Книга: Источник - Джеймс Миченер

"Источник" поражает масштабностью. В начале книги мы знакомимся с симпатичным ирландским археологом, который приехал проводить раскопки израильского холма Макор. В помощниках у него есть как ученые-евреи, так и ученые-арабы, кроме того, для черновых работ используются жители близлежащего кибуца. Таким образом, на первых ста страницах мы получаем полноценный социальный срез, талантливо повествующий нам о положении в Израиле 1964 года.

Положение это столь неднозначное, что оно само по себе могло бы стать сюжетом для отдельного романа. Но Миченер, сделавший себе имя крупными историческими сагами, не ищет легких путей. Он делит холм Макор на два десятка археологических уровней, в каждом из которых ученые найдут что-то интересное. Вокруг каждой находки Миченер построит по отдельной небольшой книге. И это отнюдь не преувеличение.

Первая из них будет рассказывать о жителях пещеры Макор, 10 000 лет назад дошедших до идеи земледелия. В последующих Макор побудет под властью Ханаана, будет отвоеван кочевниками-хабиру, обзаведется туннелем Царя Давида, падет под страшным ударом вавилонян, утонет в крови в правление Ирода, рухнет под давлением Веспасиана, склонит колени перед знаменем Пророка и станет базой для крестоносцев... А закончится все арабо-израильской войной 1948-1949 гг. Повторюсь, каждая глава и по объему, и по содержанию может рассматриваться как отдельный роман. Думаю, книгу даже не обязательно читать сразу - можно растянуть удовольствие, чередуя главы "Источника" с какими-нибудь другими произведениями.

Порой Миченера обвиняют в чересчур восторженной подаче идей иудаизма. Честно говоря, я ничего подобного в книге не обнаружил. Да, иудеи и иудаизм находятся в центре повествования, но это и понятно - книга ведь об Израиле. В другой саге Миченера - книге "Польша" - в центре внимания поляки, но никто же не ругает автора за чрезмерное превозношение великопольских идей, правда? Более того, в "Источнике" иудаизм далеко не всегда показан в светлых тонах - в половине глав ты открыто "болеешь" против евреев, потому что справедливость не на их стороне, и автор явно придерживается этой же точки зрения.

Несмотря на огромные размеры, читается роман легко и уютно. Из него можно почерпнуть много нового, особенно если читатель не является специалистом по истории Ближнего Востока. Вообще, мне кажется, одной этой книгой можно было бы заменить половину того, что мы рекомендуем детям читать летом. Ознакомившись с "Источником", читатель моментально заполняет огромное количество исторических лакун.

Спасибо за эти две недели, господин Миченер. 5/5

Ну, вот припомните, вы читали когда-нибудь семейную сагу длиной в несколько тысячелетий, от года 9811-го до н.э. до года 1964-го? Уверена, такого временнОго размаха сага вам в в руки пока не попадала. Нет, конечно, здесь не будет точного следования генеалогическому древу, рано или поздно здесь прервется конкретная связь «Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда; Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана», но то, как потомки Ура, первого человека, переселившегося из пещеры в дом, первого земледельца, первого язычника, который воздвиг камень для умиротворения богов, окажутся рассеяны по миру и будут носителями основных мировых религий, в книге рассказано мастерски! Как пройдут они через веру в Баала и Астарту, как своими младенцами будут приносить жертвы Молоху, как смешаются с пришлым народом, поклоняющимся Эль-Шаддаи, как тысячелетия разделят их на иудеев, христиан и мусульман. Как будут возводиться и рушиться стены крепостей языческих, еврейских и римских, как укрепятся и падут замки крестоносцев, как не раз будет погребен под землей и вновь найден источник воды… Как встретятся в Израиле 20 века и будут дружны между собой те, в чьей крови гены самого Ура, но чьи религии веками враждовали и продолжают враждовать между собой.

А как написано! Казалось бы, ведь не впихнуть невпихуемое, эти масштабы только для учебников, а никак не для художественной прозы, пусть и на почти 1000 страниц. Но нет, автор совершенно изящно строит роман: стержнем - раскопки холма Макор, несущего в себе культурные наслоения всех эпох от начала времен, и археологи, на этих раскопках работающие в 1964 году, а при находке очередного знакового исторического предмета возникает история совершенно конкретной семьи, в которой он хранился, живая история о любви, привязанности, нежности, смерти, ненависти, борьбе, предательстве, вере, та самая история, без которых не случаются семейные саги.

Может показаться временами, что книга исключительно о еврейском народе, о еврейской истории, что она практически «проеврейская», но если не быть предвзятым, то понятно, что это не так. Она все же о той земле, в которой, тут уж никуда от истины не уйдешь, еврейская история не может не быть во главе угла.