Текст книги "ЮАР. Полная история страны"

Глава восьмая. Борьба за Вельд. Создание республики Трансвааль

После британской аннексии постепенно почти все фуртрекеры перебрались из Наталя на равнины Высокого Вельда. Здесь, в местах, богатых хорошими почвами, пастбищами, водными ресурсами и древесиной, они основали целый ряд новых поселений. Люди Потгитера, выступающие за полный разрыв всяких отношений с британцами, попытались обосноваться к северо-востоку от реки Вааль. Отсюда они планировали открыть регулярное сообщение с внешним миром через португальский порт в бухте Делагоа. Однако этот план не увенчался успехом. Низменности восточного Трансвааля и долина реки Лимпопо были рассадником москитов и мух цеце, что делало эти места малопригодными для жизни и ведения хозяйства. Другие бюргеры, в том числе Преториус и его последователи, поселились в западном Высоком Вельде, вокруг Почефструма. Третья группа нашла пристанище к югу от реки Вааль.

Фуртрекеры считали земли Высокого Вельда своими по праву, ведь они столь успешно отвоевали их у Моселикатсе. Однако бегство матабеле на север принесло новую проблему: на равнины Вельда стали возвращаться племена, некогда жившие здесь, но вытесненные отсюда отрядами Моселикатсе, хлынувшими сюда в 1820‑е гг. Повторилась история, с которой буры столкнулись в Натале. Весь регион стал ареной постоянных конфликтов.

Помимо трекеров, на территории между реками Вааль и Оранжевой находились и белые фермеры, сохранившие лояльность колониальным властям. Кроме того, здесь проживало несколько групп метисов‑гриква, создавших собственные «государства», а также многочисленные племена бечуанов и басуто, которые вплоть до катастрофы мфекане издавна проживали в этих местах[26]26
    Бечуаны (тсвана, батсвана) и басуто (сото) – родственные бантуязычные народы, до вторжения матабеле проживавшие в междуречье Оранжевой и Вааля. В настоящее время тсвана (5 млн чел.) живут в Ботсване (ранее – Бечуаналенд), ЮАР, Намибии и Зимбабве; сото (5,3 млн чел.) – в Лесото (ранее – Басутоленд) и ЮАР.


[Закрыть]. Ситуация усугублялась тем, что почти каждая из этих групп страдала от внутренних раздоров. Люди Потгитера и Преториуса враждовали друг с другом и с другими бурскими сообществами. Западный Грикваленд под руководством Андриса Ватербоера конкурировал с Восточным Гриквалендом Адама Кока. Верховный правитель басуто, талантливый военный лидер и искусный дипломат Мошеш (он же Мошвешве, 1786–1870) боролся за установление контроля над плодородными лугами к северу от реки Каледон и за воссоединение всех племен бечуанов и басуто. Масло в огонь подливали и несколько соперничающих между собой европейских миссионерских обществ.

Разумеется, этот регион не могла оставить без внимания и Великобритания. Губернаторы Капской колонии, руководствуясь соображениями обеспечения безопасности северных границ, постоянно предпринимали инициативы по поддержке той или иной враждующей группы. В 1834 году губернатор Бенджамин Д’Урбан заключил договор с лидером («капитаном») Западного Грикваленда А. Ватербоером. В 1843 году губернатор Джордж Нейпир поддержал А. Кока из Восточного Грикваленда и Мошеша, предоставив им небольшое жалование в обмен на обязательство поддерживать порядок на своих территориях. При этом Мошеш в соответствующем договоре определялся как «повелитель всех африканских племен к северу от реки Каледон». Следующий губернатор, сэр Перегрин Мейтленд, внес поправки в договор, заключенный с Коком, разрешив бурам приобретать землю в северной части Восточного Грикваленда. Колониальные власти также уполномочили Мошеша и Кока собирать налоги с поселившихся на их землях буров при условии, что половина собранных денег будет передаваться Капской колонии.

В конце 1847 года губернатором и верховным комиссаром Южной Африки стал генерал Гарри Смит. Он сразу же посетил земли к северу от Оранжевой реки, пообещав проживавшим там бурам надлежащую юридическую защиту и поддержку в случае угроз со стороны местных племен. 3 февраля 1848 года Смит издал указ об аннексии всей территории между реками Оранжевой и Вааль – «для защиты и сохранения Закона и справедливости, наследственных прав местных вождей, а также интересов и благополучия всех подданных Ее Величества». Новое владение британской короны получило наименование «Суверенитет Оранжевой реки» и включила в себя не только освоенные земли многочисленных трекеров, но и территории, контролируемые Мошешем – эти земли получили название Басутоленд.

Мошеш со своими приближенными

Британским администратором («королевским резидентом») владения стал майор Генри Дуглас Уорден. Был создан назначаемый законодательный совет, учрежден верховный суд и предприняты другие шаги для упорядочивания системы местной власти.

Понятно, что большинство африканеров были не согласны с аннексией. Андрис Преториус, вновь избранный бюргерами генерал-командантом, попытался возглавить вооруженное сопротивление. В июле 1848 года он провозгласил начало освободительной войны. Отрядам буров удалось выбить британцев из форта Блумфонтейн (столицы владения), однако 29 августа войска Смита нанесли бюргерам поражение в битве при Бомплатс. Преториус с остатками своего коммандо отступил за Вааль, где стал генерал-командантом округов Почефструм и Рустенбург.

Впоследствии майор Уорден усугубил и без того плохую ситуацию. Поддавшись давлению со стороны ряда бюргеров и миссионеров, своим указом он вывел целый ряд племен из-под власти Мошеша. Последний возмутился подобным произволом и в 1851 году в битве при Витвоте одержал убедительную победу над объединенными силами бюргеров, британцев и лояльных Уордену африканцев.

В конечном итоге британское правительство постепенно пришло к осознанию того, что содержать «Суверенитет Оранжевой реки» невыгодно, и неплохо было бы наладить с бурами нормальные отношения. Для начала с поста губернатора Капской колонии был отозван Смит. Затем из Лондона в Южную Африку были направлены специальные комиссары Мостин Оуэн и майор Уильям Хогг, уполномоченные провести с бурами переговоры и урегулировать ситуацию на восточных и северо-восточных границах колонии. Именно они 17 января 1852 года заключили с Преториусом Сандриверскую Конвенцию, официально предоставлявшую независимость бюргерам, проживавшим на территории к северу от реки Вааль (таковых насчитывалось около 40 тыс. человек).

Преемник Смита, генерал Джордж Кэткарт, пошел еще дальше. Он предупредил Лондон, что для эффективного управления «Суверенитетом Оранжевой реки» требуется постоянный гарнизон в две тысячи солдат и значительное увеличение штата гражданских чиновников. Поскольку таких ресурсов в распоряжении у британских властей не было, Кэткарт предложил отказаться от этой территории.

Однако перед этим, как полагал Кэткарт, необходимо было, из соображений чести, отомстить Мошешу. В декабре 1852 года губернатор возглавил военную экспедицию в Басутоленд. Его войска захватили более четырех тыс. голов скота, но подданные Мошеша оказали яростное сопротивление и убили тридцать восемь британских солдат. 20 декабря Мошеш отправил Кэткарту искусно составленное послание с предложением о мире. На следующий день Кэткарт принял решение отступить и не пытаться штурмовать хорошо укрепленную столицу Мошеша на горе Таба Босиу. К тому же некоторые недовольные бюргеры угрожали присоединиться к отрядам Мошеша (один бурский отряд даже совершил нападение на миссионерскую станцию Дэвида Ливингстона[27]27
    Ливингстон Дэвид (1813–1873), выдающийся британский путешественник, миссионер, врач и публицист. Открыл водопад Виктория на реке Замбези, озеро Ньяса и первым среди европейских исследователей описал внутренние районы Южной Африки. Крайне критически относился к бурам.


[Закрыть] в Колобенге, уничтожив склад с медикаментами и религиозной литературой, которую буры-кальвинисты считали «еретической»). В итоге британский протекторат над Басутолендом был упразднен.

В конечном итоге британское правительство направило еще одного специального комиссара, Джорджа Кларка, для ведения переговоров с бурами – подданными «Суверенитета Оранжевой реки» – о выводе войск с этой территории. 30 января 1854 года была выпущена королевская прокламация об отказе от всякого господства над этим владением. А 23 февраля в Блумфонтейне Джорджем Кларком от имени британского правительства и двадцатью пятью бюргерами во главе с Йосиасом Филипом Хофманом была подписана Конвенция Оранжевой реки. Документ официально признавал независимость страны, которая была названа Оранжевым Свободным Государством (Oranje-Vrijstaat) со столицей в Блумфонтейне. Кроме прочего, англичане отказывались от контроля не только над бурами, но и над метисами-гриква, басуто и т. д. Все ранее заключенные договоры британцев с африканскими племенами в этом регионе были аннулированы. Правда, в Конвенции не упоминалось, какими будут границы между Басутолендом и новой бурской республикой.

После подписания конвенции Хофман был назначен председателем Временного правительства. С 29 марта по 18 апреля 1854 года он числился председателем фольксрада, а с 18 апреля по 15 июня исполнял обязанности президента Оранжевого Государства. Наконец, 15 июня он официально стал полноправным президентом страны. Правда, на этом посту Хофман пробыл недолго: в начале 1855 года он в качестве подарка преподнес королю Басутоленда Мошешу бочонок с порохом, что считалось незаконным. В итоге 10 февраля фольксрад вынудил Хофмана уйти в отставку. Его сменил Якобус Николас Бошофф.

В первый же год независимости фольксрад принял конституцию, представлявшую собой смесь положений, позаимствованных из старой Капской колониальной системы местного управления, законодательной системы, существовавшей в Республике Наталь, а также некоторых компонентов из основного закона США. Оранжевое Свободное Государство было унитарной республикой. Законодательный орган представлял собой однопалатный фольксрад, члены которого избирались бюргерами (не обязательно африканерами), прожившими в республике шесть месяцев, при условии, что они зарегистрировались как военнообязанные и соответствовали имущественному цензу (владение незаложенной земельной собственностью стоимостью не менее 150 фунтов стерлингов). Конституция допускала предоставление избирательных прав африканцам, удовлетворяющим тому же имущественному цензу, что и белые граждане, но при условии специального разрешения фольксрада в каждом отдельном случае.

Исполнительная власть находилась в руках президента, избираемого прямым голосованием на пять лет, и исполнительного совета, состоящего из чиновников и представителей фольксрада. Местное управление находилось в руках ландростов, назначаемых правительством, и избираемых на местах фельдкорнетов и командантов. Американское влияние прослеживалось в положениях, гарантирующих равенство всех перед Законом, свободу личности и свободу прессы.

Процесс государственного строительства к северу от Вааля был несколько иным. Сторонники А. Преториуса и Х. Потгитера продолжали свои споры, даже после того как их лидеры публично помирились – на следующий же день после подписания Сандриверской Конвенции. Впрочем, оба предводителя Великого Трека вскоре скончались (Потгитер умер 16 декабря 1852 года в Зоутпансбергдорпе, Преториус – 23 июля 1853 года в Гротплатс), и разногласия бюргеров вспыхнули с новой силой. На роль объединителя вскоре стал небезуспешно претендовать сын Андриса Преториуса, Мартинус Вессел (1819–1901). После смерти отца он был избран на должность генерал-команданта Республики Винбург-Почефструм.

Мартинус Преториус был одержим идеей бурского единства, которую, однако поддерживали отнюдь не все бюргеры, считавшие общее объединение угрозой для демократического устройства африканерского сообщества. Лишь к 1856 году ему, наконец, удалось убедить лидеров разных общин буров, живших к северу от Вааля, создать центральное правительство вместо существовавших крошечных местных квазиреспублик (так, кроме республики Винбург-Почефрум, существовали республики Лиденбург и Зоутпансберг, основанные еще Потгитером). В результате была избрана народная ассамблея, которой поручили написать временную конституцию.

В декабре 1856 года ассамблея собралась в Почефструме. Новое бурское государство получило наименование Южно-Африканская Республика (Zuid-Afrikaansche Republiek[28]28
    Не путать с Южно-Африканской Республикой, образованной в 1961 г. (Republiek van Suid-Afrika; дословно – Республика Южной Африки).


[Закрыть]), хотя в дальнейшем ее также часто называли Трансвааль. Созданные институты были аналогичны тем, что существовали в Оранжевом Государстве. Законодательная власть отдавалась фольксраду, члены которого избирались на два года. Главой исполнительной власти являлся президент, назначавшийся исполнительным советом. Необходимым условием для членов фольксрада и исполнительного совета была принадлежность к Нидерландской реформатской церкви и белой расе. Девятая статья конституции юридически оформляла расовое неравенство в общественных и религиозных вопросах: «Не будет идти речи ни о каком равенстве между белыми и небелыми ни в делах церкви, ни в делах государства».

6 января 1857 года Мартинус Преториус был избран первым президентом республики. Столицей Трансвааля первоначально стал Почефструм, а с 1860 года – город Претория, основанный Преториусом в 1855 году и названный в честь его отца.

Глава девятая. Последние кафрские войны

События, связанные с созданием и оформлением двух полноценных, признанных Великобританией, независимых бурских государств, шли практически одновременно с дальнейшим покорением и вытеснением племен коса на северо-восточных границах Капской колонии. В 1846 году хрупкий мир на этих территориях вновь рухнул. Седьмая кафрская война также получила название Войны Топора, из-за одного инцидента, который предшествовал началу боевых действий. Отряд коса силой освободил одного своего соплеменника, который был арестован из-за кражи топора. При этом был убит готтентотский полицейский, сопровождавший преступника в тюрьму. После этого восьмитысячные силы коса, действуя совместно со своими союзниками из племени тембу, атаковали британские форты и отбросили колониальные войска за реку Кейскамма. Некоторые коса были вооружены огнестрельным оружием.

Ответом было применение тактики выжженной земли. Британские войска под командованием губернатора генерала Гарри Смита и присоединившиеся к ним бурские коммандо уничтожали дома, посевы и запасы зерна, реквизировали скот. Оказавшись перед опасностью массовой голодной смерти (дело усугублялось губительной засухой), вожди коса запросили мира.

Гарри Смит

23 декабря 1847 года Смит во главе внушительного британского отряда, верхом на лошади, предстал перед вождями коса и двумя тысячами их подданных. Далее он зачитал прокламацию о повторном присоединении земель между реками Кейскамма и Кей, объявив, что новое владение получает наименование Британской Кафрарии. Ритуал завершился тем, что сэр Гарри Смит подозвал вождей и потребовал, чтобы они в знак верности поцеловали ему сапоги.

Смит попытался укрепить границу с коса, поселив на плодородных землях между реками Фиш и Кейскамма белых ветеранов и лояльные британцам племена мфенгу. В Британской Кафрарии был установлен суровый авторитарный режим, вожди коса были вынуждены подчиняться белым магистратам. Смит бесцеремонно вмешивался во внутренние дела коса. К примеру, он низложил Сандиле – вождя одного из племен, назначив вместо него сына британского миссионера.

Глубоко униженные, в декабре 1850 года коса начали новый раунд военного сопротивления. Восьмая кафрская война носит также наименование Войны Мланджени – по имени прорицателя, объявившего, что он «побывал на небесах и разговаривал с Богом». Господь «недоволен белыми людьми, поскольку они убили его Сына… Бог поможет черному человеку против белых». Дабы это «пророчество» сбылось, Мланджени потребовал от коса забить и принести в жертву весь скот желтой и серой масти, чтобы разрушить «наведенные на страну чары».

Война Мланжени продолжалась более двух лет. Общая численность отрядов коса, вместе с присоединившимся к ним готтентотскими повстанцами из поселения на реке Кэт, составила около 20 тыс. воинов. Колониальные власти собрали примерно столько же бойцов, мобилизовав мфенгу, некоторое число лояльных готтентотов, бурских добровольцев и 8600 британских солдат регулярной армии. В начале боевых действий коса перешли в наступление, разгромив военные деревни и форты вдоль колониальной границы и вынудив проживавших здесь поселенцев покинуть свои фермы.

В феврале 1852 года британское правительство сочло деятельность Гарри Смита малоуспешной и сменило его на Джорджа Кэткарта, который в марте повел британские войска против коса. В течение шести месяцев английские солдаты тщательно прочесывали территорию в поисках очагов повстанцев. Они вновь применяли тактику выжженной земли, уничтожая запасы продовольствия. В феврале 1853 года Сандиле и другие вожди коса сдались.

За этой войной последовали дальнейшие насильственные переселения. Лояльным африканцам были предоставлены относительно плодородные земли, в то время как остальные расселялись на небольшой полоске территории Британской Кафрарии. На большей части этого владения разрешалось основывать белые поселения. Губернатор Джорж Грей, вступивший в должность в декабре 1854 года, несколько реформировал систему местной власти. Вожди становились наемными оплачиваемыми чиновниками, ответственными перед британскими магистратами. Их подданные должны были быть постепенно «цивилизованы». Миссионерские станции, школы и больницы призывались отучать африканцев от «скверны варварства». Этой же цели служили общественные работы по строительству дорог и каналов. Белые поселения, разбросанные по всей Кафрарии, также должны были показывать африканцам пример цивилизации и прогресса.

Всем этим «благородным» планам так и не суждено было сбыться. В 1857 году произошла настоящая катастрофа. Все началось с того, что в апреле 1856 года среди коса объявилась очередная пророчица – 16‑летняя девушка Нонгавусе. Она заявила, что перед ней предстали давно умершие предки, «велевшие передать», что мертвые готовятся восстать и изгнать ненавистных белых. Но для этого люди должны убить весь свой скот, перестать возделывать землю и уничтожить все свои запасы. Лишь после этого предки воскреснут, вышвырнут всех европейцев в море и преподнесут коса щедрые дары в виде лошадей, овец, коз, собак, птиц, а также богатую одежду и яства в неисчислимых количествах. Они также вернут пожилым молодость и откроют эру процветания. Вожди коса сочли, что это «пророчество» звучит довольно «правдоподобно».

В результате было уничтожено почти 400 тыс. голов скота, и в стране наступил голод, унесший жизни 40 тыс. африканцев. Земли коса обезлюдели, племена были полностью дезорганизованы, чем не преминули воспользоваться колониальные власти. Европейское население Британской Кафрарии за несколько лет выросло почти в пять раз – до 5388 человек. В январе 1866 года это владение было официально инкорпорировано в Капскую колонию.

Самая последняя попытка коса отстоять свои земли относится уже к 1877–1879 гг., когда произошла последняя, Девятая кафрская война. К этому времени британцы приступили к окончательному покорению Южной Африки. Было решено включить все независимые и полунезависимые образования и владения в единую конфедерацию. Коса воспротивились и атаковали пограничные посты и форты. В ответ несколько коммандо буров вторглись на территорию Транскея (так со второй половины XIX века стали называть земли к востоку от реки Кей – последний оплот коса) и рассеяли силы противника. Через некоторое время были привлечены имперские войска, но поначалу они оказались малоэффективны против отрядов коса. Последние развернули партизанскую войну: применялись засады, нападения на воинские колонны, европейские поселения и фермы. Лишь с помощью буров британцам удалось сломить сопротивление коса окончательно. Формальная независимость Транскея была ликвидирована, и все оставшиеся земли коса были присоединены к Капской колонии.

Глава десятая. «Богоизбранный народ»

В третьей четверти XIX столетия Южная Африка, несмотря на умеренный климат, по-прежнему мало привлекала европейских эмигрантов и бизнесменов и считалась безнадежно бесперспективной для капиталовложений и внешней торговли. Белое население региона в этот период составляло всего около 250 тыс. человек (в сто раз меньше, чем в США), большая часть из которых концентрировалась вокруг портовых городов на побережье Индийского океана. Граждане европейского происхождения зависели от многочисленных импортных товаров – одежды, скобяных изделий, оружия и пороха, а также от таких продуктов питания, как кофе, чай, мука и сахар. При этом общая стоимость импорта составляла всего около 3 млн фунтов стерлингов в год[29]29
    Это было более чем в десять раз меньше, чем стоимость импорта в Британскую Индию.


[Закрыть]. Сумма экспорта – в основном в виде шерсти и страусиных перьев из восточных районов Капской колонии – была еще меньше. К 1870 году совокупный годовой доход четырех «белых» образований Южной Африки (Капской колонии, Наталя и обеих бурских республик) составлял лишь 750 тыс. фунтов стерлингов.

Открытие Суэцкого канала в 1869 году

Изолированные друг от друга городки и поселки влачили медленную провинциальную жизнь. Во всем регионе было всего 65 миль железных дорог. После открытия в 1869 году Суэцкого канала и без того слабый интерес к Южной Африке упал еще больше. Значение мыса Доброй Надежды и Кейптауна как важнейшего морского пункта было фактически утрачено.

Такое положение вещей вполне устраивало, пожалуй, только самих буров. С момента обретения независимости подавляющее число граждан двух республик по-прежнему продолжало заниматься сельским хозяйством. Размер многих ферм достигал 50–100 тыс. акров, и бюргеры активно использовали труд батраков‑африканцев. Долгие годы Трансвааль и Оранжевое Государство оставались чрезвычайно патриархальными аграрными образованиями с относительно небольшим белым населением. Административные органы обеих республик находились в зачаточном состоянии, они были неспособны поднять налоги, что постоянно приводило к острой нехватке денежной массы. Немногочисленные чиновники нередко получали жалование не наличными деньгами, а земельными наделами. Роль платежного средства в экономических отношениях между бурами, а также между африканцами, продолжал выполнять скот.

Все это сопровождалось нескончаемым стремлением к дальнейшим территориальным приобретениям – разумеется, за счет коренных африканских племен. Их вождей часто бессовестно обманывали, заключая двусмысленные договоры, или подкупая. Если же территориальный вопрос не удавалось разрешить относительно мирно, в ход пускалось оружие.

В 1840‑х и 1850‑х гг. продолжалась экспансия на земли бантуязычных народов, населявших северо-восточный Высокий Вельд. Этот приграничный район Трансвааля – богатый источник слоновой кости – стал привлекать белых охотников и искателей приключений многих национальностей. Однако мухи цеце и москиты делали свое дело и мешали переселенцам прочно укрепиться здесь. В районе горного массива Зоутпансберг – на землях племен венда – буры основали одноименный поселок еще при Потгитере (после смерти последнего в 1852 году поселение было переименовано в Схумандал – в честь здешнего генерал-команданта, Стефануса Схумана). Город, в котором проживали 1800 жителей, стал местом, куда съезжались контрабандисты и торговцы оружием, в том числе из соседней португальской колонии. 15 июля 1867 года племена венда напали на город и подожгли его. Карательная экспедиция из Претории в составе четырехсот бюргеров во главе с генерал-командантом Паулем Крюгером была отбита африканцами. После этого город больше не возрождался.

Годами не утихали боевые столкновения с племенами бечуанов и басуто на границе Оранжевого Государства и Басутоленда: буры не оставляли надежды отвоевать у подданных Мошеша плодородную долину реки Каледон. В 1858 году Мошеш одержал победу в войне с Оранжевой республикой, но в 1865‑м вновь потерял большую часть западных равнин. Последняя война басуто с бурами в 1867 году окончилась только после того, как британская колониальная администрация и Мошеш обратились к королеве Виктории и та согласилась снова провозгласить Басутоленд британским протекторатом. В 1869 году Мошеш подписал с британцами договор в Аливале, окончательно определивший границы Басутоленда (ныне – Лесото). При этом плодородные земли к западу от реки Каледон остались за бурами.

Приграничные войны с африканцами отнюдь не мешали бурским политическим элитам продолжать свои яростные споры и борьбу за власть (пускай и достаточно условную) над бюргерами. Первый президент Трансвааля Мартинус Преториус упорно сражался за свою идею объединения бурских республик в единое государство. Его противники (в частности, президент Оранжевого Государства Якобус Николас Бошофф) обвиняли наследника легендарного лидера фуртрекеров в авторитарных замашках. Нередко эти политические конфликты приводили к вооруженным стычкам, которые в 1861–1864 гг. переросли в гражданскую войну.

Противостояние началось с того, что бюргеры Оранжевого Государства в начале 1860 года избрали Преториуса своим президентом. Одновременно он оставался формальным лидером Трансвааля, хотя его обязанности там совместно исполняли генерал-командант республики Стефанус Схуман (1810–1890), прозванный бурами Зоутпансберга «Буревестником Севера», и старейший член исполнительного совета Йоханнес Гроблер. Очень скоро Схуман попытался узурпировать власть, предложив разогнать фольксрад, заставив Гроблера передать ему все полномочия и официальные бумаги и самовольно назначив генерал-командантом Йоханнеса Стейна.

Стефанус Схуман

Этот шаг вызвал в республике серьезный политических кризис. В 1861 году фольксрад Трансвааля после парламентского расследования объявил о лишении Схумана должностей временного президента и генерал-команданта и назначил на эти должности Виллема Корнелиса Яна ван Ренсбурга и Тениса Снимана соответственно. Фракция Схумана с этим решением не согласилась. Сторонники Схумана составили так называемую Народную армию, а те бюргеры, которые поддерживали Преториуса и ван Ренсбурга, образовали Армию государства. Началась вооруженная конфронтация.

Пауль Крюгер, избранный в апреле 1862 года на пост генерал-команданта Трансвааля, неоднократно пытался решить дело путем мирных переговоров, но тщетно. В ходе последовавшей серии боевых столкновений войска Крюгера попытались вытеснить силы Схумана за реку Вааль. Сторонник Схумана генерал Ян Фильюн в январе 1864 года поднял восстание против Крюгера, однако был разгромлен у Крокодиловой реки. Мир восстановился в результате новых выборов в 1864 году. Преториус был во второй раз избран на пост президента Трансвааля, а Крюгер сохранил пост генерал-команданта.

Все эти события сопровождались радикализацией религиозной жизни буров, причем и здесь важнейшую роль суждено было сыграть Паулю Крюгеру.

Надо отметить, что еще с начала Великого Трека именно фанатичная вера стала составлять основу самосознания африканеров. Религиозную доктрину буров составлял кальвинизм, изложенный в Гейдельбергском катехизисе и в постановлениях Дордрехтского синода, придававший большое значение Ветхому Завету и тезису о Божественном предопределении[30]30
    Дордрехтский синод Нидерландской реформатской церкви был созван по инициативе Генеральных Штатов Нидерландов в 1618–1619 гг. Он сформулировал краткое изложение богословия кальвинизма («Каноны Дордрехтского Синода») в виде пяти тезисов: 1. Полная человеческая греховность. Человек бесконечно грешен и не может спасти себя сам. 2. Безусловное избрание. Бог избирает человека не за какие-то заслуги, а по своей суверенной воле, и избирает тех, кого захочет сам. 3. Ограниченное искупление. Христос умер за конкретных избранных людей, а не за все человечество. 4. Непреодолимая благодать. Если Бог призывает, человек неизбежно станет верующим. 5. Стойкость святых. Однажды призванные, не могут более отпасть от Господа.


[Закрыть].

Эти положения вполне соответствовали запросам африканеров, в тяжелых условиях боровшихся за свое выживание и привыкших относится к небелым народам с презрением или, как минимум, свысока. Приходские школы были единственными учебными заведениями, а Библия и молитвенники – единственными книгами в бурских семьях. Церковь и клирики занимали важнейшее место в общественной жизни. Без благословения пастора не мог вступить в брак ни один мужчина (согласие давалось после прохождения строгого экзамена, в частности по богословию).

Африканерский писатель Андре Бринк (1935–2015) с иронией описал укоренившийся в мире карикатурный образ бура: «Грубоватый колонист с винтовкой в одной руке и Библией – в другой, представитель “богоизбранного народа”, облеченный божественной миссией покорения девственной природы и черных язычников; его жизнь определяется навязчивой идеей расовой чистоты и атавистической формой кальвинизма, основанной на ветхозаветном видении мира, он подозрительно относится к тому, что выходит за рамки его понимания, и почти ко всему современному; и, наконец, при встрече с опасностью, реальной или вымышленной, он всегда готов спрятаться в “лаагере” – кольцеобразном заграждении, образованном повозками с впряженными в них быками».

Несомненно, кальвинизм способствовал созданию национального мифа африканеров, важную составляющую часть которого составляла идея о расовом превосходстве. Буры полагали, что судьба не только каждого человека, но и каждого народа, расы предопределена свыше, и проклятие Господа падет на тех, кто пытается избежать этой судьбы. Буры, африканеры – народ избранный (herrenvolk). Коренному же населению Африки предопределен свой путь. Их участь – быть слугами и рабами. К тому же они якобы «прокляты Господом» и «не могли спастись». Все эти дикие, по сегодняшним меркам, представления в XX веке напрямую привели к формированию доктрины апартеида.

Власти и население бурских республик с завидным упорством противились евангелическим и либеральным тенденциям. Последние проникали в Южную Африку не только вместе с многочисленными миссионерами, поощряемыми британцами, но и из Нидерландов (значительное число священников по-прежнему прибывало на земли буров из бывшей метрополии). 11 января 1859 года в одном из приходов Рустенбурга, который посещал Преториус, во время церковной службы прозвучало несколько гимнов, что было расценено как проявление «евангелических влияний» и обмирщения (до этого буры не признавали никаких церковных песнопений, за исключением псалмов). В результате из церкви вышли пятнадцать видных деятелей Трансвааля и внушительная группа их сторонников.

Лидером этой группы и стал Пауль Крюгер. Он направил письмо консервативно настроенному нидерландскому пастору Дирку Постме с просьбой возглавить новую церковь, получившую название Реформатской церкви Южной Африки, или «Церкви допперов». Слово «доппер» буквально означает устройство для погашения свечи. Подобно этому устройству, говорил преподобный Постма, «допперы» погасят огонь Просвещения, грозящий уничтожить африканерский народ.

В 1869 году в Бюргерсдорпе была основана теологическая гимназия для подготовки пасторов новой церкви. Для «допперов» была характерна значительная степень политизации. Политическую доктрину южноафриканских реформатов разработал П. Крюгер. В своей трактовке кальвинизма он опирался на тезис нидерландского теолога и государственного деятеля Абрахама Кюйпера, который писал о возможности спасения не только индивидов, но и целых народов. Применив этот принцип к исследованию истории буров, Крюгер утверждал, что во всех событиях прослеживается Божественная воля. Называя буров «богоизбранным народом», Крюгер, тем не менее, констатировал, что африканеры периодически ослабляли веру в Бога, за что им посылались различные испытания. Следовательно, залог будущего успеха нации заключается в твердой вере.