Книга: Итак, вас публично опозорили. Как незнакомцы из социальных сетей превращаются в палачей - Джон Ронсон

Минус: Очень много имён! Все с фамилиями! Сначала норм, но через две трети книги ты уже практически не помнишь и не понимаешь, кто есть кто. Ты можешь разобраться, это будет не очень сложно, или можешь забить, и это будет не очень важно. Но всё равно это снижает степень лёгкости чтения.

Для меня было особенно интересно следующее: По жизни я очень критичный человек. Что касается подобного рода книг, многие и вовсе сказали бы, что я всё воспринимаю в штыки. На каждый абзац у меня возникает в голове два абзаца возражений, и иногда именно ради этих собственных ценных для меня мыслей я и читаю нонфикшн)) Но с Джоном Ронсоном всё было иначе. По неведомой причине я снова и снова моментально, инстинктивно эмоциями вставала на ту сторону, на которой, казалось бы, сейчас автор. Это было странное, немного дурацкое, но удивительное ощущение. Но самое прекрасное другое: вставая вместе с автором то на ту сторону, то на эту, то на третью, очень скоро ты понимаешь, что нет никаких сторон. Есть чувства, и вы (с автором) можете испытывать какие угодно чувства, они могут казаться противоречивыми, но в чувствах противоречий не бывает. И никакие чувства не делают человека сторонником тех или иных убеждений. Мы просто.. просто чувствуем их. Это, конечно, не значит, что автор не морализаторствует. Ни от какого автора я не буду ждать такого волшебства, даже от того, чья книга мне очень понравилась. Он делает это, особенно в Эпилоге. Но всего вышесказанного, получаемого в процессе, это не отменяет.

Захочешь ли ты иногда действовать по-другому после прочтения этой книги? Нужно ли оно? Я не знаю. Автор имел именно такую цель, но мне всё равно. Для меня это увлекательная, эмоциональная, но при этом лёгкая книга, которую я любому посоветую прочитать просто как книгу. При этом, думаю, каждого она заставить на какие-то вещи посмотреть хоть немного по-другому. Более широкий взгляд это всегда ценно, ну и хорошо.

Да, проступок того или иного человека довольно быстро забывается среди широкой публики. Но зато, насколько могучей может быть эта реакция. Если человек сделал что-то неприемлемое, на него тут же ополчаются люди со всего мира. Главное, чтобы эти люди разделяли чувства «обиженных». А «обиженным» в наше время может быть любой человек. Пошутил про бога — набегают верующие и клюют. Пошутил о цвете кожи — вызвал на свою голову BLM и сочувствующих. Пошутил… да сейчас, похоже, даже про грибы пошутить нельзя. Найдутся какие-нибудь грибофилы, которых оскорбит эта шутка. И самое страшное, эти люди, они зачастую не представляют, что творят и насколько разрушительны их действия.

И вот об этом и рассказывает автор. Он рассматривает несколько историй, когда всего один мелкий проступок может вызвать неадекватную реакцию, сносящую всю на своем пути. Писатель, который ради красного словца придумал фразу якобы сказанную другим человеком. Пиарщица, которая неудачно пошутила в Твиттере. Девушка, сделавшая «дурацкое» фото. Программист, который рассказал каламбур своему другу на конференции и соседка, обратившая на это внимание. Сотни, тысячи их. И все они стали объектом травли. Да, сейчас об этих событиях помнят разве что некропостеры и особо упёртые тролли. Но жизнь всех этих «провинившихся» стояла на грани. Их буквально затравили, вынудили уволиться и иногда сменить место жительство. Какая-то мелочь, глупая шутка, в прошлом совершенно невинная, в наше время навсегда может переменить любую судьбу. Чужими руками.

После прочтения этой книги действительно понимаешь, насколько сейчас страшно быть собой. По крайней мере, тем людям, которые ещё помнят «старые добрые» времена. Которые не привыкли перепроверять свои мысли на соответствие «общим тенденциям». Как говорит автор, интернет сейчас буквально заставляет нас быть стандартными, не выделяющимися из толпы. Примкнуть к тому или иному движению. Потерять себя, уничтожить собственную индивидуальность ради безопасности. В одной из глав автор рассказывает, как работает «фабрика по отбеливанию репутации». И это тоже, в чём-то страшное явление. Человека выхолащивают, делают из его жизни нечто аморфное, скользкое, обтекамое. Из индивидуальности, которая до этого шутила (пусть и плоско), имела своё мнение, создают человека, любящего котиков, прогулки и походы в кино. Чтобы ничего нельзя было использовать против него. Чтобы ничего не обидело случайного читателя или человека, который гуглил бы имя «провинившегося».

Сейчас кто-то говорит, что мол, у нас не так. В России якобы «не существует института репутации». Однако, множество событий происходящих здесь и сейчас убеждают нас в обратном. Стоит какому-нибудь «инфлюенсеру» или «лидеру мнений» сказать — «фас!», как тут же толпа «неравнодушных» набежит в социальные сети жертвы, закидает оскорблениями. Превратят жизнь этого человека буквально в ад. И если вы думаете, что это такой способ социальной справедливости, подумайте ещё раз. Это, в общем-то, обоюдоострое оружие. Любой может использовать его в своих интересах. А люди… ну, они очень легко управляемы. И автор об этом тоже говорит. Там, где пишет один человек, скоро придёт ещё десяток. Где десяток — там и сотня. И вот уже целая толпа с разных стран сыпет оскорблениями и потрясает факелами у порога жертвы.

В общем, я рекомендую эту книгу всем, кто задумывается о происходящем нашем обществе. Тем, кому интересны тренды и направление развития социума. Как внезапно свалившаяся на нас власть меняет отношение друг к другу. Несколько историй, размышления автора о том, что такое стыд, почему он является настолько мощным оружием, весь опыт, пропущенный через себя. Это по-настоящему интересная книга. Может быть несколько многословная, но от этого не менее увлекательная. После прочтения уже как-то по-другому смотришь на происходящее сейчас в интернете на каждом углу.

⠀

Джон Ронсон давно интересуется темой онлайн-шейминга, даже сам как-то оказался жертвой травли в интернете, поэтому он решил взять интервью у нескольких людей, которые подверглись публичному унижению в сети. Этим людям, не по своей воле, конечно, пришлось стать известными и долгое время спасаться от множества агрессивных комментариев, оскорблений и угроз в свой адрес. Они были уволены с работы, боялись выходить из дома, впадали в депрессию…

⠀

Что же эти люди такого сделали? У каждого из них своя история: кто-то выложил фото, которое многие посчитали оскорбительным, кто-то опубликовал расистский твит, кто-то написал книгу, приукрасив ее несуществующими цитатами, а кто-то просто неудачно пошутил.

⠀

Герои этой книги подробно рассказали, из-за чего они подверглись онлайн-шеймингу,  как это отразилось на их жизни и как они все это пережили.

⠀

Конечно, в книге нет однозначного ответа на то, как можно пережить шейминг, но прочитать ее нужно хотя бы для того, чтобы

задуматься над тем, к чему могут привести наши необдуманные слова и действия, а также коллективная травля людей в сети.

⠀

По-моему, Джон Ронсон проделал отличную работу. Книга получилась удивительной, шокирующей, правдивой, а главное, актуальной. Хочется, чтобы ее прочитало как можно больше людей. Может тогда бы мы стали толерантнее и добрее друг к другу.

«Порой нужно, чтобы ситуация достигла самого бесчеловечного дна, чтобы люди осознали свою неправоту».

«У западной системы правосудия много проблем, но в ней, по крайней мере, есть правила. Если тебя в чём-то обвиняют, твои базовые права соблюдаются. У тебя есть возможность отстоять свою честь в суде. А когда ты обвиняемый в Интернете, у тебя вообще нет никаких прав. И последствия куда хуже. Всё останется навсегда в мировом масштабе».

Довольно занятно. Истории такие, что становится ясно - оказаться нерукопожатным довольно легко, не нужно как-то особо стараться и/или быть последним козлом. Иногда достаточно просто прошептать своему другу неприличную гиковскую шутку на ушко (правда недостаточно тихо для того, чтобы ее не услышало третье лицо, которому не всё равно).

Ронсон поговорил и с жертвами шейминга; и с буллерами; и с теми, кто справился, выйдя сухим из воды; и с теми, кто потерял всё и прозябает на обочине жизни; поговорил с неординарным судьёй, который считает стыд основным двигателем исправления осужденных; поговорил с завсегдатаем форчана; так же Ронсон вспомнил вообще про историю позора; вспомнил приколюхи, которые случались именно с ним; рассказал даже про Стэнфордский эксперимент. Такой вот супчик. С капусткой, но не красный.

И, вроде, вы скажете, человек всесторонне к вопросу подошёл, каков молодец. Но мне вот как-то было недостаточно. Всё какие-то штрихи, силуэты. Будто автор не распутал ни один узел до конца. Будто защищал дипломную работу, и у него было только 10 минут на выступление, поэтому "слушайте, вот мои основные тезисы, более глубокое исследование я буду проводить, когда поступлю в магистратуру."

Ну а главное имхо - никакой особо новой информации я не узнала, это всё-таки мир, в котором мы живём, и прекрасно знаем, что благими намерениями вымощена дорога в ад :)

Под шеймингом подразумевается в данном случае общественное порицание и не где-нибудь а в Интернете (в книге слово Интернет употребляется с большой буквы, уважительно). Общественное порицание, как мы узнаем из книги Ронсона, это вовсе не изобретение наших дней. Просто сместилось оно в виртуальную сферу, а до этого были порки, наказания плетьми, какие-то общественные работы и проч. И хоть порицание и стало в большей степени виртуальным, оно не стало от этого менее жестоким, оставаясь все такой же угрозой жизни, здоровью, статусу, репутации.

Покажет и докажет нам все это автор на многочисленных примерах, примерах травли, разросшейся подобно снежному кому. Примеры яркие, во многом убедительные, но очень уж неоднозначные и провокационные. Посыл Ронсона, видимо, заключается в том, чтобы вызвать у читателей капельку снисхождения, оправдывая поступки "жертв". В некоторых случаях с автором легко согласиться. Так, например, я тоже не считаю глупость и дурость (а в книге показаны наглядно и они) заслуживающими столь серьезного наказания. Так, к примеру, одна из героинь книги опубликовала на своей страничке дурацкое фото, с поднятым вверх пальцем, сигаретой у места захоронения солдат, где ясно виден знак "Соблюдайте тишину. Уважение. И не курите" (не помню дословно). Налицо все признаки отсутствия воспитания: девушка просто не знает, что принято в цивилизованном обществе, что - нет. Ей отчего-то вдруг подумалось, что это смешно и все посмеются с ней. Вышло иначе. Посмеялись над ней. А потом начались угрозы. От военных, ветеранов. прочих сочувствующих. Она потеряла работу, многих друзей, репутацию. Все из-за какого-то глупого фото...Зачем же так жестоко наказывать дурость?

Второй пример уже не такой простой. Другая героиня, богатая, успешная, молодая 30-летняя женщина во время перелета в Африку опубликовала на свей страничке, тоже, видимо, полагая, что это очень забавная шутка, пост о том, что она летит в Африку, в это опасное место и СПИД ей не грозит, она же белая. Представляете, какой шквал комментариев, какой эмоциональный отклик вызвала ее неудачная шутка явно расистского толка? Ей сыпались угрозы изнасилования, чтобы проверить на практике, как цвет кожи защитит ее от СПИДа...Это, конечно, уже за гранью, но само высказывание тоже оскорбительное. Она ведь по сути оскорбила не только людей другой расы. Она оскорбила и белых в том числе, тех, кто уже заражен...И опять - все признаки того, что воспитанием этой "леди" никто никогда не занимался (вообще, где автор набрал этих героев, в волчьей стае они, что ли, воспитывались?)

Третий пример и вовсе попахивает правонарушением, а именно - подлогом. Писатель науч-попа, Джона Лерер написал книгу о креативности (кстати, что самое интересное, она ведь до сих пор продается! Специально зашла на сайт интернет-магазина. чтобы проверить). Книга, видимо, писалась тяжело. И он решил ни много ни мало приукрасить ее цитатами известных людей. Но беда в том. что подходящей по замыслу и идее книги цитаты из речи Боба Дилана, одного из героев книги, не нашлось. Джона недолго думая сам придумал за него цитату, закавычил и выдал за высказывание Дилана! Понятно, что после того, как этот факт вскрылся, это вызвало мощную волну недовольства. И вот тут Ронсон нам снова предлагает нам типа пожалеть героя, мол, ошибся, с кем не бывает. Но все дело в том, что ошибка - это случайность, здесь же Лерер намеренно исказил информацию, получив за это вознаграждение. Намеренно ввел людей (читателей) в заблуждение, получив при этом выгоду - книга же не была бесплатной. Люди потратила деньги за информацию, не соответствующую истине.

Большой плюс книги, как это ни парадоксально, - она учит критически подходить к любой информации, которую мы впитываем, она развивает наше критическое мышление (что особо, думаю, будет актуально для таких доверчивых читателей, как я). Ронсон вообще мастер развенчивать мифы. Попутно он развенчивает мифы о Стэнфордском эксперименте Зимбардо (помните, про заключенных и надзирателей), теорию разбитых окон в исполнении Малькольма Гладуэлла (что-то в последнее время много всяких развенчаний. Так, из книги Озан Варол - Думай как Илон Маск. И другие простые стратегии для гигантского скачка в работе и жизни узнала, что Плутон больше не является планетой. Мой мир никогда уже не будет прежним:).

Следующий пример - яркая иллюстрация абсурда. Человек подвергся осуждению вообще ни за что. Ну как ни за что - был посетителем борделя и любителем садо-мазо. Но кому какое дело до его личной жизни, если все происходит с взаимного согласия и между двумя совершеннолетними людьми?

Интересным показался мне и пример того, как те, кто устраивает шейминг в отношении кго-нибудь, сами становятся впоследствии его жертвами. Женщина решила наказать молодого человека, сидящего за ней на одной конференции. Он с другом обменивался сомнительными шуточками, сфотографировала его, выложила в интернет, парень лишился работы. А потом...потом порицание перенеслось и на нее: мол, как смела она ломать жизнь человеку, у которого маленькие дети, из-за каких-то шуток, которые ей не понравились? Ее тоже уволили - вот она странная справедливость...Ей тоже посыпались угрозы...

Ронсон не только приводит примеры шейминга, он пытается докопаться до его истоков и понять, что все-таки заключается в его основе. Как ни странно, это желание сделать мир лучше. Только вот средства для этого выбираются странные и наказание часто перевешивает совершенный проступок. Один мальчик мучал животных, хейтеры раздобыли его контактные данные, личные сведения и вывесили в интернет. Мальчику, как вы понимаете, пришлось несладко...Любовь к животным толкает и на такие поступки...

Любопытной мне показалась в книге и информация о Лебоне и его "Психологии толпы" (согласно теории, попав под влияние толпы, человек утрачивает что-то человеческое, становится безумен, начинается коллективное сумасшествие и проч.) Так вот, Лебон, оказывается, был ярким женоненавистником, очень уж хотел попасть в светское общество, хотел стать там своим, хотя бы и благодаря книге, в которой убедительно доказывал, что революционные толпы (люди из простых сословий, а не высший свет)- не более чем сумасшедшие, всякий сброд...Сейчас, после книги РОнсона, захотелось прочитать и Книгу Лебона, и книгу Лерера (неслабо он его прорекламировал:)

5/5, увлекательное путешествие в опасный мир соцсетей. Истина, как всегда, скорее всего где-то посередине. Автор боится, что мнение, отличное от мнения толпы, будет вытесняться, а значит, мы все станем безликими.

"Самое замечательное свойство соцсетей - то, что они дают право голоса людям, чьи голоса обычно заглушаются. Давайте не будем превращать мир в то место, где самым умным способом выжить станет возвращение к немоте".

Не соглашусь: расистские шутки и оскорбительные фотографии на фоне чьих-то могил - это не то мнение, которым нужно гордиться.

Безликим человека и делает вся эта глупость, пошлость и дурость. Умный человек, сдержанный в своих высказываниях и поступках, никогда не будет безликим. Вспомнить хотя бы Говарда Рорка из великолепной книги Айн Рэнд - Источник (комплект из 2 книг) . Рекомендую к прочтению всем, кто ждет захватывающего нон-фикшена, даже если сама тема шейминга вас не очень пока интересует.

"Мы можем вести хорошую, этичную жизнь, а потом некорректный подбор слов перечеркнет все..."

Джон Ронсон подошел к проблеме публичного шельмования в соцсетях и СМИ всесторонне. Он взял интервью и у тех, кого травили, и у тех, кто травил. Будучи дотошным журналистом, он рассматривает и серьезные проступки, действительно достойные осуждения, и глупые шутки, оскорбившие чьи-то чувства. Поскольку иногда то, что происходит в интернете, напоминает суд Линча, Джон Ронсон взял интервью у судьи, известного использованием приемов публичного унижения. Судья Тед По отличался изобретательностью по части приговоров с ношением табличек в ощественных местах. Так, он присудил подростка к ношению в течении 10 лет раз в месяц рядом со школами и барами плаката "Я УБИЛ ДВОИХ ЧЕЛОВЕК, КОГДА СЕЛ ПЬЯНЫМ ЗА РУЛЬ". И это только один из элементов приговора. Также в книге приведено небольшое исследование истории публичных наказаний в Америке, таких как позорный столб, стояние в колодках и публичная порка. Показаны и причины ухода от этих методов наказаний.

Не остановившись только на этом, Ронсон изучает саму природу стыда и насилия. Он разговаривал с порнозвездами и проститутками, посетил платное шоу полного унижения в секс-клубе и описал свои впечатления. В качестве одной из иллюстраций взят знаменитый Стэнфордский эксперимент с имитацией тюрьмы, и его неоднозначность.

Часть про жизнь после общественного позора, последствия интернет-травли в реальности, коммерческое создание нового образа в интернете показывает пути выхода из кризисной ситуации. Я знаю, что многие скажут: "Да выключи компьютер и все." Не все, к сожалению, особенно в Штатах.

Мне понравились многосторонний подход к теме и легкость языка. Я слушала начитанную автором аудиокнигу, хорошо расставлены голосовые акценты. Мистер Ронсон старается честно рассказать о своем отношении к проблеме, и сохраняя беспристрастность к собеседникам. Нет навязывания своих мыслей читателям.

Сильно портило общее впечатление то, что многие интервьюируемые выдают приглаженную версию своих мыслей. Особенно те, кто подвергся травле, выверяют каждое слово. Меня не покидало ощущение хождения по иллюзорному законодательному минному полю.

Это не глубокое социологическое исследование, но если тема кого-то заинтересовала, то здесь можно найти отправные точки.

Исполинов побеждали люди, которые раньше считались беспомощными: блогеры, любой человек с аккаунтом в соцсетях. А оружием, рубящим их, оказалось что-то новое: онлайн-шейминг

⠀

Внутри каждого из нас пульсирует что-то, что, как мы отчаянно боимся, будет раскрыто и серьезно навредит репутации

⠀

Когда тебя уничтожают, хочется чувствовать, что люди, разрывающие тебя на части, хотя бы понимают, что творят

⠀

Концепт «группового безумия» - когда люди совершенно теряют контроль над своим поведением, становясь часть толпы

⠀

Стыд усиливается, если копить его глубоко внутри

⠀

Те из нас, кто травил других в соцсетях, лишь начинал свой крестовый поход

⠀

Самое замечательное свойство соцсетей - это то, что они дают право голоса людям, чьи голоса обычно заглушаются

⠀ Как таковых советов в книге о том, что делать, если вы подвергаетесь унижению, шеймингу или травли в соцсетях за дело, нет. Только совет - извиниться. Или думать перед тем, как что-то публиковать или перед тем, как травить человека. Вначале показалось интересно, затем однотипно и в итоге скучно. ⠀ P.s. Книга 2015 года, не актуальна сейчас по многим параметрам ... ⠀