Текст книги "Маленькая книга Йоля"

Джейсон Манки
Маленькая книга Йоля

Jason Mankey

Llewellyn’s Little Book of Yule

Published by Llewellyn Publications, Woodbury, MN 55125 USA. www.llewellyn.com

© 2020 by Jason Mankey

© Перевод на русский язык, издание на русском языке. ОАО «Издательская группа «Весь», 2021

Моим братьям, Чаку, Дейсону и Дерику: спасибо за все праздничные воспоминания! А также моим кошкам, Принцессе, Эви и Саммер: я не извиняюсь за то, что все эти годы наряжал вас эльфами

Дорогой читатель!

Искренне признателен, что Вы взяли в руки книгу нашего издательства.

Наш замечательный коллектив с большим вниманием выбирает и готовит рукописи. Они вдохновляют человека на заботливое отношение к своей жизни, жизни близких и нашей любимой Родины. Наша духовная культура берёт начало в глубине тысячелетий. Её основа – свобода, любовь и сострадание. Суровые климатические условия и большие пространства России рождают смелых людей с чуткой душой – это идеал русского человека. Будем рады, если наши книги помогут Вам стать таким человеком и укрепят Ваши добродетели.

Мы верим, что духовное стремление является прочным основанием для полноценной жизни и способно проявиться в любой области человеческой деятельности. Это может быть семья и воспитание детей, наука и культура, искусство и религиозная деятельность, предпринимательство и государственное управление. Возрождайте свет души в себе, поддерживайте его в других. Именно это усилие создаёт новые возможности, вдохновляет нас на заботу о ближних, способствуют росту как личного, так и общественного благополучия.

Искренне Ваш,

Владелец Издательской группы «Весь»

Пётр Лисовский

Введение

Я отчетливо помню один сочельник, хотя это было почти сорок лет назад. Мы собрались в гостях у бабушки и дедушки, уютно расположившись в задней комнате. В камине горел огонь, а на каминной полке висело около дюжины чулок. В ночь перед Рождеством тишину нарушал лишь гул телевизора и отдельные обрывки разговора между присутствующими, которых было двенадцать человек.

Внезапно тишину нарушило громкое «Хо!», когда Санта вошел в дом через парадную дверь с мешком подарков за спиной. Он быстро направился в заднюю комнату, а мы с тремя братьями истерически завопили: «Санта!» Поскольку это был канун Рождества, Санта был очень деловым и довольно быстро взял ситуацию в свои руки, объявив, что мы все хорошо себя вели в этом году и кое-что заслужили за свои усилия.

В отличие от Санта-Клауса в торговом центре, этот знал всех по именам, что довольно сложно, когда одного из твоих братьев зовут Дейсон. (Называть нас Дейсоном и Джейсоном не планировалось; формально Дейсон – мой сводный брат, но мы выросли вместе, так что он мне как родной.) По очереди Санта звал каждого из нас, а когда мы подходили, он вручал подарок. И это были не просто подарки. Они идеально соответствовали нашим интересам того времени. Мои братья получили три разных набора игрушечных машинок, и каждый набор отражал их индивидуальность. Я получил маленьких зеленых солдатиков, некоторые были в униформе японской армии – невероятная редкость!

Разделавшись с нами, Санта пожелал всем спокойной ночи и собрался уходить. Однако мы с братьями были не совсем готовы к тому, что визит закончится, поэтому последовали за Сантой к входной двери и стали внимательно прислушиваться к звуку автомобиля, надеясь подловить родителей на том, что они нас обманывают. Но ничего не было слышно. Санта просто вышел из дома, и его поглотила ночь – или подобрали олени.

Санта навестил нас, когда я учился в четвертом классе, то есть был примерно в том возрасте, когда большинство детей перестает верить в Криса Крингла[1]1
  Крис Крингл – другое имя Тайного Санты. Крис Киндл и Крис Крингл – искаженная форма имени немецкого персонажа (Christkind, или «Младенец Иисус»), который раздает подарки на Рождество. – Здесь и далее примеч. ред.


[Закрыть]. В тот вечер я перерыл весь дом бабушки и дедушки в поисках костюма Санты и прошелся по ближайшим родственникам, пытаясь выяснить, кто играл Санту. (Кто еще мог знать наши имена? Вдобавок мои бабушка и дедушка жили в другом городе!) В последующие годы я несколько раз спрашивал отца о той ночи, и он всегда отвечал, что не знает, кто прятался за бородой – если, конечно, это не был сам Санта-Клаус.

Сегодня слово Йоль имеет разные значения. Для многих оно служит синонимом Рождества и используется таким образом уже более семисот лет. Современные ведьмы и язычники словом Йоль называют праздник зимнего солнцестояния, которому уже по меньшей мере семьдесят лет. Древние скандинавы, скорее всего, отмечали Йоль в течение нескольких дней со дня зимнего солнцестояния. В моем доме мы славим Йоль как целый сезон, который включает в себя большое количество праздников и традиций.

В Средние века стало популярным называть зимние торжества Святками. Они начинались в сочельник (24 декабря) и продолжались до Богоявления (6 января). Это было время пьянства, вручения подарков, богослужений и других обычаев, историю которых можно проследить вплоть до Римской империи. Учитывая, что праздники поздней осени и ранней зимы сливаются в едином красно-зеленом сиянии, я думаю, что Святки сегодня начинаются в День благодарения и длятся до Богоявления, а в некоторых местах даже дольше.

Как духовный человек, я почитаю многие праздники, которые составляют сегодняшние Святки. Я вырос в христианской семье, славил Рождество с семьей в методистской церкви. В двадцать с небольшим я увлекся современным викканским ведьмовством и стал отмечать зимнее солнцестояние – как в одиночку, так и с другими ведьмами и колдунами. Когда мне было около тридцати, я начал устраивать одни из лучших новогодних вечеринок на свете (или, по крайней мере, в моем районе). В последние годы мои личные Святки включают еще больше праздников, в том числе Ночь Крампуса и Двенадцатую ночь.

Когда я начал писать эту книгу, то знал, что она будет не только о зимнем солнцестоянии и Рождестве, потому что я люблю все святочные торжества. Моя цель состояла в том, чтобы написать книгу для всех, кто ценит разнообразие, присущее древним зимним традициям. Эта книга наполнена историей праздников, в ней описывается народное творчество, связанное с данным периодом, есть даже несколько рецептов. В книге упоминаются известные святочные обычаи, а также рассказывается о нескольких праздниках, о которых многие люди, вероятно, никогда не слышали.

Книга также наполнена магией, и многие упражнения, описанные в ней, являются магическими по природе. Для современных ведьм и колдунов магия – это инструмент изменения жизни и контроля над обстоятельствами. Во многих отношениях магия способна вызвать определенное чувство или эмоцию, и бо́льшая часть таких практик, описанных в этой книге, призвана превратить Святки в лучшее время, каким оно только может быть. Если вы не знакомы с магией, пусть она не пугает вас, а если вы практик со стажем, надеюсь, заклинания из этой книги сделают ваш Йоль еще более волшебным.

Тот факт, что здесь рассказывается о магии, не должен сильно удивлять. Рождество – это устоявшийся символ волшебства. Декабрь давно ассоциируется с эльфами, говорящими животными, непорочными зачатиями, а также заставляет вспомнить о растениях, которые помогают украсть поцелуй[2]2
  Речь о рождественской традиции целоваться под веточками омелы, которыми традиционно украшались дверные проемы на Рождество.


[Закрыть]. Для меня все это волшебно, а многие люди попросту считают, что чудеса происходят исключительно в начале зимы.

Современный мир бо́льшую часть года совершенно обыденный, но все меняется в преддверии Рождества. Мы украшаем его огнями, чтобы прогнать темноту, и все кажется чуть более радостным, чем обычно. Люди становятся добрее друг к другу без особой причины, между ними витает дух великодушия и добросердечности, который в большинстве случаев отсутствует в сегодняшнем обществе. Надежда на то, что между счетами и рекламными листовками может спрятаться рождественская открытка, превращает повседневные действия, например проверку почты, в настоящее волшебство.

Пожалуй, самое удивительное в этом праздничном времени года то, что жители западного мира отмечают его буквально тысячи лет. Наши древние предки пристально наблюдали за солнцем и ночным небом и знали, когда наступают солнцестояния и равноденствия, но в традиции Йоля таилось что-то совсем другое. Они славили декабрь, и делали это с большим количеством вина, сидра и пива, украшая все остролистом, плющом и ветвями вечнозеленых деревьев. Сегодняшние торжества не совсем похожи на римские Сатурналии, но у них есть некоторые общие черты, и, вероятно, так будет продолжаться и в будущем.

Зимние праздники удивительно живучие. Несмотря на опасения некоторых, в настоящее время нет «борьбы с Рождеством», хотя в прошлом во́йны против этого праздника велись. Они, как правило, сталкивали христиан друг с другом, при этом одна группа была полна решимости отмечать праздник со всей возможной радостью, другая же была решительно настроена против веселья, которое имело серьезный языческий подтекст. Тот факт, что Святки пережили все эти распри, является свидетельством магии и благоговения, которые сопровождают этот период.

Я вырос в лоне методистской церкви и всегда считал, что период Адвента – это долгожданный уход от обреченности, уныния и скуки, которые часто сопровождали церковные службы. В канун Рождества при свечах пели песни, а в воскресенье вечером после Дня благодарения развешивали украшения из зеленых ветвей. Моя любовь к праздничному сезону только усилилась после того, как я стал язычником и принял викканство в качестве духовной практики. Многие рождественские традиции, с которыми я рос, были языческими, поэтому я сохранил их, уже будучи колдуном, и даже добавил новые.

Я давно люблю Святки и был одержим ими задолго до того, как Санта навестил дом бабушки и дедушки. Мои нынешние друзья часто шутят, что Рождество будто переворачивает весь мой дом в конце каждого ноября, и они правы. Йоль действительно каждый год заполняет мою гостиную, кухню, ванную и крыльцо, и я не хочу, чтобы было иначе!

Надеюсь, эта книга послужит любовным посланием к самому чудесному времени года – Рождеству! – и приблизит всех вас, читающих, к традициям, которые вы бережно храните и почитаете. Празднуете ли вы Рождество, Хануку, зимнее солнцестояние, Йоль, Двенадцатую ночь, Новый год или Ночь Крампуса, думаю, вы найдете в этой книге то, что вам понравится.

Глава первая. От Сатурналий до Рождества

Люди празднуют зимнее солнцестояние и период, его окружающий, тысячи и тысячи лет. И если многие традиции, которые мы сегодня связываем с Рождеством и Йолем, официально существуют издавна и восходят к языческой древности, почитание зимнего солнцестояния коренится в глубоком прошлом и предшествует письменности. Вполне вероятно, что люди начали отмечать зимнее солнцестояние еще в 10,2 тыс. лет до нашей эры, то есть в самом конце каменного века.

Самым ранним известным памятником, возведенным в честь зимнего солнцестояния, является Гозекский круг в Германии. Почти семь тысяч лет назад это сооружение представляло собой серию окружностей, две из которых связаны с восходом и заходом солнца в день зимнего солнцестояния. Гораздо более известен памятник Ньюгрейндж в северо-восточной Ирландии. Ньюгрейндж – это большой круглый курган с несколькими внутренними туннелями и погребальными камерами. Построенный около 3500 года до нашей эры, Ньюгрейндж был спроектирован таким образом, чтобы утром в день зимнего солнцестояния его самые большие камеры заполнялись светом восходящего солнца. Даже в наши дни люди до сих пор отправляются в Ньюгрейндж, чтобы наблюдать это захватывающее зрелище, а для тех, кто не может приехать или попасть внутрь, данное событие каждый год транслируется в прямом эфире в интернете.

Хотя сегодня Стоунхендж обычно ассоциируется с летним солнцестоянием, он также связан с зимним, и в древние времена эта связь, вероятно, была наиболее важной. Хотя многие из самых известных памятников древнего мира, посвященных зимнему солнцестоянию, находятся в Европе, они есть и в Египте, и в Мексике, и в Перу. В зимнем солнцестоянии было нечто такое, что находило отклик у людей во всем мире.

Сегодня мы чаще всего ассоциируем дни зимнего солнцестояния с позитивными чувствами. Для многих это время подарков и праздничных вечеринок. Но для наших древних предков зима могла быть чрезвычайно опасным периодом. Скудный урожай осенью мог означать особенно тяжелую зиму, когда почти нечего есть. Зимняя погода также была коварна: слишком большое количество снега могло привести к обрушению крыши или невозможности выбраться из дома. Даже во времена изобилия наши предки были хотя бы немного обеспокоены потенциальными угрозами зимнего сезона.

К счастью для нас, самые долгие праздничные традиции были, как правило, радостными, а торжества, оказавшие наибольшее влияние на сегодняшние Святки, пришли из Римской империи. Самыми известными были Сатурналии, пиршества в честь римского бога земледелия Сатурна (Кроноса в греческой мифологии), которые проходили в середине декабря, с 17-го по 23-е число. Первоначально однодневный, отмечаемый 17 декабря, этот праздник постепенно превратился в целую неделю веселья. Хотя историки не могут точно сказать, когда Сатурналии праздновались впервые, к 300 году до нашей эры они стали ежегодным событием, и во многих местах их продолжали официально отмечать до 500 года нашей эры.

Сатурналии были периодом пьянства и подрыва общественного порядка. Рабам прислуживали их хозяева, традиционным был маскарад. Люди украшали дома свечами и ветвями вечнозеленых деревьев, обменивались подарками и отмечали возвращение света. Подобно современному Рождеству, Сатурналии были свободными от работы и учебы, а римскому сенату запрещалось объявлять войну в течение всего праздника.

Также на современные рождественские традиции повлияло празднование римлянами январских календ. Календы напоминали Сатурналии и отмечались примерно через неделю после них. Римляне праздновали все календы (первый день каждого календарного месяца), но особенно яркими были январские. Как и на Сатурналии, в эти дни дома украшались ветвями вечнозеленых деревьев, а люди обменивались подарками. Римский писатель IV века Либаний (314–394) однажды заметил, что во время январских календ «желание тратить овладевает всеми…Люди щедры не только к себе, но и к своим ближним. Поток подарков льется со всех сторон» (Forbes, Christmas, 28).

Если мы видим сходство с современным празднованием Рождества, то это не совпадение. Христиане заимствовали многие традиции, связанные с Сатурналиями и календами. Когда Римская империя приняла религию, основанную Иисусом и апостолом Павлом, свечи, подарки и ветви вечнозеленых деревьев стали частью Рождества (пройдет еще несколько столетий, прежде чем появится рождественская елка).

Рождество первоначально не праздновалось христианами, что неудивительно, поскольку только в двух из четырех Евангелий в Библии хотя бы упоминается о рождении Иисуса. Эти два Евангелия, от Матфея и от Луки, даже не рассказывают одну и ту же историю. В Евангелии от Луки Иисус – бог для простых людей, о нем заботятся пастухи. В Евангелии от Матфея Иисус – гораздо более царственный правитель, и именно в данном рассказе впервые появляются три мудреца (хотя автор Евангелия от Матфея никогда не указывает точное число мудрецов).

Первый христианский праздник, который, возможно, был посвящен рождению Иисуса, состоялся по меньшей мере через двести лет после его смерти. Этот праздник, Богоявление (или Эпифания, что означает «явление»), иногда отмечался в память о крещении Иисуса, а иногда – в память о рождении. (Сегодня Богоявление связано с тремя мудрецами, посетившими Иисуса 6 января, но первоначально это было не так.) Рождество как празднование дня рождения Иисуса не отмечалось по крайней мере до 336 года нашей эры, и, возможно, впервые это произошло даже позже. К 400 году нашей эры и Рождество, и дата 25 декабря были приняты большинством христиан в Римской империи и с тех пор отмечались в той или иной форме. Не имея собственных декабрьских традиций, христиане заимствовали атрибуты Сатурналий и январских календ, чтобы отмечать новый праздник.

УПРАЖНЕНИЕ 1

Вино Сатурналий

Римляне любили вино, подававшееся на Сатурналии, и, хотя они обычно пили его холодным, они также наслаждались им в теплом виде (и, безусловно, когда вино было комнатной температуры!). В I веке нашей эры рецепт такого вина появился в кулинарной книге «Апиция», которую, как считается, написал римский автор Марк Габий Апиций. Рецепт здесь не совсем такой, как в оригинале (я хотел упростить его), но приближен к первоначальному варианту.

Для приготовления особого вина Сатурналий понадобятся:

• 2 стакана меда;

• 2 бутылки белого вина;

• 2 финика, или 3 сушеных инжира, или 2 столовые ложки изюма (выбирайте только один из этих вариантов!);

• 2 чайные ложки черного перца;

• 4 лавровых листа;

• несколько нитей шафрана.

Для начала налейте мед в большую кастрюлю и добавьте один стакан вина. Доведите до кипения, помешивая. Как только мед растворится в вине, добавьте остальные ингредиенты, накройте крышкой и варите в течение десяти минут.

После того как вино немного остынет, необходимо процедить его. Я думаю, что самый простой способ сделать это – вылить смесь в большой кувшин, используя традиционное ситечко, чтобы удалить из вина весь осадок. Как только процедите вино, поставьте его в холодильник на несколько часов, чтобы все ингредиенты перемешались. Затем можете пить вино охлажденным или снова нагревать его холодными зимними вечерами.

Сегодня ведутся ожесточенные споры о том, почему именно 25 декабря было выбрано в качестве даты Рождества. Многие христиане любят утверждать, что Иисус в буквальном смысле родился 25 декабря, будучи зачатым 25 марта. По совпадению, 25 марта – это день, когда, по их мнению, умер Иисус, а древняя традиция утверждает, что христианские святые обычно умирали и рождались в один и тот же день. А еще 25 декабря чествовались божества Митры и Sol Invictus («Непобедимого солнца»), популярные в те времена, когда был установлен праздник Рождества. Я думаю, что дата 25 декабря, скорее всего, связана с близостью ко дню зимнего солнцестояния, празднования Сатурналий и календ, но мы никогда не узнаем наверняка.

Сегодня слово Йоль обычно считается синонимом Рождества или используется как термин для обозначения зимнего солнцестояния среди язычников и ведьм. Первоначальный германский Йоль (иногда пишется Jul) был, вероятно, больше, чем просто день, и, скорее всего, знаменовал продолжительный сезон с середины ноября до середины января. В центре внимания первых праздников Йоля был пир, на котором ключевым блюдом была свинина, почитаемая за лакомство и роскошь. Кроме еды и питья празднование Йоля символизировали свечи, костры, йольские поленья, истории о привидениях и ветви вечнозеленых деревьев. Празднование Йоля в Германии и Скандинавии, скорее всего, проложило путь к похожим традициям Рождества.

После распада Римской империи, когда христианство начало экспансию по всей Европе, Рождество распространялось вместе с ним. Местные осенние и зимние праздники и обычаи становились частью Святок, а также по мере роста их популярности возникали и новые. В средневековый период многие древние божества, феи и духи превратились в сезонных дарителей, в то время как устойчиво сохранялись обычаи Сатурналий и Йоля, связанные с буйными пиршествами и возлияниями.

Одним из самых популярных и устойчивых обычаев средневекового Рождества было назначение Повелителя беспорядка, фигуры, которая руководила праздничным весельем и беспредельщиной в королевских дворах по всей Европе. Если вы думаете, что сейчас праздничный сезон длинный, то тысячу лет назад у европейских королевских семей он был еще длиннее, начинаясь с кануна Дня всех святых (31 октября, Самайн/Хеллоуин) и продолжаясь до 2 февраля (Сретение/Имболк). Во время долгого сезона праздников Повелитель беспорядка устраивал карточные игры, маскарады и другие развлечения к большому удовольствию тех, у кого были деньги и ресурсы, чтобы участвовать в подобном.

Вдали от замков и крепостей простой народ также прославлял Повелителя беспорядка и Рождество, хотя и менее экстравагантно и в течение гораздо более короткого периода. Популярность избранных Повелителей беспорядка в конечном счете привела к краху этого обычая. Благодаря Повелителям беспорядка часто вспыхивало насилие, что заставило многих отказаться от этой традиции, хотя она и сохранилась в несколько иных формах.

УПРАЖНЕНИЕ 2

Создайте праздничный календарь

Адвентные календари популярны во многих христианских семьях, и обычно в них отсчитываются дни в декабре, оставшиеся до Рождества. Наиболее популярны адвентные календари, в которых для каждого дня предусмотрена конфета (или другое лакомство). Поскольку в течение долгих Святок так много разных праздников, мне нравится создавать подобный календарь каждый год, чтобы чувствовать их приближение. Вы можете включить в такой календарь столько праздников, сколько пожелаете, но я обычно начинаю со Дня благодарения и заканчиваю Днем трех королей[3]3
  Имеется в виду 6 января, Богоявление. Вариант названия «Три короля» популярен в некоторых странах, например в Чехии. Речь идет о трех мудрецах, или волхвах, принесших дары новорожденному Иисусу.


[Закрыть].

Вместо конфет я люблю обозначать каждый праздник маленькой свечой (хотя, если у вас есть дети или вы просто любите сладкое, почему нет), а также предметами, связанными с каждым праздником. Можете взять разные свечи, цвета которых напоминают об определенном празднике, или просто выбрать один и тот же цвет свечи для всех праздников. (Белые свечи, как правило, самый дешевый и распространенный вариант, поэтому я обычно использую их.) Каждый праздник можете отмечать с конкретными людьми или, возможно, в определенной компании либо просто как-то выражать идею, характерную для этого праздника (некоторые варианты я привел ниже).

Календарь – отличное занятие для тех, у кого есть дети, так как с его помощью вы сможете познакомить их с праздниками, которые не относятся к традициям вашей семьи.

Для календаря понадобятся:

• небольшие декоративные сумочки/мешочки, желательно в праздничных цветах (точный размер мешочков будет зависеть от того, что вы планируете в них положить);

• клеевые ручки с блестками (или другие письменные принадлежности для создания украшений);

• маленькие листочки бумаги и ручка для записи того, что вы ассоциируете с каждым праздником;

• тяжелая декоративная лента;

• зажимы для бумаг, чтобы закрепить мешочки на ленте;

• одна свеча для каждого мешочка.

Для начала определите, какие праздники хотите отметить в календаре, а затем напишите название каждого праздника на мешочке клеевыми ручками с блестками. Затем напишите на листочках бумаги то, что хотите почтить на каждом празднике. Вот дни, которые я отмечаю на своем календаре, а также несколько идей, которые можно указать на листочках бумаги.

День благодарения: духи природы, индейские племена, предки, отмечавшие праздник

Ночь Крампуса: дикие божества, наставники, феи (или фейри, маленький народец)

День святителя Николая: скандинавские боги, такие как Один или Тор, милосердие, дух щедрости

Ханука: София (богиня мудрости), борцы за свободу, погибшие во время Холокоста

Зимнее солнцестояние: новое начало, сила солнца, тишина

Рождество: духи прошлого, настоящего и будущего; покойные близкие (друзья и члены семьи, которых мы потеряли)

Кванзаа: религии африканской диаспоры (вуду, сантерия и другие), «подземная железная дорога»

Новый год: классическое язычество (римляне, греки, египтяне и так далее), новые старты, новогодние решения

День трех королей: магические идеи, астрология, сострадание и милосердие

После того как в каждом мешочке будет лист бумаги и свеча, повесьте декоративную ленту в том месте, где будете видеть ее каждый день. (Вы же не хотите пропустить праздник!) Затем закрепите пакеты на ленте в любом порядке, который выберете. В традиционных адвентных календарях дни, предшествующие Рождеству, часто меняются местами, что усложняет поиск ежедневного угощения. Можете повесить мешочки на календаре так же или разместить их в хронологическом порядке (я предпочитаю второй вариант).

В день каждого праздника, который вы решили почтить, найдите минутку, чтобы зажечь свечу из мешочка. Когда зажигаете свечу, делайте глубокий вдох и в течение нескольких минут размышляйте о том, что этот конкретный праздник значит для вас или может значить для других людей, которые его отмечают. Подумайте об идеях, силах и людях, которых следует вспомнить во время этого праздника, и несколько мгновений удерживайте их в уме и сердце. Если используете календарь с другим человеком (или людьми), после зажжения свечи уделите какое-то время разговорам об истории праздника, который вы чествуете, и о том, почему он важен для других. Погасите свечу, когда закончите говорить о празднике, или дайте ей погаснуть самой – при условии, что за ней наблюдают.

Традиция вассейлинга является продолжением обычая хулиганить на Сатурналии. Во время вассейлинга бедные и менее социально успешные люди приходили в дома богачей и знати и просили еду и крепкие напитки, угрожая при этом насилием или вандализмом, если требования не будут выполнены. По обычаю, те, кто был богат, приглашали вассейлеров в дома и прислуживали им, что случалось только под Рождество.

В XVII веке в англоязычном мире празднование Рождества оказалось под угрозой. Пуританские проповедники стали называть его «языческим» праздником (и, честно говоря, они не ошибались!), порицая чрезмерное пьянство и вседозволенность, характерные для этого периода. По мере того как американский и британский средний класс начал разрастаться и усиливаться, многих беспокоил разгул насилия и вандализма, причиной которых были вассейлеры. В ответ люди стали запирать двери и игнорировать бо́льшую часть праздника.

Праздник Рождества никогда по-настоящему не исчезал, но его значение стало преуменьшаться, и в течение XVIII столетия, а также большей части XIX века школы и предприятия оставались открытыми в день Рождества. (Даже сегодня, когда магазины работают круглосуточно, а люди, особенно в Соединенных Штатах, очень мало отдыхают, для большинства Рождество является выходным днем.) Рождество оставалось главным торжеством на большей части территории Европы, но потребовалось сочетание нескольких различных факторов, чтобы возродить интерес к этому празднику в Америке и Великобритании.

Святки, вероятно, сегодня выглядели бы совсем иначе, если бы не стихотворение, впервые анонимно опубликованное в 1823 году, которое обычно приписывают Клементу Муру (1779–1863). Это стихотворение, «Визит святого Николая» (более известное как «Ночь перед Рождеством»), превратило Рождество из пьяного дебоша в детский праздник. Санта-Клаус существовал задолго до поэмы Мура, но отныне его стихи каждый декабрь превращали Санта-Клауса в американскую одержимость. Портрет сказочного дарителя, созданный Муром, стал настолько популярным, что его версия в конце концов была импортирована из Америки и стала стандартом во многих странах Европы, вытеснив других традиционных персонажей. (Не волнуйтесь, мы доберемся до них позже!)

В Великобритании брак королевы Виктории (1837–1901) с немецким принцем Альбертом (1819–1861) в 1840 году помог проложить путь к возрождению празднования Рождества на Британских островах. Когда Альберт женился на Виктории, он принес с собой любовь Германии к Рождеству и его атмосфере, включая рождественскую елку, обычай, который быстро распространился после того, как при дворе королевы Виктории его приняли. Благодаря популярности королевской семьи рождественская елка вскоре появилась на берегах Америки, где с тех пор и осталась.

Всего через несколько лет после свадьбы Виктории английский писатель Чарльз Диккенс (1812–1870) опубликовал в 1843 году повесть «Рождественская песнь». Произведение Диккенса продемонстрировало новый облик Рождества. Все еще оставались пиршества, но они были в основном безобидны, без нежелательных визитов вассейлеров или агрессивных пьяниц, которые могли бы испортить праздник. Диккенс также перенес бо́льшую часть торжества в семейную гостиную, когда празднование происходило за обеденным столом в окружении близких родственников.

В наши дни принято говорить, что Чарльз Диккенс «изобрел» или «создал» современное Рождество, и, хотя эти похвалы немного преувеличены, популярность его работы, безусловно, помогла вернуть празднику значимость. Рождество Диккенса мог праздновать любой, и это было время доброжелательности и милосердия. Кто бы не хотел отметить такое событие? Диккенсовские призраки прошлого, настоящего и грядущего Рождества стали привычными предвестниками праздничного сезона, а Эбенезер Скрудж является одним из самых известных персонажей в истории литературы.

Мур, Диккенс, Виктория и Альберт положили начало святочному ренессансу, и в ХХ веке популярность Рождества только росла. Крепнущий средний класс с охотой покупал праздничные подарки, и торжество все больше и больше ассоциировалось с дарением, особенно детям. Увеличение количества досуга также сыграло роль: у людей появилось свободное время, чтобы использовать все те подарки, которые они получили на Рождество. К концу XIX века сформировалось большинство идей и обычаев, которые мы сегодня связываем с Рождеством. Елки, подарки, чулки, рождественский ужин и государственный выходной день стали частью большинства торжеств в Европе и Америке (а теперь и в Австралии).

Двадцатый век превратил Святки в гораздо более разнообразный и насыщенный праздничный сезон. Такие традиции, как еврейская Ханука, получили известность во многом благодаря своей близости к Рождеству и праздничному сезону. По мере того как языческие обычаи были восстановлены, празднование зимнего солнцестояния (с чего и начался сезон!) становилось все более популярным как в магическом сообществе, так и за его пределами. В 1960-х годах африканский праздник Кванзаа был учрежден в США и распространился по всей африканской диаспоре.

Сегодня Рождество отмечается масштабнее, чем когда-либо, но теперь святочный период предлагает нечто гораздо большее, чем просто один праздник. Ноябрь и декабрь наполнены множеством праздников, которые я считаю частью сезона, а древние практики Рождества и солнцестояния возрождаются в Европе и Америке. Кроме того, каждые несколько лет изобретаются «новые» традиции. Если история является хоть каким-то мерилом, зимние каникулы останутся с нами надолго и, вероятно, будут только набирать популярность.