Книга: Декамерон. Пир во время чумы - Джованни Боккаччо

Истории и сюжеты насыщены реализмом, красками жизни и сюжетами, прям как у нас сейчас. 

Номер три. Самое интересное. 

В их прошлом (т.е. 677+50 лет тому назад), тоже было многое лучше, из утверждений собравшихся рассказчиков:

Еда

Природа

Молодежь 

Мораль 

Как Вам такое?

Если ворчите в настоящем, вспоминая о светлых временах, прочитайте эту книгу. 

Декамерон одно из известнейших произведение средневековой литературы, написанное итальянским писателем Джованни Боккаччо в XIV веке. Состоит из ста рассказов (новелл), объединённых общей рамочной историей: группа молодых людей сбегает из черной чумы в Флоренции и проводит время в уединении, рассказывая друг другу истории.

Ключевым является способность автора сочетать высокие моральные глубины с игривым и иногда грубоватым юмором. Каждая новелла — отдельная вселенная, отражающая человеческие пороки и добродетели, любовь и стыд, благородство и жадность. Боккаччо мастерски разрабатывает характеры своих героев, вплетая в их судьбы социальные и культурные реалии своего времени.

Темы сексуальности, социальной критики и моральных дилемм делают роман не только литературным, но и историко-социологическим произведением. Стиль изложения отличается ясностью и простотой, можно подумать, можно посмеяться, можно у доски покраснеть, вспоминая самые "любимые" новеллы, но как я помню, одноклассники пытались выбрать для пересказа что-то поспокойней. Короче, школа снова научила только врать.

Декамерон в первую очередь интересен именно этим: вниманием к женщинам, осуждением грехов церкви, разумным мыслям из серии: "что естественно, то не безобразно".

Но прошло 700(!) лет. Периодически я пересказывала сюжеты повестей домашним, и в пересказе эти истории звучали живо и увлекательно. Всё-таки за эти столетия у нас очень изменился подход к написанию рассказов: теперь нам важны детали и точные метафоры, а ещё — лёгкий язык и хороший темп. Проза Боккаччо гораздо более обобщённая и обтекаемая, хотя даже эти формулировки были весьма скандальными в своё время.

С точки зрения современного человека дико читать о женщинах. Один друг передал невесту другому другу, сопротивление почти любой женщины ломалось упорством и временем. Такое ощущение, что у женщины и не было особого выбора отказать. А может, и правда не было.

Замечу ещё, что читала в переводе Любимова. Возможно, перевод Веселовского читается легче, не могу сказать. 

Действие происходит во время чумы, когда трое молодых людей и семь девушек бегут из города на загородную виллу. Там они проводят десять дней, рассказывая  каждый по истории в день на определённую тему. Итак, новелл сто. И написать целых сто оригинальных историй достаточно сложно. Поэтому если читать их подряд, то быстро надоедает и кажется, что большая часть из них похожа.

В основном истории о любви и неверности, о умных и находчивых людях, высмеивание церковных служителей, пороков современного автору общества. Некоторые могут показаться знакомыми: что-то Боккаччо брал из народных сказаний, что-то позднее заимствовали у него самого.

А ещё люди того времени не любили неожиданностей. Поэтому перед каждой новеллой даётся краткое содержание. Не только о том, как всё начиналось, но и то, чем закончилось. Их я старалась не читать, иначе совсем неинтересно.

О прочитанном не жалею. Надо всё-таки иметь представление о классической литературе, но перечитывать не стану, если только выборочно.

Поскольку произведение создано в Италии, то главной темой десятидневного марафона новелл стала любовь во всех её проявлениях - с намёками даже на те, пропаганда которых у нас запрещена. Героями здесь становятся все: роковые мадонны и ослепительные мессеры, пронырливые купцы и хамоватые крестьяне, похотливые клерики и доблестные крестоносцы. Не забыли и про экзотические моменты, привносящие дополнительную пикантность, - пиратов, экзотический Восток, некромантов и своего рода "байки из склепа" (чего стоит история о выращивании базилика в горшке, где спрятана отрубленная голова любимого).

Несмотря на то, что книга была написала в XIV веке, звучит она как никогда современно. Психология персонажей вполне понятна, язык их жив и близок к бытовому в противовес тяжёлой поступи латыни официальных хроник и церковных трактатов. Устами рассказчиков автор явно прославляет доблесть, проделки, проказы и плутовство, а читатель знакомится не только с довольно-таки привольными нравами разных уголков современной Италии, но и получает представление о быте и других мелочах, которые обычно относят в истории повседневности.

В общем, весьма смелая для своего времени книга с множеством смешных моментов, которую можно читать с любого места.

Итак, Флоренция, 14 век, разгар чумы, десять молодых героев уезжают в загородную виллу, дабы уединиться от кошмара повседневности, и пожить беззаботной жизнью на фоне природы. Несмотря на коварный подтекст, отдых оказался самым что ни на есть культурным, - молодежь будет устраивать вполне себе простые игры, поедать вкусные явства и тешить друг друга байками на вольные темы, ни дать ни взять, пионерлагерь. Можно сказать, что это Тысяча и одна ночь эпохи Ренессанса, но со своими особенностями изложения. Декамерон переводится как Десятидневие, когда каждый из героев - рассказчиков становится Королем или Королевой на день, законодателем темы обсуждения, задает тренд, то бишь, а остальные поддерживают его своим рассказом. Понятно, что это все не просто так (коль уж речь зашла о Средневековье, замешанном на символике, да и литература была не таким массовым явлением, чтобы писать без особо глубокого смысла):не случайно количество юношей (3), девушек (7), историй (10), и в целом, стоит ознакомиться с нумерологическими аспектами и символикой до прочтения, это конечно не так захватывающе, как ошеломительные открытия в программе Военная тайна, но более приближенное к культуре.

Больше всего историй в Декамероне посвящено любовным похождениям, когда Имярек, воспылав страстью к девице, попадал в различные ситуации. Довольно много сатирических рассказов против священников, глупцов, но в целом, истории разношерстны: есть озорные рассказы, а есть и трагические; возвышенные, и чисто бытовые; есть истории с намеком на реальность, а есть чисто сказочные сюжеты. Не все персонажи вымышленные, довольно много реально существующих, есть и свои пасхалочки, так что без комментариев произведение Бокаччо точно читать не стоит. Особо стоит отметить язык повествования, который достаточно самобытен, - где-то с тонким юмором, где-то простонародно грубоват, или возвышен. Жестко высмеиваются глупость, разврат, клерикальные порядки и священники, изображенные подчас в весьма неприглядном виде, и хотя сейчас это кажется наивным, тогда это было очень смело, нотки неповиновения, стойкости и юмора на фоне исполинского ужаса Черной смерти. Несомненно, для времени чумы это произведение может показаться расслабленным, даже оторванным от реальности в чрезмерном использовании лирических пейзажей, но не стоит подходить к оценке книги с этой стороны: да, это яркая и красочная мозаика, но самым ярким аспектом произведения является свобода и надежда. Поэтому, читать Декамерон как как набор фривольных историй все равно что рассматривать босховский Сад Наслаждений как сборник картинок. Произведение Бокаччо на самом деле не является литературой эскапизма и не рисует красивых миров, кажется, что что сложно определить ценность произведения через глубину веков в контексте современности, но ведь суть в конечном счете одна - любовь спасет мир.