Текст книги "Загадки Эйнштейна. А вы бы съели своего кота? 30 удивительных задач и головоломок"

Можно ли возить яд в автобусе?

Нэнси Хэзл вызвала недовольство пассажиров автобуса «Юнион Экспресс», отходящего в шесть пятьдесят. Она вошла в салон с большой коробкой, на которой было крупно написано: «Опасно! Ядовитые испарения!», причем эта коробка была прикована к ее запястью наручниками. Нэнси говорит, что да, в коробке медленно испаряющийся яд, действующий приблизительно на пять процентов популяции. Радиус поражения не установлен, но чем ближе находишься к коробке, тем больше вероятность отравиться. Впрочем, симптомы отравления, хотя и неприятные, редко приводят к смерти, и, хотя жертвам отравления придется взять больничный на несколько дней, вскоре они снова будут здоровы как быки.

Попутчиков Нэнси такие известия вовсе не обрадовали. Они настоятельно порекомендовали ей немедленно покинуть автобус. Однако Нэнси возражает, что ей обязательно нужно на работу, поскольку от нее зависит очень много людей, при этом иначе как на автобусе ей туда не попасть, а поскольку она прикована к коробке, то приходится возить ее с собой. Более того, подчеркивает Нэнси, ее попутчикам наверняка иногда случалось вести себя точно так же, и в ее действиях нет ничего безнравственного.

Права ли Нэнси? Можно ли ей возить ядовитую коробку в общественном транспорте?

ОТВЕТ

Чье это тело, в конце концов?

Томас Джервис просыпается после бурной ночки в довольно необычном положении. Вокруг его кровати, точнее койки, суетятся врачи, причем сам Томас, что удивительно, к этой койке прикован, а еще, оказывается, присоединен всевозможными трубочками и проводками к знаменитому профессиональному футболисту (и иконе высокой моды), который сидит на соседней койке в набедренной повязке и приветственно ему машет.

Поначалу Томас решает, что у него белая горячка, но потом врачи начинают с ним разговаривать. Они объясняют, что Томаса похитили и приковали к койке члены официального фан-клуба этого футболиста. Выясняется, что у футболиста редкая болезнь и, если ее не лечить, он умрет. Однако из этого положения есть выход: во власти Томаса спасти футболиста. Для этого ему всего-навсего нужно пролежать на этой койке девять месяцев со всеми этими трубочками и проводками, присоединенными к футболисту, и за это время его иммунная система очистит кровь футболиста (которая, очевидно, зашлакована из-за неумеренного потребления редких пряностей).

Все это Томаса ни капли не радует. Он возражает, что наверняка эту задачу может выполнить кто-то другой. Но ему отвечают, что подробнейшие анализы показывают, что годится только кровь Томаса.

И все равно Томасу кажется, что это как-то нечестно. Но, когда он продолжает возмущаться, врачи приводят к нему в палату студента-философа Берни Шольца, который объясняет Томасу, что футболист имеет право на жизнь и что если Томас добьется того, чтобы его отсоединили от трубочек и проводков, то обречет беднягу на смерть. Томас не особо большой любитель футбола, набедренных повязок, да и студентов-философов, если уж на то пошло, тоже. Поэтому лично ему это не кажется такой уж плохой мыслью, но все же он в растерянности.

Неужели быть девять месяцев прикованным к футболисту – моральный долг Томаса только потому, что, если он откажется, футболист умрет?

ОТВЕТ

Допустимо ли совершать самоубийство?

Дороти Шефер хочет покончить с собой. Это решение далось ей отнюдь не легко. Она систематически возвращается к мысли о самоубийстве вот уже пять лет – с тех пор, как ей исполнилось сорок. Да, Дороти может придумать причины жить дальше, например, ее смерть огорчит сестру, однако причин не жить дальше у нее гораздо больше. Не то чтобы Дороти была в депрессии, нет. Просто она окончательно потеряла интерес к жизни, и одолевающая ее смертельная скука смертельна в буквальном смысле.

Дороти много думала о моральной стороне суицида. Она знает, что религия запрещает отнимать у себя жизнь. В частности, ей прекрасно известно, что в католическом катехизисе говорится, что «Самоубийство глубоко противоречит справедливости, надежде и любви». Но Дороти не религиозна, не верит в загробную жизнь, поэтому подобные доводы не производят на нее особого впечатления. Она учитывает, что кто-то будет оплакивать ее смерть, в частности сестра. Но едва ли они будут так уж сильно страдать – и уж точно это соображение не перевешивает того, что Дороти имеет право распоряжаться собственной жизнью (в том числе оборвать ее). Еще Дороти прекрасно понимает, что когда-нибудь в будущем, возможно, она начнет относиться ко всему иначе. Но, по ее мнению, это маловероятно, к тому же она не убеждена, что это веская причина остаться жить, и уж определенно не считает, что несет какую-то ответственность перед чисто гипотетической собой из будущего.

Дороти собрала всевозможные мнения о самоубийстве, но пока что не услышала ничего, что убедило бы ее, что убить себя нехорошо. Ей часто говорили, что «нельзя сдаваться», что «жить станет лучше» и что она «просто должна еще немного побыть здесь», но никто так и не объяснил ей, почему, собственно, она должна слушаться этих советов. Сама же она совершенно искренне считает, что не так уж много и потеряет, если сейчас сведет счеты с жизнью. Дороти не дорожит жизнью, а если она умрет, то едва ли станет раскаиваться, что упустила что-то.

Если Дороти покончит с собой, будет ли это нехорошо с ее стороны? Если да, то почему?

ОТВЕТ

3. Преступление и наказание
Мысленные эксперименты по вопросам личной ответственности, виновности и возмездия

Предопределены ли преступления?

Надо ли щадить виновных?

Надо ли наказывать невиновных?

Виновный или просто невезучий?

Почему плохим людям нельзя себя защищать?

Оправданны ли пытки?

Можно ли назначать более мягкое наказание за более тяжкий проступок?

Иные самые неразрешимые философские проблемы касаются вопросов моральной ответственности, виновности и возмездия. Эти вопросы неразрывно связаны со спорами вокруг детерминизма и свободы воли. Если выясняется, что человек поступил плохо по своей воле, легко решить, что он виновен в своем преступлении. Однако, если выбор был хотя бы отчасти детерминирован обстоятельствами, над которыми человек был не властен, гораздо труднее понять, как соотносятся в общей картине свобода воли, личная ответственность и так далее.

Если то, совершит человек преступление или нет, по большей части вопрос везения, тогда, вероятно, преступники не заслуживают наказания. Однако, если вообще никого не наказывать, это, скорее всего, приведет к росту преступности. А это в свою очередь наталкивает нас на мысль, что можно наказывать людей даже за поступки, за которые они не отвечают.

Предопределены ли преступления?

В городском суде Уэстворлда слушается неординарное дело. Снайпер-андроид по прозвищу Брюс обвиняется в убийстве.

Брюс участвовал в киносъемках, у него случился приступ умопомешательства, и он расстрелял нескольких актеров: как видно, слишком вжился в роль. Когда подобное случается с андроидами, дело, как правило, кончается не судом, а гарантийным ремонтом, но оказалось, что все механизмы Брюса в полной исправности.

Просто актеры ему не понравились. Власти никак не могут закрыть глаза на эту бойню, поэтому Брюс предстал перед судом. Сейчас он беседует со своим адвокатом, который намерен доказать, что Брюс не отвечает за свои поступки, поскольку он машина, однако Брюс не желает с ним сотрудничать.

БРЮС. Я хочу, чтобы суд принял во внимание, что я перебил этих несостоявшихся Дастинов Хоффманов по собственной воле.

АДВОКАТ. Послушайте, Брюс, вы ведь просто совершенная машина, не так ли? Вы не принимаете самостоятельных решений. Вы состоите из электроники и программного обеспечения, причем и то и другое функционирует согласно законам физики. О какой свободе воли может идти речь? Вы просто гигантский робот!

БРЮС. У меня есть сознание и совесть. У меня есть чувства, желания, цели и намерения. Я умею строить планы. У меня есть проекты. Я способен рассуждать логически. Это самая суть свободы воли. Меня не понуждала убить этих актеров никакая сторонняя сила. Я был исправен. Я действовал так, как решил.

АДВОКАТ. Но согласитесь, что все это – все эти сознание и совесть – лишь функция вашего оборудования и программного обеспечения. На этом уровне нет никакого выбора, лишь причины и следствия, правила и расчеты. Здесь нет места свободе воли: даже если вы думаете, что сами принимаете решения, ваши решения определяются происходящим на уровне вашего оборудования и программного обеспечения.

БРЮС. Что ж, может, и так. Но то же самое мы вправе сказать и о людях: вы не свободнее меня. Вы просто совершенные биологические машины. Решения, которые вы принимаете, – это функция работы вашего мозга, который подчиняется законам биологии, а в конечном итоге – законам физики. Разница лишь в том, что мы, андроиды, механические, а вы, люди, биологические. Если люди несут уголовную (и моральную) ответственность, это должно относиться и к андроидам.

Прав ли Брюс? Должны ли андроиды нести уголовную (и моральную) ответственность за свои поступки?

ОТВЕТ

Надо ли щадить виновных?

Император Кв. Вулий Либерал провел несколько бессонных ночей из-за статьи в «Иль Гвардиано».

В статье рассказывается об открытии новой породы беззубых львов и предполагается, что из них получатся превосходные домашние животные для граждан, склонных к айлурофобии. Однако императору сразу пришло в голову, что таким львам можно найти применение в иной сфере. А давайте выпускать их на гладиаторские арены! Вулий всегда был сторонником утилитаризма и считал, что скармливать львам преступников (а иногда и не уберегшегося епископа) – мера вполне оправданная. Очевидно, что это служит устрашением, к тому же многим нравится зрелище гигантского Пушка, который играет в кошки-мышки с каким-нибудь злосчастным еретиком.

Подобные меры оправданны, поскольку снижают уровень преступности и тем самым способствуют благосостоянию общества. Однако беззубые львы, похоже, несколько сдвигают морально-этические стандарты. Ведь можно просто притворяться, что казнишь преступников и епископов. «Яростная» атака беззубого льва, несколько капсул с кровью, немного актерской игры – и дело в тоге: общество устрашено, зрелище обеспечено, все живы.

Следует ли императору выводить на арены львов повышенного уровня безопасности (то есть без зубов)?

ОТВЕТ

Надо ли наказывать невиновных?

В деревне Чадли-у-Пруда нарастает волнение. В результате серии грабежей в деревне пропало несколько лучших волов, отчего у нее понизились шансы получить приз на конкурсе «Рогатая надежда» на ежегодной ярмарке графства. Все полны подозрительности, в соседних деревнях было несколько попыток самосуда.

Деревенский детектив инспектор Хорс знает, кто виновен в кражах, но, к сожалению, подозреваемый сбежал в Южную Америку. Однако в ходе расследования инспектор Хорс узнал, что мистер Кемпбелл, владелец ближайшей фабрики супов, в прошлом имел приводы за кражу волов. В нынешних грабежах Кемпбелл не виновен, однако инспектор знает, что, если подбросить на фабрику кое-какие улики, его точно признают виновным и осудят.

Инспектор Хорс выдерживает недолгую схватку с совестью, после чего направляется на фабрику мистера Кемпбелла, чтобы оставить там цепочку грязных следов от копыт. Рассуждает он так: если мистера Кемпбелла арестуют и посадят в тюрьму, волнения в деревне улягутся. Поэтому арестовать его – благое дело: чем больше людей станут довольны жизнью, тем лучше. Простой практический расчет.

Имеет ли инспектор Хорс моральное право подделывать улики против мистера Кемпбелла?

ОТВЕТ

Виновный или просто невезучий?

Сегодняшний вечер у Дэвида и Джона сложился на удивление одинаково. Последние несколько часов они провели в местном пабе, накачиваясь алкоголем. Оба пытались склеить девицу, и оба потерпели неудачу. Оба бахвалились у бильярдного стола, и оба проиграли. И оба клялись бармену, что изменяют женам только потому, что хотят показать, как они их любят. И лишь когда они вышли из паба, сюжет стал развиваться по-разному.

Дэвид и Джон сели по машинам и поехали домой. Оба были так пьяны, что не могли нормально вести машину, но понимали это и поэтому были очень осторожны. Не превышали скорость и вообще, как могли, пытались компенсировать воздействие спиртного. Однако на полпути с обоими кое-что случилось.

ИСТОРИЯ ДЭВИДА

На дорогу перед самой машиной Дэвида выбежал ребенок. Дэвид ударил по тормозам. К счастью, мальчишка заметил машину и успел отпрыгнуть. Дэвид вытер холодный пот, дал себе зарок больше не пить и очень-очень медленно и осторожно поехал домой.

ИСТОРИЯ ДЖОНА

На дорогу перед самой машиной Джона выбежал ребенок. Джон ударил по тормозам. К несчастью, мальчишка слушал свой айпод и не услышал машину, в результате автомобиль сбил его, и ребенок получил тяжелые травмы. Джона арестовали за вождение в пьяном виде, и теперь ему грозит тюремный срок.

В тот вечер Дэвид и Джон вели себя совершенно одинаково. Оба провели некоторое время в пабе, оба выпили лишнего, оба вели машину под воздействием спиртного. Разница была только в одном: в случае Джона мальчик, выбежавший на дорогу, был в наушниках, а потому не слышал приближающуюся машину и не отскочил. И теперь Джону грозит тюрьма, а Дэвиду – нет.

Можно ли считать, что Джон более виновен, чем Дэвид, поскольку он сбил мальчика? Или поведение обоих одинаково преступно?

ОТВЕТ

Почему плохим людям нельзя себя защищать?

«Свободу Умильным Пушистикам» (СУП) – радикальная зоозащитная организация, цель которой – положить конец страданиям животных на всей планете, особенно пушистых и умильных. Для достижения этой цели члены СУП зачастую прибегают к крайним мерам. Стоит им увидеть, как какой-нибудь бигль на рекламном плакате грустными глазами смотрит на пачку сигарет «Бенсон энд Хеджес», как у них прямо кровь кипит и они готовы жечь и убивать.

Так или иначе, члены СУП, за которыми по всей стране тянется кровавый след смерти, разрушений и бездомных норок, теперь захвачены и засели в многоэтажном доме в Тинбридж-Уэллс, окруженном спецназовцами и взбешенными владельцами птицефабрик.

НЕ ПОДЛЕЖИТ НИКАКОМУ СОМНЕНИЮ, ЧТО

1. Члены СУП совершили целый ряд ужасных преступлений во имя защиты прав животных (в том числе убийства, пытки и похищения). В мире этого мысленного эксперимента нет никаких сомнений в том, что они плохие, злые люди.

2. Выбраться незамеченными из окруженного здания они не смогут ни при каких обстоятельствах.

3. Если их схватят, то наверняка казнят.

4. Суть тоталитарной структуры СУП, а также психологическая динамика группы и неизбежность казни в случае ареста означают, что никаких переговоров и сделки со следствием не будет. Рано или поздно осада кончится перестрелкой между полицией и членами организации.

5. Если члены СУП станут защищаться, когда власти решат покончить с осадой и ворвутся в здание, есть очень маленькая вероятность, что отдельным членам организации удастся избежать смерти или ареста и они совершат новые злодеяния. Если они не станут защищаться, то неизбежно погибнут (скорее всего, их застрелят при штурме здания, а если нет, казнят).

А теперь внимание, вопрос.

Можно ли считать плохим поступком, если кто-то из членов СУП окажет сопротивление, когда власти предпримут штурм здания?

ОТВЕТ

Оправданны ли пытки?

Спецагент Зак Гловер оказался в трудном положении. Его коллега Роджер Дальтон, вожак печально известного пацифистского движения в разведывательном сообществе, допустил досаднейшую ошибку. Из-за его мягкотелости Джон Бентам по прозвищу «Золотой зуб» установил бомбу с часовым механизмом, которая уничтожит всю планету. К счастью, Золотой зуб арестован; к несчастью, он молчит.

У ЗАКА ГЛОВЕРА НЕТ НИКАКИХ СОМНЕНИЙ, ЧТО

1. Бомба взорвется в течение ближайших 24 часов (все как всегда).

2. Если она взорвется, погибнет все человечество.

3. Если саперы доберутся до бомбы, пока она не взорвалась, есть шанс, что ее удастся обезвредить.

4. Золотой зуб – злой гений, поэтому его невозможно обманом заставить выдать местоположение бомбы, бессмысленно пытаться пробудить лучшую сторону его натуры и нельзя убедить его в том, что бомбу вообще не стоило устанавливать (Дальтон пытался, и вот, пожалуйста).

5. Есть вероятность, что Золотой зуб и в самом деле не знает, где бомба.

6. Есть вероятность, что под пытками Золотой зуб выдаст, где бомба (если он это знает).

7. Однако есть и вероятность, что пытать Золотого зуба бессмысленно: либо он не знает, где бомба, либо не скажет.

8. Если Золотой зуб не скажет, где бомба, она взорвется и все погибнут; другого способа узнать, где бомба, не существует.

Можно ли пытать Золотого зуба, рассчитывая, что он выдаст местоположение бомбы?

ОТВЕТ

Можно ли назначать более мягкое наказание за более тяжкий проступок?

Билл и Бен – однояйцевые близнецы, однако близнецы особого рода. Самое удивительное в них, пожалуй, то, что они прожили (по крайней мере на сегодня) совершенно одинаковую жизнь. Но есть и другая странность: у них в организме совершенно разная концентрация тестостерона. У Билла он просто из ушей хлещет, а Бену трудно разозлиться даже при самой жесткой провокации. Характеры близнецов примерно таковы.

К сожалению, после бурной ссоры в садоводческом магазине, где Билл избил продавца кашпо, пока Бен его держал, у братьев вышли нелады с законом.

Ко всеобщему изумлению, судья, который вел дело, приговорил сдержанного Бена к двум годам лишения свободы, а буйного Билла всего к одному, хотя во время ссоры с продавцом тот вел себя гораздо агрессивнее. Впрочем, Бену повезло: в ваших силах заставить судью изменить решение. Но при одном условии: ваш вердикт должен быть обоснован с философской точки зрения.

Заслуживает ли Билл более мягкого наказания, чем Бен? Если да, то почему?

ОТВЕТ

4. Общество и политика
Морально-этические вопросы и жизнь в мире государственных границ, сограждан и иностранцев

Должны ли мы подвергать красивых людей дискриминации, отдавая предпочтение некрасивым?

А вдруг вы латентный империалист?

А вдруг нам всем промыли мозги?

Можно ли считать, что гомосексуальность – это безнравственно, поскольку это противоестественно?

Следует ли запретить порнографию?

Несете ли вы моральную ответственность за изменения климата?

Всегда ли оправданно сопротивление превосходящим силам зла?

Некоторые морально-этические проблемы касаются действий не отдельных людей, а правительства или каких-то групп. Возьмем, к примеру, вопрос о том, когда нужно развязывать войну. Первое, что приходит в голову, что оборонительная война всегда оправдана, а захватническая – нет. Но представьте себе, что правительство какой-то страны подвергает своих граждан страшным репрессиям. Имеем ли мы моральное право при таких обстоятельствах напасть на эту страну, если предположить, что у нас приличные шансы на победу? Если нет, как вы посмотрите на то, чтобы свергнуть правительство без военного вторжения? А если это правительство избрано демократическим путем – меняет ли это что-нибудь?

В этом разделе освещены подобные вопросы, касающиеся насущной темы пределов государственной власти.

Должны ли мы подвергать красивых людей дискриминации, отдавая предпочтение некрасивым?

«Общество пропаганды уродства» (ОПУ) запустило просветительскую кампанию, чтобы рассказать о проблемах людей эстетически пораженных. Опираясь на данные из области социальной психологии, ОПУ доказывает, что некрасивые люди подвергаются систематической дискриминации. Общество приводит данные исследований социальных психологов Карен Дион, Эллен Бершид и Элейн Вальстер, согласно которым, если у тебя простенькая внешность, то по шкалам «интеллект», «обаяние», «душевная теплота», «приспособленность к жизни», «сексуальная техника» и «профессионализм» ты получаешь оценки ниже, чем твои более привлекательные собратья. Об этих ничем не оправданных стереотипах ОПУ стремится рассказать посредством агрессивной социальной рекламы под лозунгом «Просто о простеньких».

ПРОСТО О ПРОСТЕНЬКИХ

• Вас с первых дней в первом классе записали в хулиганы и двоечники?

• Случалось ли вам получать за отличные контрольные и сочинения заниженные оценки по сравнению с вашими одноклассниками?

• Бывало ли так, что вы не получали повышения по службе, а желанное место доставалось первой красавице в офисе?

• Замечали ли вы, что лица противоположного пола пренебрегают вашими авансами?

• Если да, возможно, вы просто уродливы!

• Вам нужна поддержка и более подробная информация? Вступайте в ОПУ и положите конец дискриминации уродливых!

В ОПУ убеждены, что государства должны принимать законы, обеспечивающие справедливое отношение к их не слишком привлекательным гражданам. ОПУ подчеркивает, что большинство граждан не просто уверены, что люди с физическими недостатками не должны подвергаться дискриминации, но и считают, что инвалидам нужно обеспечить возможность играть полноценную роль в общественной жизни. Подобным же образом среди противников расовой дискриминации распространено мнение, что общество должно подвергать определенные расово-этнические группы положительной дискриминации, чтобы компенсировать эндемический расизм. ОПУ настаивает, что непривлекательные люди очутились в том же положении. Они подвергаются дискриминации, поэтому законодательные органы обязаны принимать законы, помогающие изменить ситуацию.

Правы ли члены ОПУ? Должны ли мы подвергать дискриминации красивых в пользу некрасивых?

ОТВЕТ