Текст книги "Жизнь по принципу «Послать все на…». Нестандартный путь к полному счастью"

Представьте себе, как мафиозные боссы, мотая срок в люксовых камерах, через смартфоны правят своими криминальными империями прямо с золотых унитазов. А теперь выкиньте эту картинку из головы. Это все нереалистичные фантазии, практически бесполезные для нижеследующего обсуждения.

Созданная нами тюрьма для личного пользования может быть очень даже комфортабельной. И не только потому, что жить в ней вполне естественно и по ощущениям безопасно, и не из-за регламентирующих все и всех правил и нормативов, соответствующих избранной вами жизни. В тюрьме тепло и уютно благодаря гигантскому количеству ресурсов, вложенных в создание этого комфорта. Наше общество очень во многих своих аспектах заточено на поддержание существования индивидуальных и коллективных тюрем для своих членов.

Взять, например, то, что происходит у нас с работой. Хоть я и пишу эту книгу в самый разгар экономического кризиса, то есть в эпоху затягивания поясов, жизнь большинства людей в последние десятилетия становилась все лучше и благополучнее. Никогда доселе мы еще не жили так хорошо. Однако, несмотря на мечту работать поменьше, отдыхать побольше и уйти на покой пораньше, большинство из нас так и продолжает трудиться по сорок с лишним часов в неделю.

Пошлите на… недостижимые фантазии.

Тем временем эта мечта недостижимой фантазией не является и до нее буквально рукой подать. Нам всего-то и надо, что сказать себе: «Не нужно мне все это барахло, не нужен мне новый дом побольше, я обойдусь без новой машины и тогда смогу работать гораздо меньше. Возьму и поменяю все свои шмотки на свободное время». В отличие от того, что было, скажем, лет пятьдесят назад, мы можем покупать себе свободное время (по сути дела, именно это и происходит, когда начинаешь меньше работать, меньше зарабатывать, но оставлять больше времени для отдыха).

Постоянный рост несоответствия между тем, что необходимо человеку для комфортной жизни, и тем, что у нас всех теперь имеется, дает нам прекрасную возможность больше времени радоваться жизни, просто урезав потребление. Но сколько людей реализовало эту возможность? Крошечный процент, если учесть, сколько могло бы. Пятнадцать лет назад я первым в нашем новаторском рекламном агентстве ушел с полного рабочего дня. В купленное таким образом свободное время я стал писать. Меня поразило количество людей, говоривших мне: «Ну, ты и счастливчик, Джон. Как же тебе удалось такое провернуть?»

«Захотел и договорился», – отвечал им я.

Они смотрели на меня так, будто понимали, что я хочу им сказать: и вы тоже можете такое провернуть, если захотите. Но ведь вы не захотите, правда? После этого всегда наступала пауза, а потом они говорили: «Ах, нет, сам понимаешь, у меня же нет никакой возможности, потому что…» И тут же следовал все тот же длинный список отговорок.

А ведь это были люди очень даже благополучные. Это были люди предприимчивые, не обделенные творческим воображением, уверенные в себе. И тем не менее им было спокойнее притворяться, что они не могут сделать этого, потому что у них нет никакой возможности. Так было проще, чем посмотреть правде в глаза и признать, что они этого никогда не сделают, потому как сами приняли решение и выбрали служебные достижения и все сопутствующие этому прибамбасы – вместо той свободы, о которой они якобы так мечтают.

Почему же только считаные единицы из нас пользуются возможностью получать больше удовольствия от жизни, умерив свои аппетиты? Да потому, что мы уже привыкли к высоким жизненным стандартам. Но это еще не все. Никто не заинтересован в том, чтобы вы меньше потребляли, меньше работали и больше отдыхали. Только представьте себе, как это повлияет на экономику. Чем больше мы вкалываем, тем выше становится ВВП наших стран, тем больше денег делают компании, которые покупают услуги других компаний и платят больше денег нам, а мы эти деньги тратим на услуги и товары всяких других компаний, которые закупают услуги и товары еще других компаний, которые еще больше платят своим работниками и так далее, и тому подобное.

Наше общество заточено на поддержание индивидуальных и коллективных тюрем.

И тут возникает такая проблема – если у людей уже имеется больше, чем им необходимо, и если в действительности эти люди хотят свободы, то что же, блин, надо сделать, чтобы заставить их постоянно хотеть еще больше? Надо каким-то образом вдолбить им следующие идеи:

«Ты не будешь счастлив, пока не купишь это (машину получше) или то (самую последнюю ай-штуковину) или не побываешь в этом (очень дорогом) заведении».

«Тебе не видать настоящего счастья, пока ты полностью не реализуешь свой потенциал (не получишь премию, не взберешься на вершину карьерной лестницы и так далее), пока не поумнеешь (путем чтения книг, самообразования и так далее), пока не станешь выглядеть как конфетка (заплатив за кучу диет, записавшись в фитнес-клубы, начав пользоваться конкретными шампунями, сделав пластическую операцию, выправив и отбелив зубы и т. д.).

И не надо во всем винить одних только рекламщиков. Да, они накачивают рынок стероидами потребительства, убеждая, что без их разрекламированных товаров никак не обойдешься, заставляя вас до самого момента покупки находиться на грани отчаяния и остро чувствовать собственную неполноценность; но ведь они являются всего лишь посредниками между вами и компаниями. Вы этого хотите. Они вам это обеспечивают. То есть винить нам нужно только самих себя.

И еще – нездоровый, вырожденческий кошмар, который называется средствами массовой информации. Слава и богатство стали в нынешней культуре самой твердой валютой. Во времена моего детства мы со сверстниками мечтали сделать в жизни что-нибудь удивительное. (Я хотел стать футболистом,[12]12
  Или игроком в соккер, если вы живете в США. Тут есть один момент: итальянские и британские мужчины (да и многие дамы) единодушны в своей страсти к «красивой игре», под которой я понимаю английский футбол (его еще нежно называют «футболян», или «соккер» в США). Это понятие ни в коем случае, и нигде (где бы я ни упоминал футбол в этой книге) не следует путать с американским футболом. – Прим. авт.


[Закрыть] потом рок-звездой и уже потом писателем.) Я грезил этими удивительными занятиями, потому что любил гонять мяч, играть на гитаре и, чуть позднее, писать. Я не думал о деньгах, которые смогу зарабатывать, или о славе, которой смогу добиться. Хотя, конечно, в этих мечтаниях подразумевалось, что я буду богат и знаменит. Но все это не было самоцелью.

Оливер Джеймс в своей книге «Аффлюэнца»[13]13
  Аффлюенца (англ. affluenza) можно перевести как «потреблятство» (от influenza – грипп и affluence – богатство). – Прим. перев.


[Закрыть] описывает интересное исследование. Детей спрашивали, кем бы они хотели стать, когда вырастут. В большинстве своем дети отвечали, что хотели бы прославиться. Тогда им задавали второй вопрос: «А чем бы ты хотел прославиться?» Они не могли дать ответа, потому что мечтали просто о славе, а не о тех вещах, которые могут ее принести.

Мы живем в эпоху «Большого Брата»,[14]14
  «Большой брат» – реалити-шоу, родоначальник реалити-проектов на телевидении. – Прим. перев.


[Закрыть] когда можно стать знаменитым (правда, ненадолго), не делая ничего примечательного, а просто выставив на всеобщее обозрение свое домашнее безделье.

Все вокруг убеждает нас в том, что наша тюрьма – единственно возможный способ существования. Да, такая жизнь может быть очень удобной, и не только с материальной точки зрения, но еще и потому, что все мы, так сказать, находимся в одной лодке. То есть в одной тюрьме. В одной плавучей тюрьме. Точно, вот где мы все сидим: в гигантской плавучей тюрьме, с отделанными мехом стенками, золотыми унитазами и корпоративными лакеями всех полов, возрастов и вероисповеданий, получающими зарплату за готовность облизать нам в любой момент задницу, только бы мы ПРОДОЛЖАЛИ ПОКУПАТЬ и никогда даже не думали соскочить с корабля.

Все вокруг убеждает нас в том, что наша тюрьма – единственно возможный способ существования.

А пошли они все на… надевайте-ка, друзья, свои плавки.

Глава 3
Как это – сидеть в тюрьме

Вы, конечно, вправе сказать, что ни в какой тюрьме не сидите и вообще никогда в тюрьмах даже не бывали. Но хорошо знающие вас люди могут с вами не согласиться и привести конкретные доказательства того, что вы всю свою жизнь сидите в каталажке и в будущем, скорее всего, из нее так и не выберетесь.

Понятно, что увидеть метафорическую тюрьму труднее, чем ту, что построена из кирпичей и бетона. Но это также означает следующее: как только вы осознаете сам факт нахождения в метафорической тюрьме, выбраться из нее будет гораздо проще, чем из настоящей. На самом деле, чтобы стены «виртуальной» тюрьмы начали растворяться в воздухе, зачастую бывает достаточно просто их заметить.

Вы, конечно, можете подумать, что стены и решетки на окнах каждодневно напоминают узнику о том, что он узник. Но в действительности со временем все эти признаки несвободы становятся для него незаметными. Нашего пленника окружают другие заключенные, а не свободные люди. Тюремная жизнь через некоторое время начинает казаться совершенно нормальной. В результате мысли наподобие: «Я в тюрьме и очень хочу отсюда выбраться» сменяются совсем другими заботами.

Если вы живете в городке типа Серость-и-Глушь (в любой стране имеется хотя бы один такой городишко, а в Великобритании это, должно быть, Дартфорд), то каждый день проводите в окружении своих соседей. Пришлых людей в городе бывает мало, и потому некому сказать вам, в какой дыре вы живете, или, наоборот, поведать о каком-нибудь чудесном городе (в Великобритании это, наверное, расположенный неподалеку, но гораздо более приятный Кентербери). Редкие приезжие: а) стараются побыстрее убраться восвояси, и б) ничего не скажут вам про ужасы вашего городка из вежливости (особенно если они британцы). И вот, достаточно прожив в этом месте, в окружении своих земляков, вы фактически забываете, что находитесь в аду.

Это ли не достаточный повод регулярно путешествовать и уезжать как можно дальше, чтобы очиститься от гипнотических и омертвляющих душу эффектов этакого смирения?

Соответственно, про заключенных, забывших, что они сидят в тюрьме (или жителей Дартфорда, не желающих путешествовать), можно сказать только одно: в тюрьме они, скорее всего, будут оставаться еще ой как долго.

Отчего же так важен факт, что они забыли о своем положении? (Об этом вы скоро узнаете из главы «Почему мы хотим выбраться из тюрьмы?»)

В «Побеге из Шоушенка» (см. Приложение II: Пятерка наших самых любимых вещей) есть эпизод, где наконец выпускают на волю старика, целую вечность просидевшего в тюрьме. За те сорок с лишним лет, что он пробыл за решеткой, внешний мир изменился до полной неузнаваемости. Его шокировало все в этом совершенно незнакомом мире – от автомобильных гудков до людей, трудящихся, словно пчелы. (Я как бы выдал секрет и прошу за это прощения у тех, кто фильм еще не видел. Хотя кончается он, на самом деле, не этим. Если смотреть фильм вам неохота и вы сразу желаете узнать, чем он кончается, и испортить удовольствие друзьям и родственникам, которые собираются его посмотреть, обратитесь к Приложению IV с метким названием «Концовка “Побега из Шоушенка”»).

Максимально свободными мы, наверное, бываем в детстве. Свобода для ребенка – это совершенно естественное состояние, и ему не нужно прикладывать никаких усилий, чтобы быть свободным. В детстве для совершения какого-нибудь поступка нам не надо собираться с духом или смотреть в глаза собственным страхам. Мы просто берем и делаем то, что делаем.

Но по мере взросления мы выстраиваем вокруг себя стены, привыкаем жить в тюрьме, окружаем себя другими заключенными и постепенно начинаем чувствовать, что нас пугает «внешний мир». Ощущение настоящей свободы осталось в таком далеком прошлом, что теперь мы не знаем, сможем ли вообще его переносить. А все это означает, что если даже нам и удается время от времени делать вылазки за пределы своей каталажки (к примеру, съездить за границу, посетить какое-нибудь незнакомое место или выпить пару бокалов винца), то мы уже торопимся вернуться под защиту высоченного тюремного забора.

Это незнание жизни во внешнем мире, этот подспудный страх свободы, который мы постоянно ощущали, когда были помоложе, означает, что все мы (даже искренне жаждущие свободы и осознанно пытающиеся обрушить стены своих тюрем) в конце концов все равно возвращаемся в свои камеры, где чувствуем себя в безопасности.

Все мы – злостные рецидивисты. И некоторые из нас живут таким образом до конца своих дней. Они мотают свой срок в неволе, чувствуют, что живут в западне, но не могут найти выхода из лабиринта. Потом им все-таки удается вырваться на волю, насладиться свободой и самым кардинальным образом изменить свою жизнь, но после этого они снова попадают в плен жизненных шаблонов, работы, взаимоотношений с окружающими, привычных мест обитания и опять оказываются в той же самой западне.

Иные начнут спорить, что всем нам, мол, дали пожизненное, что редко кому выпадает удача прочувствовать истинную свободу, и это обычно расценивается как «просветление», то есть понимание, что окружающая нас реальность – своеобразный сон, в плену которого мы постоянно находимся. А настоящая реальность (та, что находится за пределами тюрьмы) является другой, «просветленной» формой сознания.

Мы все свободны, только не видим этого.

Мы можем поспорить (и сделаем это ближе к финалу данной книги) и заявить, что истина состоит в обратном: мы все свободны, только не видим этого. Напротив, мы смотрим на свою «западню» и жаждем «свободы». В действительности естественный процесс жизни выглядит вот так.

• В детстве мы начинаем свою жизнь свободными, только не осознаем этого, потому что другая жизнь нам неведома.

• Мы растем и теряем свободу, опять же не понимая этого. Мы оказываемся в тюрьме, но не осознаем этого (и можем не осознать до самого последнего дня, подсознательно выписав себе пожизненный срок).

• Мы осознаем, что сидим в тюрьме, пытаемся проломить стены и, как правило, с помощью доброй дозы Терапии «Послать всё на…» в этом преуспеваем.

• Мы наслаждаемся свободой, потом постепенно заползаем обратно в свою камеру, но, включив сознание и от души послав всё на…, получаем возможность выбраться на волю снова.

• В конце концов мы приходим к выводу, что все эти состояния одинаково хороши, покуда живешь ОСОЗНАННО. Только полная осознанность позволяет чувствовать себя комфортно как в тюрьме, так и за ее пределами.

Но это я сейчас рассказал вам концовку. А штука здесь в том, что в отличие от «Побега из Шоушенка», сколько раз про нее ни читай, все равно не поймешь, пока самолично не пройдешь через все вышеупомянутые стадии. Все равно что я рассказал бы вам, чем заканчивается «Побег из Шоушенка» (опять же см. Приложение IV), но вы не смогли бы понять ни единого моего слова, не посмотрев весь фильм целиком.

Тогда какой смысл обо всем этом сейчас говорить? А пошло бы оно всё на…

Глава 4
Почему мы хотим выбраться из тюрьмы?

Сидеть в «виртуальной» тюрьме может быть не менее опасно, чем в настоящей. Если вы давным-давно перестали мечтать и смирились (неважно, по какой причине) с тем, что приходится трудиться на работе, не соответствующей вашим ожиданиям, жить с партнером, далеким от ваших идеалов, заниматься рутинными делами, о которых вы и помыслить не могли… Если у вас есть ощущение, что вы живете чьей-то чужой жизнью, оно обязательно точит вас изнутри. А это очень опасно, ведь в таком состоянии человек не чувствует себя до конца самим собой и постоянно находится в напряжении.

Завязнув в безвыходной ситуации, попадая в плен стиля жизни, образа мышления или религии, отрезающих нас от части себя, мы можем со временем серьезно заболеть. Позднее мы еще поговорим о жизненной энергии и о том, как она работает внутри нашего тела и в жизни вообще. Подавляя какую-то часть себя, зажимая сильные желания, сознательно игнорируя громкий зов своего внутреннего голоса, мы фактически блокируем свою энергетику.

А китайская народная медицина учит, что именно от блокировки энергии и происходят болезни. По этой самой причине мы наблюдаем случаи удивительных исцелений, проводя на наших Тренингах «А пошло всё на…» сессии, во время которых людям, наконец, удается расслабиться, начать свободно двигаться и избавиться от печалей и разочарований. И ведь исцеления эти касаются не только физического состояния; происходит и глубинное излечение эмоциональной сферы человека.

Пусть большинство окружающих сидит по камерам, пусть социум бомбит вас посланиями: «Даже и не мечтай выбраться из застенков», не поддавайтесь искушению до конца дней оставаться в тюрьме, какой бы безопасной такая жизнь ни казалась. Как ни подавляй свои самые сильные желания, как ни заглушай самую глубокую боль, эти мощнейшие чувства все равно найдут способ вырваться на свободу. А посему, чтобы они не перехватили на себя управление «потоком» вашей жизни, нужно сыграть на опережение и самостоятельно выпустить желания в этот поток, предварительно выбравшись из тюрьмы.

Подавляя какую-то часть себя, зажимая сильные желания, мы фактически блокируем свою энергетику.

Иллюстрацией этому высказыванию могут служить тяжелобольные или глубоко страдающие люди. Тот, кто встречает свою болезнь или иную травму «лицом к лицу», неизбежно понимает, что в этом состоянии есть «обучающий» элемент. Подобный опыт иногда буквально катапультирует людей из тюрьмы, которую они сами для себя создали: за одну ночь они меняют свою жизнь и начинают делать то, о чем всегда мечтали, – отправляются в путешествие, бросают работу и изжившие себя отношения. Они следуют за своими желаниями.

Когда возникает действительно серьезная проблема, все прошлые волнения и переживания обесцениваются. Людям открывается чудесный дар – видеть вещи в перспективе даже в разгар самых болезненных переживаний.

Так почему бы не изменить угол зрения до того, как вас подтолкнет к этому какая-то неприятность? Почему бы не изменить ракурс, пока ракурс не изменит вас?

Как только вы осознаете тюремные стены вокруг, то начинаете понимать, на что может быть похожа жизнь снаружи.

И немедленно появляется желание испытать эту «наружную» жизнь. Вот поэтому весьма полезно иногда покидать дом, иначе вы никогда не узнаете, что снаружи кое-что имеется.

Как только до вас доходит, что есть мир снаружи, вы тут же вспоминаете, что такое быть свободным и мечтать. Когда люди хорошенько расслабятся на нашем Тренинге «А пошло всё на…», они часто вспоминают счастливое детство: может быть, только в детстве они и были по-настоящему свободны, а больше никогда.

Осознав, что снаружи существует целый мир, вы снова начинаете мечтать. Вы видите, что возможно выбраться из тюрьмы и получить от жизни все, что вы хотите.

Это замечательное чувство, которое затем перерастает в ощущение свободы, и вы скоро испытаете его. Просто представив, на что похожа свобода, даже если сейчас она абсолютно недостижима, вы уже намного повышаете вероятность освобождения.

Ну а теперь пришло время расслабиться, закрыть глаза и мечтать, мечтать, мечтать о том, что может находиться снаружи. Помните, что просто мечтая, вы уже начинаете воплощать мечты и свое предстоящее освобождение.

Часть 2
Представим, что находится снаружи тюрьмы
Вообразим жизнь по принципу «А пошло всё на…»

Глава 5
Бросим взгляд в будущее

В этой части книги вам предлагается сделать небольшой перерыв – попытаться представить, как это может выглядеть для вас: послать всё на… Сделаем это, прежде чем приступим к нашей Терапии. Это – словно набрать побольше воздуха в легкие перед тем, как сесть в наш «терапевтический» лимузин: роскошный и сверкающий путь к свободе.

Пока вы, глубоко вздохнув, усаживаетесь на шикарное сиденье, мы шепнем вам парочку указаний, и потом у вас будет время на размышление.

И пожалуйста, потратьте это время действительно на размышления. Помечтайте. Прочувствуйте, что для вас, для вашей нынешней жизни может значить свобода. Это сделает ваше путешествие на «терапевтическом» лимузине еще более удивительным. Оно изменит вашу жизнь.

Обдумывая ответы на вопросы или задания, вы можете заметить, что они стимулируют ваше воображение. Рассматривайте их, как упражнения для его развития.

Но довольно. Вы купили книгу, так и пошлите все, в том числе указания. Хватит с вас указаний. На самом деле Терапия «Послать всё на…» уже началась – с понимания, что вы сыты по горло указаниями.

Часть 3
Составим план тюрьмы
То есть перечислим, что мы посылаем на…

Глава 6
Блок А: История

Если вы посетите Блок А, то вас в первую очередь поразит шум. Заключенные что-то орут из-за решеток своих камер, или спокойно рассказывают о себе, или даже шепчут через проход. Это совсем не то, что в «Молчании ягнят». Узники вовсе не угрожают, они только хотят, чтобы их услышали.

У каждого в Блоке А есть своя, очень важная для него история. И все хотят донести ее до вас. Только загляните сюда, и на вас обрушится множество таких историй.

Вот, например, доктор Сойка. Она врач и получила образование в Гарварде. Ее карьера была блистательной, но недолгой. Наша Сойка консультировала в самых лучших больницах и первой исследовала влияние выработки кортизола (гормона стресса) на функцию тестикул быков под влиянием стресса. Ее пациентами были знаменитости, Сойка зарабатывала кучу денег и сделала в яичках быков открытие, которое потом нашло применение в лечении мужского бесплодия.

Эта дама без конца говорит о том, что она совершила и с кем была знакома. Но, конечно же, она не скажет, почему попала в тюрьму. Может, Сойка просто забыла? Похоже, так и есть – она опускает любые факты, которые не укладываются в ее возвышенное представление о самой себе.

Или вот Дэйв. Он не так самоуверен, и ему особо нечем гордиться. На самом деле жизнь Дэйва не очень удалась. Он расскажет вам обо всех своих неудачах: как он чуть не попал в хорошую школу, как в старших классах связался с дурной компанией. И что это не он придумал направить свой грузовичок прямо в витрину ювелирного магазина. И что не совсем справедливо ему одному отвечать за все, и только из-за того, что остальных участников приключения не поймали.

Дэйв не мог поверить, когда доктора поставили ему диагноз «сахарный диабет второго типа» и сами удивлялись, что болезнь настигла мужчину в столь раннем возрасте. В тридцать лет Дэйв был лыс, как колено. Он получил в наследство отвратительный обмен веществ, а иначе как объяснить, что у него лишних тридцать килограммов веса? И вообще, злой рок постоянно преследует его. Именно ему достались эти «кошачьи сосиски»[15]15
  Это значит низкого или сомнительного качества, способные вызвать расстройство желудка. – Прим. авт.


[Закрыть] в столовой. Самая драная смена белья из прачечной предназначена для него. Он получает в библиотеке те книги, от которых отказались все остальные. И порнографические картинки доходят до него в таком истертом виде, что на них ничего невозможно рассмотреть. Да, нелегко быть в шкуре Дэйва, и он без конца жалуется и ноет.

Но, может быть, вам понравится Джим, самый старый из заключенных. Ему за шестьдесят, но он сияет, как медный грош. Он расскажет вам о своей юности, которая пришлась на 1950-е годы, когда мир был совсем иным, не таким, как сейчас. Тогда была в почете мораль, и люди уважали друг друга. Даже у преступников был свой кодекс чести, и никто не смел отступить от него. Джим заставит вас почувствовать ностальгию по тем временам, когда преступный мир был намного лучше – преступления совершали, но благородно.

Старина Джим хотел бы, чтобы нынешние люди больше уважали его самого и друг друга, но в основном, конечно, его. Он кажется вполне благопристойным. Но даже Джим не может развеять вашей скуки, вызванной этим местом.

Все до единого обитатели Блока А могут рассказать свою историю, и им ужасно хочется это сделать. Неудивительно, что стены украшают надписи:

Если у тебя есть что рассказать – расскажи.

Ты – важная персона.

Твердо держись своих убеждений.

Стены имеют уши и готовы тебя слушать.

У каждого заключенного в Блоке А есть история, и они зациклены на ней, словно автор, который придумал героя триллера, а теперь сам стал им и попал в собственное сочинение.

Истории, которые они сочинили о самих себе, временами блистательные (как у доктора Сойки), или несчастные (у Дэйва), или же полные морали. Но это всего лишь сочинения. Узники Блока А никогда не жили в настоящем, как живые люди. Они не развивались под влиянием жизненных обстоятельств. Дудки. Эти заключенные жили в своих собственных историях: в своих представлениях о том, как ДОЛЖНЫ воспринимать их окружающие люди, как окружающие ДОЛЖНЫ с ними обращаться и какой ДОЛЖНА быть их жизнь.

Но это не жизнь, а стоячее болото. Ничто не меняется. Как заезженная пластинка; мелодия может быть прекрасной, но, застряв на одном месте, она превращается в дребезжание. И все вокруг умирают со скуки.

Я показал вам только один день в Блоке А. Вы выберетесь из-за этих стен в тоске и разочаровании. Вам захочется движения, волнения, ощущения реальности… Господи, да вы предпочтете немного адреналина, вызванного страхом, зеленой тоске страны историй.

Если вы предпочитаете сразу перейти к разделу «Ломаем тюремные стены», вы найдете его на стр. 117[16]16
  Здесь и далее имеется ввиду печатное издание книги.


[Закрыть].