Текст книги "Как простить, когда ты не можешь: революционный гайд по освобождению сердца и разума от обид. Освободи свой первобытный мозг: источник наших мыслей и поступков"

Хороший способ вернуть себя, свое истинное «Я», вызвать его из-под глубин более примитивных реакций – сесть и описать все, что вас огорчает. Если перенести проблемы из головы на бумагу, это помогает успокоиться и сделать первый шаг к ответственной работе с этими проблемами.

Когда вы начнете описывать и анализировать свою жизнь, непременно проявятся моменты, которые огорчают вас в себе и других. Чтобы сделать работу максимально продуктивной, запишите их: потом можно будет вернуться к списку.

Сделать это следует по двум причинам:

1) список прошлых обид гарантирует, что позже вы ими займетесь;

2) эти воспоминания пригодятся вам дальше для практических упражнений и вопросов.

Вам наверняка вспомнятся ситуации, о которых вы не думали много лет. Раньше их скрывали от вас защитные психологические механизмы, которые помогают избежать душевных страданий. Однако, если событие все еще огорчает вас, настоящего исцеления не произошло. Травма по-прежнему будет влиять на вас под поверхностью вашего сознания, пока вы ею не займетесь.

В своей книге «Молекулы эмоций: наука в основе исцеления разума и тела» доктор Кэндес Перт, известный исследователь и писатель, утверждает: согласно экспериментам, когда жертва травмы описывает свой опыт, психологические изменения действительно происходят.

Храните вместе с книгой дневник выполненных упражнений. Потом у вас останется свидетельство того, над чем и как вы поработали и что из этого извлекли. Время от времени я буду давать письменные упражнения для дневника. Это важный труд, который принесет вам пользу, поэтому используйте красивую тетрадь – такую, в которой вам будет приятно писать. Изложение мыслей и переживаний на бумаге поможет на пути к прощению.

Большинству людей трудно отпускать тяжелые обиды, но каждый может усовершенствовать этот навык. Как и в случае с любыми другими умениями, успех требует труда и практики. Поэтому, пожалуйста, выполняйте упражнения.

Чтобы найти счастье, нужно заглянуть в лицо демонам, которые держат вас в ловушке гнева, обиды и мстительности. Прощение освобождает от этих негативных мыслей и эмоций. Избавившись от них, вы сможете лучше контролировать свою жизнь, ясно мыслить и принимать решения, которые пойдут во благо себе и другим, – решения, основанные на позитивных эмоциях.

Пожалуйста, возьмите на заметку

Порой путь прощения труден, потому что обнажает болезненные воспоминания. По этой причине, а также из-за беспорядочных эмоций, связанных с тяжелыми переживаниями, лучше не рассказывайте другим о том, что работаете над прощением, пока не обретете уверенность в результате. Вы будете в уязвимом состоянии, и вам не надо слушать истории других людей, связанные с невозможностью прощать, подвергать себя возможной критике или осмеянию. Прямо сейчас вам не нужны эти умонастроения. Разберитесь с собственными огорчениями перед тем, как обращаться к чужим.

Я знаком с представителями духовенства, которые проповедуют прощение, но не могут по-настоящему простить сами и не относятся к прощению с тем вниманием и уважением, которого оно заслуживает. Мне часто говорили, что прощать умеют только святые: возможно, когда-то это было правдой, но теперь времена изменились. Любой может простить. Выполняйте собственную работу, и, возможно, другие люди это заметят и обратятся к вам с вопросом.

Это обязательно. Никому НЕ говорите, что вы его простили, если в прошлом он не просил у вас прощения, а вы в тот момент не смогли выполнить его просьбу. Если мы говорим, что кого-то простили, то со стороны можем показаться высокомерными. А возможно, человек вообще не считал свой поступок проблемой или чем-то, что заслуживает прощения. Не нужно говорить о том, какой вы чудесный человек, раз умеете прощать. В словах нет необходимости. Достаточно изменить свое внутреннее отношение.

Люди, которые сопротивляются прощению, воспринимают его как слабость. На самом же деле оно требует отчаянной храбрости. «Слабый никогда не может простить. Прощение – удел сильного», – говорил Ганди. Тем не менее в нашей культуре воспевается месть, а не прощение. Получается, если вы прилюдно признаете, что кого-то простили, это может повлечь за собой неприятные последствия.

Мой знакомая, чей сын погиб в автокатастрофе с участием пьяного водителя, добилась, чтобы того судили за убийство, а не за причинение смерти по неосторожности. Позднее она осознала, что тот молодой человек не заслужил провести остаток жизни в тюрьме, что у него была мать, горевавшая о нем. Она решила простить и помочь ему выбраться из тюрьмы, но это повлекло за собой конфликты в ее собственной семье.

После того как Сью Нортон простила убийцу своих бабушки и дедушки, друзья при встрече с ней стали переходить на другую сторону улицы. Но все же ни первая, ни вторая женщина не пожалели о своем решении. Я призываю любыми способами распространять идею прощения, но только в том случае, если вы уверены в своей точке зрения.

Прощение помогает справиться с ущербом, нанесенным в прошлом, будь то тридцать лет или тридцать минут назад. Оно позволяет нам полноценно переживать текущий момент – единственный момент, который у нас есть.

Оно помогает ясно мыслить, так как снимает расстройства и огорчения, которые застилают разум и сердце. Эта ясность помогает принимать благоприятные решения во всех сферах жизни.

То, что Пикассо сказал об искусстве, я могу сказать о прощении:

«Прощение смывает с души пыль повседневности».

Я слышал рассказ одной женщины. Она ехала по скоростной трассе, и другой водитель умышленно подрезал ее, вильнув в сторону. Женщина испугалась, но быстро и безошибочно вернула себе контроль над машиной, хотя и была потрясена и расстроена. Заметив, что водитель делает это и с другими людьми впереди на дороге, она решила освободиться от своего огорчения, потому что это мешало ей вести машину. Она смогла его простить, освободилась от гнева и даже помолилась. Через несколько минут тот водитель подрезал другого человека, который врезался в следующую машину, и дальше по цепочке. Как гром среди ясного неба – автомобили вокруг женщины стали врезаться друг в друга. Тем не менее, будучи спокойной, она смогла избежать аварии и без ущерба для себя съехала с дороги. По ее мнению, она осталась целой, потому что отказалась от гнева в пользу ясности мысли. Она знала наверняка, что если бы не сделала этого, то тоже стала бы жертвой автокатастрофы.

Из разговора между Пауло Коэльо и его другом о романе, посвященном прощению, «На берегу Рио-Пьедра села я и заплакала»:

«– Чудесные слова, но я не знаю, способен ли простить неблагодарность так легко.

– Это очень трудно. Но выбора нет: если вы не простите, то будете думать о причиненной вам боли, которая никогда не уйдет. Я не говорю, что нужно любить тех, кто причинил вам вред. Я не говорю, что нужно снова проводить с этим человеком время. Я не предлагаю считать обидчика ангелом или верить, что у него не было дурных намерений. Я говорю только о том, что энергия ненависти никуда не ведет, а энергия прощения трансформируется в любовь, которая сможет изменить вашу жизнь к лучшему».

Простить означает «перестать обвинять или сердиться на [кого-то] за то, что он сделал, или попросить кого-то не злиться на вас» (Кэмбриджский международный словарь английского языка).

Это стандартное определение обозначает прощение как единовременное действие, хотя на самом деле это подход к жизни. Как сказал доктор Мартин Лютер Кинг-младший: «Прощение – это не эпизодическое действие, а бессменная позиция».

Чтобы сделать прощение постоянным образом жизни, понадобится не только понимание его природы и выполнение упражнений; мы также должны отказаться от ложных представлений или мифов (глава 3) и осознать преимущества, которые вдохновляют нас прощать (глава 4).

Самый эффективный способ объяснить и определить прощение, который я обнаружил на занятиях и консультациях, – это прощение долгов.

Проще говоря, акт прощения – это отказ от того, что, по вашему ощущению, вам должен другой человек.

В болезненной ситуации это отказ от физического или эмоционального долга, выплаты которого вы ожидаете. Когда вы прощаете, человек больше не «должен» того, чего вы от него хотите. Он больше не обязан испытывать физическую или эмоциональную боль, которую вы пережили. Возможно, вы даже не будете ждать от него извинений, потому что, по правде говоря, он может видеть ситуацию совсем иначе. Это также значит, что вы не насылаете на обидчика божью кару и не ожидаете, что он отправится в ад.

Молитва Господня в христианстве говорит вполне ясно: «Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим». Если прощение денежного долга подразумевает отказ от того, что нам принадлежит, прощение несправедливости означает, что мы отпускаем мысли о возмездии или наказании, подвергнуться которому, как мы считаем, должен наш обидчик.

Это означает одновременный отказ и от принципа «око за око», и от «если тебя ударили по правой щеке, подставь левую». Как сказал Махатма Ганди: «Если мы будем выбивать глаз за глаз и зуб за зуб, то весь мир станет слепым и беззубым».

Часто, когда человек задумывается, что ему нужно от обидчика, его первоначальная идея меняется. У вас есть представление о том, что нужно, чтобы избавиться от определенного огорчения. Вот только вы этого не получили и, вероятно, никогда не получите. На то может быть множество причин, но суть в том, что вам, возможно, придется пересмотреть реалистичность своих ожиданий.

Пример отпущения долгов дал мне Люк – священник, посетивший одно из моих первых терапевтических занятий по прощению «Учим прощать». Хотя он осознавал ценность и необходимость прощения, эмоции не давали ему сделать шаг вперед. Кто-то оболгал его перед паствой, вызвав тем самым раскол в церкви. Люку нужно было, чтобы тот человек признался в своей лжи перед лицом всех прихожан. Он смеялся, рассказывая об этом, потому что понимал: тот человек никогда так не поступит, ведь он считает, что на самом деле говорит правду. Люк осознавал, что довольно глупо ждать извинений, которые никогда не последуют. Он добавил, что раскол в церкви был вопросом преданности и, вероятно, все равно бы произошел, потому что Люк вел себя не так, как предыдущий пастор.

Я был свидетелем того, как люди испытывали озарение и прощение, всего лишь озвучив свое мнение о том, что им должен другой человек. Но большинству трудно сразу дойти до этой стадии. Кто-то обладает опытом и способностью глубже заглянуть в себя. Упомянутый выше священнослужитель Люк проделал немалую внутреннюю работу. Он осознал негативные последствия своих нереалистичных ожиданий и увидел горе, которое они ему причиняют.

Во второй части упражнения следует ответить на вопрос: можем ли мы отпустить долг, чтобы обрести в душе мир? Ведь это и есть основа прощения. Нужно захотеть хотя бы подумать, что вы не получите то, что, как вам кажется, вам должны. Если вы не желаете размышлять над этой идеей, прогресс остановится.

Это не значит, что ничего нельзя сделать. Это всего лишь означает, что следующим шагом к прощению станет поиск другого способа получить желаемое – способа, который не затрагивает другого человека, потому что, здраво рассуждая, он, вероятно, никогда не изменится, не получит осознания или наказания, которого вы хотите.

Через прощение вы освобождаетесь от гнева, ненависти, вражды и обид в сердце и разуме, вы ставите под контроль негативные и саморазрушительные настроения. Это подарок самому себе. Если ситуация затрагивает общественное благополучие или семейную гармонию, это также подарок одного сердца другому.

Прощение – акт любви. Это сложный личный выбор, который освобождает простившего от боли, обиды и гнева, позволяет отпустить ситуацию, которая нанесла ему рану. Это подразумевает отказ от вражды и злых намерений, требует выйти из застывшего и ограниченного эмоционального состояния в более важную и глубокую часть своей личности. Это проявление храбрости, так как требует отказаться от справедливого возмущения.

«Прощение – это мой отказ причинять тебе боль за то, что ты причинил боль мне».

Автор неизвестен

Следующая цитата объясняет, по каким признакам вы сможете определить, что простили. Она очень понятная, поэтому я годами использовал ее в работе с клиентами и учениками.

«Вы знаете, что простили кого-то, когда можете думать об этом человеке без вражды и негативных чувств».

Преподобный Карил Хантли, пастор центра духовной жизни «Золотые Врата»

Когда вы размышляете об обидчике, спокоен ли ваш разум или вы не можете о нем думать?

Известный писатель и теолог доктор Льюис Смидс говорит в своей книге «Простить и забыть: исцеление ран, которых мы не заслуживаем»:

«Вы поймете, что начали прощать, когда вспомните того, кто обидел вас, и сможете пожелать ему всего хорошего».

Знаменитый исследователь прощения доктор Роберт Энрайт и Исследовательская группа человеческого развития (1996) определяют прощение как «отсутствие негативных чувств, суждений и поступков по отношению к обидчику, наличие позитивных чувств, суждений и поступков по отношению к нему». Это понятный результат: позитивные чувства, мысли и действия по отношению к обидчику и к самому себе – при отсутствии негативных.

На заметку

Я знаю случаи, когда люди прощали, просто отказавшись от негативного отношения к человеку, но не переходя к позитивной части; особенно это характерно для жертв насилия и пыток. Но мы знаем наверняка, что прощение является полным только при наличии позитивного аспекта…

Та же самая исследовательская группа прощения подчеркивает: прощение самого себя подразумевает не только осознание своих проступков, но и освобождение от негативных мыслей, чувств и действий, направленных на себя, а также «замену их на сострадание, великодушие и любовь». Результатом самопрощения должны стать позитивные чувства, действия и мысли, иначе оно является неполным.

Вопросы

1. О ком вы не можете думать спокойно? Возьмите на заметку, кто эти люди.

2. Что каждый из них вам должен?

3. Есть ли у вас долг перед ними?

4. Что вам требуется, чтобы простить их? А себя?

• Подумайте, сможете ли вы простить этот долг обидчику, чтобы думать о нем спокойно, не отравляя себя негативом.

• Подумайте, сможете ли простить этот долг себе ради обретения сострадания, великодушия и любви.

Вопрос правосудия часто возникает при разговоре о прощении. Люди говорят, что прощать кого-то неправильно, потому что тогда обидчик избежит наказания за содеянное. Этот человек нарушил ваши личные, семейные или культурные правила поведения. Где справедливость: вам нанесли ущерб – и вы еще должны прощать? Все это верно. Однако у вас не было бы необходимости прощать, если бы не ожидание, что обидчик понесет наказание или каким-либо образом выразит сожаление. Желание возмездия влияет на ваше эмоционального состояние – в этом и состоит проблема.

Это кажется несправедливым: позволить человеку уйти от наказания за проступок, на который, как вы знаете, он не имел права. Возможно, вам захочется преподать обидчику урок. Такой образ мышления, однако, заставит и дальше испытывать боль. Я еще не встречал людей, которые одновременно жили бы счастливо и кого-то наказывали. Возможно, кто-то говорит, что месть делает его счастливым, но если присмотреться, то радости в жизни этого человека вы не найдете. Желание наказать и атаковать идет от примитивной части мозга, которая не знает, что такое радость и любовь.

Наказание может продолжаться, даже когда обидчик исчезает из вашей жизни. Я знаком с людьми, которые продолжали обижаться на родителей, уже много лет как сошедших в могилу. В уме они все еще осуждали их, хотя подобными нападками ранили только самих себя.

«Прежде чем ступить на путь мести, вырой две могилы».

Конфуций

Вопрос верного и неверного кажется нам жизненно важным. Но ощущение праведного гнева лишь усложняет личную и семейную жизнь.

Нам нужна справедливость, когда оскорбляются наши ценности, нарушаются правила поведения или этические принципы личности, группы или страны. Идеалы, законы и нормы составляют ядро культуры и скрепляют общество. Также они являются своего рода клеем для семейных уз и межличностных отношений.

Когда человек оскорбляет наши ценности, нарушает правила поведения, будь то в отношениях между двумя людьми или в рамках целого общества, этот человек так или иначе становится изгоем. Если он прикладывает достаточно усилий, чтобы загладить вину, следует акт прощения и примирения, позволяющий нарушителю снова стать частью общественных или индивидуальных отношений.

В правовой системе нарушитель может вернуться в общество после тюремного заключения или общественных работ. В межличностных отношениях, возможно, потребуется извинение или плата за ущерб. Проще простить того, кто пытался загладить последствия своего поступка.

Прощать становится труднее, когда человек или группа отвергает ваши ценности или правила поведения. Как вам их простить? Как добиться справедливости? Как освободиться от боли, гнева и обиды, когда нет ни извинений, ни возмещения убытков, когда обидчик смотрит на ситуацию по-своему и считает свой поступок оправданным? В таком случае у вас есть множество действенных способов обрести облегчение.

Женщины, чаще испытывающие гнев или враждебность, больше подвержены риску сердечно-сосудистых заболеваний. Более ранние исследования показали, что в красной зоне риска сердечных заболеваний находятся не все люди типа А[1]1
  Поведение типа А – ряд личностных особенностей, наличие которых повышает вероятность возникновения у индивида заболеваний сердечно-сосудистой системы. Впервые описано американскими кардиологами Мейером Фридманом и Реем Розенманом в 1959 году. Данный тип поведения связан с такими личностными особенностями, как напряженная борьба за достижение успеха, соперничество, легко провоцируемая раздражительность, сверхобязательность в профессии, повышенная ответственность, агрессивность, а также чувство постоянной нехватки времени (Wikipedia). – Здесь и далее примеч. ред.


[Закрыть], а те его представители, которые получили больше всего очков за часть опросника, оценивающую враждебность. Дин Орниш, дипломированный врач, автор книги «Любовь и духовность», цитирует сорок четыре исследования, связывающих враждебность и ишемическую болезнь сердца.

Исследование Университета Дьюка показало, что студенты, набравшие много очков в тесте на враждебность, рисковали умереть раньше, чем их ровесники, включая курящих, имеющих высокое артериальное давление или даже высокий уровень холестерина.

Если вы часто испытываете гнев или враждебность, подумайте вот о чем: возможно, на каком-то этапе своего жизненного пути ради собственного здоровья и счастья вы захотите отказаться от роли судьи и карателя.

Всегда обращайте внимание на небольшие перемены в чувствах и поведении.

Мое самое большое открытие в работе прощения – то, как быстро оно может произойти. Во время этой работы вы начнете обращать внимание на небольшие изменения в мыслях и переживаниях. Позитивная энергия, выработанная этими небольшими изменениями, открывает путь к трансформации. Если вы чувствуете облегчение, прорабатывая ту или иную обиду, то этого может быть достаточно на данном этапе. Устройте перерыв или переходите к следующей стадии.

Это изменение чувств и отношения я называю переменами ощущений. Возможно, вы почувствуете тепло в груди, открытие сердца, расслабление мышц вокруг горла и ребер, у вас появятся новые мысли и идеи. Это похоже на «ощутимое чувство», описанное доктором Евгением Гендлином в книге «Сосредоточение». Словно незначительное движение сердца, повторяющееся в созвучии.

Главный секрет этого озарения, часто сопровождающегося улыбкой, – чувство облегчения. Возможно, оно придет к вам вместе с сочувствием и пониманием по отношению к обидчику. Если внимательно присмотреться, вы заметите ту или иную перемену в отношении к этому человеку. Часто этого небольшого движения достаточно, чтобы для вас изменился весь день – или даже целая жизнь.

Каждая перемена в ощущениях высвобождает энергию, прежде запертую в эмоциональном расстройстве. Когда вы смотрите на разные сферы жизни, начинаете лучше понимать их и запускаете процесс прощения, к вам возвращается жизненная энергия. Дело начинает идти быстрее и легче благодаря этой дополнительной силе, которая наполняет жизнь яркостью и усиливает способность прощать, жить, любить и исцеляться.

«Прощение не меняет прошлое, но расширяет будущее».

Пол Боэс, 1668–1738, датский врач

На страницах данной книги я описываю главные действия, которые помогут вам простить. Вот первое из них: придерживаться наивысшей мечты и личной цели, осуществление которых, как вы чувствуете, вам принесет прощение.

Без этого стимула разобраться со своими огорчениями может быть слишком трудно, и вы, вероятно, сдадитесь. Однако вы справитесь, если у вас будет образ высокого идеала и ценного результата.

В моем собственном опыте прощения мне часто приходилось пользоваться силой мечты. Для меня высочайшей целью исцеления было испытать безусловную любовь Бога. Я часто спрашивал себя: «Готов ли я отказаться от этого расстройства ради опыта безусловной любви?» Каждый раз это срабатывало. Каждый раз я ощущал облечение в сердце и радость, которая заполняла все мое существо.

Определите свою цель и мечту с помощью вопросов:

1. Что я хочу получить благодаря прощению? Испытать исцеление? Больше любви? Спокойствие и мир? Божественную Любовь? Более глубокую связь с Богом?

2. Что вдохновит меня освободиться от обиды?

3. Кто, кроме меня, выиграет от моего прощения?

Вопросы для дневника

Чтобы помочь вам в этот момент, я включил упражнение, которое на протяжении веков успешно выполняли христиане:

«Прости нам долги наши, как мы прощаем должникам нашим».

Вам не нужно читать эту книгу дальше, если вы способны поступить по совету этой молитвы прямо сейчас. Однако очень немногим это удается. Поэтому давайте рассмотрим идею подробнее.

1. Что этот человек должен сделать? Извиниться? В муках проползти перед вами на коленях? Три дня провисеть вниз головой на пальцах ног, мучаясь от боли? Вы хотите своими руками забить его до смерти? Казнить на электрическом стуле?

2. Вам необходимо увидеть его наказанным, но как именно? Что вы ожидали, чего не получили или чего даже не надеетесь получить? Это его долг перед вами. Если вы хотите простить себя, то вам нужно определить свой долг перед ближним или перед самим собой.

3. На этом этапе следует записать, что этот человек должен вам (или что вы должны другому человеку). Никто не прочитает это, кроме вас, поэтому ничего не стесняйтесь. Можете быть настолько злыми и жестокими, насколько считаете нужным.

4. После того как запишете все, что хотите сказать, подумайте, действительно ли это то, чего вы по-настоящему хотите. Это та справедливость, которая должна восторжествовать над ним или над вами? Затем задайте себе вопросы:

A. Насколько вероятно, что человек получит именно такое наказание или станет вести себя так, как хочу я?

Б. Как долго мне придется этого ждать?

В. Хочу ли я освободиться от этой обиды?