой муку, и чем мягче будет перина, тем сильнее станет впиваться в бок закатившаяся под нее горошина. В самой счастливой судьбе должны быть боль и мрак – точно так же как внутри у прекраснейшей женщины должен быть кишечник.

И вчера, и завтра, и послезавтра, и даже позавчера тоже существуют только в этой секунде, только в тот момент, когда ты о них думаешь. Так что если ты хочешь выбрать свет завтра, а сегодня попрощаться с тьмой, то на самом деле ты просто выбираешь тьму.

И юность в своем чистом виде встречается лишь как вспышка отраженного света в сердце того, кто утратил ее навсегда. А у тех, кто действительно юн, на уме лишь тягучие повседневные заботы, мелкая зависть, похоть да тщета.

Идеология – это описание невидимой цепи, которая оправдывает видимые средства.

Инфляция счастья – надо платить за те же его объемы больше денег.

Каждая прошлая секунда со всем тем, что в ней было, исчезает, и не один человек не знает, каким он будет в следующую. И будет ли вообще. И не надоест ли господу Богу создавать одну за другой эти секунды со всем тем, что они содержат. Ведь никто не может дать гарантии, что следующая секунда наступит. А тот миг, в котором мы действительно живем, так короток, что мы даже не в состоянии успеть ухватить его и способны только вспоминать прошлый. Но что тогда существует на самом деле и кто такие мы сами?

Когда мы убиваем себя, мы покушаемся на живущего в нас Бога, мы наказываем его за то, что он обрек нас на муки, пытаемся сравниться с ним во всемогуществе или даже берем на себя его функции, внезапно заканчивая начатое им кукольное представление. Если он создает мир, то в нашей власти опять растворить его во тьме: поскольку Бог – просто одна из наш их идей, самоубийство есть тем самым и убийство Бога.

Куда бы вы ни глядели, вы все равно глядите в огонь, в котором сгорает ваша жизнь.

Любовь – это то, из-за чего каждый находится там, где он находится.

Любовь не преображает. Она просто срывает маски.

Любовь, в сущности, возникает в одиночестве, когда рядом нет ее объекта, и направлена она не столько на того или ту, кого любишь, сколько на выстроенный умом образ, слабо связанный с оригиналом.

Маниту живет во всем без исключения, и в высоком, и в низком. А деление на добро и зло, на низкое и высокое – и есть первородный грех.

Мечты всегда сбываются иначе, чем мы ожидаем.

Мне кажется, что нас на самом деле ничто не держит. Просто наше эго постоянно стремится выжать из мозга еще одну капельку допамина, манипулируя засаленной колодой привычных состояний ума, и не дает нам перенести внимание на что-нибудь новое, хотя теоретически мы знаем, что давно пора это сделать. Это такое смешное ежедневное недоразумение, из которого со временем складывается трагедия жизненного промаха.

Мы любим вовсе не тех, кто сделал нам что-то хорошее. Мы любим тех, кому сделали что-то хорошее сами. И чем больше хорошего мы им сделали, тем больше хотим сделать еще.

На самом деле твоя жизнь – это просто коридор мучений. Среди вас нет ни добрых людей, ни злодеев, а только бедняги, которые хотят чем-нибудь себя занять, чтобы забыть о своей боли. Жизнь – это узкая полоска между огнем страдания и призраком кайфа, где бежит, завывая от ужаса, так называемый свободный человек. И весь этот коридор – только у него в голове.

Нагадить в далеком будущем из поддельной задницы, оставшейся в далеком прошлом – вот, пожалуй, самое впечатляющее из чудес иудеохристианства.

Назначение красоты – терзать и мучить, поскольку по своей природе она просто обещание невозможного, и никакой другой сути у нее нет.

Не важно, откуда глядишь, – важно, что при этом видишь…

Не знать своего завтра означает по сути, что сегодня ты волен поступать как угодно.

Откровение любой глубины и ширины неизбежно упрется в слова, а слова неизбежно упрутся в себя.

По своей природе российский человек не склонен к метафизическому поиску и довольствуется тем замешанным на алкоголизме безбожием, которое, если честно сказать, и есть наша главная духовная традиция.

Поскольку бытие вещей заключается в их воспринимаемости, любая трансформация может происходить двумя путями – быть либо восприятием трансформации, либо трансформацией восприятия.

Прав был Чехов: женская душа по своей природе – пустой сосуд, который заполняют печали и радости любимого.

Причина заблуждения живых существ в том, что они полагают, будто ложное можно отбросить, а истину можно постичь. Но когда постигаешь себя самого, ложное становится истинным, и нет никакой другой истины, которую надо постигать после этого.

Пятьсот архатов с первого буддийского собора постигли все-все.

Мир больше не способен был обмануть лучших учеников Будды даже во сне. Но они не имели детей. В отличие от индусских браминов, которые хоть и не могли состязаться с архатами в понимании истины, но зато плодились как кролики. Отсюда и упадок буддизма в средневековой Индии. Постоянная деградация человеческого мира неизбежна, ибо лучшие рождающиеся в нем существа мечтают лишь об одном – покинуть его безвозвратно. Игрок, понявший, что заведение жульничает всегда, встает из-за стола. Рано или поздно в человеческом мире остаются только тупо заблуждающиеся особи, подверженные самому убогому гипнозу.

Слова всегда дуалистичны, субъектно-объектны. Они способны отражать только концептуальное мышление, а там истина даже не ночевала. Слова в лучшем случае могут попытаться указать направление и то примерно.

Со временем я собирался стать «писателем» – это означало, что, зря растрачивая молодость, я уверял себя, будто накапливаю необходимый жизненный опыт.

Старшие обычно отказывают младшим в том, что позволяли себе сами, считая, что ошибки их молодости не следует повторять. Только они забывают самое главное – ошибки молодости вовсе не казались им ошибками, пока они были молоды. Тогда ошибалось все остальное человечество, а они-то как раз были правы. Именно в этом самообмане и состоит юность…

Стоял один из тех прекрасных летних вечеров, что так обидно проводить в городе – хотя, если задуматься, в любом другом месте они угаснут так же быстро и бестолково.

Страх всегда притягивает именно то, чего ты боишься. А если ты ничего не боишься, ты становишься невидим. Лучшая маскировка – это безразличие. Если ты по-настоящему безразличен, никто из тех, кто может причинить тебе зло, про тебя просто не вспомнит и не подумает.

Таков прием всех демагогов от сотворения мира – прицепить к поезду вранья вагончик правды, которая, так сказать, и будет предъявлена на таможне вместе с документами на весь состав.

Телевизор – пульт дистанционного управления телезрителем.

Террористы и несогласные необходимы системе как воздух. Именно на них покоится существующий порядок – ибо террор его оправдывает, а протест шлифует.

Физики – это просто юристы, которые сначала пишут законы природы, а потом начинают искать в них лазейки.

Функции наблюдения и контроля кажутся людям оскорбительными и недопустимыми лишь тогда, когда осуществляются другими людьми. Микрофон и камера слышат и видят вас постоянно, но сами не осуществляют наблюдения. Для этого нужен человек.

Тирания человека – всегда диктатура личности. Тирания неизменно исполняемого закона, совместно принятого людьми – свобода.

Художественное произведение – метафора, позволяющая скрыть сновидческие нестыковки и перевести смутные постижения в понятные образы.

Человек считает себя Богом, и он прав, потому что Бог в нем есть. Считает себя свиньей – и опять прав, потому что свинья в нем тоже есть. Но человек очень ошибается, когда принимает свою внутреннюю свинью за Бога.

Человек, даже очень хороший, всегда слаб, если он один. Он нуждается в опоре, в чем-то таком, что сделает его существование осмысленным. Ему нужно увидеть отблеск высшей гармонии во всем, что он делает. В том, что он изо дня в день видит вокруг.

Человеческие иконы – они тоже были переложением абстрактного и бесплотного на язык смыслов, понятных телесному уму.