Текст книги "Магия Земли. Все тайны стихии в одной книге"

Не всем повезло столь же явственно, как Спэрроу, ощутить в какой-то момент свою связь с Землей. Тот случай изменил всю ее жизнь, оказал на нее глубокое влияние и подарил возможность точно определить момент осознания могущества Земли.

Во что вы действительно верите в тяжелые времена? Земля постоянна, надежна и вечна. Это может почувствовать даже человек, не имеющий духовных или религиозных наклонностей. Просто откройтесь едва заметным сигналам, которые посылает вам Земля. Следите за закономерностями, присущими временам года, за миграцией животных и погодными условиями – и преисполняйтесь решимости действовать соответствующим образом.

С тех пор как первый человек нацарапал изображение на стене пещеры, мы отмечаем и определяем наши сакральные пространства. Мы построили святилища и храмы, а также создали группы и учреждения, призванные объединять нас в нашем стремлении организовать, запечатлеть и классифицировать наш естественный мир и наш духовный опыт. Поскольку значительная часть древней истории колдовства и язычества затеряна в глубине веков, для многих практикующих в наши дни крайне важно сделать так, чтобы подобное не повторилось, поэтому они собирают информацию о новейшей истории движения. В этом может принять участие каждый из нас.

Если вы будете вести дневник, то сможете гарантировать, что история вашего пути не утрачена: у вас есть документ, к которому можно вернуться, чтобы отметить свой духовный рост и размышления на этом пути. У меня есть стопка тетрадей, некоторые из которых посвящены таким темам, как рецепты, травничество, а некоторые являются записями лекций и семинаров, которые я посетила. А еще у меня есть стопка, посвященная отдельным эпизодам моего обучения традициям колдовства, к которым я приобщилась.

Я также завела дневник для своего ковена. После каждого собрания мы подробно описываем, кто присутствовал, что мы делали, как подействовала магия, а также соответствующую сезонную или лунную информацию.

Это пригодится, когда нам нужно будет проследить за какой-то колдовской практикой или вспомнить, кто был на каком-то мероприятии или занятии. Когда оглядываешься и вспоминаешь, о чем мы думали и что делали в тот или иной момент, это вдохновляет, а иногда и веселит.

Мы живем в великолепное время, ведь современное движение колдовства зародилось буквально вчера. У нас есть технология, позволяющая общаться с некоторыми людьми, которые с самого начала принимали участие в этой духовной революции, – во всяком случае с людьми, знавшими родоначальников этого движения. Неоязычество, каким мы его знаем, стало привычным явлением менее ста лет назад, и это дает каждому из нас возможность приложить максимум усилий для формирования модели развития наших сообществ. И даже если эти тропинки вполне земные, важно то, что они не высечены в камне. Поэтому мы можем адаптировать и формировать их так, чтобы они служили нам и выражали почитание традиций прошлого.

Глава 2. Мифологические животные и места стихии Земли

Мифические существа, связанные со стихией Земли, делятся на очень специфические категории.

1. Существа, олицетворяющие природный ландшафт.

2. Существа, обитающие в местах, связанных с землей, таких как пещеры, скалы, горы и деревья.

3. Существа, выполняющие какую-то домашнюю работу: например, оберегают место или занимаются физическим трудом.

4. Существа, формирующие ландшафт или становящиеся им.

Брауни. Феи, уроженцы Британии, полезные домашние существа, которые выходят ночью, чтобы заняться домашними делами, пока все спят. Они не требуют никакой платы, кроме качественных свежих сливок и нескольких лакомых кусочков изысканного яства. Такими подношениями их умасливают, чтобы они не создавали проблем в доме.

Гиганты. Истории о гигантских человекоподобных существах, обладающих сверхъестественными способностями, появляются во многих культурах. Гог и Магог – мифические гиганты, считающиеся традиционными хранителями лондонского Сити. Скандинавские легенды повествуют о расе гигантов, етунов, которые были первыми живыми существами и жили в Етунхейме, дикой стране густых лесов, высоких гор, льда и скал. Из мертвого тела великана Имира боги создали мир. Живописные массивы суши иногда воспринимаются как спящие или мертвые тела обожествленных гигантов. «Спящий гигант», найденный недалеко от Тандер-Бей (канадская провинция Онтарио), считается телом Нанабиджу, доброго духа местного индейского племени оджибве. Нанабиджу лег в воды озера Верхнее и превратился в камень, чтобы защитить ценный серебряный рудник от белых поселенцев, после того как тайна его местоположения была раскрыта из-за алчности и обмана. С берега отчетливо видны очертания гиганта, который лежит на спине, скрестив руки на груди.

Гномы. Маленькие человекоподобные существа земной стихии, олицетворение самой почвы. В садах мы часто видим ухмыляющегося пластмассового гнома в остроконечной красной шапочке. Это отсылка к тесной связи гномов с природой и их естественной склонности заботиться о земных ресурсах и защищать их. Алхимик и философ XVI века Парацельс называл гномов стихиалями Земли. Существует много типов гномов. Они обитают в лесах, садах, домах и под землей. Они могут проходить сквозь твердые формы своих сфер так же легко, как рыба плавает в воде.

Гоблины. Похожи на гномов, но вид у них более пугающий. Эти оборванцы, как правило, подлы и злокозненны. Им нравится доставлять людям неприятности и издеваться над ними. Они могут будить домочадцев, стуча по стенам или бросая посреди ночи кастрюли и сковородки. Их не следует путать с хобгоблинами, безвредными озорниками, лишенными злобности гоблинов.

Голем. Персонаж еврейского фольклора, представляющий собой человеческую фигуру, сделанную из глины, а затем оживленную с помощью магического заклинания, написанного на бумаге и помещенного в рот фигуры. После этого голем стал защитником человека, который его оживил, а заодно всего еврейского народа.

Горгульи. В форме каменных стражей они украшают классические здания. У них два назначения. Во-первых, тело горгульи образует канал для отвода дождевой воды с крыши. Во-вторых, ее устрашающая внешность отгоняет злых духов. Собор Парижской Богоматери славится своим собранием горгулий, относящихся к Средневековью. Использование горгулий в качестве архитектурных элементов восходит к Древнему Египту, а также Греции и Риму. Самый ранний известный пример мы находим в Турции, ему 13 000 лет. Наиболее знакомые формы горгульи сочетают в себе черты животного, чудовища и человека, создавая пугающую гибридную фигуру. Такие фигуры, не приспособленные под водосточные желоба, служат просто декоративным элементом, а заодно защищают от зла.

Дриады. Прекрасные женские духи природы из греческой мифологии – нимфы, обитающие на деревьях, в рощах и лесах. Они родственны гамадриадам, которые живут лишь до тех пор, пока живо дерево, с ними связанное. Первоначально дриады считались нимфами дубов, но со временем это название распространилось на всех лесных духов. Существуют дриады и других типов, связанные с определенными породами деревьев: например, мелии живут в ясенях, дафнии – в лаврах, птелеи – в вязах.

Йети. Огромные косматые люди-обезьяны, очень похожие на сасквочей Северной Америки. Считается, что они живут в Гималаях, на очень больших высотах. Йети являются фольклорными персонажами в легендах шерпов, которые рассказывают такие истории, чтобы предостеречь от опасностей, которых в горах немало.

Меннинкяйнен. Лесные существа из финского фольклора. Они трудолюбивы и любят загадки. Меннинкяйнен напоминают лепреконов в том смысле, что, если вам удастся поймать одного из них, он исполнит ваше желание. Представления об этих существах эволюционировали: прежде, в раннем фольклоре, их воспринимали как духов мертвых, а в наши дни, в современных интерпретациях, их считают скорее гномами или гоблинами.

Нимфы. В греческой мифологии это класс природных духов, куда входят ореады (духи гор), дриады (духи деревьев, рощи, леса), мелии (духи цветов), наяды (духи пресной воды) и нереиды (духи моря). У них внешность прекрасных молодых женщин. Они соблазнительны и обольстительны, часто заводят романы как с богами, так и со смертными. Божеством-покровителем нимф является Артемида, богиня растительности, диких животных, охоты и деторождения.

Ниссе. Скандинавские домашние духи ростом не выше малыша, но физической силой они не уступят крупному мужчине. Эти домашние опекуны и помощники заботятся о доме, ферме и связанной с ними семье. Ниссе обладают хорошим чувством юмора и любят розыгрыши. Но если вы перестанете уважать их и ублажать вкусной едой и напитками, особенно на Рождество, у вас будут большие неприятности. Томте – шведский родственник ниссе.

Отсо. В Финляндии это духи-медведи. Называть медведя запрещено, поэтому используется множество иносказаний: например, «король леса», «медовые лапы», «лесной друг в меховой шубе».

Сасквоч. На северо-западе Канады и США из поколения в поколение передавалась легенда о прямоходящем обезьяноподобном существе, живущем в лесных дебрях. Эти истории пришли к нам из доколониальных верований индейских племен. Название «сасквоч» взято из языка индейцев салишей, оно переводится как «дикий человек». Он также известен под именем «снежный человек» и, как полагают, каким-то образом связан с гималайским йети (см. «Йети»).

Сатир. Наполовину зверь, наполовину человек. Эти существа происходят из греческой мифологии. Они были спутниками бога вина Диониса. У сатиров копыта и рога козла или барана, а голова и верхняя часть туловища от мужчины. В искусстве они изображаются щеголяющими с эрегированным фаллосом, чашей вина или музыкальным инструментом в руках. Они бродят по лесам, наслаждаясь музыкой, опьяняющими напитками и обществом нимф. В Риме этих существ называли фавнами.

«Синие шапочки». В английском фольклоре это феи или духи, обитающие в шахтах. Они появляются в виде синего пламени и предупреждают шахтеров об обвалах. Эти духи невероятно сильны и очень трудолюбивы. Но они не работают бесплатно, а рассчитывают, что им заплатят так же, как и остальным горнякам. Их заработную плату следует оставлять в углу шахты в каждый день выплаты жалованья. Если вы попытаетесь обсчитать их, они проигнорируют оскорбление и не тронут деньги. Если же вы заплатите больше, чем нужно, они заберут только те деньги, которые честно заработали. В Уэльсе родственных им духов, обитающих в шахтах, называют коблинау. В Корнуолле о обвалах предупреждают стуканцы. В США их называют томминокерами.

Тролли. В германском и скандинавском фольклоре это низкорослые, крепко сложенные мастера-ремесленники, живущие под землей и в горах. Они славятся длинной бородой и морщинистой внешностью. Довольно часто они предстают перед взором сторонних наблюдателей почерневшими от грязи и песка из-за жизни под землей. Тролли чрезвычайно талантливы в кузнечном деле и изготовлении красивых предметов из драгоценных металлов и камней. Мьельнир, громадный молот бога Тора, и Брисингамен, прекрасное ожерелье богини Фрейи, были изготовлены троллями. Эти существа живут племенами. У каждой группы есть свой король, своя территория и свои авторитеты. Тролли строят искусно украшенные большие залы и разветвленные туннели, где они живут и хранят свои сокровища. Тролль – темпераментный, вспыльчивый и всегда готов подраться, но его можно легко усмирить хорошей едой и питьем. Тролли обладают оккультными и магическими знаниями, умеют становиться невидимыми и хорошо разбираются в свойствах земли.

Хоббиты. В мире Средиземья, по словам Дж. Толкиена, «маленькие люди, примерно вдвое ниже нас ростом и меньше бородатых гномов». Они живут в подземных домах, называемых хоббичьими норами, которые обустраивают для комфортного проживания. У них есть хорошая еда, лучшие вина и эль, много трубочного зелья и вообще все, что нужно для благополучной жизни. Они предпочитают держаться поближе к домашнему очагу и редко покидают Средиземье, чтобы отправиться в приключения, но если уж они выбрались из дома…

Повсюду в мире можно часто услышать рассказы о потерянной земле, вечном рае и сверхъестественной родной обители. И не важно, существуют ли они физически, потому что в любом случае они оказывают сильное влияние на фольклор и мировосприятие народов, слагающих такие истории. Рассказы об этих местах учат и вдохновляют нас так же, как и любое реально существующее место. В следующем списке вы найдете примеры с описанием таких мест.

Висячие сады Вавилона. Из семи чудес Древнего мира лишь чудо висячих садов Вавилона еще только предстоит доказать. Легенда гласит, что царь Навуходоносор II разбил эти фантастические сады, чтобы украсить город Вавилон, примерно в VI веке до н. э. Считается, что эти сады раскинулись на огромном кирпичном здании с террасами. Насаждения свисали по бокам здания, и создавалось впечатление, будто они висят. В текстах классических авторов мы находим описание сложных ирригационных систем и сооружения высотой почти в пять этажей. Если в пустынном климате Вавилона поддерживался цветущий сад, это было бы настоящим чудом. Но следы таких садов так и не были найдены, поэтому единственным сохранившимся свидетельством являются рисунки писателей и художников. Некоторые из этих рисунков вызывают подозрение, поскольку они были созданы много позже гипотетического существования этих садов.

Кокейн. Мифическая страна, рай для чувственных удовольствий, где в порядке вещей объедаться, лениться и окружать себя комфортом и роскошью. Там можно легко вступать в сексуальные отношения, всюду текут реки из вина и меда. Эти фантазии об очередной утопии были популярны по всей Европе во времена Средневековья. Версии этой легенды записаны на многих языках. В разных сказках страна Кокейн изображалась как идеальный мир для крестьян и холопов. Эта мечта о несбыточном позволяла отвлечься от тягот повседневной жизни.

Мидгард. Один из девяти миров, согласно скандинавскому мифу. Мидгард – это реально существующее физическое царство, в котором мы живем. Он был создан богами из тела убитого великана Имира (Аургельмира). Из его плоти боги создали землю, из его костей они сделали горы, а его кровь стала водами.

Ось мира. Центральная точка мира, вокруг которой вращается все творение. В этом месте соединены Верхний мир (царство духа), Средний мир (наше материальное царство) и Нижний мир (царство мертвых и всего сверхъестественного). Связь между ними может принимать форму рукотворного сооружения, такого как храм или памятник, или особого природного объекта – например, горы или дерева. Такую ось мира представляет собой Иггдрасиль, скандинавское Древо жизни: его корни уходят в землю, ветви простираются в небо, а ствол соединяет их.

Райский сад. Библейский сад, описанный в Книге Бытия как земной рай, в котором жили Адам и Ева, пока они не ослушались Бога и не были изгнаны. Он включен в мифы о сотворении мира в трех основных мировых религиях: иудейской, христианской и мусульманской. На протяжении веков выдвигалось множество теорий о том, где мог находиться прототип Райского сада. В Библии названы четыре реки, протекающие в этом саду, и две из них, Тигр и Евфрат, существуют до сих пор. Некоторые полагают, что этот сад, возможно, скрыт под водами Персидского залива. Согласно другой теории, он был навсегда утрачен во время Великого потопа. Еще одна версия гласит, что его, вероятно, вообще не было на Земле, что он существовал где-то на небесах.

Сад Гесперид. Геспериды были нимфами вечера и заката. Они ухаживали за садом, где богиня Гера выращивала золотые яблоки. Гера получила деревья от Геи в качестве свадебного подарка, когда вышла замуж за Зевса. Тот, кто съест золотое яблоко, обретет бессмертие, а их цвет, как считалось, придает золотой оттенок закатам.

Саммерленд (Страна лета). В некоторых викканских и сходных с ними традициях эта страна считается местом, куда духи умерших отправляются отдыхать и обновляться перед своим перевоплощением. Как следует из названия, там всегда царит лето, а природа остается первозданной. По мнению некоторых, эта страна находится за морями, на западе, где ее олицетворяет закатное солнце. Это не рай и не ад, поскольку здесь нет ни положительных, ни отрицательных коннотаций; это просто место отдохновения. Предания варьируются в зависимости от традиции, и некоторые виккане вообще не включают Саммерленд в свою традицию.

Средний мир. Практикующие традиции в честь Земли при описании трех разных уровней реальности говорят о Верхнем, Среднем и Нижнем мирах. Используя такие техники, как медитация или путешествия, практикующий может «путешествовать» в эти места, чтобы общаться с живущими там существами и учиться у них. Верхний мир – это царство божеств. Нижний мир – это обитель мертвецов и сверхъестественных существ. Средний мир – это материальный мир, в котором мы живем. Это область, где мы можем путешествовать для общения с духами вещей, которые видим в своей повседневной жизни, – растений, животных, мест, камней и воды. Мы можем встретить там духа недавно умершего человека, который еще не перешел в загробную жизнь. Таким образом, научившись подключаться к Среднему миру, мы получаем доступ к очень практичной земной энергии для решения проблем, получения духовной поддержки и работы с магией.

Тир на Ног. В ирландской мифологии земля в западном море, попасть куда можно только с помощью магии. Она славится как своего рода рай и край вечной молодости, покоя, счастья и комфорта. Эта страна населена мифическими Туата де Дананн (племенами богини Дану), которые, как считается, были изгнаны из Ирландии Сыновьями Миля – племенем, предшествовавшим кельтскому народу Ирландии. Тир на Ног – потусторонний мир, а это значит, что его могут посетить живые люди, если найдут способ попасть туда.

Шервудский лес. Это место примечательно тем, что оно сразу и реально, и выдумано. Настоящий Шервудский лес находится в английском графстве Ноттингемшир и занимает 375 гектаров земли. В этом преимущественно дубовом лесу более тысячи древних дубов, в том числе тысячелетний Большой дуб, который, как считается, был местом встречи мифического героя Робин Гуда с его друзьями, лесными разбойниками.

Эльдорадо. В XVI веке до Испании дошли слухи о том, что где-то в Южной Америке существует затерянный золотой город. В результате конкистадоры несколько раз отправляли туда поисковые экспедиции. В конце концов за ними последовали английские авантюристы, и наступила эпоха алчности, завоеваний и колонизации. Легендарный город так и не был найден, но его название до сих пор остается эвфемизмом для обозначения страны сокровищ и сказочного богатства.

СЕМЬЯ

Одни духи Земли и мифические существа являются коренными жителями нашей страны, тогда как другие как бесплотные иммигранты прибыли в Америку с поселенцами, съехавшимися сюда из всех уголков мира. В следующем эссе вы прочтете о том, как может выглядеть почитание местных и натурализованных духов Земли.

Остин Лоуренс известен родным и близким под именем Оз. Он является одним из управляющих Raven’s Knoll («Холма ворона»), сельского кемпинга и центра мероприятий, созданного для языческих общин Канады. Он также является соборным жрецом язычников. Оз работает в канадской службе общественной безопасности и, являясь соискателем докторской степени, изучает правый экстремизм и германское неоязычество.

Семья моего отца происходит из англосаксонских поселенцев, которые жили в Северной Америке со времен высадки пуритан. Семья моей матери иммигрировала в Канаду из Дании. Еще в детстве я приобщился к светскому гуманизму. Наша духовность заключалась в том, чтобы познавать природу, путешествуя на каноэ по дикой местности, или, странствуя по Земле, знакомиться с удивительным разнообразием человечества. В подростковом возрасте я заинтересовался религиями, потому что меня волновал вопрос: «Какого волшебства не хватает в моем мировоззрении?» Повзрослев, я остановился на язычестве, в частности на Асатру, с небольшим добавлением англосаксонского язычества. Оглядываясь на свое детство, могу сказать, что наиболее «религиозные» чувства я испытывал во время Святок. Наши святочные традиции в значительной степени опирались на «светские» датские рождественские традиции, которые в действительности больше похожи на сочетание старинных языческих реконструкций и фольклорных языческих пережитков. Святки – это время поминовения предков, подарков, старинных песен, языческих символов, признательности, благословений и хорошего настроения.

У древних германских язычников было понятие о праве в отношении древней семейной земли – «одал». Этой землей совместно владел большой семейный клан – «эттир». Связь народа со своей землей была священными узами, которые не мог разорвать даже король. Эта связь подтверждалась обрядом погребения умерших на земле, в курганах. На этих курганах живые приносили жертвы предкам, тем самым внося свой вклад в сохранение традиции дарения. В языческой теологии дарение в знак подтверждения отношений объединяет народы и миры. Именно подношениями мы выражаем благодарность и просьбу о благословении. Именно так мы обретаем покой, плодородие и удачу. В нашей религии подношения являются одновременно метафорой и движущей силой сходных процессов, протекающих в мире людей и в мире природы, круговоротов времен года на нашей планете.

Спустя столетия о предке в кургане забыли. Иногда люди переезжали в новую страну и уже там находили таинственные древние курганы. В любом случае образ предка, обитающего в кургане, эволюционировал, превратившись в мифического эльфа или волшебного карлика – сверхъестественный вид, родственный человечеству, который также был создан богами в начале времен, но должен был жить в подземном мире, по соседству с умершими людьми. После того как первая волна христианства уничтожила следы языческой религии путем ее демонизации, следующей фазой порабощения стал процесс ее принижения, когда уцелевшие языческие обряды и верования, которые не были полностью искоренены, превратились в причудливые суеверия. Тем не менее, хотя создавалось впечатление, будто авраамическое монотеистическое мышление полностью колонизировало сознание германских народов, элементы языческого прошлого сохранились. Люди продолжали рассказывать свои версии старых историй и совершали старые обряды с оставлением даров в виде подношений – может быть, уже не прежним богам, но хотя бы сохранившемуся так называемому тайному народцу, который заменил сонм богов и занял их место.

Ниссе – это своего рода датский домашний дух, изначально являвшийся духом крестьянского двора. По мнению некоторых, это слово произошло от древнескандинавского слова niðsi, которое переводится как «дорогой маленький родственник». Мнение о том, что этот дух заменил родового духа одала из кургана, дополнительно поясняется синонимами, найденными для этой фигуры в других областях Скандинавии, среди которых можно упомянуть такие, как «человек с фермы», «приятель по двору», «смотритель фермы», «человек с кургана», «фермер с кургана» и т. д. Это тайные покровители очагов, хозяйственных построек (например, пивоваренных и молочных цехов), амбаров, полей и садов, а также всех, кто от них зависит, будь то животные или люди.

Ниссе, как правило, воображают в виде старика ростом по колено, с окладистой бородой, в шерстяной тунике, с толстым поясом, в коротких штанах и нередко в высокой остроконечной красной шляпе. Эти существа не уступят в силе взрослому человеку, они очень трудолюбивы и ратуют за справедливость. Если вы хорошо относитесь к своим ниссе и часто разговариваете с ними, не разрушая места, которые они регулярно посещают (например, их курган), и кормите их кашей, маслом, сливками и прочими продуктами, которые они очень любят, тогда вашей семье будет во всем зеленый свет. Однако этого не всегда бывает достаточно. Если вы жадны, если дурно обращаетесь с животными, если уничтожаете всю дикую растительность на своем участке, или вырубаете слишком много деревьев, или не следуете принципам доброты и социальной справедливости в отношении тех, кто живет с вами в одном доме, или гостей, которые в нем поселяются… Что ж, вы можете обнаружить, что ваше пиво или молоко прокисло, что у вас куда-то затерялись ключи или телефон, что нож выскользнул у вас из рук и вы порезались, что неработающая дымовая сигнализация провоцирует пожар в доме. Отчего так? А оттого, что ниссе – большие мастера по части фокусов. Они могут превращаться в таких существ, как черная кошка или бедный пожилой путешественник. Они могут морочить людей, с большим успехом скрывая от глаз окружающих как себя самих, так и предметы. Они не прочь преподать людям суровый урок своими воспитательными шалостями.

Около десяти лет назад мы с женой приобрели землю для мероприятий языческих общин Канады. Именно здесь проходит крупнейшее языческое собрание Канады – фестиваль Kaleidoscope Gathering, а также множество других мероприятий, проводимых садовыми ведьмами, викканами, друидами, язычниками и другими представителями неоязычества. Когда мы впервые приехали на Холм ворона, то обнаружили небольшой холм в тихом уголке леса, среди высоких веймутовых сосен. Я сразу почувствовал, что это место облюбовали ниссе. Я взял три камня и изобразил с их помощью крошечный дверной проем в холмике, придав ему вид коридорной гробницы. Там, во тьме, в этой маленькой норе, находился подземный мир. Я нашел и оборудовал холм, напоминающий по форме большие курганы, которые древние кочевники считали священными местами, где они делали подношения «тем, кто жил до них», то есть эльфам, усопшим, «людям курганов», «сказочному народцу», карликам, духам-хранителям местности и страны, коротышам, лилипутам, лесным духам, злокозненным феям и многим другим. По нашей традиции, именно здесь обитают местные духи Земли.

По обе стороны от дверного проема я поставил две крошечные статуэтки гномов, похожих на ниссе. Благодаря моему первому подношению из блестящих серебряных монет, сливок и меда я пообщался с ниссе. Сделав подношение, я рассказал ниссе о том, как рад поселиться по соседству с ними в этом новом для меня месте, что было бы здорово, если бы они познакомили меня с другими представителями тайного народца этого места, что я с удовольствием начал бы с ними общаться. Я оставил своим новым незримым друзьям ветки можжевельника, душистую зубровку, табак и шерстистый терескен, как это принято у индейских предков моей жены и предков первых народов долины Оттавы. Я говорил о том, что мы будем вести себя максимально корректно и доброжелательно, что мы будем рачительно распоряжаться этой землей, а также о нашей надежде на то, что ниссе будут защищать людей на Холме ворона от несчастных случаев и прочих бед. Я рассказал о том, как тела моих предков обратились в прах, питая следующие поколения, растения, леса и животных самой Земли. Я рассказал о том, как мой народ и ниссе преодолели большие расстояния и время, но все мы по-прежнему придерживаемся старых обычаев. Как и ниссе, мы дорожим своей традицией, хотя она больше не является самой большой религией. И это несмотря на превалирование мирских истин над эзотерическими, на нашу слабую материально-техническую базу и отсутствие у нас протекции со стороны сильных мира сего. И пусть нас, язычников, всячески шельмуют и демонизируют, мы отстаиваем свои ценности. И мы умеем быть благодарными.

Остин Лоуренс