Читать книгу "Внутренний покой деловой женщины. Как привести в равновесие работу, семейную жизнь и ваш внутренний мир"

Часть I. Объективно оценим нашу суетную жизнь

Глава 1. Бледно-палевое страдание

В один холодный зимний день я принимала участие в конференции в Род-Айленде и в перерыве пошла перекусить в буфет, где было около шестисот других женщин. Одна из них, оказавшаяся рядом, посмотрела на меня и спросила: «Можно с вами поговорить о лекции, которую вы читали сегодня утром?» Это была миловидная женщина лет сорока, которая придерживалась своего мнения о проблеме работающих матерей и концепте гармонии. Она явно чувствовала себя не в своей тарелке и сомневалась, стоит ли высказывать свою точку зрения так называемому эксперту. Но когда эта женщина заговорила, я поняла, какое у меня на самом деле преимущество в том смысле, что я вообще имею возможность думать о том, как достигать гармонии, сочетая работу с семейной и духовной жизнью. Я могу страдать, когда гармония нарушается, но это, как сказал один буддийский учитель, Соджиал Ринпош, «бледно-палевое страдание».

«Я пришла сюда с группой из тридцати подруг, – нерешительно начала женщина, – мы были согласны с вами до тех пор, пока вы не стали говорить о том, как изменилась жизнь женщин после Второй мировой войны, когда они в большом количестве вышли на работу. Но ведь работающие матери в этом обществе – не ново. Большинство моих подруг, как и я сама, вышли из семей, где женщины всегда работали. Наши матери, бабушки – да вообще все женщины – трудились, чтобы хоть как-то сводить концы с концами. Даже дети, достигнув определенного возраста, были вынуждены идти работать, чтобы помочь своим семьям».

У меня предательски стыдливо покраснела шея, когда я осознала, что в моих размышлениях был один огромный недостаток. О чем я думала, когда, рассуждая о гармонии, предполагала, что среднестатистическая женщина может позволить себе беспокоиться о том, оптимальную ли для себя жизнь она ведет? Я представила себе поколения американских женщин, которым приходилось работать на мельницах, заводах, в кондитерских, на фермах да и вообще на любой работе, которую они только могли для себя найти. Я догматически разглагольствовала о балансе работы и отдыха в то время, как множество женщин, в прошлом и настоящем, озабочены куда более важными проблемами, чем забота о себе и своем духовном развитии. Они просто хотели накормить, одеть и выучить своих детей.

Психолог Абрахам Маслоу, пионер в области гуманистической психологии, писал о том, что он называл «иерархией потребностей»: если вы заняты вопросами только лишь выживания, на уровне заботы о еде и крыши над головой, то потребности высшего порядка, вроде поиска гармонии, волнуют вас гораздо меньше. Вполне вероятно, что вы об этом даже не думаете. Выполнять свое главное предназначение, реализуя себя как человеческое существо, дарить что-то миру и воплощать свои психологические и духовные возможности реально только в том случае, если вашей семье есть где жить и чем питаться.

Каждый раз, когда я прихожу делать маникюр, – а позволить себе такое, безусловно, могут лишь привилегированные особы, – я восхищаюсь вьетнамскими женщинами, которые трудятся в салонах. Они все иммигрантки, большинство из них работает от десяти до двенадцати часов в сутки шесть дней в неделю. Воскресенье – время для посещения церкви, выполнения различных заданий, уборки. Отдых для них – большая редкость, а сама мысль о том, что в сбалансированной гармоничной жизни должно уделяться какое-то время и релаксации, вряд ли занимает какое-то место в их иерархии потребностей. Почти у всех из них есть дети, о которых заботятся их, тоже приезжие, родственники – мамы и бабушки, тетушки и свекрови. Большие семьи для таких женщин как благословение свыше, жизненно необходимое в тот момент, когда они находят для себя нишу в новом культурном сообществе.

Хозяйка маникюрного салона работала даже во время двух своих беременностей. Нагибаться, чтобы сделать кому-то педикюр (вдыхая при этом пропитанный ацетоном воздух), – работа не из легких даже для не беременной женщины. Но она была неизменно весела и жизнерадостна, пока носила своего ребенка, и вернулась на работу, спустя всего пару недель после родов через кесарево сечение. Каждый раз, когда я спрашивала ее о том, как она со всем справляется и при этом умудряется заботиться о малышах, проводя столько времени на работе, она всегда, искренне улыбаясь, отвечала мне: «Я устаю, но все в порядке. Мы усердно трудимся, мы ведь женщины, не так ли? Нам повезло, что у нас есть работа, очень повезло, что мы можем трудиться. Мы можем дать нашим детям лучшую жизнь и хорошее образование».

Однажды, в один из дней обычной суматошной жизни, я зашла в салон сделать себе сразу маникюр и педикюр. Тогда я только вернулась из недельной деловой поездки и собиралась заехать домой, чтобы собрать вещи для следующего путешествия, в которое должна была отправиться следующим утром. Я себя очень жалела, в голове вертелись одни и те же мысли: «Бедная, бедная, несчастная я. Я так устаю на работе. Может, бросить все и начать жить в свое удовольствие?» В моих мышцах копилось напряжение, и я мечтала о занятиях йогой, которые мне просто некогда было посещать. Измученная и раздраженная, я старалась сделать как можно больше запланированных дел, а во время короткой передышки дома решила заняться ногтями, поскольку уже совершенно утратила способность объективно смотреть на вещи. Я думала, что моя жизнь была слишком тяжелой.

Молодая мать, которая делала мне маникюр, пока я нежилась в нагретом массажном кресле, подняла на меня свои полные удивления и восхищения глаза. Улыбаясь, она сказала, имея в виду мою очевидно благополучную жизнь: «Вы такая счастливая». Внезапно осознав, что так оно и было, я ответила: «Да, я счастливая». Все мои основные потребности удовлетворены. Я смогла выкормить и воспитать своих сыновей. Я живу в безопасности, насколько это возможно в нашем постоянно изменяющемся мире. Моя работа увлекательна и приносит пользу людям. Кроме того, у меня есть замечательнейшая свобода выбора, чего большинство женщин, увы, лишено.

Преодолевать переходный период, стремясь к тому, чтобы осмысленно достигать равновесия в работе, семейной жизни и духовном самосовершенствовании, – это серьезная трудность, которую, тем не менее, могут себе позволить женщины в наиболее привилегированном положении. Я могла бы быть афганской, иракской, африканской или даже американской бабушкой, отказывающейся от еды, чтобы ее внуки имели шанс выжить. Я могла бы быть китайской матерью, которую принуждают сделать аборт и убить столь желанного ребенка. Я могла бы быть даже своею собственною матерью. Но кто может сказать, что в его жизни нет трудностей? Временами я могу страдать, но при этом чувствую невыразимый покой, когда вспоминаю, что это всего лишь бледно-палевое страдание. Моя жизнь – это поистине благословение свыше.

Глава 2. Сделайте внутренний покой своим главным приоритетом

Есть притча о дровосеке, который смертельно устал от своей работы. Он продолжал яростно рубить деревья, боясь остановиться даже на минутку. Ему нужно было выполнить план, чтобы накормить семью плодами своего труда. Однажды мимо проходил незнакомец и, завидев этого безумного, остановился. Через несколько минут он захотел взглянуть на топор поближе и попросил дровосека об этом. Незнакомец провел пальцем по тупому лезвию и улыбнулся. «Если вы найдете несколько минут и наточите свой топор, – сказал он яростному трудяге, – работа пойдет гораздо легче и быстрее, друг мой».

«Я не могу, – ответил взволнованный дровосек, – у меня нет на это времени».

Если вы хотя бы десять минут в день будете уделять духовным практикам, способствующим достижению внутреннего покоя, ваш топор будет оставаться острым, даже если вы будете заняты больше обычного. Тогда, какими бы ни были ваши другие приоритеты, вы сможете выполнять все желаемое с гораздо большей продуктивностью и изяществом. Помню, однажды я прочитала опрос в журнале «Real Simple» за 2002 год, в котором женщин попросили расставить приоритеты своей жизни. Около тридцати двух процентов опрошенных ответили, что хотели бы быть более сосредоточенными и иметь больше времени для духовной работы.

Я по себе знаю, что, когда концентрируюсь на своем внутреннем мире, все внешние дела протекают гораздо легче. У меня становится больше творческой энергии, работоспособности, терпимости, любви и возможностей для разностороннего развития. Мое чувство юмора на высоте, я чаще улыбаюсь. Я становлюсь более чувственной и мне уютно в своем теле. Здоровье крепчает, а мышцы расслабляются. Я выгляжу моложе и красивее, появляется какое-то внутреннее сияние. Даже кажется, что времени становится больше. Все само собой делается лучше, требуется меньше усилий. Мой топор заточен.

Один из способов поддержания внутреннего равновесия – проводить время на природе. Я живу в небольшом городке с населением всего двести человек в районе Скалистых Гор в Колорадо. Я переехала сюда во многом потому, что здешняя природная красота земли и небес не дает моему суетному разуму снова и снова плести бесконечные страхи и беспокойства, а, напротив, впускает в меня внутренний покой.

Однажды зимой в конце дня я прогуливалась по дороге и вдруг заметила, как огненно-красное солнце словно зависло на западном горизонте. За несколько минут до того, как свет потускнел и окончательно погас, солнце поцеловало землю изящным розовым мерцанием. Галька на грязной дороге, казалось, светилась нежностью этого рубинового поцелуя, каждый камешек отбрасывал длинные тени, и вся дорога выглядела необыкновенно рельефной. Глядя на это преображение камней, я испытала чувство всеобъемлющего благоговения и в полной мере ощутила прелесть существования в Настоящем, Здесь и Сейчас. Слезы восхищения ручьями побежали по моим щекам, а вечно занятый делами разум на время остановился. Я почувствовала покой и родство со всем, что существует в природе.

В тот момент я могла сказать, что действительно существую, я была сосредоточена и сконцентрирована, а все, связанное со мной и моим будущим, отступило на задний план. Я переживала сильнейшее чувство возвращения к себе. Когда бесконечный внутренний диалог на время останавливается, покой, который всегда таится внутри, возрождается во всем своем сиянии. Это ваша собственная настоящая природа, ваша право, данное вам при рождении. Вас удовлетворяет и то, где вы находитесь, и все, чем вы занимаетесь. Дела – это хорошо. Отдых – тоже хорошо. Что бы ни случилось, все прекрасно. Все, что остается, это мягкое осознание себя и реальности, а также сердце, открытое миру. Внутренний покой знакомит вас с лучшей частью вас самих, это наполняет жизнь смыслом и возрождает желание жить дальше.

Духовные практики направлены на то, чтобы дать вам прочувствовать Настоящее – ваше сосредоточенное, лучшее «Я». Если вы начинаете день с такой духовной практики, как прогулка на природе, молитва, медитация, йога, ци-гун или просто воодушевляющее чтение, если это станет вашим главным приоритетом, то вы будете ощущать гармонию и легкость, какие бы испытания ни приготовил для вас грядущий день.

Глава 3. Будьте проще

Музыкант Карен Дрюкер, моя подруга, написала потрясающую песню для женщин, которая называется «Lighten Up» («Будь проще»). Она поет о том, как, прогуливаясь по улице, чувствует себя прекрасно до тех пор, пока вдруг не замечает в окне наблюдающий за ней взгляд. Она начинает нервничать и раздражаться, и тогда внутренний голос напоминает ей: «Будь проще. Не принимай все так всерьез. Будь проще. Тайне жизни довериться надо. Будь проще. Ничего не значит сей курьез. Сойди с пути, ведь жизнь – твоя награда»[2]2
  Песню Карен Дрюкер «Lighten Up» («Будь проще») можно найти на диске «Beloved», выпущенном студией «Tay Tunes Music, BMI» в 2002 году. Альбом «Beloved» и другие диски Карен можно заказать на ее персональном сайте: www.karendrucker.com. – Примеч. авт.


[Закрыть].

Сойти с пути, другими словами, означает: «Сосредоточься на главном, не сопротивляйся, почувствуй себя в Настоящем». Для этого существуют сотни способов. Можете попробовать практиковать психическую вовлеченность, сфокусировать свое внимание на чувстве признательности, заняться медитацией или просто прогуляться по улице. Если ничего не поможет, остается вариант попробовать лоботомию. Но более приятный способ – стать проще и научиться относиться к миру с юмором, это поможет вам изменить свой разум, открыть сердце настоящему и вернуть себе свои чувства, когда тяжелый трудовой день, казалось, отобрал все силы. Вместо того, чтобы расстраиваться и жалеть себя, отнеситесь ко всему с юмором, особенно к своим слабостям и недостаткам.

Юмор является формой когнитивного моделирования. Этот психологический термин обозначает контроль над собственными мыслями с целью не дать им свести нас с ума. Некоторые шутки смешны, потому что заставляют вас переключиться на какие-то определенные образы. Они направляют ход ваших мыслей в ту сторону, куда ваш разум вряд ли зашел бы сам. Другие шутки вызывают смех из-за того, что в них некая ситуация, провоцирующая на волнение, доводится до абсурда. Например, недавно по электронной почте я получила письмо с темой «Почему мужчин нельзя оставлять сидеть с детьми». В нем была невероятно смешная подборка картинок, включая сцены, на которых ребенок принимал ванну в раковине с грязной посудой или пил из миски собаки. Картинки были такие милые и забавные, что, казалось, не так уж важно, были ли мужчины хорошими няньками или нет. Я всего лишь посмотрела эти фотографии, и мне тут же стало легче на душе.

Всегда полезно искренне посмеяться над своими проблемами, будь то работа, дети, любовь всей вашей жизни или целлюлит на бедрах. Однажды подруга прислала мне по электронной почте великолепную статью о том, как петь блюз, поскольку это отличный способ научиться быть проще и объективно оценивать свои проблемы. Я адаптировала эти инструкции под наш с вами случай.

Во-первых, нужно запомнить, для того, чтобы иметь право петь блюз, нужно быть поистине жалким и несчастным. Нельзя искренне петь его, сидя в SPA-салоне, у маникюрши, в роскошном универмаге «Neiman Marcus» или в автомобиле «BMW». Вот тюрьма, реанимационные палаты и злачные захудалые забегаловки для этого дела подойдут гораздо больше. Я бы к этому списку добавила еще и гостиничные номера, если, конечно, в деловых поездках вы не останавливаетесь в дорогих отелях «Риц-Карлтон» или «Четыре Сезона». Грязные кухни, собрания комитета, репетиции к ежегодному представлению, пробки, интернет-сайты знакомств, суд по бракоразводным делам и кабинет директора школы – тоже подходящие места для пения блюза.

Когда я жалею себя, сочинение песни в стиле блюз может довести мой внутренний диалог до такого абсурда, что я отвлекусь от всех этих «если только» и «что, если» и вернусь к своему лучшему «Я». В идеале блюзовая композиция начинается с положительного утверждения, вроде: «Я проснулась рано утром…» Это хорошая новость, обнадеживающая.

Но затем нужно срочно усугубить картину: «Я проснулась рано утром, а у детей была ветрянка».

После этого следует остановиться на мгновение, а потом добавить масла в огонь: «Я опоздала на работу – автобус пропустил нужную мне остановку».

Не беспокойтесь о рифмах. Просто невнятно проговаривайте слова, распевая во все горло, желательно перед публикой. Покачивайте бедрами, немного кривляйтесь и повторяйте лихим рефреном что-то вроде: «Я работающая мама со своим блюзом никчемной жизни».

Допустим, вы только что вернулись домой после изматывающего дня и долгой дороги с работы. А дома такой кавардак, будто его обшаривали грабители. Дети голодные, кот сидит на пороге кухни и доедает оставшуюся после завтрака кашу, оставив на полу молочные отпечатки лап. Ваш муж, вернувшийся с работы чуть раньше, уже достаточно долго читает вечерние новости и решает поинтересоваться у вас, что будет на ужин.

Если вы не святая или не перенесли недавно лоботомию, то наверняка расстроитесь и возмутитесь тем, что на вас столько всего и сразу наваливается. Этот момент может стать отличным поводом, чтобы обратиться к психоаналитику или же потребовать развода. Но вместо подобных крайних мер попробуйте сымпровизировать – спойте экспромтом кухонный блюз.

«Вернулась с работы, дом разгромлен. В холодильнике мышь повесилась, а деньги кончились. Я работающая мама, поющая свой блюз о том, что приготовить на ужин». Столь чудаковатый ответ с вашей стороны чудесным образом изменит энергетику всей семьи. В атмосфере спонтанности и юмора родится желание сотрудничества. Ваша добродушная реакция обращена ко всему лучшему, что есть в близких людях, и это предполагает, что они, несмотря на юмор, поймут, что вы нуждаетесь в помощи, и помогут вам.

На работе петь блюз несколько сложнее. Если ваш начальник не намерен вручать вам большую премию за пение как инновационный метод творчества и честности, то лучше всего выступать в закрытом от него помещении женского туалета перед одной слушательницей. Допустим, ваша гениальная идея о том, как улучшить ситуацию с притоком и оттоком наличности на предприятии, была задвинута начальником в дальний угол, поскольку тот совершенно уверен, что придумал это сам, без вашей подсказки. Он только что с гордостью рассказал о «своем» плане на заседании правления. Попробуйте спеть что-то в этом роде: «У меня отличная работа, я генеральный директор. Очень жаль, что никто, кроме меня, об этом не знает. Я одна умная мамочка со своим уставшим от проблемы стеклянного потолка блюзом». Когда вы будете в хорошем настроении, можете напомнить начальнику о том, что это вы придумали тот план, только сделать это нужно тактично и в подходящее время, так, чтобы он действительно услышал и осознал ваши слова.

Разбавив неприятную ситуацию юмором, вы создаете пропасть между собой и своими обычными реакциями, и это хорошо. Вы переключаете энергию с разума, озабоченного проблемами, на широкое, открытое миру сердце, которому проще принимать правильные решения. Дэвид Марелл написал маленькую книжку под названием «Be Generous: 101 Meditations and Suggestions to Get You Through the Day (and Night)» («Будьте великодушными: 101 размышление и советы о том, как пережить день (и ночь)»). Это подборка мудрых, но забавных коротких стихотворений, которые он написал за годы, когда чувствовал себя удрученным или расстроенным. Он предлагает читателю попробовать самому написать стихотворение, когда появится необходимость сконцентрироваться на внутреннем «Я». Как и сочинение блюза, любая творческая активность способствует отрешению от непрекращающегося пережевывания проблем в уме и возвращение к Настоящему.

Вскоре после того, как я прочитала книгу Дэвида и насладилась его стихами, в моей жизни случилось несколько неприятных дней. Мой новомодный компьютер трагическим образом сломался. Я потратила целый рабочий день на телефонные консультации и общение со специалистами по ремонту компьютеров, пока предательскую машину окончательно не диагностировали и отправили обратно в компанию «Apple» на ремонт. К счастью, у меня был еще один компьютер (старый ноутбук, который в свое время мне и пришлось заменить на новинку), я взяла его и продолжила работу. Но спустя полдня сломался и он. Ремонт компьютера № 2 занял еще один рабочий день. Подходил срок сдачи рукописи, и у меня не было ни одного компьютера, на котором можно было бы закончить работу. Тогда я попробовала последовать совету Дэвида. За десять минут стихоплетства я повеселилась больше, чем за целую неделю, и в результате мне наконец полегчало.

Компьютер мертв.

Компьютер мертв.

Оба компьютера мертвы.

Делаю глубокий вдох.

Делаю еще один вдох.

Однажды и я тоже умру.

Делаю еще один вдох.

Но сейчас-то я жива.

И солнце еще высоко.

Я могу пойти погулять.

Часть II. Эмоциональная свобода

Глава 4. Разграничение ролей: Злая Мачеха и Крестная Фея

Как-то на одной из многочисленных конференций для женщин я читала утреннюю лекцию. После мероприятия ко мне подошла женщина с большим конвертом из оберточной бумаги в руках. Мне не нужно было спрашивать ее о том, что внутри. По личному опыту я знала, что там была рукопись книги. Ежемесячно я получаю, по крайней мере, дюжину просьб прочитать книги и расписаться на обороте, и если бы я занималась только этим, ни на что другое у меня просто не хватало бы времени. Единственная проблема заключается в том, что я умерла бы с голоду, если бы занималась только этим, ведь это труд во имя любви, который никак не оплачивается. Если бы я не была разборчива, то сейчас делала бы работу за кого угодно, кроме себя самой. И тогда время для семьи, друзей, упражнений, молитв, веселья и просто ничегонеделания смылось бы к чертям в канализацию. Я больше не делаю одолжений в ущерб себе. Я берегу кровь.

И хотя женщина мне очень понравилась, и рукопись, судя по ее рассказу, была чудесной, я ответила: «Нет». Подходил срок сдачи моей собственной книги, и я подвела черту. Больше никаких чужих рукописей до тех пор, пока не закончу книгу. Ее ответ был изумительным: «Вот это да, Джоан, какие у вас четкие разграничения. Вы молодец!» После этого мы обнялись и от души посмеялись. Остаток дня я ощущала некое подобие довольства собой. Потому что тяжело говорить «нет» другим, особенно если учесть, что большую часть жизни я говорила «нет» себе. Одно из главных преимуществ процесса старения заключается в том, что становится проще говорить себе «да». Начинаешь осознавать, что энергия бесценна, время ограничено, а всем все равно угодить нельзя. Вы уже не истекаете кровью по всем поводам подряд, а отдаете ее только преднамеренно, когда того пожелаете (за исключением экстренных случаев, конечно).

Самое важное в расстановке границ для своей ответственности заключается в том, что они повышают самоуважение и фокусируют ваше внимание на том, что для вас действительно важно. Если вы испытываете трудности в установлении разграничений между своими и чужими интересами и позволяете потребностям других людей поглотить ваши собственные, то такое поведение свидетельствует о низкой самооценке. Вы можете дойти до истоков проблемы на сеансах психотерапии, но так ли это важно на самом деле? Если вы не измените свое поведение, то единственное, на что можете рассчитывать, это могильная плита в стиле Лоретты ЛаРош с надписью: «Делала все для других, при этом чувствовала себя отвратительно». Если вы сами себя не уважаете, то и другие не будут уважать вас, и всякий раз вы будете только подсыпать соль на рану, какой бы незначительной она изначально ни была.

Если вы заметили за собой тенденцию говорить «да» почти всем, кто вас о чем-то просит, отвечайте, что вы чуть позже скажете, сможете ли помочь; это подарит вам свободу выбора и даст возможность поступить иначе. Подумайте о том, что для вас действительно важно. Если вы скажете «да», как это скажется на ваших приоритетах? И как ваше решение отразится на эмоциях?

Когда я была молоденькой девчонкой, я торжественно поклялась себе, что никогда не стану такой озлобленной мученицей, как моя мать. Но с годами именно так и стало все происходить. Я все больше возмущалась и обижалась на людей, которым не могла отказать. Эта обида и раздражение привели к тому, что я стала чувствовать себя бесстыжей эгоисткой. Должна ли я была делать жизни других лучше? Когда я отвечала «нет», то чувствовала себя виноватой. Когда говорила «да», ощущала обиду и возмущение. Внезапно я начала понимать мамин мученический крест и открыла ей свое сердце. Тогда же я открыла сердце и себе самой и стала учиться уважать себя, что мне было так необходимо для развития умения четко устанавливать границы собственной ответственности.

Чувство вины и излишняя жертвенность – характерные проблемы для женщин. Вместе с Лореттой ЛаРош мы разработали курс парной терапии, который назвали «Злая Мачеха и Крестная Фея». В ролевой игре, благодаря этим двум голосам, которые практически каждая женщина отчетливо слышит у себя в голове, мы показываем пример плохих разграничений, низкой самооценки, ненужного мученичества и чрезмерного волнения за жизнь. Не зря в поговорке говорится, что научиться можно всему, чему вы пытаетесь научиться.

Крестная Фея – это внутренний голос, который призывает вас пожертвовать собой ради блага других людей. Это живой пример неправильно определенных границ ответственности. В нашей программе я исполняю роль Крестной Феи и держу в руках волшебную палочку, которая может сделать так, чтобы у всех все было хорошо. В своем белом плаще и маленькой тиаре, усыпанной искусственными бриллиантами, я невероятно хороша – жертвующая собой мученица в костюме богини. Для себя я все делаю в последнюю очередь, и так перетаскиваю свой зад с места на место, что складывается впечатление, будто вся моя кровь ушла на обед вампирам. Я также озвучиваю чувства и мотивы маленькой диктаторши, лучше всех знающей, что кому нужно, и уверенной, что только она может дать все это страждущим. К сожалению, при этом я не понимаю, что такое поведение мешает другим людям следовать своей судьбе и наслаждаться свободой воли. Я же считаю себя святой. Лоретта так и называет меня – Ваше Святейшество.

Под личиной сладкого самопожертвования скрывается Злая Мачеха, антипод нашей Крестной Феи. Ее роль играет Лоретта, одетая в короткую черную кожаную юбку и зловещего вида башмаки. Злая Мачеха – стерва, имеющая свою точку зрения на все и саркастично призывающая: «Пользуйся мной, пользуйся, ты, кровосос!» Сердце Злой Мачехи кипит от негодования, и она отдаляется от самых близких и любимых людей. Однако вскоре она начинает чувствовать себя виноватой и меняется до такой степени, что доходит до жесточайшего самооговора и критикует каждого, кто встает на тропу войны, как делала и она когда-то. Внутренний голос, который постоянно твердит вам, что вы могли бы поступить и лучше, принадлежит ей. Этот же голос поскуливает и жалуется, обвиняя всех и каждого в вашей усталости. Когда ей становится совсем плохо, Злая Мачеха исчезает, уступая дорогу Крестной Фее с ее сладко-сахарными деяниями и дарами. Так этот танец продолжается снова и снова. Злая Мачеха и Фея Крестная навеки едины в унынии.

Кейти Хановер написала книгу под названием «The Bitch in the House: 26 Women Tell the Truth about Sex, Solitude, Work, Motherhood, and Marriage» («Стерва в доме: 26 женщин рассказывают правду о сексе, одиночестве, работе, материнстве и замужестве»). Эта книга стала результатом ее личного опыта в то время, когда голос Злой Мачехи настойчиво бубнил у нее в голове, жалуясь на семейное неравенство и заставляя ее чувствовать себя обиженной и измученной.

Хановер начинает свою книгу с отрывка, взятого из брошюрки Вирджинии Вульф «Профессии женщин». Там Вульф впервые использует свой знаменитый термин «ангел в доме». Этот жертвующий собой ангел очень напоминает нам Крестную Фею. Вульф изображает своего Ангела очаровательным созданием, преисполненным сострадания и искренне преданным семье и дому; Ангел сядет только в то кресло, которое стоит на сквозняке, и возьмет себе куриную шейку, оставляя лучшие кусочки своим близким.

Одна из историй в книге Кейти Хановер называется «Аттила, милый, я дома», ее автор – Кристин Ван Огтроп. Она пишет:

«Вот вещи, которые люди – члены моей семьи – говорят обо мне, когда я дома:

• Мама всегда сердитая.

• Почему ты так напряжена?

• Тебе просто надо расслабиться.

• Не надо кричать!

• Ты слишком злая для того, чтобы жить в этом доме, я хочу, чтобы ты вернулась на работу и оставалась там до конца своей жизни!»[3]3
  Отрывок из книги «The Bitch in the House», Кейти Хановер, William Morrow, Нью-Йорк, 2002, с. 162. – Примеч. авт.


[Закрыть]

Это то, что касается правильно расставленных границ ответственности. Они помогут фокусировать энергию на том, что действительно важно, оставляя вам время для себя и простор для полета фантазии; кроме того, такие границы расширяют ваш кругозор, позволяя вам видеть не только черное или белое. Если вы подумаете об описанных выше противоположностях – Злой Мачехе и Крестной Фее или Ангеле/Стерве в доме – ни в одной из них вы не увидите себя в точности. По-настоящему искреннее сострадание рождается не из-за того, что вы исполняете желания других, а сами при этом сидите в углу на сквозняке, охваченные бурей чувств и эмоций; ведь вы должны для себя делать то, что необходимо, чтобы не терять сосредоточенность. Только в таком сосредоточенном состоянии можно увидеть разницу между состраданием искренней заботы и пугающем контроле патологической зависимости от других. Вот чему нам нужно научить наших дочерей. Но для начала мы должны усвоить это сами.